النص المفهرس

- ٨١ -
ورَدَ بإسنادٍ مظلم، وترجم له الخطيبُ فى تاريخه .
بِشْرَوَيْهُ(١) جماعة .
وشِيْرَوَيْه عبد الله بن محمد بن شِيْرَوَيْه، عن إسحاق بن راهويه.
بِشْرَان واضح .
وأيُسْرَان] مد بن أحمد بن يُسْرَان الْكَاَ شْغَرِى الخطيبُ، سمع قبل الخمسمائة .
بَشِير كثير، منهم:
بَشِيرُ بنُ سَعْد أبو النعمان.
وَبَشِيرُ بنُ الخصاصِيَة وغيرهما من الصحابة.
وبالضم بُشَيْر بن كعبٍ الْمَدَوى، عن ابن عباس(٢).
وابنه أيوب(٣).
وبُشَيِر بِن يَسَار .
وحفيدُهُ بُشَير بن عبد الله بن بُشَير.
وبَشَيْر بن مُسْلم، عن أبى المغيرة عبد القدوس(٤).
وعبدُ العزيز بن بُشَير، بَصْرى، لقبه أبو عاصم .
وبُشَير السُّلَمى، عن النبى صلى الله عليه وسلم: تخرج نار [ من حُبْس سَيّل.
(١) الضبط من القاموس. (٢) وأما بشير بن كعب البلوى الشاعر فى زمن
معاوية بن أبى سفيان فهو بفتح أوله وكسر ثانيه (هـ -٢٨). (٣) بشير أبو لبابة
الصحابى بفتح على الصحيح ، وهم ثلاثة إخوة: هو ورفاعة ومبشر أولاد عبد المنذر.
وأما أيوب بن بشير الأنصارى فبالفتح فى اسم أبيه وكسر الشين المعجمة (هـ٢٨).
(٤) قيل إن اسمه بِشْر، وإنما عُرف ببشَيْر على عادة أهل الشام فى التصغير
(٥ - ٢٨).
( ٦ - المشتبه )

- ٨٢ -
الحديث](١) . وعنه ابنه رافع. ويُقُال فيه بَشِير، ويقال بِشْرَ، ويقال بُسْر ؛ قاله
ابن ماكولا(٢).
وبالنون ومهملة ◌ُسَير بن ذُعْلوق، تابعى .
وقطَنُ بن نُسَيْرِ .
وعائد بن نُسَيْر، سمع عَلْقَمَةَ بن مَرْتْدٍ .
وسَفْر بن نُسَيْرٍ ، عن أبى هريرةَ .
وعبد الملك بنُ محمد بن نُسَيْرِ .
وبياء يُسَيْرِ بن عَمْرُو مُخَضرم؛ ويُسَير له صحبة .
ويُسَيْرِ بن مُمَيْلة .
وسليمن بن يُسَيْر ، أبو الصبَّاحِ الكوفى، تابى .
وبالفتح [ يَسِير] أبو اليَسِيْ محمدُ بن عبد الله بن عُلاثَةَ.
وأبو اليَسِيرِ عَلوانُ بن حُسَيْن شيخ / لابن شاهين .
وأبو جعفر محمدُ بنُ يَسيرٍ البَصْرى، أحدُ الشعراء.
وأخوه علىّ شاعرٌ مُحْسِنِ.
واختُلِفَ فى الْيَسِير بن موسى، عن عيسى بن يونس؛ فقيل بالضم.
ونَسْتَر المجُوسىّ زاهد كان فى دَوْلة كسرى .
الْبُصْرَوِى طائفة .
وبالنون والضاد [ النَّضْرَوِىّ] العباسُ بنُ الفضل بن زكريا النَّضْرَوى.
الْمَرَوى، عن أحمد بن نَجْدَة ، وعنه البَرْقانى، وخَلْق.
وبُهُملة [النَّصْرَوِىّ] عبدُ الرحمن بن حَمْدان النَّصْروى النيسابورى، من
طبقة البَرْقانى، مشهورٌ، سمع منه عبدُ الغفّارِ الشِّيروى.
(١) من (هـ -٢٨). (٢) وقاله قبله أبو القاسم البغوى فى معجمه. وقيّده المصنف
فيما وجدته بخطه .
[٢٩]

- ٨٣ -
ومحدُ بنُ على بن محمد بن نَصْرُويه النيسابورى النَّصْرَوى المؤذِّنُ، عن ابن خُزَيمة،
مات سنة ٣٧٩ هـ .
البِصْرِى(١) واسع .
وبنون [النَّصْرِى] مالك بن عَوْف النَّصْرى قائد هَوَ ازن يوم حُنين، ثم أسلم.
ومالكُ بن أَوْس بن الحَدَثَانِ .
وسالمٌ مولى النَّصْرِيِّين.
وطلحةُ بن عَمْو النَّصْرِىّ.
ومُعاوية بن سَلَمة .
والربيعُ بن النّمان .
والسّرىّ بن حماد، عن مُعلّ بن الوليد.
وعبدُ الرحمن بن الضحاك شيخ لبقيَّةً.
وأبوزُرْعة الدمشقى النّصْرىّ؛ وآخرون.
ونسبة إلى محلّة النَّصْريّة ببغداد: عبد الرحمن بن علوان الشَّيْبَانِى النّصرىّ سمع
ابن عِتْرة الموصلى ، مات بعد [٤٧٠ هـ] السبعين وأربعمائة .
وأخوه عبد الواحد شيخ شُهْدَةَ .
وعبدُ الباقى بن محد الأنصارى النَّصْرِىّ والدُ قاضى المارستان، يَرْوِى عن
ان الصَّلْت المجبر.
وأحمدُ بن الحسَيْن بن قُريش النصرىُّ مات سنة [٥١٠ هـ] عشر وخمسمائة.
وعبد المحسن بنُ على الشَّيْحِىّ النَّصْرىّ أحد الرحالة.
وعبدُ الملك بن مَواهب النَّصْرِىّ، عن قاضِى المرستان؛ وآخرون .
وصَبِيح النَّصْرىّ مولى الصاحب نَصْر بن العطار الحرَّانى، له رواية، ووقف كُتْبَه.
(١) هكذا ضبط فى الأصل بكسر الباء، وهو فى اللباب بالفتح لأنه نسبة
إلى البصرة . وفى القاموس : البصرة - بالفتح ويكسر.

- ٨٤ -
وأبو نَصْرٍ عبدُ الرحمن بن د بن أحمد بن يُوسف بن نصر النّصْرىّ الإصبهانى
السِّمْسار شيخُ السلفى، مات سنة ٤٩٠ هـ.
وبضاد [النَّضْرِى] اُلْحَسَيْن بن الحسن بن النّضْرِ بن حَكِيم النَّضْرِىِ المَرْوَزِىّ،
عن عباس الدُّورى وغيره .
وابنُهُ القاضى عَبْدُ الله بن اُلحسَيْنِ النَّضْرِى، روى عن الحارثِ بن أبى أسامة،
وُعُمِرٌ دَهْرا.
وابنُ هذا قاضى نَسَفَ أبو القاسمِ عُبَيد الله [النضرى].
وشيخُ الإسلام يُونسُ بن طاهر النَّضْرى، عن زيد بن رفاعةً الهاشمى؛ وعنه
أبو على الوَخْشى .
وأبو عبد الله البُوزْجَانِى [النَّصْرِى].
وبحركةٍ [النَّضَرِى] بَكْر بن عبد الله النَّضَرِىّ، من بنى النَّصِير شيخٍ لِلْوَاقدى.
أبو بَصْرَة الْغِغَارَى حُمَيْل بنُ بَصْرَةً له صحبة .
وبنون ومعجمة أبو نَضْرَةَ العَبْدىّ مُنْذِر بن مالك من التابعين؛ وغيره.
وبصادٍ النُّصْرَة بن السُّلطان صلاح الدين له سماعٌ وحَدَّث .
/ بُطَةَ- بالضم- فى الإصبهانيين:
[٣٠]
أبو عبد الله بن بُطّة(١)، عن عبد الله بن * بن زكريّا الإصبهانى. وعنه الحاكم.
وعبد الوهاب بن أحمدَ بن مد بن أحمدَ بنِ بُطَّة أبو سَعِيد الإصبهانى ، عن
أبى أحمد العَسّال ..
وابنُه محمد [بن بُطّة] روى عن القَبَّاب.
وأبو بكر محمد بن موسى بن بُطَّة، ماتَ سنة ٣٥٠ هـ.
وبالفتح [ بَطَّةٌ]: أبو عبد الله بن بَطَّةَ العُكْبرى الحنبلى مُصنّف الإبانة ، سمع
البغوى وطبقته ، مات مع ابن شاهين .
(١) د بن أحمد بن بُطّة بن إسحاق بن إبراهيم، مات سنة ٣٤٤هـ بإصبهان (هـ٣٠).

- ٨٥ -
بِطّيخ: شيخنا محمد بن أبى بكر بن بطّيخ الدلال، حدثنا عن الناصح الحنبلى.
وبفتحةٍ ثم سكون ثم جيم [بَطْنَجَ] أحمد بن بَطْنَج، عن جعفر الحلدى وطبَقَتِهِ،
وكان متكلما أشعريا .
البَطِّىّ قرية بَطٌ على طريقٍ دَفُوقاً:
فأبو الفتح محمد بن عبد الباقى نسِيبُ إنسانٍ من القرية فعُرِفَ به .
وبالتخفيف والهمز [ الْبَطِىء] لُقِّبَ أحمدُ بن الحسَنِ بن أبى البقاء العاقُولى
بالَطِىء، روى عن أبى منصور القَزّاز وطبقته .
البَعْقُوبِى عِدّة .
وبياء [اليَعْقُوبى] شرفُ الدين يحيى بنُ سَعِيد اليَعْقَوَبِى الْبُوْشنجى؛ قال
ابن الغَزّال: كان صالحا عالما سمعَ أبا الوقتِ.
والقاضى منتخَبُ الدِّين عبدُالرحمن بن محمد بن على الْيَعْقُوبى البلخى، سمع شيخَ
القضاة إسماعيل بنَ البيهقى.
ومحمدُ بن عبد الرحمن بن محمد بن يعقوب اليَعْقوبى سُبْط أبى حامد بن الشرقى ،
أُخذَ عنهِ مُؤْمنُ الساجِىّ .
وأبو المنصورِ محمدُ بن إسماعيل بن سَعِيدٍ اليعقوبى عن كُلَار، روى عنهُ
ابنُ عساكر؛ وآخرون(١).
البَغَوَى مِنْ بَغْشُور، بَيْنَ هَوَاة وسَرْخَس، منها :
علىُّ بن عبد العزيز الْبَغَوى الورّاق نزيلُ مكة .
وابن أخيه أبو القاسم [البغوى] مُسْندُ الآفاق .
(١) الْبَْلِى - يفتح الموحدة وسكون العين المهملة: جماعة من بعلبك منهم محمد بن
هاشم بن سعيد البَعْلِى ويقال البعلبكي حدَّث عنه أحمد بن عمير وغيره .
وبغين معجمة أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان بن أحمد بن الحسن بن جعفر
البغلى البغدادى روى عنه الخطيبُ أبو بكر توفى سنة ٤١٥ (هـ - ٣٠).

- ٨٦ -
وإبراهيمُ بنُ هاشم الْبَغَوَى، عن إبراهيم بن الحجاج السّامى.
والقاضى أبو سَعِيد محمد بن على بن أبى صَالحِ الْبَغَوى الدبّاس راوى الترمذِى.
وُحبى السنة أبو محمد الحُسَين بن مسعود بن محمد الْبَغَوِى بن الفراء صاحب
التصانيف [توفى رحمه الله سنة ٥١٥هـ] .
◌ُغَيْل حَقْصُ بن ◌ُغَيْل، عن زُهَير بن مُعَاوِيَةَ.
وبنون [نُغَيْل] مالك بن نُغْيَل حكى عنه الحِرْ مَازى.
وبَيْنٍ ومُثلّثة [ نَعْثَلَ ] على بن نَعْتُل الإِخميمى، عن عمران بن أحمدَ الإخميمى،
وعنه يحيى بن على بن الطحّان مؤلّف المؤتلف والمختلف .
ونَعْثَلَ(١) يهودى بالمدينة كان يُشَبَّه به عثمان رضى الله عنه.
كَعِير: ما علمتُهُ.
وبالضم (٢) ونون نُعَيْرِ بنُ بَدْر العَنْبَرَى، عن عمرو بن العلاء الْعَنْبَرَى. وعنه
علىّ بن عبد الجبار الأنصارى .
وعطيّة بن نُعَيْرِ .
وكذلك وبنَيْن معجمة: أبو زُهَير / النُّميرى يَحْيَى بِن نُغَيْر، روى عنه شُريح
[٣١]
ابن عُبيد، وأبو المُصَبِّحِ المَرَّبِى.
وبموحدة ومعجمة ساكنة ومثلئة بُنْتُر الكلى، ذكره سيف.
وبفتحتين بَغْتَرَ بِن لَقِيط شاعر جاهلي .
وكذلك لكِنْ بعينٍ [ بَعْتَر] صِلَةُ بِن بَعْثَر من بنى كَلْب جاهلى .
وَبَقَاء، وأبو البَقاء ، جماعة .
وبمثناة مَضْمومة أبو التُّقًا محمدُ بنُ الحَسَن، عن بَجْرْ بِن نَصْر الحولانى(٣).
(٢) فى ص: وبضم النون وفتح العين (١٤).
(١) الضبط من القاموس.
(٣) وأبو محمد عبد الدايم بن أبى إسحاق ثقا بن إبراهيم ، أديب شاعر توفى
فى سنة تسع وعشرين وستمائة (هـ- ٣١).

- ٨٧ -
وعبدُ الرحمن بن عيسى بن تُقَا الدَّى ثم المصرى الخراط الشافىّ الْمُفْتِى، عن
سِبْط السلفى؛ وكان مُعِيدًا بمدرسة الشافعى .
البقّال عدّة .
وبنون الحارث بن سُرَيْج النقّال [مات سنة ست وثلاثين ومائتين فى المحرم
ولقب الفقّال لأنه نقل رسالة الشافعى إلى ابن مهدى](١).
وبَسَّام بن يزيد النّقّال .
وأحمدُ بنُ محمد النّقّالُ ، عن أبى طاهر بن أَبِى دَارَة.
والحُسَيْن بن أبى بكر النّقّال الحَرْبى، عن عِبَةِ الله بن أبى الأصابع، مات
قبل(٢) [ ٦٠٠هـ] الستمائة .
والنَّفَيس بن كرم المُكارِى النّقّال، له عن أبى الوقت، حدثنا عنه أحمد الأَبَرْ قُوهِى(٣).
والنّعَال جماعة ولا يُكبِس.
البَقّالِىّ؛ والعجم يزيدون ياء ، هو زينُ المشايخ أبو الفضل محمد بن أبى القاسم
ابن بالجُوك الخوارزمى البَقّالىّ النَّحْوى المعروف بالأَدَى لحِفْظِه كتاب الأُدمى
فى النحو ، ذكره محمودُ بن محمد بن أرسلان الخُوارزمى الحافظ فى تاريخ خوارزم ،
فقال: كان إمَامًا حجَّةً فى العربية، أخذ عن الزمخشرى وخَلَفَه فى حَلْقْتَه، صنَفَ
كتاب شرح الأسماء الحُسْنَى، وكتاب أسرار الأدب وافتخار العَرب ، وكتاب
مفتاح التنزيل، وكتاب الترغيب فى العلم، وكتاب كافى التراجم بلسان الأعاجم ،
وكتاب الأسمى فى سَرْدِ الأسما، وكتاب أذكار الصلاة ، والهداية فى المعانى والبيان،
وكتاب التنبيه على إعجاز القرآن، وكتاب مِيَاهِ العرب ، وكتاب التفسير ؛ وغير ذلك.
وسمعَ بِمَرْو من أبى طاهر محمد بن أبى بكر السِّنِجِى، وعمر بن معد بن حسن الفَرْ غُولى،
توفى بجرجانية خوارزم فى جمادى الآخرة سنة ٥٦٢ هـ، وقد نّف على السبعين.
(١) من (هـ ٣١). (٢) مات سنة ٥٩٥ (هـ - ٣١). (٣) روى عنه أيضا
ابن اللُّبيئى وابن النجار، توفى فى جمادى الأولى سنة ٦٢٢ هـ ببغداد (هـ- ٣١).

- ٨٨ -
والنَّالِىّ: أبو عبد الله الحُسَيْن بنُ أحمد بن مد بن طلحة الفِعَالِىّ مسندُ بغداد.
وإسحاق بن * النَّعَلِىّ، عن الفِريابى (١)، وعنه الْبَرْقَانِى.
وأبو على بن دُومَا النَّالِيّ، روى عنه ابن نَبْهان.
الْبَقَّقِى مُجدُ الدين أبو سَالم مُظفَّر بن عبد القاهر ابن البَقَقِى الْحَمَوى ، سمع
أبا أحمد بن سُكَيْنَة .
ونَسِيبُهُ فتحُ الدين أحمد بن البَتَّقِى الذى قُتِل على الزندقة بَعْدَ [٧٠٠ه] السبعمائة.
والثقفى واضح
الْبَكْرِى(٢) عِدّة.
وبنون(٣) [ الشُّكْرِى] / عَمْرو بن مالك النُّكْرِىّ.
وابنه يَحْيَى [النُّكْرِى] .
وحفيدُهُ مالكُ بن يحيى [ الفُّكْرِى] ، عن أبيه .
وخِدَاش النُّكْرِىّ حدَّث عنه جَهِيْر بنُ زِيدَ .
ويعقوبُ بن إبراهيم بن كثير الدورقىّ النُّكْرِىّ العَبْدِى الحافظ .
وأخوه أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الحافظ [النُّكْرِى] .
وابنُ أخيه عبدُ الله بن أحمد الفَّكْرِىّ الدَّوْرَفىّ؛ سمعَ عَمْرو بن مَرزوق وطبقته.
وأبو سَعِيد النُّكْرِىّ سمِعَ ابن جُريح .
نَمَمَ، والبَكْرِىُّ - غالبا - من ولد أبى بكر الصديق ؛ ثم من بنى بَكْرٍ بن وائل،
(١) فى الأصل: القريابى - والمثبت فى ص (٢٤). (٢) بكر - بفتح الموحدة
وسكون الكاف كثير .
وبتشديد الكاف مفتوحة: أبو الخير صَبيح بن بَكَّر النصرى. توفى سنة أربع
وثمانين وخمسمائة .
وبنون مفتوحة مع فتح الكاف مخففة: أبو الفتح نَكَر بن أحمد بن عمر بن الحسن
البَغَوى القاضى. ذَكَر لقبهُ اشتهر به، واسمه محمد. سمع طاهر بن أحمد الإسماعيلى
البخارى وحدّث ، توفى سنة ٥٤٩ بالطالقان(هـ - ٣١)
(٣) فى ل : بضم النون وسكون المكاف وفى آخرها راء.
[٣٢]

- ٨٩ -
وفيهم خَلْقٌ من القدماء والصحابة؛ والثالث من بَكْر بن عبد مَنَةَ بن كنانة بن
خزيمةَ بن مُدْرِكة؛ والرابع بَكْر التخع؛ ومنهم علقمة صاحب ابن مسعود(١).
بَأْج جماعة .
و [ثَلْجِ] مَطرُ بن ثَلْجِ التَّميمى.
وأخوه ربيع بن ثَلْجِ شاعِرِ .
ومحمدُ بن عبد الله بن أبى التّلْج شيخٌ للبخارى.
وبَلْخِ بَلَد .
بُلَيْل جماعة(٢).
وبموحّدتين [ بُلْبُل] إبراهيم بن بُلْبُل، عن مُعاذ بن هشام؛ وعنه حَفِيدُه.
بُلْبُل بن إسحاق ؛ وغيرُه .
ووزير المعتمد إسماعيلُ بن بُلْبُل من الكرماء(٣).
البلْخِىّ عدة .
و [الثَّلِجِى] محمدُ بن شجاع الثّلْجِىّ الفقيه صاحبُ التصانيف مشهور مُبْتَدع.
[ توفى فجأة فى ذى الحجة سنة [٢٧٦هـ] ست وسبعين ومائتين](٤).
(١) بِلَال - بكسر الموحدة وتخفيف مابعدها معروف.
وبفتح أوله وتشديده بنو بَلّال رهط من أَزْد السَّراة ، وأما المسيّب بن حباسة
ابن حبيش بن أوس بن بَلَال الأسدى الساعدى فاسْمُ جَدِّه بكسر الموحدة مع
تشديد ما بعدها، هكذا وجدتُه مقيّدًا بخط مُغَلْطَى فى معجمه (هـ- ٣٢).
(٢) بَلِيل بن عمرو بن الهُجَيْمِ بن عمرو بن تميم الشاعر اسمُهُ قَيْ، وبَلِيل لَقَبَهُ،
لُقِّبَ بِبَيْتٍ قاله وهو :
وذِى نَسَبٍ ناء بعيدٍ وصَلْتُهُ
وذى رحمٍ بالتها ببلالها
وَيُقال فى لَقَبِهِ بُليل بالضم، ذكره المرزبانى فى معجمه (هـ - ٣٢).
(٣) وُبُلْبَل لقَب عبد الله بن عبد الرحمن الواسطى الزعفرانى سكن همذان.
وُبُلْبل أحمد بن محمد بن أيوب الواسطى. وُبُلْبُل عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية
الواسطى، روى عنه عبد الرحمن بن نافع (هـ - ٣٢). (٤) من (هـ٣٢).

- ٩٠ -
وبالتحريك ومهملة [ الْبَلَحِى] أبو العباس أحمد بن طاهر بن بَكْران المُرى
ابن البَلَحِىّ الزاهد، ممع أحمدَ بن الحُسَين بن قريش ، كتب عنه عمر القرشى ،
وأحمد بن طارق الكَرْكِىّ، مات سنة ٥٥٥ ه عن ٧٠ سنة ببغداد.
البَلَدى جماعة .
وبالسكون [الْبَلْدِى] سَعِيدُ بن محد البَلْدى، من شيوخ الْمُعْتَزِلَةِ، منسوبٌ
إلى مدينة بَلْدة من أعمال الأندلس، سمع من الآجرّى بمكة، مات سنة ٣٩٧هـ.
بَدِّيْزَةٍ (١) هو أبو القاسم عبدُ الله بن أحمد الإصبهانى الخِرَفى المقرئِ، روى عن
محمد بن عبد الله بن شَمَه ، وعنه السلفى .
وابنُه أبو الفتح محمدُ بن عبد الله بن أحمدَ، سمع ابن رِيدَةً، ومات سنة ٥١٢ هـ،
لكن ضبطه السمعانى تَدِّيزَة بمثناة من فوق(٣)؛ فالله أعلم.
و [بَكْبَرَة] عبدُ السلامِ الهَرَوىّ بَكْبَرَة معروف، روى عنه حماد الحرانىّ.
بُنَان الحمّالُ زاهد مِصْرَ .
وحفيدُهُ مَكَىّ بن على بن بُنان، أخذَ عنه سَعْدٌ الزنجانى .
وأبو المثنى دَارِمُ بنُ عد بن بُنَان لِقِيَه أُبَىّ النَّسى.
وبُنَن بن أحمدَ الواسِطِىّ، عن أبى نُعيمِ الْمُلَائِى .
وبُكَان بن أبى الهيثم ، عن يزيد بن هرون .
وبُثَن النسائى لقبُ أحمدَ بن الحُسين شيخٌ لابن صاعدٍ .
وبُنَان بن أحمدَ بن علويةَ القطان ، عن داودَ بنِ رُشَيْد؛ مات بعْدَ الثلاثمائة.
وبُثَنُ بنُ يحيى المغَازِلى، عن عاصم بن علىّ وجماعة.
(١) بالفتح وتثقيل اللام المكسورة وآخره زاى (ص - ١٥).
(٢) فى ص: رجّح ابنُ نقطة ماقال السمعانى، وعَزَا الأول السلفى، مع أنه
ذكر عن بعض الأصبهانيين أن تّيزة يلقب به من كان كبير البَطْن، فلا يبُعد عندى
أن يكون أبو الفتح لُقُّب بذلك، وكان أبوه يَقّبُ بالأول فيحصل الجمع (١٥).

- ٩١ -
وبُثَان ◌ُبن محمد بن بُنان الخطيب، عن أبى حفص بن شاهين.
ومحمدُ بن بُنَان خُراسانىّ شيخٌ لمحمد بن المُسَيِّبِ الأَرْغِيَانِى.
[٣٣]
والوليدُ بن بُنَن، عن محمدِ بنِ زُنبورٍ ؛ وعنه ابنُ / السقّاء الواسطى.
ومحمدُ بنُ بُنَان بن مَعْن الخلّال بعد الثلاثمائة، روى عنه أبو الفضل الزهرى.
وعلىُّ بنُ بُنَان العاقولى، عن أبى الأشعث العجلى .
وُعمرُ بنُ بُنَن الأنماطى، عن عبّاس التُّورى وطبقته .
وأحْمَدُ بنُ بُنَان الواسطى شيخٌ لابن السقاء.
وإسحقُ بن بُنَان بن مَعْن الأنماطى، عن سجّادة.
وإسحقُ بنُ بُنَان الجوهرى الدمشقى، عن أبى أمية الطَّرَسُوسى.
أَمَّا مُمَ (١) بن بيان المقرئِّ فمن الزّهّاد فى زمان الدارقُطْنِى.
ويُنَن العُفَيْلِى مشهورٌ، وآخرون ..
وبالتثقيل والفتح [بَنَّان] محفوظ بن حُسَيْن بن بَنّان، سمعَ من أبى السُّعود المحلى.
وبَنَّان بنُ يعقوب الكندى شيخ لابن عقدة؛ ثم وجدتُ شيخ ابن عُقدة
: فى تاريخ الخطيب مضبوطاً تَبّان هكذا .
وحَرْب بن بَنَّان شيخ لأبى يعقوب المَنْجَنِيقِى.
ودِينار بن بَنّان حدَّث بالرّمْلَة؛ وقيل: بياء ثقيلة؛ وقال ابنُ مَا كولا فى مستمر
الأوهام: داودُ بن بَيّاز- بياء ثقيلة. وقد ذكره عبدُ الغنى وغيره بنون ثقيلة، فقال:
داود بن بَنَّان الرَّمْلى الجوهرى ، روى عن جعفر النَّوْفَلَى.
وبالضم ومثلثة ثقيلة [ بُثّان] سَعِيد بنُ بُّان. روى عنه هرون بن سعيد الأولى.
وبيان- بياء - كثير .
(١) قوله : أما عمر بن بيان: هكذا وجدته بخط المصنف بعد ترجمة الجوهرى،
. وكان من حقه أن يُذكر بعد ترجمة عمر بن بنان الأنماطى لأنه تميز به والله أعلم.
(هـ - ٣٣).

ح- ٩٢ -
وبمثناة مضمومة (١) [تُبَّان] أبو الوفاء محمد بن تُبَّن، سمع من ابن مَلّة المحتسب.
قديمُ الموت .
وبالتخفيف [تُيَن] تُبَّع الميرى أول مَنْ كسا البيت، اسمُه أسعد تُبَان.
وبموحدة ثم ياء مثقلة [ بَيَّن] أبو على بن بَيّان الزاهد العاقولى، له كراماتٌ ،
وقبره يُزَار ؛ قاله ابن ماكولا .
وبموحدة مضمومة ثم مثلثة ثقيلة [ بُثّان] يوسف بن بُثَّن المصرى، عن عُقَيل
ابن خالد الأيلى؛ وعنه هرون بن سعيد الأَبْلى(٢).
الْبُنَافى(٣) : ثابت .
وابنه محد [ الْبُغَانِى].
وحفيده وُهَيْب بن محمد بن ثابت [البُنَانى]، عن حسان بن شَيْبَة، مُقِلّ .
وعلىّ بنُ الحكم البُنَانى، عن عطاء . وعنه ابنُ ثُلَّةَ والناسُ، وغيرُ هؤلاء(٤).
وبمثناة بدَل النون الأُولى [البُتَانى] أبو الفضل البُتَنى(٥) الشافعى، زاهد إمام.
وبُثَن من قُرَى طُرَيْثِيث. وكان أبو الفضل مُقْيَا بِطَرْيِثِيت.
(١) فى ص: وبمثناة مضمومة ثم موحدة ثقيلة (١٦). (٢) فى ص: قلت:
كذا رأيت بخط الذهبي، وليس فى كتاب ابن ما كولا إلا سَعيد فقط ولم يذكر يوسف
فيحتمل أن يكون يوسف أخا لسعيد والله أعلم (١٦). (٣) بضم الباء الموحدة
والنون المفتوحة (ل). والبنانى نسبة إلى بُنَانة، وهم ولَدُ سعد بن لؤى بن غالب، وهى.
أم سعد المذكور . وقيل: بل هى أَمة لسعد حضنت بنيه فتُسبوا إليها، وقيل بل بنانَة
أم بنى سعد بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار منهم من ذكر المصنف (هـ - ٣٣).
(٤) وأما على بن إبراهيم بن البناتى صاحب عبد الله بن المبارك فهو من بُنَان
ناحية من نواحى مرو الشامجان. وكذلك إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق.
الْبُنَائِى، عن مالك بن أنَس وغيره . وقيل: هومولى بُنَانة سكن الطالقان (هـ ـ- ٣٣).
(٥) بضم الباء الموحدة وفتح التاء المخففة فوقها نقطتان وفى آخرها النون (ل).

- ٩٣ -
وبكسر ذلك - وقيل بالفتح - والتشديد [ البِتَّانى] محمدُ بن جابر بن سنان
الحرانى البِتّانى الصّابى صاحب الرِّيح، هلك بعد الثلاثمائة.
وبِتّان من قرى حرَّان .
وبالفتح وياء ثقيلة [البَيَّانى] فاسمُ بن أصْبَعَ البَيّانِى الحافظ مُسند الأندلس،
سمع بقىّ بن مَخْلد ؛ وفى الرحلة من ابن أبى الدنيا والكبار؛ وعاش ٩٣ سنة، مات
سنة ٣٤٠ هـ ، وهو من قرية بَيّانة .
وحفيدُه قاسمُ بن محمد بن قاسم الأندلسى البيّانى ، روى عنه ابنه أبو عَمْرو أحمد
[البَيّانى]. وأحمد من شيوخ ابن حَزْم.
وبمثناة بدل الموحدة [ التيَّانى] غالبُ بن ◌ُمَرَ النَّيَّانى صاحب أبى على / القالى. [٣٤]
وأبو غالب تَمَّامُ بنُ غالب المرسىُّ التَّانى اللغوى له تصانيف. [ توفى بالمرية
سنة ٤٣٦ هـ](١) .
ونسبة إلى نباتٍ [النباتى] محمد بن سَعِيد بن نبات النَّبَاتىّ الأندلسى، عن
أبى عبد الله بن مُفرج ؛ وعنه أبو محمد بن حزم .
ونسبةً إلى حشائش الطبّ: أبو العباس أحمدُ بن محمد بن مُفرج الأندلسى النَّبَاتى،
سمع ابن زَرْقُون، لِيَه ابنُ نُقْطة، وسمع منه، وكان مجُمُوعَ الفَضَائِل .
وبالضم النُّبَاتى: أبو عَبْد الله الحُسَيْن بنُ عبدِ الرحمن النَّبَاتى الشاعر، تلميذ
أبى نَصْر بِن نُبَاتَة الشاعر؛ وهو أبو نصر عبدُ العزيز بنُ عمر بن نُبَاتَة بن حُمَيد بن
نُبَاتَة البغدادى شاعرٌ وقته، ماتَ سنة ٤٠٥ هـ وله ٧٨ سنة .
واختُلُف فى نون الخطيب أبى يَحْيِّى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نُبَاتة
الفارقى، والظاهر أنه بالضم، أنشأ خُطَبَه بعد سنة ٣٥٠م، رواها عنه ولدُه أبوطاهر
محمد بن عبدالرحيم، مات أبويحيى سنة ٣٧٤هـ، وأخطأ من قال: عاش ٣٩ سنةً(٢).
(١) من (هـ ٣٤). (٢) وأبو الفرج أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحق الدقاق
النُّبَاتى البغدادى نُسِبَ إلى جَدّ له . روى عن حامد بن شعيب البلخى، سمع منه
على بن أحمد بن محمد الوراق فى سنة ٣٦٢ هـ (هـ - ٣٤).

--- ٠٠٩٤
والشيخ القدوة أبو البَيَانِ ، وممن ينتمى إليه شيخنا محمد بن عبد الخالق البَيَانى.
والشيخ إبراهيم بن محمد البَيَانى.
والشيخُ غنايم التدمُرى البَيَانى ، وخَلْق .
وبالتثقيل ثم مثناة [البيَّاتى]: الزين محمدُ بن سُليمن بن أحمد المراكشى الصنهاجى
البَيّاتى المقرئ، من شيوخ الإسكندرية، سمع من ابن رَوَاج، ومظفر الْفُوّى(١)؛
وسمع منه الوانى والجماعة .
ويضم المثناة وبموحّدة خفيفة [الثُّبَانى]: أبو عبد الله الحُسَيْن بن أحمدَ بن على
ابن تُبَن التُّبَانى الواسطى، له مَجْلِسٌ يرويه الكندىُّ، وقد غلبَ عليه بين أصحابنا:
مجلس الْبُنَنى(٢).
ومن قَلْعَةُ بَيَّت بين واسط وخُوزستان :
عزّ الدين حسَن بن أبى العشائر ابن محمود البَيَاتى الواسطى المقزِئُ، سمعَ من
الكمال أحمدَ بنِ الدُّخْمَيْسى وغيره، أَخْذَ عنه الفَرَضى.
ونسبةً إلى حفظِ الثيابٍ فى الحمام: أبو بكر محمدُ بنُ مُمر التَّابى البخارى، حدَّث
عنه محمد وعمر ابنا أبى بكر بن عثمان السّبَخِى البخارى.
ونسبةً إلى جبل بَنَان بالفتح ، وهو جبلٌ فى أرض بنى أسَدٍ: [ البَنَّانى].
والتُّبّانى نسبة إلى بيع الثُّبّان: مَعْدُومان(٣).
بَنِين : عبدُ الغنى بن بَنْن : مشهور - حدّثونا عنه .
(١) ص: المولى (٢٤)، والمثبت فى خ، م. (٢) هكذا وجدته منسوبا
بخط المصنف، وإنما هو الحسين بن على بن أحمد بن على بن محمد بن تُبان؛ فأسقط
المصنف عليا الأول، وهو خطأ واللهُ أعلم (هـ - ٣٤) (٣) ونسبة إلى بَباًبموحدتين
مفتوحتين بلدة من أعمال البهنسا من صعيد مصر، منها الفقيه أبو الحسن على بن عبد الرحيم
ابن يعقوب البكرى البَبائى المالكى أحد المعدلين بالقاهرة، سمع من علىّ بن المفضل
المقدسى، توفى سنة تسع وعشرين وستمائة (هـ - ٣٤).

- ٩٥ -
... وبالضم بُنَيْن بن إبراهيم القرشى، عن سليمن بن بلال. وعنه الحسَنُ بن القاسم
البَجَلى.
والتُّنَّنُ لقبُ إبراهيم بن المهدى لسَوَادُ(١) وسِمَنِهِ.
البُنّ: أبو القاسم بن البُنّ الأَسَدى الدمشق، أكثر عنه حَفِيدُه أبو محمد؟
وروی لنا جماعةٌ عن أبی محمد .
وأحمد بن على بن البُنّ السامِرِىُّ، عن الرفّاء، وعنه ابنُ ماكولا، وكان شِيعيًا.
وبنُوَنَّيْن: الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن النَّنَّ(٢) ، أجاز لنا. يروى
[٣٠]
عن / عبد العزيز بن مَنِيْنا ، وجماعةٍ.
البَهْزىّ: والحجاج بن عِلَاط البَهْزِىّ ، وضمرةُ بن ثعلبة البهزى: صحابيّون.
وإلى النّهْرِ [النَّهْرِى] أبو الْبَرَّ كات عبدُ الله بنُ على النَّهْرِى، عن عاصم بن
الحسن . وعنه ابن طبرزر(٣).
وأبو غالب أحمدُ بن ◌ُبَيْد الله النَّهْرِى، عن محمد بن الحُسَيْن الحرّانِى(٤)،
وعنه أبو العلاء الهمذانى العطّار.
وأبو الحسن على بن حَسَن بن ميمون النَّهْرِى شاعر مجيد يُعْرَف بالسِّمْسِمِىّ.
والنّهْدِىّ جماعة ولا يُلِبِس(٥).
بُهَيْس: قِرْفة بن بُهَيْس، عن سُرة وغيره.
(١) كانت أمه سوداء اسمها شكلة (هـ - ٣٤). (٢) ابن النَّنّ هذا بغدادى.
وأما أبو حامد محمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن النَّنّ من أهل مصر (هـ - ٣٤).
(٣) وأبو منصور يحيى بن الخطاب بن عُبيد الله النّهْرى البغدادى من شيوخ.
أبى العلاء بن العطار الهَمَذانى، توفى سنة إحدى وعشرين وخمسمائة (هـ - ٣٥).
(٤) وروى عن أبى محمد الخلال إجازة، وهو بغدادى (ھـ - ٣٥)
(٥) قلت: يلبس بسالم بن وابصة البهدى - بالموحدة مكان النون والباقى سواء،
كان البَهْدِى هذا شاعراً؛ وهو منسوب إلى بَهْد بن سعد بن الحارث بن ثعلبة (هـ-٣٥) ..

- ٩٦ -
وبمعجمة [ بُهَيْش]: على بن بُهَيْش الكوفى، عن مُصْعَب بن سلام. وعنه
يحيى بن زكريا بن شَيْبان .
وذُو الرُّةِ غَيْلانُ بن عُقبة بن بُهَيْشِ العَدَوِى(١).
وبنون ومهملة [نُمَيْس]: نُمَيم بنُ راشد بن نُهَيْس، سَمَّاء ابن يونس.
وبموحدة ثم السكون ثم نون [ بَهْنَس]: أبو عبد الله محمدُ بن بَهْنَس المروزى،
عن مُطَهَّر بن الحكم.
بُهَيَّة، عن عائشة، وعنها أبو عَقِيل.
وبنون نُّهَيَّة أُمُّ وَلْدِ أَسَد بن عبد العزّى .
ونُهيّة أُم ولد عمر بن الخطاب رضى الله عنه .
وبمِثْنَاة: تُهَيَّة بنتُ الجَوْن، عن أُمَّهَا هُنَيْدَة بنت ياسِرٍ ، وعنها بنتُها أم المنذر
الباهليّة .
وبموحدة ثم مثناة بينهما سكون [بَهْة]: عمرُ بنُ حُمَيْد بن بَهْتَة، عن أبى مُسلم
الكجّى .
وابنه أبو الحسن محمد بن عمر [ بن مُحميد بن بَهْتَةَ]، يَرْوِى عن المحاملى وهكذا
قيَّدَه الأميرُ بالسكون، وهو فى تاريخ بغداد بالحركةِ مُجوّدُ الضَّبْط فيه وفى ابنه .
وبضمٌ أوله وسكونٍ ثم مثلثة: بُهْثَةُ بنُ سُلَيم يَنْتَسِبُ إليه خلائق.
وفى العَرَب ◌ُهْتَة جماعة .
البَوَازِ يحِى: منصورُ بن الحَسَن بن عاذِل البَجلى الجرِيرى البَوَازِيحِى، تفقه
على الشيخ أبى إسحاق، وسمع من عبد الصمد بن المأمون وعِدَّة؛ وعنه السلفى ، وهو
من بَوَازِيج الملك: مدينة بين تكريت وإرْبِل(٢).
(١) وذكر ابن السِّيد أنه نُيَيْس - بالنون المضمومة أوله وفتح ثانيه وبعد المثناة
تحت سين مهملة (هـ - ٣٥). (٢) توفى سنة إحدى وخمسمائة (هـ - ٣٥).

- ٩٧ -
وعزّ الدين محمد بن عبد الكريم البَوَازِيجى ثم الموصلى ابن حَرَمِيّة؛ قرأ بالسبع
على يحيى بنِ سَعْدُون ؛ كذا قال الفرضى .
وإنما الذى قرأ على ابن سَعْدون والدُه أبو الفضل عبدُ الكريم بن أحمد القُرشى
الضريرُ، وتفقّه على يونس بن مَنْعَة الشافعى، وسمع المقامات من أبى سَعْد الحِلّى
صاحب الحريرى ، ومات بالموصل سنة ٦١١ هـ؛ فأما عزّ الدين فأدركه الشيخ محمدُ
ابن محمد الكنجى فى حدود سنة خمسين ، وسمِعَ منه عن منصور بن أبى الحسن
الطبرى(١) .
والتَّوَاريخى نسبة إلى جمع التواريخ .
البُوْرِى من بُورَة: قريةٍ من عَمَل دِمْيَاط ، وإليها ينسب السمك ؛ فأبو القاسم
هبة اللهبنُ مَعَدّ القرشى الدمياطى ابن البُورى المدرس، سمع من أبى الفَرَج/ ابن الجوزى، [٣٦]
وحدّث؛ ومات فى حدود الستمائة.
وابن أخيه أبو الكَرَمِ محمدُ بن عبد العزيز رئيس ؛ وغيرهما .
ونسبة إلى قرية بُور بقُرْب ◌ُكْبِرًا ، منها :
أبو البَرَ كاتِ محمدُ بن أبى الَعَلى ابن البُورى، سمِعَ أبا أُلحسَيْن ابن يوسف.
وعنهُ رشيد الدين محمدُ بن أبى القاسم.
وبنونٍ [النُّورى] قريةٌ اسمُها: الغُّوريّة من السَّوَاد، منها:
(١) البَوَّانى - بفتح الموحدة وتشديد الواو وبعد الألف نون نسبة إلى قرية على
باب أصبهان يقال لها بَوّان، منها القاضى أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن
عبد الله البَوَّانى .
وإلى شِعْب بَوَّان : موضع عند شيراز يُضرب المثل بنزاهته وكثرة أشجاره
.وذكره الشعراء فى أشعارهم .
وبمثلثة مفتوحة وتخفيف الواو وبعد الألف موحدة نسبة إلى ثَوَابَة درب
ببغداد، منه أبو جعفر محمد بن إبراهيم البرتى الكاتب الثّوَابى من أهل بغداد، توفى
سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة (هـ - ٣٥).
( ٧ - المشتبه )

- ٩٨ -
أُلحسَين(١) بن عبد الله النَّوْرِىّ، قرأ على أبى العز القَلَانِسى، ومات
سنة ٥٦٢ هـ .
وإبراهيمُ بن منصور النُّورِى، عن أبى المليحِ الرَّى ، وعنه مُطَّن .
وأحمد بن محمد بن مخلد النّورى، عن يوسف بن موسى القطان ، وعنه حفيدُه
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد النُّورى ، وهذا يَرْوى عن البغوى؛ ومات سنة
[٣٨٠هـ] ثمانين وثلاثمائة.
ومن قرية نُوْر من عَمل بُخَارى الحافظ أبو موسى عمران بن عَبْد الله النُّورى،
حدَّث عن أحمد بن حفص، ومحمد بن سَلَام البيكندى. وعنه أحمد بن رُفَيْد.
والقاضى أبو علىّ الحسَنُ بن على الداؤدى النُّوْرى، عن عبد الصَّمد بن على الحنظلِى.
وعنهُ الحافظ ◌ُمَرَ بن د النَّسَفى، مات بنُوْر سنة ٥١٨ ه وقد قاربَ السبعين(٢).
ونسبة إلى نُوْرِ الوعْظِ الزاهد أبو الحسين النَّوْرى أحمد(٣) بن محمد. مات
سنة ٢٩٥ هـ .
وإلى تَوْر بن عبد مَنَة بن أُدّ بن طابخة بن إلياس بن مُضَر: سُفيان الثَّوْرى وأهلُه .
والربيعُ بن خُتَسْمِ [ الثوری].
وإلى ثَوْر همْدان؛ الحَسَن بن صالح بن حى وأهلُه .
(١) قوله: الحسين بن عبد الله خطأ، إنما هو أبو عبد الله الحسين بن هدّاب
كذلك ذكره ابن شافع فى تاريخه حكاه ابن نقطة وذكره أيضا أبو سعد بن السمعانى
والفرضى وغيرهم (هـ - ٣٦). (٢) وعلى بن مسعدة النَّوْرى ذكره ابن السمعانى وغيره.
وعبد الرحمن بن إبراهيم النّوْرى الهروى، سمع ببغداد من ابن محمد الجوهرى (هــ٣٦).
وفى ل : أن النسبة إلى ( نُور) بضم النون وسكون الواو : بليدة بين
بخارى وسمرقند عند جبل (٢٤٢). (٣) قوله: أحمد بن محمد غريب"، إنما هو
محمد بن محمد ، كذلك ذكره ابن ماكولا وابن السمعانى وغيرهما والفرضى ،
لكن زاد: وقتل أحمد بن محمد (هـ - ٣٦).

- ٩٩ -
وإلى تَوَّز(١) مدينةٍ [التّوَّزى]: أبو يَعْلى مهد بن الصَّلْت التَّوَّزى مشهور.
وإبراهيمُ بن موسَى الجَوْزِى التّوَّزى، عن بِشْرِ بنِ الوليد وطبقته، وعنه الآجُرّى.
وأبو اُحسَيْن أحمدُ بنُ على التّوَّزِى، رَوَى عنهُ جعفر السراجُ، وآخرون.
وبالتخفيف [ التُّوزِى]: شيخُنا الفقيهُ محمدُ بن مسعود الحلبى التَّوْزِى(٣) نزيل
حمص، حدَّثنا عن جماعة(٣).
البُوارِى(٤) نسبة إلى بيع البوارى :
اَلْحَسَن بن الربيع [البُوَارى] من شيوخ البخارى ومُسلممو
والبُورانى نسبة إلى بُورانَ (٥) : لم أجدْ .
وبمثناة [ التُّورانى] شيخنا محمدُ بن أحمدَ القزّاز ابنُ التُّورانى.
وتُوْرٍ (٦) من قُرَى حرّان، مات سنة ٧٠٥ هـ، روى عن ابن الجميزى
وابن الَتّى .
(١) بفتح المثناة وتشديد الواو نسبة إلى تَوّز موضع بفارس (ص ـ ٢٥) وفى
(هـ - ٣٦): بقرب كازرون من بلاد فارس عند بحر الهند ويقال لها توّج .
(٢) فى معجم ياقوت: توز - بالضم ثم السكون وزاى: منزل فى طريق الحاج
بعد فيد للقاصد إلى الحجاز ودون سُمَيْراء لبنى أسد، وهو جَبَل. (٣) هو محد
ابن مسعود بن أيوب بن مسعود بن أبى الفضل ، مولدُه فيما وجدته بخطه بقلعة حلب
سنة ٦٣٣ هـ (هـ - ٣٦). (٤) هكذا فى الأصل. وفى م: الْبَوَادى. وفى
القاموس : والبارّيّة: الحصير المنسوج، وإلى بيعه ينْسَبُ الحسَنُ بن الربيع البوَّارى
شيخ البخارى ومسلم. (٥) بُوران: زوج المأمون، اسمُها خديجة بنت الحسن بن سهل.
وبالمثناة فوق - تُوران شاه الملك المعظم ابن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب.
وعنه الحافظ أبو محمد الدمياطى وآخرون . قال المصنف فيما وجدته بخطه فى مجموع :
سمعت أبا الفضل إسحاق بن أبى بكر النحاس وسألته هل سمعت من المعظم تورانشاه
فقال: لا. (هـ - ٣٦).
وفى ياقوت: توران بلاد ما وراء النهر بأجمعها، ويقال للكها توران شاه.
(٦) فى ياقوت : وتُوران أيضا - قرية على باب حَرّان،

- ١٠٠ -
البُوسَنِجى إلى قرية من قُرى ◌ِرْمِذ :
أبو حامد أحمد بن محمد بن حُسين [البُوسَنِجى]، عن محمد بن جَيْهان الترمِدى.
وعنهُ أبو محُمَر محمد بن أحمد النَّوقانى.
وبمعجمة [البوشَنِجِى] بُلَيْدة من أعمال هَرَاة، منها : .
أبو عبدِ الله محمدُ بن إبراهيم البُوشَنِجِى أحد الأعلام .
واسْفَنْدِيارُ بن الموفَّق البُوْسَنِجى الواعظ ، عن ابن البطى ، وعنه ابن الدباب ،
وغيرُه، وآخرون من علماء بُوشنج:
كأبى الحسن الداودى راوى الصحيح وطائفة.
البَوْسِىّ: الحسن بن عبد الأعلى (١) [البَوْسِى] الصَّنْعانى شيخ للطبرانى.
وحفيدُه قاضى صَنعَاء أبو محمد عبدُ الأعلى بن محمد بن الحسَنَ [البَوْسِى]، عن جَدّه
والدَّبَرَى؛ وعنه أبو عبدِ الله ابن مُفُرجِ القُرْطِ.
[٣٧]
وبمعجمة [الْبَوْشى]: أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بَوْش/ البَوْشى،مشهورٌ".
وبالضم [ الْبُوشى]: بُوْش من قُرَى مصرَ، تُنْسَب إليها البَوَاشى.
وعلىُّ بن إبراهيم البُوشِى، عن محمد بن عبد الرحمن الحضرمى ؛ وعنه ابن تُقُطة.
وبنون [النَّوْشى]: محمدُ بن أحمد الحصِيْرى النَّوْشى من أهل مَرْو، عن أبى الخَيْر
محمد بن أبى عمرانَ ؛ وعنه السمعانى.
وبضمها والإهمال [الثُّوسى]: أبو الفتح محمدُ بنُ محمد بن أبى سَعِيد الحصِيرى
النُّوسِى ، سمع أبا الخير ابن أبى عِمْران. وعنه السمعانى، مات سنة ٥٤٧ هـ، كذا
ضبطه ابن نُقُطةَ(٢). والذى قبله ضبطه الفرضى؛ فالله أعلم - أظنُّهما واحد.
(١) هو فى المستخرج لأبى القاسم بن مندة: المعروف بالبُوسى - مضموم الأول
(هـ - ٣٦). (٢) قوله: كذا ضبطه ابن نقطة بعد قوله: وبضمها والإهمال -
إن أراد خارج الإكمال فيحتمل ، وإن أراد داخل الإكال فليس كذلك ؛ =