النص المفهرس

- ٣٢١ -
رُفَيْق بن عُبَيْد، عن وَهَب بن مُنَّه، وعنه مرداس بن مَفَنَّه ؛ وقول أبى
عبد الرحمن المقرى فيه رُزيق خطأ.
وبقافين - يَزيد بن م* بن زُقَيْق الأَيْلى، عن الحكم بن عبد الله، وعنه هارون
ابن سَعِيد.
الرّفَّاع - محمد بن عَبْدُ اللّهبن الرّفَّع، أندلسى، حدّث فى [٢٨٠] الثمانين ومائتين.
وبالتخفيف وقاف - عَدِىّ بن الرِّفَاع العاملى الشاعر.
وعلى بن سُليمان بن أبى الرِّفَاع الإخميمى، عن عبد الرزاق(١).
الرفاعى - جماعة .
وبقاف- عبدُ الملك بن مِبْران الرِّقَعى(٢)، عن سَهْل بن أَسْلَم ، وعنه سليمان ابن
بنت شُرَحْبيل .
وأبو عمر / محمد بن أحمد بن عُمر الرِّفاعى الضرير، عن الطبرانى، مات سنة ٤٢٣هـ.
وعلى بن سُليمان الرِّفَاعى - روى الكَذَب عن عبد الرزاق، وعنه أحمد
ابن حمّاد زُغْبة(٣).
[]
ويزيد بن إبراهيم الرِّفَاعىّ، إصبهانى، عن أحمد بن يونس الضبى، وعنه الطبرانى.
وَعَمْرو بن محمد الرَّفَاعى الإصبهانى شيخ للطبرانى أيضا .
وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الرِّقَاعىّ، عن محمد بن سليمان الباغَنْدى، وعنه
ابنُ مرْ دويه .
(١) ورِقاع بن اللجلاج شاعر .
وبدال وفاء مع التشديد طريف بن الدفاع الحنفى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى
طلحة، وعنه عمر بن يونس (هـ - ١١٠).
(٢) نسبة إلى بطن من جشم بن قيس بن عامر بن بكر، لقبوا بذلك لأنهم تلفقوا
الاجتماع على التحالف كما تُلفق الرقاع (هـ - ١١٠).
(٣) هو الإخميمى الذى ذكره المصنف قبل (هـ - ١١١).
(٢١ - المشتبه )

- ٣٢٢ -
وجَعْفر بن محمد الرِّفَاعِىّ، عن المحاملى وابن عُقْدَة .
وأبو القاسمِ عبد الله بن محمد الرِّفَاعىّ، عن أبى بكر بن مردويه.
الرَّفّا - حامد بن محمد الهروى . وطائفة .
وبقاف - محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله المرادى السبتى المعروف بالرّقًا - من
طلبة الحديث، نزلَ دِمَشْق، وأمَّ بمسجد الجَوْزَة، لَحِقَ الكندى وطبقته، مات
سنة ٦٢٧ هـ .
رُقَيَقَة - أُمَيْمَة بنتُ رُفَيْقَة ابنة صَيْفِى بن هاشم بن عبد مناف؛ لها صُحْبة.
وبزاى - ابن زُقَيقَة الطبيب سَدِيد الدين محمود بن عُمر الشيبانى، المعروف بابن
زُقَيْقَةٌ؛ له شِعْرٌ جَيّد، روى عنه منه القَوصى فى معجمه .
وأخوه شيخ معمّر ، كتب عنه الحافظ علم الدين .
وبدال مفتوحة عبد الرحمن بن أبى القاسم الحَرْبى ابن دَقِيْقة، مات سنة ٦٠٧هـ.
رُقَّة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وجماعة .
وَرَقَبَة بِن مَعْقَلة ، عن التابعين .
ومَلِيح بن رَقَبَة شيخ لمخلد الباقَرْحى .
ورَقَبة مولى جَعْدة، عن أبى هريرة .
رَكْب المصرى - مذكور فى الصحابة ، روى عنه نَصِيحِ العَنْسى.
وَمْعُ رُكْبَة - أبوبكرمحمد بن مسعود بن أبىرُ كَبِ الْخُشَنِى، من كبار نُحَة
المغرب .
وكذلك أبنه - أبو ذَرّ مصعَب بن محمد - قَيَّده الُرْسى.
والشريف ابن أبى الرُّ كَب، مصرى، فى حدود سنة ٧٣٧هـ.
رِكَاب(١) - جدُّشيخنا: إسماعيل بن الحبازِ. وجماعة.
(١) بالكسر وتخفيف الراء (ص - ١٠٢).

- ٣٢٣ -
وبالتثقيل(١): علىّ بن عمر بن رَ كَّاب الإسكندرى، روى عن القاضى محمد
ابن عبد الرحمن الخضْرمى.
الرُّءَّانى - أبو هاشم، وإسمه يَحْسَى بن دينار الواسطى، عن أبى العالية، وكان
ينزلُ قَصْرِ الرُّمّان.
وأبو الحسن على بن عيسى الرُّمَّانى النحوى المتكلم ، مات سنة ٣٨٤ هـ .
وصَدَقة الرُّمَّانِى، عن عاصم بن بَهْدَلة .
والحسَنَ بن منصور الرُّانى، عن أبى جَعْفر الفُّفَيْلى.
وعبد الكريم بن محمد الرُّمَّانى شيخ لابن عساكر.
وطلحة بن عبد السلام الرُّمّانى شيخ للكِنْدى .
ومحمد بن إبراهيم الرُّمَّانى، عن يوسف القاضى . وآخرون .
وبزاىٍ مكسورة - عَبْد الله بن مَعْبَدَ الزِّمَّانى، عن أبى قَتَادة الأنصارى.
وإسماعيل بن عَبّادالزِّمّانى، عن سَعِيد بن أبى عَرُوبَة.
ومحمد بن يَحْسَى بن فياض الزِّمّانى - من الشيوخ النبل.
الرُّمَيْلِىّ - كثير .
وبزاى - سَلَمة بن (٢) مَخْرمة التجيبى الزَّمَيْلى - عنه حَيْوَة بن شريع.
الرَّنْجانِ - أبو القاسم محمد بن إسماعيل بن عبد الملك الرَّنجانى من أهل حمص
الأندلس ، أخذ عن ابن خَلف الكُتَامى وغيره .
ورَنْجَان - من بلاد المغرب.
ويزاى - نسبة إلى زَنْجان من إقليم أذر بيجان ، منها :
أحمد بن محمد بن ساكن / الزّنجانى شيخ القاضى الّيَانَجى.
[١١٢]
(١) وبالتثقيل مع فتح أوله (ص - ١٠٢).
(٢) وسلمة هذا روى عن عمر وعثمان رضى الله عنهما، وشهد فتح مصر
(هـ - ١١١).

- ٣٢٤ -
والإمام سَعْد بن على الزّنجانى شيخُ الحَرَم .
وأبو القاسم يوسف بن الحسن التّفَكَّرِى الزّنجانى، عن أبى نعيم الحافظ ،
مات سنة ٤٧٣هـ .
وأبو القاسم يوسف بن على الزّنجانى الشافعى، مات سنة ٥٠٠ه، تفقه على
أبى إسحاق الشيرازى؛ فبرع وأَ فَتَّى - وآخرون.
وبراءٍ وحاء - أبو منصور محمد بن عبد الوهاب الرَّيْحَانى، روى عن حمزة بن أحمد
الكَلابَذِى، وعنه أبو ذرّ الأديب.
وشهاب الدين عبد المحسن بن أحمد الغَزَّال ابن الرَّيْحَانى، عن إبراهيم
ابن عبد الرحمن القَطِيْعى، سمع منه الفَرضى .
وعلى بن عَبِيْدَة الرَّيْحانى المتكلم ، له تصانيف .
وإسحاق بن إبراهيم الرَّيْحَانى، عن عبّاس الدورى، وأحمد بن الفُرات.
وزكريا بن على الرَّيْحَانى، عن عاصم بن على .
وعلى بن عبدالسلام بن المباركِ الرَّيْحَانى، عن الحُسَيْنِ العِبَرَى شيخ الحرَمِ(١).
الرَّهَوِىّ - بالفتح : مالك بن مُرَارة.
ويزيد بن شجرة؛ لهما صُحْبة .
(١) وبذال معجمة مضمومة ثم موحدة ساكنة والباقى سواء: عتبة بن عمرو
ابن صالح الرُّعينى ثم اللُّبْحَانى، صحابى شهد فتح مصر.
وإياد بن طاهر بن إياد الرُّعينى ثم الذُّبْحَانى ، كتب عنه ابن يونس . توفى
سنة أربع وثلاثمائة.
وطاهر بن معاوية الله بحَانى وطائفة مصريون .
ومن أهل الاسكندرية محمد بن المُخيرّ بن على الرُّعَينى ثم اللَّبْحَانِى، ولى قضاء المحلة
من أسفل مصر، عن مالك ويعقوب بن عبد الرحمن (هـ - ١١٢).

- ٣٢٥ -
وأبو سماعة عَمِيرة بن عبد المؤمن مولى الرّهَاء(١)، عن عِصَام بن بَشِير.
وبالضم - [ الرُّها] المدينة منها:
زيد بن أبى أُنَيْسَة .
وأبو فَرْوَة يزيد بن سنان، وأولاده.
وأبو شَئِبة يحيى بن يزيد.
وقَتَادَة بن الفُضَيل(٢) .
والحافظ أبو الحُسَيْن أحمد بن سليمان .
والحافظ عبد القادر. وآخرون.
رَوَّاد - جماعة .
وزاى - زَوَّاد بن محفوظ القُريْعى، عن الحِرْ مَازى، وعنه أخوه ذَوَّاد من
أهل البصرة .
(١) هو الرّهاء بن منبّه بن حرب بن عُلَة - بالهاء وزان عمر - حكاه أبو الوليد
الكنانى فى تهذيب كتاب ابن حبيب. والرها هذا أبو القبيلة، قيده عبد الغنى بن
سعيد، وأبو سعد بن السمعالى وغيرهما . وردّ الأمير على عبد الغنى فى التهذيب، وقال:
هذا وَمْ، والقبيلة التى ينسب إليها بالضم. ثم ذكر أن ابن الكابى ذكره بالضم؛
قال: وكذلك ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام فى كتاب النسب، وهكذا ذكره مد
بن يزيد المبرد. وهكذا ذكره شباب . ولست أعرف بين أهل النسب خلافا فى أنه
رها بالضم. انتهى. ولهذا لم يعقد الأمير فى الإكمال بابا للرهاوى المنسوب للقبيلة
ولا للمنسوب إلى البلد، لأنهما عنده بالضم فلا لَبْس إلا من حيث الاتفاق والافتراق.
ولذلك لم يذكره ابن نقطة فى الذيل ولا ان الصابونى فى ذيله . وفى الصحاح لأبى نصر
الجوهرى: ورُها - بالضم: حىّ من منحج والنسبة إليهم رَهاوى (هـ - ١١٢).
(٢) فى م : الفضل ..

- ٣٢٦ -
وزوَّاد بن علوان الحَدِيثى، عن أبى على بن الصوَّاف .
الرُّؤاسى(١) - وَكِيع، وأبوه، وابنه(٢).
وحُمَيْد بن عبد الرحمن بن حُميد أبو عَوف، عن أبيه ، وأبوه وعمّه إبراهيم
ابن حُمَيْد؛ سمع هشامَ بن عُرْوَة.
وزُهَيْر بن عَبَّاد نزِيل مصر .
ورُوَاس(٣) - بطْنٌ من قيس عَيْلان.
وبواو ثقيلة الرَّوَّاسِى مِسْعَر (٤) بن كِدَام. سُمّى به؛ لكبر رأسه، وهو هلالى.
13
وأبو الفتيان عُمَر بن عبد الكريم الدِّهِسْتَانى الرّواسى، نسبة إلى بيع الرّءوس،
مات سنة ٥٠٣ .
الرُّوْبَائى(٥) - أبو الفضل محمد بن عمر بن على العطار الحربى الرُّوبائىّ، سمع
ابن الزَّاغُونى، مات سنة ٦٢٣هـ.
وأبو حامد طيِّب بن إسماعيل الرُّوبَاتىّ، عن قاضى المرستان ، مات سنة ٦٠٠هـ.
ورُويان - قرية بَآَ هُل طَبَرِ سْتَن ، منها:
الحافظ أبو بكر محمد بن هارون الرُّوْ يَانى صاحبُ المسند وغيره.
ورُويان - ثلاثة :
مدينة فى جبال طَبَرِ سْتَان ، ومنها :
(١) بضم الراء مع الهمز (هـ- ١١٢)
(٢) سفيان (هـ ـ- ١١٢)
(٣) فى خ، ص ، والاشتقاق: رُوَاس. وفى القاموس، م: رؤاس.
(٤) قال ابن الجوزى فى مسعر: والمحدثون يذكرونه بالواو. والصواب الرأَّاسى
بالهمز بغير واو. وكذلك أحمد بن إسماعيل بن عمر، نسب إلى كبر الرأس. وقال
ابن الجوزى نحوه فيمن نُسب إلى بيع الرءوس (هـ-١١٢).
(٥) فى ص: الرويانى (١٠٧). والمثبت فى م أيضاً.

- ٣٢٧ ~
الإمام أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرُّوْبَنى صاحبُ التصانيف،
منها البَحْر فى المذهب .
ورُويَن: محلة بالرّىّ، وقرية بحَذَب، فُتِل عندها آفْسُنْقْر الأمير جدّ الملك
نور الدين محمود رحمه الله .
رَوْق - جماعة .
وبتقديم الواو محمد بن عبد الله بن حَمْدويه بن الحكم ابن وَرْق الشّمّاخى،
عن أبى حاتم الرازى وطبقته، مات سنة ٣١٩هـ.
وبزاى وفاء - زَوْف الجَيْشَانى، عن الأَكْدِر، وعنه ابنه عدىّ .
/ وحفيدُهُ زَوْف بن عدىّ بن زَوْف، عن أبيه، عن جده .
ورِزْق - جماعة، ولا يُلِس
[١١٣]
الرّيّانى مع الرّبابى.
رَيّان - جماعة، وغالب ما يأتى بلام التعريف ؛ فلا لَبْس ، ومنهم :
ريّان بن الجَعْد، عن أبى قِرْصانة(١).
ورَيّن الراسِى شيخ للجُرَيْرى .
وريان بن مُسْلم شيخ لضمرة .
وحجّاج بن ريّان شيخ للحَصَائرى .
وُمَرَ بن يوسف بن رَيّان - حدث بالرّمْلة(٢).
وبزاى وموحدة :
(١) ورَيّان بن ضمرة الحنفى، سمع عليا، وعنه عيسى بن حطان. ووجدته بخط
أبى الفضل محمد بن طاهر الحافظ ريان بن صَعِه (هـ .. ١١٣). (٢) وحبيب بن
رَيَّان الأسدى نزل الرقة وله بها عَقَب ، رأى ابن عُمر ، وعنه جعفر بن برهان.
أما حبيب بن زبان بن فروة الراوى عن الوليد بن عبادة بن الصامت فهو بالزاى
والموحدة (هـ - ١١٣).

- ٣٢٨ -
زَبَّان بنفاید .
ومحمد بن زَبَّان بن حَبِيب .
وأبو عَمْرو بن العلاء - يقال: زَبّان .
وأحمد بن سليمان بن زَبَّان الكندى - وآخرون .
وبراء وموحّدة - رَبَّان فى قُضَاعة، والدجَرْم.
وبزاى وباء مخففَّة - زِبَان بن مُرّة فى الأَزْد.
وزِبان بن امرئ القيس .
وزَيَّان - بياء آخر الحروف، قاضى عجلون: ناصر الدين منصور بن نَجْمٍ.
ابن زَيّان القَرَتّاوِىّ(١) الشافعى - حدّث، وهوباقٍ (٢).
رُوَيْن - بالراء: محمد بن رُوَيْن بن لاحِق البصرى، عن حمزة بن مَيْمُون.
الجزرى .
وبالزاى(٣) ... بن زُوَيْن-شيخ إسكندرانى، حدّثنا عنه الشيخ شَعْبان الإرْيِلىّ.
الرِّيخيّ - ورِيخ: ناحية من مدينة نَيْسابور ، منها:
أبو بكر محمد بن القاسم بن حبيب الرِّيخيّ الصفّر، عن أبى عبد الله الحاكم،
وعنه أبنه منصُور ، وزاهر الشخَّامى .
وحفيدُه: أحمد بن منصور الصفّار، حَدّث عن جَدّه، وعنه حَفِيدُه: أبو سَعْد
ابن الصفّار .
وابنه عِصَام الدين أبو حَقْص عمر بن أحمد بن الصفّار الرِّيخِى، أحد الأمة
بنيسابور، سمع أبا بكر بن خَلَف، مات سنة ٨٥٥٣ .
(١) فى خ بكسر القاف. والمثبت فى م، ل .
(٢) وَربّان - بالراء والموحدة مشددا هو الحاف بن قضاعة (هـ - ١١٣).
(٣) بيض له المصنف . وفى هـ: بيّض اسمه المصنف، وسيأتى منسوبا فی حرف.
الزاى (هـ - ١١٣). وفى م: هبة الله بن زُوَيْن.

- ٣٢٩ -
وأخته عائشة سمعَتْ من أبيها ، وموسى بن عمران الصُّوفى ، وعنها القاسم
ابن الصفّار ، وزينب الشعرية.
وأبو سَعْد عبد الله بن مُمر بن أحمد مشهور.
وابنه القاسم عُدِم أيام أخذ نيسابور .
ونسبة إلى الرّنْخ - لقب مُسْلم بن خالد الزَّنجى شيخ الشافعية - وكان أبيضَ.
وبموحّدة ومهملة - نسبة إلى زَبَح: قرية من قُرَى جرجان :
المحدّث أبو الحَسَن على بن أبى بكر محمد الزّبَحِىّ، عن أبى بكر الحيرى، وعنه
إسماعيل بن أبى صالح المؤذّن - مات سنة ٦٠٨(١) هـ.
الرئيس : أبو على ابن سينا .
ورَئيس بن سَعِيْد بن عُفير المصرى أخو عُبيد الله .
وبالضم ومُوحدة مفتوحة - رُبَيْسَ (٣) التّغْلِىّ شاعر، واسمه عَبّاد بن طَفَةَ(٣).
وبالفتح وموحدة ساكنة وياء الرَّبْيَس (٤) بن عاميٍ الطائى - له صحبة.
وبالتثقيل - هو رِبِيْس السامرة، أخزاهم الله تعالى .
رِيذة(٥) - معروف .
وزُبْدة (٦) - أخت بشر الحافى.
(١) فى م : مات سنة ٤٦٨
(٢) هكذا ذكره الأمير، وقال الدار قطنى: ابن الرُّبَيْس اسمه عَبّاد بن طبقة شاعر
يمدح عبد الله بن عمرو بن عثمان (هـ - ١١٣). (٣) فى القاموس طَهْمَة .
(٤) هكذا وجدته بخط المصنف الرَّبْيَس بائنتين من تحت وهو خطأ، وصوابه
باثنتين من فوق مفتوحة بعد الموحدة الساكنة ، قيده بالمثناة من فوق الدار قطنى وابن
ماكولا وغيرهما. قال أبو جعفر الطبرى: ومن وفد على النبى صلى الله عليه وسلم من
طبىِّ الرَّبْنَس بن عامر، وكتب له كتابا (هـ ـ ١١٣).
(٥) بالكسر وياء ساكنة وذال معجمة .
(٦) فى ص: وبالزاى المفتوحة زيدة بنت الحارث أم على أخت بشر الحافى (١٠٣).

- ٣٣٠ -
حرف الزاى
الزَّاذَانى - مرّ فى الراء .
. وقال المالینی :
حدثنا محمدبن إبراهيم الزَّاذَانى - يُريد: الحافظ أبا بكر محمد بن إبراهيم بن على
ابن عاصم بن زاذَان ابنَ المقرى ، مُسْند إصبهان .
الزَّاغُونِى (١) - شيخ الحنابلة: أبو الحَسَن على بن عُبَيْد الله.
وأخوه أبو بَكْر محمد المجّد، مشهوران.
وبدالٍ - عَبْد الله بن محمد بن إبراهيم الداغونى"(٢)، عن محمد بن إبراهيم
البوشنجى، وعنه أبو الهَيْثُم الكُشْمِيَنِى.
وإبراهيم بن أحمد الداغونى، عن / الهَيْثَم الشاشى ، وعنه حَفِيده : محمد بن
طلحة بن أحمد بن إبراهيم(٣).
[١١٤]
الزّابِى - والزَّاب أربعةُ أنهار، عليها مدُن وقُرى:
أحدها - الزابُ المجِنُون، بَيْنَ الْمَوْصِل وإرْ بِل، مَنْبَعه من حدود أذر بيجان ،
ويصبُ فى دِجلة .
والزاب الأسفل - بين إرْبِل ، ودَقُوقا - يخرج من جبال شهرزور.
والزاب - نهرٌ من الفرات بين سُورا، وَوَاسط.
والزابُ الأسفل ، من الفرات .
(١) نسبة إلى قرية يقال لها زاغينياً من قُرى بغداد (هـ - ١١٣).
(٢) الداغونى هذا قيده ابن الجوزى بالدال المهملة والعين المهملة المضمومة، وكلام
الصنف نقيضه . والداغونى - بالغين المعجمة مَنْ يبيع النعال التى تلبس ونحوها، بلغة
أهل مَرْو (هـ- ١١٣).
(٣) وأهل مَرْو يقولون من يبيع المدَاسَات الداغونى (هـ - ١١٤).

- ٣٣١ -
وخَامِسُها - الزاب: كورة كبيرة لها نَهْرٌ فى بلاد البَرْبَرَ.
ومن الأوّلين :
عبد المحسن بن أحمد البزاز الزابى، عن يحيى بن عَبْد الرحمن بن حُبَيْش الفارقى،
وجماعة - مات سنة ٥٩٧هـ.
ومن زاب الغَرب:
د بن الحُسَيْن التميمى الزابى العُبْسِنِى الشاعر
وابنه يحيى .
وحفيده محمد بن يحيى شاعر ، رئيس.
وأخوذَا: إبراهيم بن يحيى، ولى الوزارة.
والرَّان - كورةٌ كبيرة، مُتَكِة لأذْرَ بيجان؛ قال ياقوت : وهى فيما أحسب غير
أَرَّان :
أبو الفضل أحمد بن الحسن الرّانِىّ الواعظ، دمشقى، نزل مصر، وحدَّث عن
أبى الحسن بن صَخْر الأزدى.
والوليد بن كثير مَرّ ، حدّث عن مالك .
وبهمزةٍ ساكنة - ربيعة الرَّأَى شيخُ مالك، حدّث عن أَنَس ، وتفقّه على سَعِيد
أن المسيب .
وهلال الرَّأَى - من أعيان الحنفية - قديم.
و([الدّانى] من دَانِيَة - عدّة، وسكَنَهَا:
الحافظ أبو عَمْ و الدَّانى - مُقرى الأندلس.
الزّاهِرِىّ - محمد بن أحمد الدّنْدَانقَنى، عن زاهر السرخسى، وعنه ابنه إسماعيل،
.وعن إسماعيل أبو الفتوح الطائى.
وبدال عبد الله بن حَكِيم الدّاهرىّ - معاصر لُهُشَيْم - ساقط.
وأبو الفضل عبد السلام الدَّاهِرى ، حدّثونا عنه .

- ٣٣٢ -
وبدالٍ بدّل الراء - نَجْم الدين ◌ُكَيْر بن عبد الله الزاهدِىّ، سمع من الشيخ.
على بن إدريس وغيره .
وأبو العبّاس أحمد بن محمد بن غازى، طالبُ حَدِيثٍ ، سمع من أصحاب
الزَّبيدى .
الزَّبَدَانِى(١) - هبة اللهبن محمد بن جرير [الزَّبَدَانى]، روى عن ابن مُلاعب حضوراً.
ومدرِّسُها: محيى الدين يحيى بن محمد بن العَدْل، حدثنا عن ابن الزَّبِيْدى.
وبياء - أبو عَبْد الله محمد بن إدريس الزَّيْدَانى الأشعرى، رَوَى الحروفَ عن
نُصَيْرٍ عن الكسائى، أخذ عنه الحسن بن على بن حمّاد الأَزْرَق وغيره.
وزَيْدان - قرية بَمْرو؛ وأُخرى بهراة.
وبراء - رَيْدان: حِصْن باليمن.
وبداَلَيْن بينهما نون - موسى بن سَعِيد الدَّنْدانىّ، عن موسى التَّبُوذَ كى.
وهُذَيْل بن حَبِيب أبو صالح الدّنْدانىّ، عن مُقَاتَل بن سُليمان، وعنه الحُسَيْن.
ابن ميمون المفسر، وثابت بن يعقوب التّوَّزِىّ .
زُبْدَة العابدة، أُخت بشر الحافى .
والحسَنَ بن محمد بن زُبْدة القَيْرِوَانِىّ، عن على بن مُنير الخلّال.
وبذال - ابن رِيْذَة صاحب الطبرانى ، مشهور .
ورُنْدة ، من قلاع الأندلس .
ذُبَيْبِ بِن تَعْلبة المَنْبرىّ، له صحبة .
وعبد الله بن زُبَيْبِ الجَنَدِىّ - تابعى، روى عنه كثير بن عَطَاء.
وشُعَيْث بن عَبْد الله بن الزُّبَيْب العَقْبرىّ، عن أبيه، عن جده، أخذ عنه.
أبو سَلمة التّبُوذكى .
(١) بفتحات (ص - ١١١).

- ٣٣٣ -
وحَفِيده سَعِيد بن عمار بن شُعَيْث، عن آبائه، وعنه محمد بن صالح النَّرْسى.
وزَيْذَبِ أُم المؤمنين، وخَلْق - واِضِحٌ .
وبالضم وتقديم النون - ◌َمْرو(١) بن زُنَيْب سمع أَنَسَّا.
وبراء مفتوحة / الحُسَيْن بن إبراهيم بن الرَّبِيب، عن أبى إسحاق البرمكى، [١١٥]
وعنه عَبْد الوهاب الأنماطى.
ذُبَيْد - بَيِّن .
وبياءَيْن ـ زُيَيْد بن الصَّلْت، عن عمر .
وابنه الصَّلْتُ بن زُيَيْد شيخ لمالك.
وعبد الله بن زُيَيْد أخو علىّ بن الحسين لأَمّه، روى عنه أبو عَلْقَمَة عَبد الله بن
محمد الفَرْوى .
الزُّبَيْدِىّ - خَلْقَ من العَرَب، أجلُّهم محمد بن الوليد صاحبُ الزهرىّ.
وَعَمْرو بن مَعْد يكرب الزُّ بَيْدىّ الصحابى، أحدُ الأبطال.
ومَحْمِيَة بن جَزْء الزَّبيدىّ.
ومحمد بن الحَسَن الزُّبَيْدىّ الأندلسى اللغوى صاحب القَالى، وابناه.
وبالفتح - أبو قُرّة موسى بن طارق الزَّبِيدىّ.
وأبو حُمة محمد بن يوسف الزّبيدىّ .
وتلميذُه محمد بن شعيب شيخ الطبرانى - وآخرون من زَبِيد.
الزَّبَيَر - واضح .
وبالفتح - عبد الرحمن بن الزبير ، له صحبة .
أما ابنُهُ الزَّبير؛ فبالضم .
(١) وقيل إنه عمر وبن رُبَيْب والله أعلم ، قاله الدار قطنى يمنى بالراء والموحّدتين
بينهما مثناة تحت مصغرا.
وأبو زنيب مولى حازم بن حرملة روى عنه سعيد بن خالد ، قاله ابن مندة فى
الكنى (هـ - ١١٤).

- ٣٣٤ -
وبالفتح أيضاً - عبدُ الله بن الزَّبِير؛ أعرابى قال لعَبْدِ الله بن الزُّبَير لماحَرَّمه:
لَعَنَ الله ناقةً حملتنى إليك. فقال: إنَّ، ورَاكِبِهَا .
وابنُهُ: الزَّبِير بن عبد الله بن الزَّبِير(١) - شاعرٌ كأبيه.
وبالضم ونون: زُنَيْرِ بن ◌َمْرِو الخَثْمَى - أحدُ الشعراء.
[ وزَنْبَرَ] بوَزْن ◌َنْبَرَ: رفاعة بن زَنْبَرَ - له صُحبة.
ومُبَشِرُ بن عبد المنذر بن زَنْبر: بَدْرىّ قُتِل يومئذ.
وأبو زَنْيَرَ - جَدّ سَعِيدٍ بن داود .
الزُّ بَيرِىّ - مُصْعب بن عبد الله، وخَلْق من آل الزُّبَيْرى رضى الله عنه .
وأبو أَحْمد الزُّبَيْرى - منسوب إلى جدّه محمد (٢) بن عبد الله بن الزُّبَيرِبن ◌ُمر
الكُوفى الأسدى مولاهم .
•
و [الزّنبَرَى] بنون - سَعِيد بن داود بن أبى زَنْبر الزَّنْبرى مشهور(٣).
وأحمد بن مسعود الزّ نبَرَىّ، عن الربيع المرادى وطبقته.
ومحمد بن بْر الزّنْبِرِىّ العَكَرِىّ، عن بَحْر بن نَصْر الحَولانى - كذا ضبطه
ابن نقطة فوهم؛ وإنما هو من موالى آل الزّبير - قال ابن يُونس الحافظ: وَلَاؤُه
لَتِيق بن مَسْلَمَة الزُّبَيَرىّ - وكذا ضبطه بضمّ: الصُّورى(٤).
(١) هو عبد الله بن الزَّبِير بن الأشم بن الأعشى الشاعر بن بحر الأسدى، تقدم
فى الموحدة (هـ - ١١٥).
(٢) فى ص: منسوب إلى جده، وهو محمد بن محمد بن الزّبير ... (١١٢).
(٣) من أصحاب مالك (هـ .. ١١٥).
(٤) والدُّ بَيْرى- بدال مهملة مضمومة ثم موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة
تليها راء مكسورة : زيد بن تُرْكى الدُّ بَيْرى شاعر من العرب.
وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف الدَّبيرى ذكره ابن الجوزى.
ودُبَيَرْ قرية على بَرِيد من نيسابور (هـ - ١١٥).

- ٣٣٥ -
الزُّجَاجِىّ - أبو القاسم بن أبى حَرْب صاحب الأربعين، حدّث عنه مُمر
ابن على النَّوْقَانِى .
وأبو القاسم يوسف بن عَبْد الله الزُّجَاجى من كبار أئمة اللغة، له التصانيف.
وسَكن جُرْجَان، وروى عن الخِطْرِيفى(١) - مات سنة ٤١٥ هـ.
وأبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الطبرى ثم البغدادى الزُّجَاجى شيخٌ لِقاضى
المرستان، سمع أبا أحمد الفَرضى.
وأبو على الحسن بن محمد بن العباس الزُّجَاجى، عن على بن محمد بن مَهْرويه
القَزْوينى ، مات قبل سنة ٤٠٠ هـ .
والفَضْل بن أحمد بن سعد بن أبى حَرْب الجُرجَنى الزُّجَاجى، عن أبى عبد الرحمن
السُّعى وغيره، وعنه أحمد بن قَفَرْ جَل وعِدّة.
و [الزجاجى] بالتشديد - أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجىّ النحوى
صاحب الجُمَلَ: نُسِبِ إلى شيخه أبى إسحاق الزَّجَاجِ.
وبدال(٢) - أبو الغنائم ابن الدَّجَاجىّ محمدبن عَلِى، روى عنه أبو منصور القَزّاز.
ومُهَذّب الدين سَعْد اللّه بن نَصْر بن الدَّجَاجى - رَوَى مُسْنَد الحميدى عن أبى منصور
الخيّاط، وعنه ابناه: محمدٌ، والحَسنُ.
وحَفِيده: عبدُ الحق بن الحَسَن. مات عبدُ الحق سنة ٦٢٢هـ.
وعبد الدائم بن عبد المحسن بن إبرهيم ابن الدَّجاجيّ المصرى، عن إسماعيل بن
قاسم الزيات .
/ زُرْفان - واضح.
[١١٦]
وبتقديم الراء وكسرها - محمد بن أحمد بن رِزْفان المِصِّيصى، عن حَجّاج الأعور،
وعنه أبو المَيْمُون ابن راشد .
(١) ضبط فى خ بفتح الغين المعجمة . والمثبت فى م، ل .
(٢) فى ص : وبدال مفتوحة وتخفيف (١١٢) ..

- ٣٣٦ -
زَرْفُون - جماعة :
كأبى عبد الله الإشبيلى.
وولدِهِ: أبى الحُسَين ابن زَرْقون، من الأندلسيين.
وبتقديم الراء - الفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الوهاب بن رُزْقون(١) الإشبيلى
المالكى، متأخِّر - تفتَّه به شيخنا أبو الوليد ابن الحاج.
وأبو العباس أحمد بن على بن أحمد بن رُزْفون(١) المرسى، سمع من أبى على
ابن سُكّرة .
الرُّرَقى - بنو زُرَيْق، وهم خَلْق من الأنصار ، وأقاربهم .
وبالفتح وسكون - نسبة إلى زَرْق، من قُرى مَرْ و: محمد بن أحمد بن يعقوب ،
عن أبى حامد أحمد بن عيسى ، وعنه أبو مسعود البَجَلى .
وبراء مكسورة ثم سكون - صاحبنا الشيخ على الرِّزْقىّ، صوفىّ نَحْوى".
وبدالٍ مكسورة وزاى ساكنة - أبو جَعْفر الدِّزْقىّ شيخ لابن السمعانيّ.
ودِزْق : من قُرَى مَرْو .
الزُّرَبْقِىّ - شاعر مشهور.
و [الرَّزِيقِ] بتقديم الراء المفتوحة - نسبةً إلى الرَّزِيق: نهر بَمَرْو:
أحمد بن عيسى المروزى الرَّزِيْىّ، من أصحاب ابن المبارك القدماء.
زُرَيْرِ - هو عبد الله بن زُرَيْرِ الفَافِى، عن علىّ .
وبالفتح - سَلْم بن زَرِيْر ، مشهور .
وبراء ثم زاى مكررة - أبو البركات المُسَلَّم ابن يَرَكات بن الرُّزَيْزِ الشاهد الحرانى،
من مشيخة الدِّمْيَاطِى .
ونسيُبه : الخطيب شمس الدين محمد بن الرُّزَيْزِ، أكرمَهُ الله.
(١) ضبطت الراء فى خ بالفتح. والمثبت فى م، والقاموس الذى ضبطها بالحروف
إذ قال ورُزْقُون - بالضم ( رزق).

- ٣٣٧ -
زُرَيْك بن أبى زُرَيْك، عن الحسَن.
وخالد بن زُرَيْك الرّبَعِى، عن عَفّان .
وبالفتح ونون - عبد الرحمن بن زَرَنْك البُخارى، عن المُسندى.
وابنُه أبو بكر بن عبد الرحمن، عن على بن خَشْرم.
وحفيدُه: الحَسَنُ بن مد بن عبد الرحمن بن زَرَنْك بن بابشه، عن صالح جَزَّرة
وطبقته ، مات سنة ٣٤١ هـ .
وإِرُزِّيك] بتقديم الراء والتثقيل - وزير مِصْر الملك الصالح طلائع بن رُزِّيك.
زِرِّن حُبَيْشٍ.
وبالفتح زَرّ بن كرمان الرازى .
وَوَازِم بِن ذَرّ الكَلْبِ، له ◌ُحْبة .
وقَازِم - بزاى(١).
زَنْبقة - بنو أبى زَنْبَقَة الواسطيون ؛ منهم:
أبو الفضل محمد بن محمد بن عبد الكريم بن مد بن أبى زَنْبَقَة؛ روى عنه أبو طالب
ابن عبد السميع.
وولده الحُسين روَى عن أبى الحسن بن عبد السلام والجُلاَّبِى - مات سنة ٥٩٠هـ.
وولده: يحيي بن الحُسَين ، سمع أبا طالب الكُتانى .
وبالكسر ثم همزة - هبة الله بن على بن زِثْقَة البنّاء، سمع أبا على ابن الَهْدى.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن زِئْبَقَة الثمار سمع قاضى المرستان .
زُهْر - بالضم - أبو العلاء زُهْر بن عبد الملك بن زُهْر الأندلسى، وأقاربه
فضلاء وأطباء.
(١) ويضم الزاى وسكون الراء مخففا مع تكريره: زُرْزُر بن صُهَيْب من أهل
شرْجة مولى لآل جبير بن مطعم، سمع عطاء؛ وعنه ابن عُيَيْنَةَ (هـــ ١١٦).
(٢٢ - المشتبه)

- ٣٣٨ -
وبالفتح أبو الزَّهْر رَبيعُ بن عبد الله الحموى، عن محمد بن مَرْزُوق الزّعْفَرانى.
وهى کنیةً جماعةٍ .
زُهْرة - بالضم - أُم الحياء الأنباريّة، روت عن ابن البَطى.
وبَنُو زُهْرة : شِيعة بحلب .
وبالفتح - زَهْرَة بن جُوْيِرِية، له صُحْبة .
وزَهْوَة - بواو - مولاة أحمد بن بَدْر، روت عن أبى الغنائم الفرسى(١).
بنو زُمَيْلة: بطن من تُجِب - حرملة بن يحيى من مَواليهم .
وبراء - الأشهب بن رُمَيْلةَ / شاعر مشهور .
[١٧]
زَمَنَةٌ، وُتَيْرِ (٢) بن المنذر بن خّبَك بن زَمَانة النسفى، عن طاهر بن مُزاحم.
وجماعة .
وأحمد بن إبراهيم بن زَمَانة، من مُحَدثى بخارى بعد الأربعمائة.
والباقون رُكَّانة - براء وتثقيل.
زُوزَان - بزايين - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زوزان الأنطاكى الحافظ شيخ
لابن جُميع .
وبإهمال الثانية - إسحاق بن زُورَان السيرافى الشافعى.
وعبد الله بن على بن زُورَان الكازَ رُوْنى، عن ابن الصَّلْت المُجبّ.
وبالفتح .- أبو بكر محمد بن عبد الرحمن زَوْرَان(٣)، عن أنس بن مالك، وعنه
أبو المليح الرَّقى .
(١) ودهرة - بدال مهملة مفتوحة والباقى كالأول: جُنَيْد بن العلاء بن أبى دَهْرَة،
حدّث عنه أبو أسامة، سُئل أحمد بن حنبل عن حديثه فقال: ما أرى له بأساً
(هـ -١١٦). (٢) ضبط فى خ بفتح الواو وكسر الثاء. وفى م، والقاموس ضبط
بضم الواو وفتح الثاء ، وقال فى القاموس: ووُثَرْ بن المنذر كزُ بَيَر : محدث (وثر).
(٣) فى م: أبو بكر محمد بن عبد الرحمن زَوْرَان سمع يحيى بن هاشم السِّمْسَار.
والوليد بن زَوْران عن أنس بن مالك .

- ٣٣٩ -
وبتأخير الواو - زِرْوَان، ما علمتُهُ.
الزَّوْفى - جماعة مصريون .
وبراء وقافٍ - محمد بن الحَسَن الرَّوْقى المروزى، عن يحيى بن آدم وجماعة .
زُوَيْن - هبة الله بن عبد الله بن أبى البرَ كات بن زُوَيْن الإسكندرانى الفقيه،
سمع ابن مُوقا ، حدّتنا عنه شَعْبان الزاهد وغيره .
وبراء .. محمد بن رُوَيْن، عن شُعْبة، وعنه محمد بن سليمان الباغَنْدى.
الزُّهرى بَيِّن .
وبالفتح - أبو العباس أحمد بن محمد بن مُفرج الإشبيلى النَّبَاتى الزَّهْرِى
الحافظ (١) - مات سنة ٦٣٧هـ.
زياد - كثير .
وبالتثقيل - زَيَّاد بن أبى هِنْد الدارى، عن أبيه، وعنه حَفيده:
زَيّاد بن فايد بن زَيَّاد .
وابن زَيّاد - خطيب بَيْتِ لَمْيَاً - حرَّانى صالح.
واخْتُلُف فى زَيّاد بن طارق شيخ ابن رُمَآحس(٢).
وبموحدة(٣) - زَبَاد بن كَمْب، جاهلى، وإليه يُنسب مالك بن الخير الزَّبادى.
ومحمد بن زَبَاد، عن عَمْرو بن عاصم، وعنه البزار فى مُسْنَده، وقد روى عنه
أحمد بن يحيى التَّسْتَرى فقال: ابن زَبْداء ، وهو أشهر(٤).
(١) المعروف بابن الرومية، سمع من أبى بكر محمد بن الجدّ وطبقته، ورحل
فسمع ببغداد وغيرها وجدّ فى طلب النبات جدا ، وكانت له به معرفة، ولهذا قيل له
الزَّهْرِى (هـ .. ١١٧). (٢) صحّج الدار قطنى التشديد (هـ - ١١٧).
(٣) فى ص: وبموحدة خفيفة (١١٠).
(٤) وكذلك قال الباغندى محمد بن محمد بن سليمان فى روايته عنه ، وقال محمد
ابن عبدة بن حرب القاضى فى روايته عنه: محمد بن زباد المعروف بابن زبْدَاء الَذَارى=

- ٣٤٠ --
الزِّيَادى - عَدَد، منهم:
محمد بن عَوْن الزِّيادى .
ومحمد بن زياد بن عُبَيد الله الزّيادى شيخ ابن صاعد .
ومحمد بن زياد بن الربيع الزِّيادى شيخ ابن صَاعِد أيضا.
وأبو حسّان الحَسَن بن عثمان الزِّيادى الأخبارى.
وابن مَحْمَش الزِّيادى .
وبالفتح وموحّدة - خالدُ بن عباس الزّبادى.
ويزيد بن خُمَيْرِ الزَّبَادَى - روى عنه حَيْوَةٍ بن شُرَيح .
وحِمِير(١) بن يزيد بن مَعْد يكرب الزَّبادى.
ومالك بن الخَيْرِ الزَّبادى - مات سنة ١٥٣ هـ.
وُود(٢) بن يزيد الزَّبَادى - روى عنه زَيْن بن شعيب، ورِشْدين بن سَعْد.
وعَجَنّس بن أسباط الزَّبادى، عن يحيى بن يحيى الليثى.
وحَفِيداه: أحمد، وعبد الرحمن - ابنا إبراهيم بن عَجَنْس، كانا فى حدود الثلاثمائة
بالأندلس .
ونسبة إلى بيع الزّباد - الرَّشِيد يحيى بن على المصرى العطار الحافظ، سَمِع
البوصيرى وخلقاً .
الزَّبَّارِىّ(٣) - أبو عَبْد الله محمد بن زياد بن زَبّار البغدادى - أخبارى، عن
= تجمع بينهما .
وزَباد - كالذى قبله - إلا أنه مبنى على الكسر اسم كَحَذَام زوج الوليد
ابن عبد الملك التى طلقها فتزوجها العريان بن الهيثم بن الأسود النخعى الكوفى الشاعر.
وزَباد هذه من ولد هانىء بن قبيصة الشيبانى (هـ - ١١٧ ).
(١) فى م: وُخَرْ. والمثبت فى خ. (٢) عود هذا ضم المصنف أوله. وفتحه
ابن الجوزى وأعجم داله (هـ.١١٧). (٣) فى ص: بالفتح وتشديد الموحدة وبعد
الألف راء (١١١).