النص المفهرس

مِاللهِ الرَّحْمِ الرَّحِيمَ
ربّ وقِّقْ وَأَعِنْ
الحمد لله الذى لم يتخذْ ولدا، ولم يَشْرَكْهُ فى الملك أحدٌ أبدا، ولم يكن له ولىٌّ
من الذلّ على استمرار المدَى .
وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له إلها صمَدًا، وأشهدُ أنَّ محمدًا
عبدُه ورسولُهُ أرسلَه بالهدَى وجعل دينه ظاهرًا مؤيّدًا، ومنارَه عالياً مُشيّدًاً .
صلى الله عليه وعلى آله صلاةً لا تُحْصَى عددًا.
هذا كتابٌ مباركٌ جَمُّ الفائدة فى معرفة ما يَشْتَبِه ويتصحَّفُ من الأسماء
والأنساب، والكُنَى والألقاب؛ مما انَّفَقَ وَضْعاً، واختلف نُطْقًا، ويأتى غالبه
فى الأسانيد والَرْوِيَّات؛ اخترتُهُ، وقرَّبتُ لفظَه، وبالغْتُ فى اختصاره بعد
أن كنتُ علقْتُ فى ذلك كلامَ الحافظ(١) عبد الغنى بن سعيد الأُزْدى فى المشتبه
والمختلف ، وكلامَ الأمير الحافظ أبى نصر(٣) بن ماكولا، وكلامَ الحافظ أبى بكر
أن تُقْطَةُ(٣)، وكلامَ شيخنا أبى العلاء الفَرضى(٤) وغيرهم .
(١) عبد الغنى بن سعيد أزدى مصرى، توفى سنة ٤٠٩ هـ. وله كتاب
((المؤتلف والمختلف فى أسماء نقلة الحديث))، ومنه نسخة مخطوطة بدار الكتب
برقم ١٨ (حليم) - فهرس المخطوطات. (٢) هو على بن هبة الله بن على بن جعفر،
وهو معروف بابن ماكولا ، الأمير أبو نصر ، وقد توفى سنة ٤٧٥ أو ٤٨٧ ، وكتابه
((الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب))،
ومنه نسخ فى دار الكتب برقم ٨، ١٧، ١١ - فهرس المخطوطات.
(٣) هو محمد بن عبد الغنى بن شجاع البغدادى، وهو معروف بابن نقطة ، وتوفى
سنة ٦٢٩ هـ وكتابه (( المستدرك على الإكمال لابن ما كولا))، ومنه نسخة بدار
الكتب برقم ١٠ - فهرس المخطوطات. (٤) أبو العلاء الفرضى هذا هو =
(١ - المشتبه) ..

- ٢ -
وأضفْتُ إلى ذلك ما وقع لى أو تنبَّت له .
فاعلم - أرشدك الله - أنَّ العمدةَ فى مُخْتصرى هذا على ضَبْطِ القَلَم (١) إلا فيا
يَصْعُبُ ويُشْكِلُ؛ فَيُقَيَّدَ ويُشَكَّلُ .
وبالله أتأيّد وعليه أتوكّل .
فَأَعْقِنْ - يا أخى - نُسْخَتَك، واعتمد على الشكل والنقط، ولاُبُدّ ؛
وإلّا لم تَصْنَعْ شيئًا .
= محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء البخارى الكلاباذى الحنفى الصوفى ذكره ابن رافع
فى الجهاد من تاريخ بغداد، وبلقبه شمس الدين. ذكر فى طبقات الحنفية وكانت
وفاته سنة سبعمائة كما روى (هـ: ٢). (١) قد قيدت وشكلت كثيرا مما ضبط
بالقلم؛ لتحقيق الضبط .

- ٣ ٠-
[حرف الألف]
أَحْمَد الجادَّةُ .
وبالجيم أجْمَد(١) بن ◌ُجْيان، شهدَ فَتْحَ مِصْر .
وُجْيَانِ بوَزْن عُثْمان. وقيل بوزن غُلَيّان .
وَأَحْمَر غَيْرُ مُلِبِس .
الآبُرِى(٢): أبو الحسن محمدُ بن الحُسَيْنِ الْآَبْرِى السِّجْزِى(٣) الحافظ.
وآبُرُ من قُرَى سِجِسْتان. صنَّفَ مناقِبَ الشافعى، وسمع من ابن خَزَيْمَة وطبقتِه،
وعنه على بن بُشْرَى الليثى السِّجِستانى(٤).
والإِبْرِىّ بالكسر (٥): فخر النساء شُهدة، وأبوها(٦).
والبهاء أبو الخير(٧) إلياس بن غازى(٨) الإِبَرِىّ، سمع بقراءته بالمَوْصِل من ابن طبرزد.
(١) أجمد هذا همدانى معدود فى الصحابة ، قال ابن يونس فى تاريخه: وفد على
رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر، وخطته بجيزة الفسطاط ، وهو رجل
معروف من أهل مصر، وما عرفْتُ له رواية. والمشهور فى اسم أبيه التشديد (هـ: ٢).
(٢) بفتح الهمزة الممدودة تليها موحدة مضمومة (هـ ـ٢). (٣) بكسر السين
وسكون الجيم وفى آخرها زاى ( اللباب). (٤) مات فى رجب سنة ثلاث وستين
وثلاثمائة (هـ - ٢). (٥) بكسر الهمزة وفتح الموحدة (هـ - ٢). (٦) فى اللباب:
هذه النسبة إلى بيع الإبر وعملها. وهى جمع إبرة، وهى التى يخاط بها. (٧) وهم المصنف
رحمه الله فى نَسب أبى الخير هذا، وكأنه - والله أعلم - قلّد فيه شيخَه أبا العلاء الفرضى
فإنى وجدْتُه قد ذكره بخطّه فى مصنفه فى مشتبه النسبة فى ترجمة الإبَرِىّ بالموحدة .
والصواب: أن أبا الخير هذا يقال له الآنَزِىّ - بضم الهمزة وفتح النون - نسبة
إلى جٍَّ له يقال له أُنَزَ، كما ذكره الحافظ أبو بكر بن نقطة فى إكماله وأنه سمع من
ابن طبرزد وحمزة ابن القُبَيْطِى وغيرهما. توفى بالموصل سنة [٦٠٤هـ] أربع وستمائة
(هـ - ٢). وفى التبصير مثل ما نقل عن ابن نقطة (الورقة الأولى من مخطوطة التبصير).
(٨) ابن التونقاش (هـ- ٢).

-- ٤ -
وعُمر بن منصور(١) الإِبَرِىّ، سمِعَ الْبَغَوىّ وابنَ صاعد .
والحسنُ بن محمد(٢) بن بُنْدَار الإِصبهافى الْمُعَبِّ عُرِف بالإِبَرِىّ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن سَهْل الغزّال، وعنه الخطيب(٣).
[٣]
/ والكمال محمدُ بن أبى الفَضْل بن عبد الخالق البغدادى ابن الإبَرِىّ مُدرّسُ
المستنصرية على مَذْهب أبى حنيفة ، سَمِعَ من المُمين عبد الرحمن بن محمد بن على
ابن محمد بن يَعِيش؛ وعنه علىّ بن عبد العزيز الأرْ يلى . مات سنة ٦٦٧هـ، وله ٨٣
والأَثَرِىّ(٤) نسبة إلى الأثر؛ الحسَيْن بن عبد الملك(٥) الخلال الإصبهافىّ(٦)؛
ويُعْرَف أيضًا بالبارع، رَوَى الكثيرَ، وهو ثقةٌ مشهور، مات سنة ٥٣٢ هـ .
وأمين الدين عبد الكريم بن منصور (٧) الموصلى الأثَرَى، سمع من عبد المُحْسن
ابن الطوسى ، وعبد السلام الداهرى ؛ وهذه الطبقةُ بدمشقَ والجزيرة والعراق؟
روى عنه الدمياطى ، مات سنة ٦٥١ (٨) هـ .
أَبَان(٩) : بَيِّ .
وبياء آخر الحروف مشدّدة (١٠) [أَيَّان]: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبى القاسم
ابن أَيَّان الدّشِْى، حدّثنا عن أبى القاسم بن رَواحة .
(١) ابن محمد بن يزيد أبو القاسم (هـ - ٢). (٢) ابن عبد الله بن عبد السلام
(هـ - ٢). (٣) توفى فى رجب عام ٣٢٣ هـ (هـ -٢). (٤) بفتحتى الهمزة
والثاء المثلثة (هـ- ٣). (٥) ابن الحسين بن محمد السُّنى (هـ - ٣).
(٦) بكسر
(٧) ابن يزيد بن على الياوشْنَاوِى (هـ-٣).
الهمزة وفتحها كما فى اللباب .
(٨) وأبو محمد عبد المحسن بن أبى العلاء من تفع بن حسن بن عبد الله الختعمى المصرى
السياح الشافعى الأرى ، سمع من أبى الفضل محمد بن يوسف الغزنوى ، وتفرد بالسماع
فيما قيل عن ابن القاسم عبد الرحمن بن محمد السِّيبى، توفى سنة (٦٥٦ هـ) ست وخمسين
وستمائة (هـ - ٣). (٩) هذه المادة وما بعدها إلى آخر الحديث عن أندة - فى (م)
فى بدء الكتاب. (١٠) بياء مشددة وفتح أوله (ص).

- ٥ -
وبضمّ ومثلثة: أُثان بن نُعَيم (١) ، أدرك عليّا رضى الله عنه.
الأُبَّذِىّ(٢) جماعة من أُبََّة: بُلَيْدةٍ بالأندلس(٣).
وأُنْدَة - بنون ساكنة [ قبلها همزة مضمومة](٤) مدينة بالأندلس، منها:
الحافظ الفقيه أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدباغ الأنْدِى؛ سمع أبا على الصَّدَفيَّ
مات سنة ٥٤٤ هـ (٥) .
الأبْزَارِى [بفتح الهمزة، تَلِيها موحدةٌ ساكنة، ثم زاى مفتوحة، بعدها ألف
ثم راء] (٦) عِدّة، منهم:
(١) ابن نهشل، شهد عليا رضى الله عنه. روى عنه رزام بن سعيد، يعد فى
الكوفيين، قاله البخارى فى تاريخه الكبير (هـ - ٣). (٢) بضم الهمزة بعدها
موحدة مشددة مفتوحة ثم ذال معجمة (هـ - ٣). (٣) قلت: أَبَّدَة - ذكرها
الشيخ مجد الدين فى قاموسه فى الدال المهملة . وكذا هى بالإهمال فى ذيل الصغانى .
ثم راجعت مختصر الأنساب لابن الأثير فوجدتُه قد نص على الإهمال أيضا ، وهو
مقتضى عمل مختصر كتاب البلدان. وإن ذكرها شيخنا ابن حجر بالإعجام (هـ - ٣).
وفى ياقوت: أبدة - بالضم ثم الفتح والتشديد: اسم مدينة بالأندلس .
(٤) من هـ. (٥) وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضائى الأَنْدِى،
سمع من أبى عمر بن عبد البر وغيره .
وأبو الحجاج يوسف بن على بن محمد بن عبد الله بن على بن محمد القضاعى
الأُنْدِى، حدث عن أبى الغنائم محمد بن على بن ميمون الفرسى وغيره، وعنه أبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثمانى فى فوائده، توفى سنة ٥٤٢ هـ.
نعم، والأُبَّدى - كالأول: بضم الهمزة بعدها موحدة مشددة مفتوحة يليها ذال
معجمة مكسورة : الشيخ أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن يوسف بن عبد الله الأنصارى
الأبدِى ، شيخ فاضل صالح ، سمع بدمشق من ابن طبرزد وغيره ، وله شعر ، توفى
سنة ٦٥٦ هـ ببيت المقدس (هـ - ٣). (٦) من هـ (٣).

مد بن يحي بن زيادٍ شيخٌ للطبرانى(١).
والأَتْرَارِى - بالضم ومثناة [ساكنة، ثم راء مفتوحة، تليها ألف بعدها
راء](٢)، فقيهٌ كان بمصرَ بعد السبعمائة؛ من أُتْرَارَ: مدينةٍ كبيرةٍ بالتركِ على
شَطٌ سَيْحُون(٣).
الأُبُلِّ [ بضمتى الهمزة، والموحدة، وتشديد اللام](٤) خَلْقٌ من أُبُلّةُ
البصرة، منهم:
شَيبانُ بنُ فَرُّوخ شيخُ مُسْلِمٍ .
والأَيْلى [ بفتح الهمزة، وسكون المثناة محت، ثم لام مخقّفة](٥) مِنْ أَيْلَةَ:
◌ُقَيل بنُ خالد وأقارِبُهُ .
ويونسُ بنُ يَزِيدَ وأقارِبُه. وآخرون .
وَأَيْلَة على بَحْرِ القُلْزُم، ومنها :
الحكمُ بنُ عبدِ الله بن سَعْدٍ .
وحُسَينُ بنُ رُسْتَمَ أَميرُ أَيْلَةَ، عن ابنِ المنكدر، وعنه مالكٌ.
وطلحةُ بنُ عبدِ الملك الأولى ، عن القاسم، وعنه مالكٌ.
(١) روى عن عبد الأعلى بن حماد النرسى (هـ - ٣). (٢) من مـ (٣) .
(٣) بعده فى (هـ) ما يلى :
والأبْرَادِى - بفتح الهمزة، وسكون الموحدة ، ثم راء مفتوحة تليها ألف بعدها
دال مهملة: أبو البركات أحمد بن على بن عبد الله بن الأَبْرَادى البغدادى، حدَّث عنه
ابن عساكر فى معجمه .
وأبو القاسم أحمد بن محمد بن أبى البركات بن الأَبْرَادى التاجر، سمع من أبى الوقت
وغيره ، توفى بدمشق سنة ٦١٢هـ.
وأبوه أبو الحسن محمد تفقّه على أبى الوفاء ابن عقيل، توفى سنة ٥٥٤هـ.
(٤) من ه .. (٥) من هـ.

وابنُ أخيه القاسمُ بن مبرور الأَيلى، عن هشام بن حسانٍ، وعنه خالدُ بنُ
نزار الأيلى .
وخالدٌ هذا يروى عن إبراهيمَ بن طَهْمان نسخةً، وعنه ابنه ظاهرٌ".
ورجاء بنُ جَمِيل الأَيْلى، عن القاسم والزهرى ، وعنه ضَرةُ .
وَعَنَْسةُ بن خالد الأَّيْلِى .
وإسحقُ بن إسماعيلَ بن عبد الأعلى الأَبْلى، عن ابن عُيينة، مات بأَيْلَة / [٤]
سنة ٢٥٨ هـ .
وهارونُ بن سَعيدٍ الأَيْلى ، عن ابن وهب ، مات سنة ٢٥٣ هـ.
ومحمدُ بن ◌ُزَيْزٍ (١) الأَّيْلِى، عن سَلامةً بن روح الأَيْلِى، مات بِأَيْلَةَ
سنة ٢٦٧ هـ .
وأيوبُ بن أبى حَجَرٍ الأَّيْلِى، عن بكر بن صدقَةً .
ومحمد بن سَلَّام(٢) الأَيْلِى، ابنُ عم محمد بن عُزَيْزٍ، عن سلامة أيضا، وعنه
أبو زُرعة [ الرازى] (٣) .
وأخو هارون بنِ سَعِيد الأَيْلى محمد ، مات سنة ٢٥٨ هـ.
وأبو صَخْرٍ يزيدُ بنُ أبى سُمَيّة الأَيْلِى، عن ابن عُمَرَ، وعنه هشامُ بن سعدٍ ،
وجماعةٌ .
وسَعْدَانُ بن سالمٍ الأَّيْلِى شيخٌ لابن المبارك.
وُمَوُ بِن سَعْدٍ الأَيْلِى، عن عمرانَ بن أبى الطُفَيَل، وعنه ◌ُمَرُ بن زَبَّان
الأَيْلِى شيخُ الحسن الحُلْوانى .
(١) عُزَيْز - بضم العين المهملة وفتح الزاى تليها ثم مثناة تحت ساكنة ثم زاى:
هو ابن عبد الله بن زياد بن خالد بن عُقيل بن خالد الأَيْلِى.
وُزَيز لقب واسمه فيما ذكره أبو القاسم ابن مندة: عبد العزيز (هـ - ٤).
(٢) بن زياد بن عبد الله بن خالد بن عقيل (٤٨). (٣) من هـ.

٠٠ ٨ -
وعبدُ الْجَبّارِ بنُمرَ الأَيْلى، عن عطاء الخراسانى، وعنه المقرىء(١) .
ويحيى بنُ صالح الأَيْلِى، عن إسماعيلَ بنِ أُميّةَ، وعنه يحيى بن بكير.
والإِيْلِى - بالكسر - نسبة إلى إيْلَةَ؛ من قُرَى باخَرْز نيسابور.
وأَنْلَةَ (٢) اسم لثلاثة أماكن(٣):
والآ ◌ِلىّ [ بفتح الهمزة ممدودة، وكسر الموحدة تليها لام](٤)، نسبة إلى آبل
السوق [قرية بوادى بَرَدى من دمشق](٥) منها: إمامُ جامع دمشق أبو طاهر
الحُسَيْن بن عامر المقرِىّ، روى عن أبى على (٦) بن جابر الفرائضى، وعنه الكُتّانى(٧).
(١) المقرئ عبد الله بن يزيد شيخ البخارى وغيره (هـ - ٤).
(٢) بفتح الهمزة وسكون المثلثة وفتح اللام ثم هاء. وكانت بخط المصنف بالمثلثة
فكشطها بعضُ الجهال، وضبطها بالكسر وبالمثناة تحت، وهو خطأ (هـ- ٤).
وقد جاءت فى م على هذا الخطأ الذى أشارت إليه (ه). (٣) فى ياقوت: الأثْلَة -
بلفظ واحد الأثل : موضع قرب المدينة . وهو أيضا قرية بالجانب الغربى من بغداد
على فرسخ واحد .
وفى هـ (٤) :
أحدها أَثْلَة : موضع قريب من طَيِّبَة . والثانى: موضع فى بلاد هُذَيل .
والثالث: الأتْلَة: قرية من قرى بغداد بالجانب الشرقى على فرسخ منها .
(٤) من هـ (٤). (٥) من هـ (٤). وفى ياقوت: آبل - بفتح الهمزة وبعد
الألف باء مكسورة ولام : أربعة مواضع: آبل الزيت ؛ بالأردن من مشارف الشام.
وآبل القمح: قرية من نواحى بانياس من أعمال دمشق، بين دمشق والساحل . وآبل
السوق: قرية كبيرة فى غوطة دمشق من ناحية الوادى . وآبل أيضا : من قرى حمص .
(٦) فى ياقوت: عن أبى على الحسين بن إبراهيم بن جابر. (٧) فى هـ (٤) :
والأَبَلِىّ - بفتح الهمزة والموحدة ثم لام - نسبة إلى الجد ، عُرِف بها الفرج
ابن أبَلَة الأَبَلِىّ، روى عن أبى الحسين الشالوسى الطبرى. وعنه السلفى فى معجمه،
وقال: وكان شيخا صالحا ، ولا أقف على نسبه الآن .

- ٩ -
أَبَّة [ بفتح الهمزة، وتشديد الموحدة مفتوحة، وآخره هاء](١)؛ إبراهيم
ابن محمد بن فِيْرَة الإصبهانى الطّيَّان، يُعْرَف بابن أبّةُ(٢).
وبنون [ بدل الموحدة](٣) عَمْرو بن سعيد بن أَنَّةَ الجمال، روى عن يعقُوبَ
الحضرى حَرْفَهَ(٤) .
الأَبْيَارى(٥) [بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، ثم مثناة تحت](٦): على بن إسماعيل
الرَّبَعَى [ ابن أسد، روى عن أبى الحسن محمد بن على بن يحيى الدقاق] (٦)، روى عنه
السلفى [ بالإجازة حديثين](٦)، مات سنة ٥١٨ هـ .
وعلى بن إسماعيل بن عطية التَّلْكافى، ثم الأبيارى، سمع أبا الطاهر بن عوفٍ(٧).
وبنون [ثم موحدة](٦)، نسبة إلى الأَنْبَار، خلقٌ كابن الأنبارى صاحب
التصانيف . مات سنة ٣٢٨ هـ .
والأبْنَوِىُّ - نسبة إلى أبناء الفُرس الذين نَزَلُوا الْمَنَ ممن جهَّزَهُمْ كِسْرى مع
سَيْفٍ بِن ذِى يَزَن إلى ملكِ الحبشة باليمن فطرَدُوا الحبشةَ عن اليمن - فمنهم:
وَهْب بن مُنَبَّهُ الأبناوىّ .
(١) من هـ (٤). وفى ص: بالفتح وتثقيل الموحدة. (٢) فى هـ (٤): قوله :
(( يعرف بابن أَبَّةً)) غير معروف. وإنما أَبَّة لقب إبراهيم . هكذا جزم به أبو بكر
الشيرازى فى الألقاب ، وابن ما كولا فى كتابه . وفى ص : قلت: الصواب : يقال له
أبة (١). (٣) من هـ (٤). (٤) هـ: وأنة المخنث (٤). وفى ص: وأنه المخنث
عدة فى الصحابة (١). (٥) قبله فى هـ (٤):
فات المصنف رحمه الله: أنّة - بضم الهمزة وفتح المثناة فوق مشددة ، وهو ماقال.
أبو سعيد ابن يونس فى تاريخ مصر:
أَنََّ بن سعد بن حمد بن بحر بن ضَبُع بن أُنَّة بن يحمد ، كان جده بحر بن ضَبُع ،
وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر بحرًا هذا أنه شهد فتح مصر.
وفى ص : وبالضم ومثلثة أثّة بن سعد بن محمد بن بُحُر الرعينى ذكره ابن غُفير فى
الأخبار (١). (٦) من هـ (٤). (٧) مات ابن عطية سنة ٦١٦ هـ.

١٠
وطاوس .
ومحمدُ بن وهبٍ الأبناوىّ، أدركه أحمدُ بن حنبل(١). وكان قد رأى همَّمَ
ابن مُنَبِّه .
وأحمد بنُ محمد بن بكر الأبناوىّ، سمع هشام بن حَمّار.
أُبىّ : واضح.
وبمَدٍ وكَسْرٍ : آبى الَّحِ ، صحابى.
وبفتح الهمزة وكسر الباء [أَبِىّ]: محمدُ بن يعقوب بن أبىّ(٢)، شيخ لأبى
الطاهر الذُّهْلى.
وأَبَّاءِ(٣) بن أبى أيّاء له مع الحجاج حكاية .
أثاثة [ بضم الهمزة، وفتح المثلثة، يليها ألف، ثم مثلئة مفتوحة ثم هاء] (٤):
أبو (٥) مِسْطَح بن أثاثة بن عَبَّاد بن المطلب القرشىّ أحد البَدْريين مغفور له.
وبموحدةٍ وياء { أَبَيَة] أبو القاسم بنُ أَبَايَة [ بفتح الهمزة(٦) والموحدة ثم ألف
تليها مثناة تحت مفتوحة ثم هاء](٧) الإشبيلىّ، مُفْتٍ، مُقرِئ، أَخذَ عن أبى عَبدِ الله
محمد بن شُرَيْح .
(١) قال أحمد: حدثنا سنة (٩٨هـ) ثمان وتسعين (هـ - ٤).
(٢) وزان عَلِىّ (هـ- ٤). (٣) فى هـ (٤) :
أباء هذا بفتح الهمزة وتشديد الوحدة ممدود إن وقفت ، ولكنه مقصور :
أَّ بن جعفر بن أبى جعفر النّجِيرَمى، وخفّفَهُ الخطيب وغلطه ابن ما كولا . ثم قال:
وبمثناة تحت بدل الموحدة وبالقصر جد أبى الحسن على بن محمد بن الحسين بن
عبدوس ابن إسماعيل بن رُسْتان بن أيّا بن سِلْبخت شيخ الحضرمىّ، ذكره ابن ماكولا.
وفى التبصير: وأبى بن أبّاء بن أبى له خبر مع الحجاج. وقد ضبط أَبَّا - بفتح
الهمزة وتشديد الموحدة وقيل بتخفيفها، مقصور. وفى م: وأبّاء بن أُبىّ بن أبّاء.
(٥) فى ص، م : مسطح .
(٤) من هـ (٤). وفى ص: بالضم ومثلثتين .
(٧) من هـ (٤) .
(٦) فى ص: وبكسر الهمزة وموحدة (٢).

- ١١ -
[ واسم أبى القاسم هذا عبد الرحمن بن إسماعيل فيما قاله السلفى](١).
/ الْأَثِير [ وزان كَرِيم](١) جماعة تُقَبُوا به.
والأَبَر (٢) العاص السَّهْعى.
[٥
وأثير [بضم الهمزة، وفتح المثلثة، ثم مثناة تحت ساكنة تليها راء](٣): ابن عَمْرٍو
السَّكونىّ الكوفى الطبيبُ، وإليه تُنْسب صحراء أُثَيْر [التى بالكوفة] (٤).
ومُغِيرة بنُ جَمِيل بن أُثَيْر، شيخ لأبى سعيد الأشج .
وبموحدة [بدل المثلثة](4) أُبَيْرُ بنُ العلاء، عن عيسى بن عُمَيْلةَ، وعنه الواقدى.
وعِصْمَةُ بن أُبَيْرِ (٥) من أولاد أُدّ بن طابخة، يقال: له صُحبةٌ .
وهُوَيْف (٦) بن الأَضْبَط بن أُبَيْر له صحبة، من بنى الدّثِل، وآخرون.
أُتْع [ بضم الهمزة، وفتح المثلثة، وسكون المثناة تحت، ثم عين مهملة](٧):
زيد بن أثْع، ويقال يُتْع، عن على(٨).
وبتأخير المثلثة(٩) أيتع [ بفتح الهمزة، تليها مثناة تحت ساكنة، ثم مثلثة
مفتوحة ، ثم عين مهملة، ويقال فى هذا يَبْشِع أيضاً - بمثناة تحت بدل الهمزة والمثلثة
مكسورة](١٠) ابن مُلَيح بن المَوْن(١١) بن خُزَيْمة بن مُدركة، وهو جماع القارة(١٢).
(١) من هـ (٤). (٢) فى ص: وبإسكان الموحدة وفتح المثناة: الأبتر: هو
العاص بن وائل السهمى. (٣) من هـ (٥). وفى ص: أثير - بالضم وفتح المثلثة.
(٤) من هـ (٥). (٥) التيمى - تَيْم الرِّباب، لأنه من ولد تيم بن عبد مناة بن أُذّ
ابن طابخة، وتيم هذا هو تيم الرِّبَب. وعِصْمَةُ هذا له وفادةٌ، وقاتَلَ فى الردة مؤمنا
(٨-٥). (٦) عُويف هذا أسلم عام الحُدَيْبية، واستخلفه النبى صلى الله عليه وسلم
على المدينة فى عمرة القضاء . وقيل فيه غويث - بالمعجمة أوله والمثلثة آخره (هـ - ٥).
(٧) من (٥). (٨) وأُتَيْع بن أبى شَرَح بن مالك بن سعد بن عدى بن مالك
ابن زيد بن سَدَد بطن ذكره ابن حبيب فى كتابه، وأنه يقال فيه وُبَيْع أيضا (هـــ ٥).
(٩) فى ص: وبتأخير المثلثة مع فتح أوله (٢). (١٠) من هـ (٥). (١١) بالفتح
والضم معا. (١٢) فى هـ: وأسقط الدارقطنى من نسبه مليحا، ولا بد منه (٥).

- ١٢ -
الآجرِّى [بالجيم نسبة إلى الآجر](١): عِدّة.
وبخاء معجمة والتخفيف [ الآخْرِى]: أبو القاسم إسماعيلُ بن أحمد الْآخُرِى
الدِّهِسْتانى، عن أحمد بن بُهْزَاد السيرافى، وعنه حمزةُ السهمى.
وأبو الفضل العباسُ بنُ أحمد بن الفضل الآخُرِى الزاهد، عن ابن أبى حاتم ،
وعنه حمزةُ أيضاً(٢).
أبو الأحْرَزِ [بفتح الهمزة، وسكون الحاء المهملة، تليها راء مفتوحة ثم زاى](٣):
محمدُ بن ◌ُمَرَ بن جميل الطوسى، عن ابن أبى اللُّنيا، وعنه زاهرٌ السرخسى.
وبخاء معجمة ثم زاى : الأخْزَر الراجز من تميم(٤).
أَحْوَر: جَدُّ لعبد الرحمن بن شُمَاسَة [ بن ذئب بن أحور](٥) الْمَهْرِى التابعى.
وبزاى [أَحْوَز] سَلْم بن أحوزَ الذى قَتَلَ الجُهْمَ بن صفوان(٦).
(١) من هـ (٥). (٢) وأبو الفضل محمد بن على بن عبد الرحمن الآخْرِى.
الدِّهِسْتانى، عن أبى الفتيان عُمر بن عبد الكريم ، وعنه أبو سعيد بن السمعانى ،
توفى سنة ٥٤٨هـ. وأبو عَمْرو محمد بن على بن محمد بن جازية الآخْرِى البَجَلَى (هـ-٥).
(٤) فات المصنف :
(٣) من هـ .
الأحْرَش بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم شين معجمة: الأحْرَش،
واسمه تَقْبٌ بالنون وقيل بالمثلثة وصُحح، وقيل بها وبالفاء آخره، وقيل بالمثلثة
والموحدة مصغرًا؛ وهو ابن فَرْوَة بن البَدَن، ويقال ابن البَدِىّ الأنصارى الساعدى.
استشهد يوم أحد ، عزا ابن نقطة لقبه إلى موسى بن عقبة وهو عن ابن شهاب ، وقاله
عبد الله بن محمد القَدّاح أيضا.
والأخرس ـ بخاء معجمة وآخره سين مهملة - عبد الله بن المبارك بن عبد الله
ابن الأخرس ، ويعرف بابن الطويلة، عن أبى القاسم بن الحُصين وغيره، توفى سنة
٥٩٧ هـ. (هـ٥). (٥) من (٥). (٦) ذكر ابن ماكولا أن قاتل جَهم بن صفوان
قائد الجهمية، هو هلال بن أَحْوَر، والمحفوظ ما ذكر فى الأصل والله أعلم (هـ- ٥).

- ١٣ -
أَحُكُم [ بفتح الهمزة، وسكون الحاء المهملة، وضم اللام تليها ميم](١) ابن عُبَيْد
البُخارى، عن عيسى غُنْجار، وعنه نصر بن محمد [القلانسي](١). وهو يضمّ اللام.
وكذا ◌ُمر بن حفصِ بنِ أَحْلُم البخارى ، عن سهل بن المتوكل وجماعةٍ.
مات سنة ٣٢٧ هـ .
وبكاف مفتوحة [أحْكَمَ] سَعْد بن أَحْكَ، مِصْرِى، عن أبى أيوب الأنصارى،
وعنه مُرَّةُ بنُ حِمْيَرَ (٣).
(١) من هـ (٥). (٢) فى هـ (٥) ما يأتى:
سعد هذا مختلف فيه وفى حديثه ؛ فقال البخارى فى تاريخه الكبير:
سعد بن أَحْكَم من السيالة بطن من يَخْصب ثم من حمير ، سمع أبا أيوب . قاله
يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن إسحق ، عن يزيد بن أبى حبيب ، عن مرة ،
يعنى عن سعد . قال : وقال وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إسحق وقال سعد بن
الحكم فى صلاة الوسطى .
وقال ابن ماكولا: ورواه جرير بن حازم عن يزيد بن حبيب عن سعد بن أَحْكَم
فأسقط ابن إسحق . والصواب إثباته بين جرير ويزيد كما أشار إليه البخارى، وأنه
فى هذه الرواية قال ابن الحكم لا ابن أحكم.
قال ابن ماكولا : ورواه ابنُ لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن مرة بن محمر
الحميرى ، عن سعد بن أحكم .
قلت :
قال ابن يونس فى تاريخه :
مرة بن مخمر الحميرى يروى عن سعد بن أحكم عن أبى أيوب الأنصارى فى الصلاة
الوسطى . روى عنه يزيد بن أبى حبيب وابن لهيعة، والحديث معلول.
وقال بدل ذلك: وقد روى ابن لهيعة عن مرة بن محمر فقال عن سعد بن الحكم.
وقال ابن يونس أيضاً: مُرّة بن الحكم الأنصارى . ويقال سعد بن أحكم .
ويقال مرة بن مخمر عن سَعْد بن أَحْكَم ، وفى إسناده أضطراب .

١٤
الأَحْنَف ظاهر .
وبمعجمة ثم ياء آخِرِ الحروف [الأَخْيف] مِكْرِزُ(١) بنُ حَقْص بن الأُخْيَف
أبن علقمة القرشى العامرى ، له ذِ كْرٌ يومَ صُلْح الحديدية(٢).
أُحْمِر(٣) مفهوم .
وبمعجمة مالك بن أُخَيْمِر، له صحبةٌ ، وحديثهُ عند ابن قائع .
الأَحْوَص جماعة.
وبخاء معجمة [الأَخْوَص] رجل مجهول(٤).
أَحْيَد جماعة .
وبجيم أُجْيَدُ بنُ عبد الله بن بشر الكِنْدى، عن أحمد بن زهير بن كثير ،
وسعيد بن أيوبَ ، وغيرهما .
أَخْرَم محمد بن يعقوب بن الأخرم الحافظ .
(١) الضبط من ص (٢). (٢) فى مـ (٥): والخشْخَاش بن الحارث ، وقيل
ابن مالك بن الحارث، وقيل ابن خبّاب بن الحارث بن الأَخْيَف التميمى العنبرى ،
له وفادة ورواية ، ولا بْنَيْه مالك وعباد وفادة .
ومن بنى العنبر أيضاً التَّلْبُ بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن الأُخْيَف المذكور ،
له رواية أيضا .
وعاتكة بنت الأَخْيَف أم عبد الله بن زمعة بن قيس .
وفاطمة بنت الأخْيَف بن علقمة من بنى عامر بن لؤى ، وهى أم فاختة بنت سهيل
ابن عمرو .
وفاختة هذه أم أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وإخوته .
وأجنف ـ بالجيم والنون والفاء - أُسَيْلٍ بن الأجنف من بنى كثير بن غَنْم ،
كان من أشراف الشاميين .
(٣) تصغير أحمر (ص-٢). (٤) هو الأخوص بن عمرو التميمى الشاعر(هـ-٥)،
وفى ص: قلت: هو ابن عَمْرو بن عّاب التميمى، شاعر، ذكره ابن الكلبي (٢).

- ١٥ -
ومحمدُ بن العبّاس الأخرم شيخٌ للطبرانى إصبهافى مشهور" (١).
ومعجمتين زَيْد بن أخْزَم وغيره .
وبمهملتين أحْرَم بن هَبْرةَ الهَمْدانى جاهلى .
وأجْرَم ـ بجيم - بطن من خَشْعَم(٢) .
وبجاء وزاى؛ فَأَحزم بن ذُهْل [ بن عمرو بن مالك بن عُيبدة بن الحارث بن سامة
ابن لؤى](٣) من / أجداد عبّادِ بن منصور فاضى البصرة، ومن أجداد عبد الله [٦]
ذى الرُّمحَيْن أحد الأشراف .
أخْنَس [ بفتح الهمزة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح النون ثم سين مهملة](٣)
جماعة .
وبحاء [ مهملة](٣) وموحدة وبمعجمة: أحْبَش بن قُلع شاعر من تميم.
وأحْبَش بن الحارث الحضرى مذ كورٌ فى النسب . وآخرون .
وبخاء معجمة ثم معجمةٍ ونون : أَخْشَنُ السَّدُوسى ، عن أنس بن مالك .
وأدهمُ بنُ مُحْرِز بن أُسَيْد بن أَخْشَنْ شاعرٌ فارس فى التابعين. [ ولأدهم ابن
آخر اسمه مَسلامة](٣).
وابنُهُ مَالِك ولى نُهَاوَنْد لابن هُبَيْرة.
أَخْيَل [بفتح الهمزة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح المثناة تحت](٣): أبو الأَخْيَلِ
خالدُ بن ◌َمْرٍ و السُّلِفِى، عن إسماعيلَ بن عَيّاشٍ ، وعنه ابناه: عثمان وأحمدُ .
وإسحقُ بن أخْيَلَ حَلَبِىّ، عن مُبَشِّر بن إسماعيل(٤).
(١) وآخرون منهم: مُحْرِزِ بن نضلة الأُخْرَم، بدرى. والأُخْرَم الشاعر،
وإسمه ربيعة بن ثَعْلَبَة (هـ-٥). (٢) أجرم هذا هو مَغْوِية بن ناهِس بن عِفْرِس
ابن حَلْف بن أَفْتَلَ، وهو خَثْم (٥-٥). (٣) من هـ (٥). (٤) فى هـ:
وأخيل بن معاوية بن عبادة بن عُقَيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . واسم
أُخْيَل هذا كعب، وإليه تُنْسَب ليلى الأخيلية صاحبة توبة بن الحمير الشاعر المشهور (٦).

- ١٦ -
وبجيم [ مفتوحة، قبلها همزة مضمومة، وبعد الجيم مثناة تحت ساكنة ](١)
عَمْرو بن أُجَيْلِ الهمدانى، عن على(٣).
وعثمان بن أُجَيْل(٣)، عن عُتْبة بن عَبْدِ السُّمى.
أُدَىّ [ بضم الهمزة وفتح الدال المهملة وتشديد المثناة تحت](٤) من أجداد مُعاذ
ابن جَبَل رضى الله عنه .
وبفتح الهمزة وتشديد الدال [مع سكون المثناة تحت](٤) مالك بن أُدَّى
الأشجعىّ، عن النعمان بن بشير، حمصى".
الآدَى [ بفتح الهمزة الممدودة وفتح الدال المهملة وآخره ميم](٤): أبو بكر أحمدُ
ابن هد بن آدم الآدمىّ الشائىّ رحال، سمع محمد بن المقرِى، وأبا حاتمٍ، وحَبِيبَ
ابن المغيرة الشاشىّ؛ وعنه محمدُ بن محمدٍ الشاشى.
ومحمدُ بن أحمد بن مَتّ الإِشْتِيْخَنِى(٥).
وبالقصر [الأُدَمِى] بَيِّن(٦).
(١) من هـ (٦). (٢) الهمدانى هذا إنما هو ناعم لا عمرو، وهكذا وجدته
بخط المصنف . وفى ص : ويجيم مفتوحة، وإسكان الياء ، مع ضم أوله: ناعم بن أُجَيل
الهمدانى (٢). وفى م: ناعم بن أُجَيل. (٣) أُجَميل بضم الهمزة وفتح الجيم وسكون
الياء تحتها نقطتان (هـ - ٦). (٤) من هـ (٦). (٥) فى هـ (٦): وأبو القاسم
على بن عمر الأسَدَا بَذىّ الهمدانى الآدمى نزيل إصبهان، عن ابن عَدِى وابن السنّ.
(٦) فى هـ (٦): وعقد معه ابن ماكولا: الأزَمى - بالزاى - مكان الدال، وهو
بحر بن يحيى بن بحر الأزَمى الفارسى ، عن عبد الكريم بن رَوح البصرى ، وعنه
أبو سعيد الحسنُ بن على بن عبد الصمد الأزمى .
وأَزَمُ ناحية من نواحى سِيرَاف. وأما أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل الأزَمى
النحوى مَبْرَمان فمن أزَم منزل بين الأهواز ورام هر مز. وإرَمذات العماد مختلف فيها ؛
ثمن الأقوال فيها أنها دمشق، وإرم مثلها اسم لماء بحِسْمَى فى أطراف الشام من ديار جذام.
وأما الآرُمى - بفتح الهمزة الممدودة وضم الراء ثم ميم فهو أبو الفتح بن حمزة المؤدب
الآرمى ذكره السمعانى فى التحبير .

- ١٧ -
الأَذْرَعى(١) بَيِّن ..
وبمهملة [الأدْرَعِى] فالأدْرعيون(٢) من العلوية من أولاد الأَدْرَعَ(٣) محمد
ابن عُبيد الله الكوفى، قَتَلَ أَسدًا أَدْرَعَ فسُمِّى به.
آذِين [ بفتح الهمزة ممدودة، وكسر الذال المعجمة، وسكون المثناة تحت، ثم نون](٤)
منصور بن آذِين ، عن مكحول .
وعلىُّ بنُ الحَسَن بن آذِين، حكى عنه أبو سعيد بنُ عَبْدويه .
وبالقصر [أَذِين] مدُ بنُ أحمدَ بن جعْفر بن أَذِين، عن على بن محمد بن مهرُوَيَه،
وعنه أبو الحسن بن جَهْضم(٥).
الأرَتّ [ بفتح الهمزة، وفتح الراء ، وتشديد المثناة من فوق](٦) والد خبّاب،
وغيرُ واحد .
وأَزَبُّ العَقّبة الشيطانُ مذ كور فى ليلة العَقَبة [ وهو بكسر أوله، وقيل بفتحه
وسكون الزاى وتخفيف الموحدة. وقيل بالفتح والتشديد كما ذكره المصنف وعطفه
ابن ماكولا على جدة العباس أم أمه التى ذكرها المصنف بقوله: ](٤)
وأُم حُجْر بنت الأُزَبِّ(٧) جدّة العباس رضى الله عنه.
الأَرْدُنىّ [ بضم الهمزة، وسكون الراء، وضم الدال، وتشديد النون](٤) عُبادة
ابن نُسَيّ من الأُرْدُنّ.
(١) بفتح الراء (ص ـ ٦). (٢) فى ص: الأدرعيون من العلوية.
(٣) فى (هـ٦): هو أبو جعفر محمد بن الأمير عُبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن
جعفر بن الحسن بن على بن أبى طالب. (٤) من (هـ٦) (٥) فى (هـ٦): وابن أَذين
الذى قال فيه أبو نواس : اسقنى يابْنَ أَذِين من شراب ... البيت . وفى ص-٢ : وابن
آذين الذى قال فيه ... ، وفى ت مثل هـ. (٦) من (هـ٦). (٧) أى بفتحتى الهمزة
والزاى وتشديد الموحدة (هـ-٦).
( ٢ - المشتبه )

- ١٨ -
والحكَمُ بن عبد الله العامليّ الأُرْدُنىّ، واهٍ؛ وآخرون.
والأَزْدِىّ كثير.
فالأَزْدُ هو ابنُ النَّوْثِ بنِ نَبْت بن مالك بن أُدَد بنِ زيد بن كَهْلانَ بنِ سَبَأْ
ابن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطانَ. وقيل اسم الأزد: رِدَاً [ويقال: دَرْهُ ودِرَاء](١)
وإليه جماعُ الأنصار؛ كان أنَسُ رضى الله عنه يقول: إن لم نكُنْ من الأَزْد فَلَسْنَا
من الناس .
ويقال فيه الأَسْد ؛ لقُرْب السين من الزاى .
والأَزْدِىّ أيضاً من أَزْدِ شَنُوءة. ومن أزْد الحَجْر؛ ولكن هما مندرجان فى
الأول؛ لأنهما من ولده، والنسبة إليه (٢) قاله الحازمى.
الأرْجَائِيّ [بفتح الهمزة، وسكون الراء، ثم جيم، تليها ألف، بعدها نون ](٣)
جماعة (٤)
.
[v]
/ وبحاء [ مهملة](٥) ومَدّ [الْأَرْحائى] على بن أبى الكَرَم إبن على أبو
السعادات ](٥) الأَرْحابى الضرير، سمع أبا الوقت [ وتوفى سنة ٦٠٩هـ تسع
وستمائة](٥). والأَرْحاء قرية من عمل واسط.
الأَرُزِّى [ بفتح الهمزة، وضم الراء، وكسر الزاى المشددة ](٦):
(١) من (هـ٦)، وفى ت: قال الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادى الحنقى:
إسمه درء - بكسر فسكون وآخره همزة، والأَزد لقبه، وصرح أبو القاسم الوزير أنه
دِراء ككتاب، وصححه الأمير وغيره ( مادة - أزد).
(٢) فى خ، م: فإليه. وفى ت: والنسبة ترجع إليه. (٣) (هـ٦)
(٤) منهم: أبو عبد الله محمد بن الحسن الأرْجانى، عن أبى خليفة الفضل بن.
الحباب، وعنه محمد الشيرازى (هـ - ٦). وفى ص: الأُرَّجَانى - بالفتح وتثقيل.
الراء ، وقد تخفف، والجيم ، وبعد الألف نون: جماعة، وفى ل: بفتح الألف وسكون.
الراء وفتح الجيم وفى آخرها النون. (٥) من (هـ٧). (٦) من (هــ٧).

- ١٩ -
أبو رَوْح ثابت بن محمد المَروى، عن أبيه، وعنه عُمَرُ بن على الليثى(١)
لكن أكثر ما يقال فى هؤلاء الرّزّاز(٢).
واْأَرْزَنى [ بفتح الهمزة، وسكون الراء، وفتح الزاى، ثم نون ](٢) من مدينة
أَرْزَن؛ أبو محمدٍ عبدُ الله بن حَدِيد بن الشوَّاء، رَحَل وسمع من الطحاوى ، أخذ
عنه عبد الغنى(٤) . وعنه إبراهيم بن موسى الجوزى.
أُزْدُ فهو ابن الغَوْث بن نبت بن مالك بن أُدَد بن زَيْد بن كَهْلان بن سَبَأْ بن
يشجُب بن يَعْرُب بن قحطان، ومن أولاده الأنصارُ كلُّهم .
وأَزْدُ بن الفتح [ ابن الوضاح بن سعد بن سليمان بن عبد الرحمن الأَزْدى](٥)
الكَّى، عن أبيه؛ وعنه محمد بن محمد بن صالح النّسَفِى.
وبالحركة والذال المعجمة [أَزَذ] ذو قَرَنَاتٍ جابرُ بن أَزَدِ المَقْرَّىّ.
وأُم بكرٍ بنت أَزَد [ المَفْرَأَى](١) من تابعى أهل الشام .
وبالراء أرْدَ شِير من ملوك المجُوس .
الأستاذ أبو محمد بن عَلْوانَ الحلبى الزاهد(٧).
وابناهُ القَاضِيَان وأولادُهم.
(١) ومحمد بن عبد الله الأَرُزِّى، عن أبى ثور إبراهيم بن خالد وغيره.
والحسن بن يحيى الأرُزَّى ، عن سليمان بن حرب وغيره ، وعنه زكريا الساجى .
وأبو جعفر محمدُ بن عمرو البخترى الأَرُزِّى البغدادى ، عن عباس الدورى.
وأبو عثمان عمرو بن العباس الأَرُزَّى البصرى ، عن ابن مهدى وغندر. و محمد بن
النفيس الأَرُزِّى، عن ابن بوش وابن كليب، وكان فيما قاله ابن نقطة حافظائقة متقنا (هــ٧)
(٢) الضبط فى ص - ٠٧ (٣) من (هــ٧). (٤) وعيّاش بن إبراهيم
أبو غسان الأَرْزَنىّ، عن الهيثم بن عدى، وعنه إبراهيم بن موسى الجوزى. ويحنى
ابن محمد بن عبد الله الأَرْزَنىّ الشاعر الكاتب (هـ ـ ٧). (٥) من (هـ ٧)
(٦) من (هـ٧). (٧) اسمه عبد الرحمن بن عبد الله الأسدى؛ وابناه أبو عبد
الله محمد، وأبو محمد عبد الله (هـ - ٧). وفى م: الأستاذ هو عبد الله بن علوان =

- ٢٠ -
وبالفتح مَيْمون بن أَسْتَذ، عن عبدِ الله بن عمرو؛ وعَنْهُ الْجُريرى، وحُمَيد(١).
الأَسْتَوَائى بفتحقين [ إحداهما على الهمزة والثانية على المثناة من فوق بعد السين
المهملة الساكنة](٢) ◌ُمَرَ بن عُقبة [ النيسابورى، روى عن أصحاب ابن المبارك لوهب
أبن زمعة وسلمة بن سليمن، وروى أيضاً](٢) عن ابن المبارك، وعنه محمد بن أَشْرَس.
وأُسْتَوَا رُسْتاق النيسابور.
والأُسْوَانى [بضم الهمزة، وسكون السين المهملة، وبعد الألف نون ](٣):
أبو الحَسَنْ فَقِير بن موسى(٤)، عن أبى حنيفة فَحْزَم بن عبد الله بن فَحْزَم
الأُسْوانى ، وعنه ابن المقرى وغيره(٥).
الأَسَد [ بالتحريك والإهمال](٦) بنو أسد.
وأبو الأَسَد سَهْلِ القَرَارِىِ(٢) شيخٌ لشُعْبَةِ (٨)، وآخرون(٩).
= وابنه عبد الرحمن عُنى بطلب الحديث ومات سنة ٦٣٣، وابنا عبد الرحمن
القاضيان جمال الدين محمد وزين الدين عبد الله قاضى حلب. توفى سنة ٦٣٠ (١٠).
(١) وأَشْتَاذ - بالشين المعجمة، والباقى سواء أحد أجداد أحمد بن عبد الغفار
ابن أَشْتَة الإصبهانى (هــ٧). (٢) من (هــ٧). (٣) من (هـ ٧). ثم قال: وفَتَح
الهمزة ابن السمعانى فى الأنساب، وصححٌ المنذرى الضمّ، وهو المعروف، نسبة
إلى أُسْوَان بلدة بصعيد مصر. (٤) فى (هـ٧) : وجده اسمه فَقِير أيضا.
(٥) فى (هـ٧): وأبو حنيفة هذا ذكره ابن يونس فى تاريخه، وقال: وهو
معروف من أهل أُسْوان قال لى أبو رجاء الأسوانى: وكان عالما أديبا . توفى أبو حنيفة
فَحْزَم بأسوان فى جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين. (٦) من (هـ٧).
(٧) فى ص : الفزارى والضبط فى اللباب أيضا. (٨) فى (هـ٧): سهل هذا روى
عنه الأعمش ومسعر، والمسعودى، قال ابن مندة قال شعبة عن على أبى الأسد، وصحف اسمه
قاله فى الكنى. ونسب أبى الأسدهذا إلى قرار - بفتح القاف والراء، وبعد الألف راء
ثانية، وهى قبيلة من بكر ، ذكره ابن معين . وقيل من اليمن.
: (٩) فى (هــ٧): منهم أبو الأسد الحارث بن أسد الهمدانى المصرى، توفى سنة ٢٥٦هـ.