النص المفهرس

١٢١٣ -.
وبالنون [ نبات] محمد بن سعيد بن نبات ، شيخ ابن حَزْمٍ .
تُبَيْت بن كَثير، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وعنه يمَان بن عَدىّ ويحي.
إبن حمزة.
وأبو ثُبَيْت الجارى شيخ لعبد الحميد بن جعفر .
وهائىء بن ثُبَيْت الخضْرَى، عن ابن عباس.
وعُقْبة بن أبى تُبَيْت البصرى شيخ لشُعْبة .
وبنون [ نُبَيْت] عَبْدان بن نُبَيْت المروزى، عن ابن المبارك، وعنه حاجب
ابن أحمد .
وبفتحها النّبِيْتُ، واسمُهُ عَمْ و بن مالك الأزدى من أجدادِ أُسَيّد بن الحضَيْر وغيره.
ثَبِىُّ ◌َمْو بن ثُمَىّ ، أشار على النعمان بن مُقَرّن بمناجزة أهلِ / نَهَوَنْد.
[٤٥]
وبنون: نَبىّ بن هُرْ من الذُّعلى، عن على؛ وعنه سِمَاك بن حرب .
ثقيف معلوم .
وَنَفْتَف غلام دِعْبِل بن على، كان مُغَنِّيّاً له ذِكْر.
تُمَيْل الأشعرى، عن أبى الدّرْدَاء.
وبنون [ نُمَيْل ] إسمعيل بن نُمَيْل الخلّالُ، عن أحمد بن يُوسَ، وعنه
ابنُ مخلد العَطَار .
ومحمدُ بن عبد الله بن نُمَيْل الخلال شيخ لابن قائع .
تَرْثَلَ جَدُّ أحمدَ بنِ عبد العزيز بن أحمد بن ثَرْثَال البغدادى، له جُزْء مشهور
رواه عنه الجبال.
وموحدة مضمومة وياء [ بُرْيال] عبد الباقى بن محمد بن بُرْيَال أندلسى.
= الناس يتق الله. وقال زيد بن أبى آنيسة ثابت بن ميمون .
وأما ثبّات بن ميمون بن ثبات أبو العباس القطان فتآخر، روى عن الكديمى
وأحمد بن عبد الجبار الصوفى وعنه طلحة بن على (هـ - ٤٤).

- ١٢٢ -
ثَرْوَان ، عن عَمّار بن ياسر .
وأبو فَيْس عبد الرحمن بن ثَرْوَان، روى عنه شُعبة.
وموسى بن ثَرْوَان(١) - وقيل شَرْوَان- شيخ للنّضْر بن شُمَيْل، خرّج له مسلم.
وبموحدة وزاى [ يَزْوان ] عبّاس بن بَزْوان الموصلى محدّث معروف(٢).١
وبالتحريك فُضيل بن بَزَوَان، زاهد قَتَله الحجاج، حكى عنه مَيْمُون
ابن مهران .
ثَنا بن أحمد أبو حامد، عن عبد الرحمن بن الأشقر، مات سنة ٦٠٥ هـ.
وبنون وموحَّدَة [ نَبَا] أبو البيان نبا بن محمد بن مَحْفُوظ الزاهد شيخ البيانيّة،
مات سنة ٥٥١ هـ، وغيره .
وِبِيَاءَيْنِ {يَيَّ] محمد بن عبد الجبّار بن يَيّا شيخ السلفى، حدّث عن أبى نُعيم .
وأُختُهُ بانُوية بنت عبد الجَّار، عن ابن رِبذة ، وعنها السلفى.
وبنونَيْنِ مخففا [نَذَا] أبو بكر محمدُ بنُ محمود بن نَناَ الإِصبهانى الفقيه، عن
أبى عَمرو بن مَنْدة، وعنه عبد العظيم الشرابى ، مات سنة ٥٥٧ هـ .
تَوَاب عدّة .
وبالتثقيل تَوّاب بن عُتْبَةَ الَهْرِى ، عن ابن بريدة، وعنه الحَوْضى وأبو الوليد.
وتَوّاب بن حُزَابَةً له ذِكْرِ (٣) .
تَوْبُ بن سُحْمَة التميمى ، ويَقّب مجير الطير ، زعموا أنه أسَرَ حاتم طى .
وتَوْب بن النّار شاعرٌ جاهلى.
(١) وتَرْوان بن فزارة أحد بنى عامر بن صعصعة (هـ-٤٥)
(٢) والسكمال أبو الفضل عباس بن بَزْوان بن طرخان (هـ -٤٥).
(٣) وبموحدة وآخره نون بوّان حفيد الأسود بن سام بن نوح وإليه يُنسب شِعب
بَوّان أحد متنزهات الدنيا الأربعة، وهى غوطة دمشق، ونهر الأبلة ، وصغد سمرقند،
وشعب بوّان، وأحسنها غوطة دمشق فيما قاله أبو بكر الخوارزمى (هــ ٤٥).

- ١٢٣ -
وتَوْب بن تَلْدة من بنى والِبَةَ، شيخ مُعمّر له شمر يوم القادسيّة ، وآخرون .
وأما تُوَب - بضم ثم فتح - فتُوَب بن مَعْن الطائى من قدماء الجاهلية.
وزُرْعَة بن ثُوَب المغْرَبِىُّ قاضى دمشق بعدَ أبى إدريس الحولانى.
وتُوَبُ بِن شَرِيْد اليافعى، شَهِدَ فَتْح مصر .
وأبو مُسْلم الحولانى عبدُ الله بن ثُوَب.
والحارثُ بن ثُوَب ، عن علىّ .
وجَمِيْع - ويقال جُمَيْع بالضم - ابن تُوَب، عن خالد بن مَعْدان، وعنه يحي
الوُحاظِىّ .
وزيدُ بن تُوَب روى عنه يوسفُ بن أبى حَكِيم.
وبياء آخر الحروف [ يُوب] أبو منصور محمدُ بنُ عبدِ الله بن عياض فى أجداده
يُؤْب، سمِعَ زاهر بن أحمد السرخسى .
ثَوْر بن يزيدَ وطائفة .
وبموحّدة مضمومة بُورُ بن هانئً من رُواة ابن المبارك من أهل مَرْو(١).
وأبو بكر بُور(٢) بن أَصْرَم المروزى شيخ البخارى.
وبُوْرُ بن محمد البَلْخى، كتب عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المُسْتَملِى.
ومحمدُ بن الفضل البلخى يعرفٍ بِبُور، عن الحكم بن المبارك.
والفَضْل بن عبد الجبار بن بُوْر المروزى، عن النَّضْر بن شُمَيل(٣)، وعدّة.
(١) بُور لقبه، واسْمُه عبد الله بن هانئ بن محمد القرشى المروزى، سمِعَ
ابْنَ المبارك، وعنه ابنه محمد وحمد بن عبد الله الشافِسْقى (هـ - ٤٥)
(٢) عدّه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازى فى الألقاب، فكان اسمه عنده
أبو بكر؛ وليس كذلك؛ بل بُور اسمه، وأبو بكر كنيته. وذكره ابن عدىّ فى
. رجال البخارى وقال: لا يُعرف ، يعنى اسمه. قال المزى: ولم يقف يعنى ابن عدى على
اسمه، هو بُور بن أصرم (هـ -٤٥). (٣) توفى سنة ٤٠٤هـ (هـ - ٤٥).

- ١٢٤ -
[٤٦]
ومحمدُ بن الحسن بن بُور البلخى(١).
ومحمدُ بن بُور بن هانىّ / القرشى المروزى، عن أبيه .
وعُبَيْدُ الله بن موسى ضَعِيف(٣).
وبُور بن عَمّار البَلْخى.
وجُبِيْر بن بُور البَلْخِى، عن محمد بن عَمْرو الرباطى(٣).
وبنون [النور] محمد بن الفور البلخى روى عن السلفى بالإجارة.
أبو الثَّوْرين(٤) محمد بن عبد الرحمن الجَحى، عن ابن عمر ، وعنه عمرو بن دينار .
وبضم النون عثمان ذو النُّورَيْن رضى الله عنه .
وبموحّدَة عبدُ الله بن بُورِيْن(٥)، عن إبراهيم بن موسى، وعنه الأَبْهَرَى.
وأبو بكر بن بُورِین ، عن موسى بن هارون ،
٠٠
٠٠٠٠٠
(١) شيخ خراسانى، قدم بغداد، وحدّث بها، روى عنه أبو بكر الشافعى (هـ- ٤٥).
(٢) هو ابن بُورالذى ذكره المصنف أول الترجمة. وبُورهذا لقَبَهُ، واسمُهُ عبدُ الله
وكنيته أبو صالح ، وابنُه هذا ، روى عنه سَهْل بن شاذويه، ويقال إنه فُور بالفاء.
(هـ -٤٦). (٣) وبُور أحمد بن كلثوم بن عبد الله بن حماد أبو حامد البلخى.
وبُورُ حدبن محمدبن منصور بن أبى مالك الخزاعى البلخى، روى عن نصر بن الأصبغ.
وبُور محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهدى أبو بكر العامرى، سمع عمّانَ بْنَ عبد الله.
القرشى .
ومحمد بن بُور بن عبد الله العامرى، عن أحمد بن نصر القرشى.
ذكره أبو نصر عُبيد الله الوائلى؛ فأما محمد بن ثور عن سعمر فبالمثلثة (هـ - ٤٦) ..
(٤) بالتثنية (ص - ٣٢). (٥) وبموحدة وكسر الراء (ص - ٣٢).

- ١٢٥ -
حرف الجيم
الجانى فى الحاء.
الجارى عَبْدُ الله بن سُؤَيْد: له صحبة؛ وقال فيه الزهرى : الحارثى .
وعمر(١) بن سَعْد الجارِى.
ويَحْسَي بن محمد الجارِى.
وعمر بن راشد الجارى ، عن ابن أبي ذئب؛ والجار موضع بالمدينة .
وبدَال [الحادِى] عمرُ بن موسى الحادى، عن حماد بن سلمة، بَصْرِىّ معروف.
وبمثلثة بنو خارثة .
فأما شيخُنا قاضى القضاة سعد الدين مَسعُود الحارثى؛ فمن حارثِيَّةٍ بَغْدَاد [ توفى
سنة ٧١١ هـ] (٢).
جابان جماعة.
وبرَاءٍ [ جَابَار] محمد بن جابَار الهَمَذَانى الزاهد صاحب الشبلى.
ومكىُّ بن جابار الدينورى ◌ُحدّث ثقة، حدَّث بدمشق بعد ٤٦٠ هـ(٣).
الجابرىّ صاحبُ ذاكِ أُلجزْء، رواه عنه أبو نُعَيم.
وحدُ بن الحسَن الجابرى صاحبُ القاضى عياض، حدّث بسَبْتَة قبل السمائة بالشفاء،
وآخرون .
وبحاء وياء [الحارى] نصر الله بنُ حد الكوفى الحايرى.
(١) هكذا جزم به المصنف تبعاً لعبد الغنى بن سعيد وابن ماكولا ، وفى اسمه
خلاف، والأكثر أنه عَمْرو بن سعد بن نوفل الجارى مولى عمر بن الخطاب (هـ-٤٦).
(٢) من (هـ٤٦). (٣) قال ابن الأ كفانى سنة ٨٤٦٨ ثمان وستين وأربعمائة
فيها توفى أبو محمد مكيّ بن جابار بن عبد الله الدينورى الحافظ رحمه الله رابع رجب
(هـ - ٤٦).

- ١٢٦ -
وعبد الحميد بن فخار بن معد الحسينى الحارثى من مشيخة الفرضى، نسبةً
إلى الحاير الذى فيه مشهدُ أُ لحسين عليه السلام، سمع أبا الحسن بن غَبِرَة، مات
سنة ٦١٩ هـ .
وبمعجمة وموحدة [الخابرى] محمد بن على الْخَابِرى، عن أبى يَعْلَّى عبد المؤمن
النَّسفى ، وعنه عبد الرحيم بنُ أحمدَ البخارى.
اَلجَازِرى محمدُ بن إدريس، روى عنه أبو بكر بن الزَّاغُونى.
ومحمدُ بنُ أُلْحَسَين الجازِدِى صاحبُ المعانى بن زكريا.
وبذالٍ معجمة - نسبة إلى قرية جاذَر من واسط: على بن الحسن بن معاذ الجاذَرى،
رَوَى عنه أبو غالب بن بِشْران اللُّغوى .
الجامي: العارف أبو نَصْر أحمد بن أبى الحسن الجامى النامتى، مؤلف كتاب
أُنس التائبين .
وابنه شيخ الإسلام إسمعيل بن أحمد ، مات بعد الستمائة، روى عنه الشيخُ
نجم الدين أبو بكر الرازى المعروف بالداية ، نسبة إلى جام من أعمال نيسابور.
ورفيقنا سليمان بن حمزة الجامِى المغربى، قرأً على الدّمياطى صاحب السخاوى.
ويوسف بن عُمر الجامى، سمِعَ بنيسابور من عبد المنعم بن الفُراوى .
وبمهملة [الْحَامِى] أبو الفضل أُنْجَبُ بنُ أحمدَ بن مَكارم الحامى، روى عن
أبى الحسن بن صِرْما.
وبمعجمة [الخاصى] أبو الطاهر أحمدُ بنُ محمد بن عمرو المدينى الخَامِى، عن
يونس بن عبد الأعلى وغيره ، وقع لنا مِنْ عَوَاليه فى الخلميات .
جارية جماعة ، وفى الصحيحين منهم اثنان :
جارِيَة بن / قُدَامة . ويزيد بن جارية .
[٤٧]
وبحاء ومثلثة حَارِثة بن النعمان .
وحارثة بن سُرَاقة .

- ١٢٧ -
وحارثة بن وَهْب .
وَزَيْد بن حارثة .
وأخوه جَبَلة بن حارثة .
وجدُّ عُرْوَةَ بن مُضَرّس وآخرون ؛ صحابة وغيرهم .
ويجيم وزاى [ جازية] محمد بن على بن محمد بن جَازِيَة الآخْرِىّ، عن أبى مسعود ..
البَجَلَى فَرْد .
جَبَّار بن صَخْر ، له صحبة .
وجَّار الطائى شيخ لأبى إسحاق السَّيِىّ.
وبَكسر المعجمة وياء [ خِيَار] أحمدُ بنُ خلف بن عَيْشُون بن خِيَارِ أُلجدامى
المقرى، تلا على أبى عبد الله بن شُرَيح، مات سنة ٨٥٣١؛ وآخرون فى الحاء.
أُلْجَبّائىّ(١) أبو على [محمد بن عبد الوهاب](٢)، وابنُهُ أبوهاشِمٍ شيخًا الاعتزال،
كانا بعد الثلاثمائة(٣).
ودَعْوان بن على الجبّائىّ من كبار قُرّاء العراق مع سبط الخيّاط. وأخواه حسين.
وسالم رَوَيا الحديث.
وهم من الجبّةِ قرية بالسواد [ من أعمال النهروان](٤).
وعبدُ الله بن أبى الحسَن الجبائىّ، من الجبّة من عمل طرابلس، نزل إصْبهان.
وحدَّث عن أبى الفضل الأُرْمَوى وطائفة، وكان إمامً محدّثًا، مات سنة ٦٠٥ هـ.
وبالفتح والقصر من جَباً قرية باليمين(٥)، منها ::.
(١) بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة ... (٢) من (هـ ٤٧) ..
(٣) مات أبو على سنة ثلاث وثلاثمائة، ومات ابنه أبو هاشم سنة إحدى.
وعشرين وثلاثمائة (هـ - ٤٧). (٤) من (٥ - ٤٧). (٥) قال ابن السمعانى:
وجَبَأ - بالهمز - جبل باليمن قرب الجند (هـ ـ ٤٧).
وفى ياقوت: جَبَا - بالتحريك بوزن جَبَل: جبل باليمن قرب الجند ، وقيل.
قربة باليمن .
=

١٢٨ -
شُعَيب الجبائى [ كان من أقران طاوس فى العلم والدين](١) حدّث عنه سَآَمَة
ابن وَهْرَام .
وجَنَّابَةَ(٢) بلدةٌ بالبَحْرَين منها القرامطة.
وأبو الحسن علىّ بن عبد الواحد الجنَّابِىّ، رَوَى السَُّن عن أبى عَمَرَ أْهَشِى،
وعنه أبو العِزّ القَلَانِى.
وبالتخفيف [الْجَنَبِىّ] محمدُ بن على بن عمران الجَنَبىّ، روى عنه أبو سَعِيد
ابن عَبْدويه شيخ للحافظ عبد الغنى الأزدى .
وبنونين مخففاً(٣) [الجنائى] محمدُ بن أحمد السِّمسار عُرف بالجِنَانى، سمع
ابن الخصَيْن، مات سنة ٥٩١ هـ.
ونوح بن جد الجنَانِى، عن يعقوب الدَّوْرقى، وعنه إبراهيمُ بن محمد بن على
ان نُصَيْرِ .
وبالتثقيل [الجِنَّانى] نسبة إلى قَرْية بيت حِنّ تحت جَبَل الثَّلْج، ومنها:
صاحبنا ناصر الدين الجِنّانى وكيل الحاكم وغيره.
و [الْجَيَّانى] نسبة إلى جَيّان(٤) من قُرَى الرَّىّ: أبو الهَيْثَم طلحة بن الأعلم
الخَنَفِى الْجَيّانى، عن الشَّعْبِى، وعنه الثورى، كان يَسَكُنُ قرية جَيّان.
= وقال ابن الحائك: جَبَأْ مدينة أو قرية للمعافر. وقال العمرانى: جَبَاء - ممدود:
جبل بالمن، وقد روى بالقصر والأول أكثر. (١) من (هـ - ٤٧).
(٢) وهى بفتح الجيم مع تشديد النون، وبعد الألف موحدة. وقال أبو الحسن
ابن الأثير فى اللباب: والذى نعرفه بضمها - أى بضم الجيم . وقال مغلطاى فيما وجدته
بخطه: ورأيت بخط الجوَّانى: ما أعرف إلا الجنابى - بالتخفيف - نسبة إلى جَنَابى
موضع قريب من البحرين. انتهى. والمعروف الأول كما قيدناه والله أعلم (هـ - ٤٧).
(٣) فى ص: وبنونين مخففا وكسر الجيم (٤٣) .. (٤) فى ص : وبجيم مفتوحة
وياء أخيرة مثقلة (٤٣).

- ١٢٩ -
وجَيّان مدينةٌ بالأندلس منها:
إِمَامَا العربية: العلّامة البحر جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك
الطائى الجيّانى نزيل دمشق .
والأستاذ الإمام أبوحيان مهد بن يوسف الأندلسى وخَلْق. ويُقال فى أبى حَّان:
الحَيَّانِىّ بمهملة - نسبة إلى جدّ أبيه حَيَّان، وكذا أبو العباس عبد الله بن محمد بن
جَمْفر بن حيّان الحَيّانِىّ البُوشَنْجِى شيخ البَرْقَانِى.
والحافظ أبو الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيّان الحيّانيّ الإصبهانى
صاحب التصانيف .
وحَفِيدُه أبو الفتح محمد بن عبد الرزاق الحيّانى، عن جده ..
وأبو نعيم ◌ُبيد الله بن هارون الحيّانىّ القزويني، يروى عنه أبو الفتح صاعد بن
يُنْدار الجرجانى(١).
وبموحدتين [الحبابى] نسبة إلى الجدّ: أحمد بن إبراهيم بن حَباب الحبابيّ
الحوارزمى / شيخ المبرقانى".
[٤٨]
وبحاء ونون مثقلة(٢) [ الخنَّانى] محمدُ بن إبراهيم بن سهل الحنّانِيّ، روى عن
مسدّد، قيده الزمخشرىّ.
وبموحدة خفيفة وجيم [الجبانِىّ] نسبة إلى قرية جَبَان من خُوارزم دخّلَها
. أبو العلاء الفرضى(٣).
و [الحِنَّائى] نسبة إلى بَيْع الحِنَّاء إبراهيمُ بن على الحِنائى، عن الكجى.
(١) وبكسر أوله ثم موحدة: الحافظ أبو حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد بن حبان
البستى يعرف بالجبالى نسبة إلى جده (هــ٤٧). (٢) فى ص: وكسر المهملة (٤٣).
(٣) وبتشديد الموحدة والباقى سواء: مخلد بن سعد، وقيل محمد بن سعد الجبَّالى
الرَّباحى، ذكره ابن السمعانى (هـــ٤٨).
( ٩ - المشتبه )

- ١٣٠ -
ويحيى بن محمد بن البَخْترِى الحِنَّائى عن هُدْبة بن خالد وطبقته .
ومن القدماء هارون بن مُسْلم الحِنّائى، عن أَبان بن يزيد العَطّار.
وعبدُ الله بن محمد الحِنّائى القاضى، فى حدودِ الأربعمائة، مَعْروف.
وأبو القاسم الحسَينُ بنُ محمد بن إبراهيم الحِنّانى صاحب الأجزاء الجِنّائيّات.
وأخوه المحدث علىُّ بن محمد .
وابنُه أبو طاهر محمدُ بن الحسين ، أدركه السلفى بدمشق.
وجابر بن يس الحِنّانى، عن أبى حَقْص الكتانى مشهور.
وأبو الحسن محمد بن عُبَيْد الله بن محمد الحِنَائى، عن ابن السماك، وعنه
ابنُ طلحة النِّالى ،
و [الجِبَابِى] نسبة إلى بَيْع الْجِبَاب المقرى أحمدُ بن عبد الله الجّى والجبابىّ
شيخ الأهوازى(١).
الجبَّان جماعة.
وبنونَيْنِ (٢) [ الجنَّان] عبدُ الله بن محمد بن الجنّان الحضرمي، عن شريح
ابن محمد الأندلسى .
وأبو اوليد بن الجنّان الشاطبى ، أديبٌ متصوّف نزل دمشق فى صِغَرِى.
وبحاءِ الحَنَّان(٣) الجَنِى ، شاعر.
وبالتخفيف حَنَان(٤) الأُسَدِى، عن أبى عثمان النَّهْدِى؛ وعنه حجّاج الصوّاف.
١) وبفتح الجيم ثم نون مشددة مفتوحة وبعد الألف مثناة فوق مكسورة
أبو حفص عمر بن خلف بن نصر بن محمد بن الفضل بن جَنَّات الجَنَّاتِ، وقد ذكره
(٢) فى القاموس كشداد.
المصنف فى ترجمة حباب مختصرا ( هـ - ٤٨).
(٣) بفتح الحاء مشدد النون (ل). وفى (هـ٤٨): اسمُهُقيس لقّبَ الحنّانِ بقوله:
* حنَنْتُ على عدىّ يومٍ وَلَّوا ﴾
(٤) وبفتح الحاء المهملة والتخفيف (ص - ٤١).

- ١٣١ -
وحَنَان بن أبى معاوية من قَرَامى الشيعة .
وحَنَان بن سَدِيْر الصيرفى شيمى أيضاً، روى عنه عباد بن يعقوب، ومحمد بن
ثَوَاب الهبَّارى .
وإبراهيم بن حَنَان الأَزْدِى المروزى، عن أَنَس، وعنه عيسى بنُ عُبَيْد.
ومحمد بن عَمْرو بن حَنَان الحمصى ، سمع بقيّة ، مشهور.
وبجيمٍ مكسورة [ وتخفيف النون](١) جنان بن هانى الأرحبى، عن أبيه.
وجِنان: جارية شبَّبَ بها أبو نواس.
وباسم المدينة [ جَيَّان] أبو بكر محمد بن خلف بن جَيّان، عن قاسم المطرِّز(٢).
وحَیَّان كثير :
كموسى بن محمد بن حَيَّن من شيوخ أبى يَعْلَى الموصلى.
وبالكسر وبموحدة حِّان وإِسِعٌ.
وبالفتح واسعُ بن حَبّان .
وابن أخيه محمد بن يحيى بن حَبّان شيخ مالك.
وحَبّان بن هلال .
وسَلَمَة بن حَبَّن شيخ لأبى يَعْلَى الموصلى .
ومحمد بن حَبّان، عن أبى عاصم، وعنه أبو الطاهر الذَّهلى؛ كذا يقول الحافظ
عبد الغنى (٣)؛ وخالفه الصُّورى وغيرُ واحد فضمُّوه ؛ ثم قال عبد الغنى :
قدا
(١) من ص (٤١). (٢) هو أبوبكر محمد بن خلف بن محمد بن جَيّان بن الطيب
ابن زرعة المقرى الفقيه الخلال ، روى عنه أبو بكر البرقانى وغيره، توفى فى ذى الحجة
(٣) إنما قال عبد الغنى
سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ، وكان ثقة (هـ ـ ٤٨).
فيما وجدته بخط الحافظ: حُبّان بضم الحاء محمد بن حُبَّان بصرى محدّث بمنا كير، حدث
عنه أبو قُتَيْبة سلمة بن الفضل، لم يزد على هذا، فزيادة نسبه من لبس المصنف، وقد
نَسَبه الخطيبُ فى تلخيصه فقال: محمد بن حُبّان بن الأزهر أبوبكر العبدى من أهل البصرة،
نزل بغداد وحدّث بها عن أبى عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وغيرهما (هـ - ٤٨).

١٣٢ -
وبالضم محمد بن حُّان بن بَكْر بن عمرو بَصْرِىّ ضعيف، روى عنه سَلْم بن الفَضْل.
قلت : هو الأول، وهو بالضم، ويروى عنه الطبرانى والجِعَابى وهو باهلِىّمُعَمَّر.
وحُبَّان بن محمُويَه بَغْدادى؛ قال عبد الغنى حُدِّثْتُ عنه(١).
جُبَارَة كثير .
وبالكسر جبارة بن زُرَارة البلوى صحابى، نزل مصر.
وريعِمْرَان بن موسى بن يحيى بن جِبارة المصرى المؤدب، عن عيسى بن حمّاد زُغْبة.
ومحمد بن جعفر بن جبارة الدمشقى الجوهرى.
وابنُهُ حَسَن الراوى عن خَيْئمة .
الجبرانى مع الجيرانى .
جَبْرَة بنت سعد بن ثابت بن سباع ، مشهورةٌ .
/ وبحاء حَبْرَة بنت أبى ضَيْغَمَ البَلَوية شاعرةٌ فى التابعين.
وباسم البُْدُ حِيَرَّة بن لَخْمِ، عن عبد الله بن وهب.
[٤٩]
وأبو حِبَرَّةٍ(٢) عن على.
وتأنيث أُخْ [ خُبْة] سلّام بن أبى خُبْزَة، عن ثابت البُنَنى.
ومحمدُ بن اَلْحَسَن بن أبى خُبْزَةَ متأخّر، لِقِيَه أبو الفتح بن مَسرُور ،
وابن ◌ُجَيَع(٣).
(١) قال الأمير: وهذا ومُ إنما هو حُبّان بن محمد بن محمُويه، فأسقط
ذكر محمد، وكذلك ذكره الدارقطنى على الضمة (هـ - ٤٨).
(٢) أبو حِبَرَة هو شيخه الضبى، وسيأتى إن شاء الله (هـ-٤٩).
(٣) هو أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيدبن عُبيد بن أبى خُبْزَة الرّقى قدم بغداد
فى سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وحدّث بها عن هلال بن العلاء الرقى وغيره ، وروى عنه
الدار قطنى وغيره، قال الخطيب: وما علمت من حاله إلّا خيراً (هــ٤٩).

١٣٣ -
وأحمدُ بن عبد الرحيم بن أبى خُبْزَةَ(١) الأسدى الكوفى شيخ لابن عُقدة.
وبمعجمة مكسورة وفتحِ [خِيَّرَة] إبراهيم بن خِيَرَة الإشبيلى الشاعر.
وعبدُ الله بن لُبّ بن خِيَرَة الشاطبى القرى من شيوخ أبى محمد الدِّلَاصِى.
وبسكون الياء [ خِيْرَة] محمدُ بن عبد الرحمن بن خِيْرَة الطِّبَرَى، حدَّث ببغداد
فى المائة الرابعة .
وبفتح أوله أبو خَيْرة الصُّبَاحى الصَّحَابى.
وخَّيْرة بنت أبى حَدْرَد أُمّ الدرداء الصحابيةُ .
وأبو خَيْرة عُبيد الله شيخٌ لعبد الصمد بنِ عبد الوارثِ.
وأبو خَيْرَة ◌ُحَبُّ(٢) بن حَذْلَم، عن موسَى بن وَرْدَان من صُلَحاء مصر.
ومحمدُ بن هشام بن أبى خَيْرِة السَّدُوسى، روى عنه أبو داود والنسائى.
وخَيْرة بنت خُفَف، روى عنها الزُّبَيْرُ بن الخِرِّيت.
وخَيْرة بنت عبد الرحمن ، قالت: بكت الجنُّ على الحسَين رضوان الله عليه(٣).
(١) ابن أبى خُبْرَة الضرير ذكره أبو القاسم بن مندة فيمَنْ توفى سنة سبع وسبعين
ومائتين ، وقال أحمد بن على الإصبهانى : سمعت نَصْر بن أبى نصر العطار ، سمعت
أبا بكر بن أبى خُبْزَة ، سمعت هلال بن العلاء؛ فذكر حديث أنس فى الَسْحِ على
الخفين (هـ ـ ٤٩). (٢) مُحَبّ بن حذلم ضبطه الخطيب بخطه محبّ - بكسر
الحاء المهملة ، وفى نسخة لكتاب عبد الغنى عليها خطه وخط الصورى - بكسر
الحاء. وقد ذكر المصنف هنا بخطه بفتح الحاء وصحّح فوقه وفيّده فى حرف الميم اسم
مفعول (هـ - ٤٩). (٣) وخَيْرة امرأة كعب بن مالك ذكرها بالخاء المعجمة
ابن أبى عاصم فى كتاب الوحدان وابن مندة وأبو نعيم فى كتابيهما فى معرفة الصحابة،
وأبو عمر بن عبد البر فى الاستيعاب، لكنه قال: ويقال حبرة - بالحاء غير المعجمة.
انتهى . ووقع فى تاريخ البخارى فيما وجدتُه بخط أبى الترسى جبرة - بالجيم والموحدة
(هـ - ٤٩ ).

- ١٣٤ -
وباسمِ بادِ جَنْزَة يزيدُ بن ◌ُعَمَر بن جَنْة المدائنى، كتب عنه عبّاس الدورى.
وبمعجمة مضمومة ونون ثقيلة وراء [خُثََّة] إسماعيلُ بن إبراهيم بن خُنْرة
الصنعانى، روى عنه عُبَيد الكِشْوَرِى .
اَلَجْرِى: مَنْ مذهبه الجَبْ، وذلك معلوم سيأتى.
جَبْرُويه إبراهيمُ بن أحمد بن جَبْرُويه، عن عُمر بن إبراهيمَ الكردى، وعنه
ابن عُقدةَ .
وأبوسهْل أحمدُ بنُ على بن جَبْرُ ويه الكَلْوَذانى، عن الكُديمى، وعنه ابن رزقويه.
وبياء(١) يوسف بن جَيْرويه الطيالسى، عن ان قُوهى، وعنه أبو الحسَنِ النُّمَيْعى.
وبحاء ومُؤَخَّدة أبو نصر الليثُ بن حَبْرُوبِه الْبُخَارى الفرّاء، عن يحيى بن جعفر
البِيْكَنْدى وطبقته ، مات سنة ٢٨٦ هـ .
جُبَيْب صحابى: فى الحاء .
جُبَيْر عدّة .
وقيس بن حَبْتَر ، عن ابن عباس: فَرْد(٢) .
وبَنُوا لَحَبِير : بَطْنٌ من العرب.
ومثلُه بمعجمة أحمدُ بن عِمْران بن خَبِيْرِ النَّسفى، عن محمد بن عبد الرحمن السامى.
وخَفْثَ (٣) - بنون ومثلثة فى نَسَب تميم وفى أَسَد خُزيمة وفِى قَيْس عَيْلان.
(١) فى ص: وبياء أخيرة بدل الموحدة (٣٤). (٢) ليس بفرد، فلهم آخر،
وهو حَبْتَ بن عَمْرو، قيّدهُ بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة وفتح المثناة فوق ثم راء
الخطيب أبو بكر . وتَمّ آخر مذ كور فيما قال عبد الغنى بن سعيد ، وفى نَسَبِ بعض
شيوخه ، وهو أبو محمد الحسن بن بشر بن إسماعيل بن حَبْتَر بن عَبْقَر. وفى الكنى
لابن مندة أبو حَبْتَ. وقيل أبو عبد الرحمن، حدّث عن أبيه، كناه محمد بن إسماعيل (هــ.٤٩).
(٣) كذا ضبطه المصنف بخطه بخاء منقوطة، وإنما هو بمهلة (هـ - ٤٩).

- ١٣٥ -
وَعَمْرو بن خَفْتَ الكاهلى من أبطال الجاهلية: جدّ أُمّ المؤمنين خديجة لأُمها (١).
وخَيْبَرَ بلدٌ مشهور، وبه ◌ُتّى على بن محمد بن خَيْبَرَ شيخ لأبى إسحق المُستملى.
وحُنَين كثير ، غير مُلْبس .
وابن اُلْحَبَيْرِ متأخّر: يحيى بن المظفر بن أُلحَيْر، وابنُهُ، مَرّ فى الباء.
جَبِيرَة - أبو جَبِيرة بن الضحاك له صحبة، روى عنه الشعبي.
وزيد بن جَبِيرة(٢) روى عنه داود بن الخصَين: واهٍ .
وبالضم [ جُبَيرة] أحمدُ بن على بن محمد بن جُبَيْرة بن المَصَلانى، سمع عاصم
إن الحسن، وعنه ابن عساكر.
جَبَل ـ والدُ مُعاذ وغيرُه.
وبالكسر وياء [ جيل] زياد بن جيل الأبناوى، روى عنه هشام بن يوسف.
/ وَيَزِيدُ بنُ جِيْل كوفىّ.
وبمُملة وموحّدة ساكنة [حَبْل] قاضى ماتَقَة: أبو جعفر أحمد بن معد بن حَبْل
النحوى، جُنَّ(٣) بعد العشرين وسبعمائة .
[٥٠]
اَلْجَلى من جَبَلَة سليمان بن على الفقيه، عن أحمد بن عبد المؤمن .
والحسَن بن على الجَى من بلاد الجَبَل ، عن أبى خليفة الجمحى.
وإبراهيم بن محمد الجَبَلى المِصِّيصى شيخ للمُشارى ، سمع الْبَغوى.
وهد بن أحمد الجَبَلى من جَبَل الأندلس، سمع بقىّ بن مَخْلا، مات سنة ٣١٣هـ.
وأبو جعفر محمد بن محمد بن على الجبلى الطّوسى، عن أبى بكر بن خلف ،
وعنه السمعانى .
(١) قال أبو عُبيد الله المرزبانى فى معجمه: عمرو بن حَمْثَ العبدى وقالوا خَمْثَرَ -
بالخاء أنشدله مؤرج (هـ - ٤٩). (٢) هو أبو جَبِيرة زيد بن جَبِيرة بن محمود
ابن أبى جَبِيرة الأوسى الأشهلى المدنى. وقول المصنف روى عنه داود بن الحصين هكذا
وجدته بخطه وهو خطأ، إنما هو روى عن داود بن الحصين (هـ- ٤٩). (٣) فى م: حَىّ.

- ١٣٦ -
وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الجبلى الحوْطى شيخ الطبرانى.
وَغَمْو بن النعمان الْجَى من ولد جَبَلة، رَوَى عن موسى بن دِهْقَان.
وعبد الوهاب بن نَجْدة الجَبَلى، وابنه أحمد [الجَبَلِى].
والحافظُ محمد بن عبد الواحد بن أحمدَ الجبلى ضياء الدين من جَبَل قاسيون -
وآخرون .
والجْلى الشيخ عبد القادر ، وعدّة.
وَالْجَبُّلِىّ من جَبَّلَ بين بغداد وواسط: موسى بن إسماعيل [الْجَبْلِىّ]، وليس
بالتَّبُوذَكِى عن إبراهيم بن سَعْد .
والحكمُ بنُ سليمان الْجَبُّلِىّ شيخ لابن أبى غَرَزة.
وأحمد بن حَمْدان الجَبُّلِىّ، عن سعْدان بن نَصْر .
وأبو الخطاب الحبُّلِّ شاعر مجيد، سمع عبد الوهاب الكلابى(١).
وإسحاق بن إبراهيم بن الجبُّلِى حافظٌ، أخَذ عنه أبو سَهْل بن زياد القطان .
وبكسر وسكون [الجُبْلِى] نسبة إلى جِبْلة باليمن، منها صاحِى:
علىٌّ بنُ منصور الجَبْلِى .
وبالضم والإهمال [ الحُبُلّ] أبو عبد الرحمن الحُبُلى من كِبَار التابعين.
وبخاء مضمومة ومثناة ثقيلة [ مضمومة أيضا](٢) إسحاق بن إبراهيم اختُلِىّ"
صنّف(٣) الديباج .
ومُجاهد بنُ موسى اختُلِىّ شيخ أبى يَعْلِى.
وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد اختُلِى مؤلف المحبة.
وابنه إسحق [أُخْتُلِى] .
(١) توفى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة (هـ - ٥٠). (٢) من (٠ ٥٠):
وفى م: التاء مشددة مفتوحة (٨٩). (٣) فى م: مصنف (٨٩).

- ١٣٧ --
ومحمد بن على بن طَوْق اُختُّلِىّ ، عن عبد الله بن صالح العجلى.
وأبو عيسى موسى بن على الخُتُّلِىّ، عن داودبن رشيد، وعنه أبوعلى بن الصوّاف.
والعبّاس بن أحمد بن أبى شَحْمة الخُتْلِىّ، عن أبى همّام السكونى.
وأبو بكر أحمد بن عبد الله الخُتَّلِىّ، عن ابنى أبى شيبة.
والحافظ عبد الرحمن (١) بن أحمد الخُتُّلِىّ عن تَمْتَم وطبقته.
وعلى بن أحمد بن الأزرق الخُتُّلِىّ.
وعلىُّ بن أحمد بن الأزرق الخُتُّلِىّ شيخ لعبد الغنى بن سَعِيد.
وهُمَرَ بن جعفر بن أحمد بن سَلْم الخُتُّلِىّ، وأخوه أحمد، مشهوران
وعلى بن عمرِ الخُتَّلِىّ، عن قاسم المطرّز.
ومحمد بن إبراهيم بن أبى الحكم الخُتَّلِىّ، عن الكجّى، وعنه محمد بن طلحة
الفِّعالى .
ومحمد بن خالد الخُتَّلِىّ.
وحسن بن محمد بن الجنيد الخُتَّلِىّ شيخ لأحمد بن خُزيمة.
وبمهملة وباء ساكنة [الحبلى] محمد بن ربيعة بن حاتم بن سنان الحبلىّ المصرى،
سمع منه أبو الحجاج المزّىّ السِّيرةَ. وجدّه حاتم سمع من أحمد بن مَعدّ الأُفليشى)(٢).
وبمعجمة ومثناة ساكنة [اَخْتْلِى] أبو مالك نَصْرَانُ بِن نَصْر الختلى، روى
الفِقْهَ الأكبر لأبى حنيفة، عن على بن الحسن الغَزّال، وعنه أبو عبد الله الحسين
الكاشْغَرِىّ.
(١) عبد الرحمن هذا هو ابن المذكور قبله أبى بكر أحمد بن عبد الله بن زيد اختُلِى
(هـ - ٥٠). (٢) والشيخ أبو محمد عبد المحسن بن أبى عبد الله بن على بن عيسى
الغشيْشى الشامى الخَبْلى، سمع من السلفى وغيره، ونسبته إلى حبلة - بحاء مهملة
وسكون الوحدة وبعد اللام هاء : بلدة من مضافات الرملة . توفى سنة ثلاث
وثلاثين وستمائة (هــ ٥٠).

- ١٣٨ -
وبمعجمة وياء [اَخَيْلِى] الأميرُ غَرِيْب الخيلى، كان على خَيْل أمير المؤمنين.
وأُحْبَلَى لِقَبُ سالم بن غَنْم بن عَوْف بن الخزْرَج لعظم بطنه، وإليه يُنْسب
بنو أُخْبَ(١)، من الأنصار.
اُلْجُبْنِيّ أبو جعفر أحمد بن موسى [الْجُبْنِى] الجرجانى خطيبُها، عن إبراهيم
ابن موسى الوَزْدُولى(٢).
[٥١]
/ وإسحق بن إبراهيم [أُلْجُبْنى] الشالَنْجى(٣)، وعنه الإسماعيلى، مات سنة ٢٩٣هـ.
وحد بن أحمد بن الجبنى الدمشقى إمام مسجد سوق الجبن، قرأ على ابن الأخرم
الدمشقى ، وعنه الأهوازىّ.
والخْنِى عَمْرو بن مالك الخُنسِي بطن من مُراد، روى عن فضالة بن عُبَيد وغيره.
و [أُخْتَنِى] من خُثَنَ(٤) مدينة بالتُّرْك رفيقُنا الإمامُ أبو الحسن على بن محمد
أُخَتَّى، روى عن الفخر بن البخارى، مات سنة سبع عشرة وسبعمائة كهلا(٥).
والشيخ برهان الدين بن اُختَنى من أعيان أهل السُّميصاطية.
والخْبتى نسبةً إلى صحراء بَيْنَ مَكَةَ والمدينة. وخَّبْت: من قُرَى زَبيد .
والجْتِ بهاء الدين أبو بكر الشاهد ، سمع الحديث بعد السبعمائة .
وجيت من أعمال نابلس .
والحبي - بمعجمة وبموحدتين - شابٌ من فقهاء الصالحية؛ سمع الحديث من
ابن الشحنة وذويه .
(١) قيده الدارقطنى بتسكين الباء والإمالة (هـ - ٥٠). (٢) بفتح الواو وسكون
الزاى وضم الدال المهملة وسكون الواو وفى آخرها لام (ل). وفى ص: الوزدونى (٤٤).
(٣) فى ص: الشاليحى (٤٤). والمثبت فى ل. (٤) بضم أوله وفتح ثانيه
وآخره نون ( ياقوت). (٥) الختنى هذا نسبه المصنف إلى جده، فهو أبو الحسن
على بن أحمد بن عبد الله بن محمد الخَتَنِى الشافى (هـ - ٥١).

- ١٣٩ -
والحِيْنِى نسبة إلى مدينة حِيْنَة، لا أعرفُ منها أحدًا(١).
والخِلْنى مثله بخاء معجمة(٢).
جَبُّوية محمد بن محمود بن أبى بكر بن جَبُّوَية، عن الإِصبهانى.
وأخوه عثمان [ابن جَبُّوية]، روَيَاً عن أبى الوقت وغيره .
ومحمد بن جَبُّوية الهَمَذَانى ، عن محمود بن غَيلان .
ومحمد بن أبى بكر بن جَبُّوية الإصبهانى عم الأخَوَيْن ؛ سمع يحيى بن مَنْدَة .
مات سنة ٥٦٥ هـ.
وبحاء [ حَبّوية] الحسنُ بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن على بن حَبُّوية
(اليُوْنَارْتِى(٣) الحافظ . مشهور .
وهو لقَبُ إسحق بن إسماعيل [ حَبُّوية] الرَّازِى.
وبنونين [ حَنَّونة ] يوسفُ بن يعقوب لقبه حَنُّونة، عن عيسى زُغْبة .
وبنون ثم ياء [حَنّية] على بن الحسين بن على بن حَنُّويَةَ الدامغانى، يُكْنَى
أبا الحسن ، سمع الزبير بن عبد الواحد الأسَدَاباذى.
وبياءين [ حيوية] أبو ◌ُمَر بن حيُّوية محدّث شهير.
وإمام الحرَمَيْن أبو المعالى عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيُّوية
اُلْجُوَينى، وآخرون .
وبموحّدة ثم نون حَبُّونة جدّة للحافظ على الدين القاسم، روَت بالعموم عن
المؤيد الطّوسى(٤).
(١) والحبتى - بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة وكسر المثناة فوق نسبة إلى
حَبْتَة بنت مالك بن عوف الجعفى، ينسب إليها خُنيس بن سعد أخو النعمان بن سعد
(هـ - ٥١). (٢) قيده الصنف فيما وجدته بخطه بالكسر ، وهى مفتوحة عند
ابن السمعانى وغيره؛ نسبةً إلى خَيْن قرية من قرى طوس. (٣) يُونَرْت : قرية
على باب إصبهان، توفى سنة ٥٢٠هـ (هــ٥١). (٤) هو الحافظ علم الدين.

- ١٤٠ -
جَبُّون، مَرَّ بِى ، وهو معدوم .
وبنوَنَيْن حَنُّون بن الأرمل الموصلى ، عن غَسّان بن الربيع .
وحَيُّون جماعة - بياء.
الجُبِّى أبو بكر محمد بن موسى بن الجُبِّ المصرى المَلَقَبْ سِيبويه، سمِعَ من
النسائى(١).
والمبارك بن مر الشُّلى الْجُمِّى - والجَبَّة: قريةٌ بخراسان - حدّث بغَرِيب
الحديث، عن أبى المعالى ابن السَّمِين.
وابنُه الفقيه أبو السعادات محمدُ بن المبارك الجبّى، عن أبى الفتح بن شَاتِيل .
وأبو الحسين(٢) الْجَبِّى شيخ للأهوازى.
وبنون [الجِنَّى] عبد السلام بن عمر البَصْرى الجِنَى الفقيه، سمع من مالك.
(١) نسبه المصنف كمانسبه الأمير، فإنه قال: وجدْتُ فى مجموع من أخبار سيبويه
للحسن بن إبراهيم أنه أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندى الصيرفى، وكان
أبوه يكنى أبا عمران، وولد سنة ٢٨٤هـ، ومات فى صفر سنة ٣٥٨هـ.
ونسبه عبد الغنى بن سعيد ، وهو أعلم بأهل بلده ، فقال : أبو بكر سيبويه
الفصيح المصرى المعروف بابن الجبِّ اسمه محمد بن أحمد من أهل مصر (هـ ـ ٥١).
(٢) هو أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبّ المقرى، قرأ
على ابن شنبوذ، لم يُعْرَف أنه قرأ على غير أبى على الأهوازى.
وأبو محمد دَعوان بن على بن حماد بن صدقة الجبّ البغدادى القرى الضرير»
وُلد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بقرية جُبّة من سواد بغداد، سمع من رزق الله التميمى.
وغيره، توفى فى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. وكان ذكيا حافظا متصوّنا على طريقة.
السلف ، قاله المصنف فى طبقات القراء ( هـ - ٥١ ).