النص المفهرس

٢٧٤٧٩ - حدثنا على بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله
ابن أبي زياد القداح عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي
قال: ((لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ويحكم يا قريش
أعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف)).
٢٧٤٨٠ _ حدثنا أحمد ثنا سفيان عن عبدالله بن عثمان/ یعني د
ابن خيثم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله
#: ((لا يصلح الكذب إلا في ثلاث كذب الرجل امرأته ليرضيها أو إصلاح
بین الناس أو كذب فى الحرب».
٢٧٤٨١ - حدثنا عارم ثنا عبدالله بن المبارك عن عبيدالله بن أبي
زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي قال: ((من
ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار)).
٢٧٤٨٢ - حدثنا محمد بن بكر أنا عبيدالله بن أبي زياد ثنا شهر
ابن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله : ((من ذب عن
لحم أخية بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار)).
٢٧٤٨٣ - حدثنا محمد بن بكر أنا عبيدالله بن أبى زياد ثنا شهر
(٢٧٤٧٩) إسناده حسن، وعبيد بن أبي زياد القداح تقدم أن حسنا حديثه أيضا. وقال الهيثمي
١٤٣/٧ فيه عبيدالله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف.
وهو عند الطبراني في الكبير ١٧٧/٢٤ رقم ٤٤٧.
(٢٧٤٨٠) إسناده حسن، سبق في ٢٧٤٦٩ .
(٢٧٤٨١) إسناده حسن، سبق في ٢٧٤٦٩.
(٢٧٤٨٢) إسناده حسن، سبق في ٢٧٤٠٧ .
(٢٧٤٨٣) إسناده حسن، رواه أبو داود ٢/ ٤٨٠ رقم ١٤٩٦ في الصلاة، والترمذي ٥١٧/٥
رقم ٣٤٧٨ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ١٢٦٧/٢ رقم ٣٨٥٥ كلاهما في
الدعاء، والدارمي ٥٤٢/٢ رقم ٣٣٨٩، وعبد بن حميد ٤٥٦ رقم ١٥٧٨ .
( ٦٠١ )
أ

ابن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله # يقول: ((في
هذين الآيتين الله لا إله إلا هو الحى القيوم ، وألم الله لا إله إلا هو الحى
القيوم ، إن فيهما اسم الله الأعظم».
٢٤٧٨٤ - حدثنا سويد بن عمرو ثنا أبان يعني العطار قال:
حدثني یحیی بن أبی کثیر عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد أن
رسول الله #& قال: ((من بنى لله مسجدًا فإن الله يبني له بيتاً أوسع منه في
الجنة)).
٢٧٤٨٥ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد عن ثابت عن شهر بن
حوشب عن أسماء أنهاسمعت النبى #4 يقرأ ((إن الله يغفر الذنوب جميعاً
ولا يبالي إنه هو الغفور الرحيم».
٢٧٤٨٦ - حدثنا على بن عاصم عن عبدالله بن عثمان بن
خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت دخلت أنا وخالتي
على النبي 4 وعليها أسورة من ذهب فقال لنا ((أتعطيان زكاته)) قالت فقلنا:
لا، قال: ((أما تخافان أن يسور كما الله أسورة من نار، أديا زكاته)).
حديث أم سلمى رضي الله عنها(١))
٢٧٤٨٧ - حدثنا أبو النضر ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن
(٢٧٤٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٥٩٤٧ و١٩٣٣٢.
(٢٧٤٨٥) إسناده حسن، سبق فى ٢٧٤٧٨ .
(٢٧٤٨٦) إسناده حسن، سبق في سبق كثيرا أنظر ٢٧٤٧٦ وهذا الحديث يعجب الفقهاء لأنه
يضع الأسباب والعلل فانظر سنن الترمذي ٢١/٣ رقم ٦٣٧ فله فيه كلام مخالف،
وانظر سنن النسائي ٣٨/٥ رقم ٢٤٧٩. وقال كثير من العلماء: إن الذي استقر عليه
التشريع أنه لا زكاة على حلي المرأة.
(١) هي أم سلمى زوجة أبي رافع كما قيل، ويؤيده هذه الرواية على ضعفها.
(٢٧٤٨٧) إسناده ضعيف، عبيدالله بن علي بن أبي رافع لين الحديث وأبوه مجهول، وقال =
( ٦٠٢ )
-

إسحق عن عبدالله بن على بن أبي رافع عن أبيه عن أم سلمى قالت:
اشتكت فاطمة شكواها التي قبضت فيه فكنت أمرضها فاصبحت يوما كأمثل
ما رأيتها في شكواها تلك قالت وخرج علي لبعض حاجته، فقالت: يا أمه
اسکېي لي غسلاً فسکبت لها غسلاً، فاغتسلت، كأحسن ما رأيتها تغتسل،
ثم قالت يا أمه أعطيني ثيابى الجدد، فأعطيتها فلبستها ثم قالت: يا أمه قدمي
لي فراشي وسط البيت ففعلت واضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها
للط تحت خدها ثم قالت: يا أمه/ إني مقبوضة الآن وقد تطهرت فلا يكشفني
أحد فقبضت مكانها، قالت فجاء علي فأخبرته.
٢٧٤٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا إبراهيم بن سعد
عن محمد بن إسحق فذكر نحوه مثله.
﴿ حديث سلمى رضي الله عنها(١))
٢٧٤٨٩ - حدثنا أبو عامر ثنا عبدالرحمن يعني ابن أبى الموالى
عن أيوب بن حسن بن علی بن أبی رافع عن جدته سلمی خادم رسول
الله * قالت: ما سمعت أحداً قط يشكو إلى رسول الله # وجعاً فى رأسه
إلا قال ((احتجم))، ولا وجعًاً فى رجليه إلا قال: ((اخضبهما بالحناء)).
٢٧٤٩٠ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبدالرحمن بن
=
الهيثمي وقد حمل كثيرون على هذا الحديث، واعتبروه موضوعاً وليس كذلك فلا
أكثر أن يكون وهماً من الرواة.
(٢٧٤٨٨) إسناده ضعيف، كسابقه.
(١) هي سلمى أم رافع مولاة النبي ﴾ وقيل هي التي قبلها.
(٢٧٤٨٩) إسناده حسن، إن صح سماع أيوب بن حسن من جدته، وقد وثقه ابن حبان وقال
ابن معين: ليس بن بأس. والحديث رواه أبو داود ٤/٤ رقم ٣٨٥٨ فى الطب/الحجامة.
والبيهقي ٣٣٩/٩ في الضحايا.
(٢٧٤٩٠) إسناده ضعيف، لجهالة فائد مولى بنى رافع والحديث مثل سابقه.
( ٦٠٣ )

أبى الموالي ثنا فائد مولى بني رافع عن عمته سلمى قالت: ما اشتكى أحد
إلى رسول الله 2 وجعاً في رأسه إلا قال: ((احتجم)) ولا اشتكى إليه أحد
وجعاً في رجليه إلا قال: ((اخضب رجليك)).
( حديث أم شريك رضي الله عنها(١))
٢٧٤٩١ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالحميد بن جبير بن
شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك عن النبي ## أمرها بقتل الأوزاغ.
٢٧٤٩٢ - حدثنا روح ثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه
سمع جابر بن عبدالله يقول أخبرتني أم شريك أنها سمعت رسول الله
يقول ((ليفرن الناس من الدجال)) قالت أم شريك: يا رسول الله فأين العرب
يومئذ؟ قال « كلهم قليل)).
٢٧٤٩٣ - حدثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة
عن عروة عن أم شريك أنها كانت ممن وهبت نفسها للنبي .
ـع.
حديث أم أيوب رضي الله عنها(٢)﴾
٢٧٤٩٤ - حدثنا سفيان بن عيينة ثنا عبيدالله بن أبى يزيد أخبره
(١) سبقت ترجمتها فى ٢٧٢٣٨.
(٢٧٤٩١) إسناده صحيح، عبدالحميد بن جبير بن شيبة ثقة حديثه عند الجماعة، والحديث
سبق في ٢٧٢٣٨.
(٢٧٤٩٢) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٢٦٦/٤ رقم ٢٩٤٥، وابن ماجة ١٣٦١/٢ رقم
٤٠٧٧، كلاهما في الفتن، والترمذي ٧٢٤/٤ رقم ٣٩٣٠ في المناقب.
(٢٧٤٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٨ .
(٢) سبقت ترجمتها ٢٧٣١٥ .
(٢٧٤٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٣١٥.
( ٦٠٤ )

أبوه قال نزلت على أم أيوب الذين نزل عليهم رسول الله ، نزلت عليها
فحدثتني بهذا عن رسول الله *، أنهم تكلفوا طعامً فيه بعض هذه البقول،
فقربوه فكرهه رسول الله ئد، وقال لأصحابه (( كلوا إني لست كأحد منكم
إني أخاف أن أوذي صاحبي» يعني الملك.
٢٧٤٩٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله يعني ابن أبي
يزيد عن أبيه عن أم أيوب أن رسول الله # قال: ((نزل القرآن على سبعة
أحرف أيها قرأت أجزأك)).
حديث ميمونة بنت سعد رضي الله عنها(١) ﴾
٢٧٤٩٦ - حدثنا حسين وأبو نعيم قالا: ثنا إسرائيل عن زيد بن
جبير عن أبي يزيد الضني عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي # قالت: سئل
رسول الله * عن ولد الزنا قال ((لا خير فيه، نعلان أجاهدهما في سبيل الله
أحب إلى من أعتق ولد الزنا)».
٢٧٤٩٧ - حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي
يزيد الضني عن ميمونة مولاة النبي # قالت: سئل النبي # عن رجل قبل
امرأته وهو صائم؟ قال: ((قد أفطر)).
٢٧٤٩٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبى
(٢٧٤٩٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٧٣١٦.
(١) هي ميمونة بنت سعد - أو سعيد -مولاة النبي # وخادمته.
(٢٧٤٩٦) إسناده ضعيف، لجهالة أبي يزيد الضَّنِّي كما قالوا وأصح منه ماروى أنه قال: هو أُشر
الثلاثه إن عمل بعمل والديه)) انظره ٢٤٦٦٥، وانظر سنن أبي داود ٢٩/٤ رقم
٣٩٦٣، وابن ماجة ٨٤٦/٢ رقم ٢٥٣١، والحاكم ٢٤١/٤، والبيهقي ٥٨/١٠.
(٢٧٤٩٧) إسناده ضعيف، وبمثله عند ابن ماجة ٥٣٨/١ رقم ١٦٨٦، وابن أبي شيبة ٦٣/٣
لکن الفقهاء أخذوا بحديث أنه کان یقبل وهو صائم.
(٢٧٤٩٨) إسناده صحيح، زياد بن أبي سوده وأخوه عثمان ثقتان مقدسيان حديثهما في السنن .=
( ٦٠٥ )

يزيد الضني عن ميمونة مولاة النبي # قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت
المقدس فقال: ((أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف
صلاة، فيما سواه)) قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه، قال
«فلیهد إليه زيتا یسرج فيه فإن من اهدی له کان کمن صلی فیه)).
٢٧٤٩٩ - حدثنا أبو موسى الهروي قال: ثنا عيسى بن يونس
باسناده فذ کر مثله.
حديث أم هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنهما(١) )
٢٧٥٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن خبيب بن
عبدالرحمن عن عبدالله بن محمد بن معن عن ابنة حارثة بن النعمان
قالت: ما حفظت ق إلا من في رسول الله # وهو يخطب يوم الجمعة،
قالت: وكان تنورنا وتنور رسول الله ته واحداً.
٢٧٥٠١ - حدثنا الحكم بن موسى قال عبدالله وسمعته أنا من
الحكم قال ثنا عبدالرحمن بن أبي الرجال قال: ذكره يحيى بن سعيدعن
عمرة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: ما أخذت ﴿ق والقرآن
المجيد﴾ إلا من وراء النبي # كان يصلي بها فى الصبح.
حديث فاطمة بنت أبى حبيش رضي الله عنها(٢)
والحديث رواه ابن ماجة ٤٥١/١ رقم ١٤٠٧ وقال في الزوائد: رجاله ثقات، وبمثله
عند أبي داود ١٢٥/١ رقم ٤٥٧، والبيهقي ٤٤١/٢.
(١) سبقت ترجمتها في ٢٧٣٢٨ .
(٢٧٤٩٩) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٧٥٠٠) إسناده صحيح، عبدالله بن محمدبن معن المدني الغفاري وثقوه وقبلوا حديثه.
والحدیث سبق فی ٢٧٣٢٨ .
(٢٧٥٠١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢) سبقت ترجمتها في ٢٧٢٣٣ .
(٦٠٦ )
أ
--

٤٦٤
٦
٢٧٥٠٢ - حدثنا يونس بن محمد قال: ثنا ليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن بكير بن عبدالله عن / المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير أن
فاطمة بنت أبي حبيش حدثته أنها أتت رسول الله ** فشكت إليه الدم فقال
رسول الله #: ((إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرؤك فلاتصلي فإذا مر
القرء فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء)).
٢٧٥٠٣ - حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: ثنا إسرائيل عن عثمان
ابن سعد عن عبدالله بن أبي مليكة قال: حدثتني خالتي فاطمة بنت أبي
حبيش قالت أتيت عائشة فقلت لها يا أم المؤمنين قد خشيت أن لا يكون لي
حظ في الإسلام وأن أكون من أهل النار أمكث ما شاء الله من يوم أستحاض
فلا أصلي لله عز وجل صلاة، قالت اجلسي حتی یجئ النبي # فلما جاء
النبي # قالت: يا رسول الله هذه فاطمة بنت أبي حبيش تخشى أن لا يكون ..
لها حظ فى الإسلام وأن تكون من أهل النار تمكث ما شاء الله من يوم
تستحاض فلا تصلى لله عز وجل صلاة فقال: ((مري فاطمة بنت أبي
حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها ثم تغتسل وتحتشى وتستثفر،
وتنظف ثم تطهر عن كل صلاة وتصلي، فإنما ذلك ركضة من الشيطان أو
عرق انقطع أو داء عرض لها)).
﴿حديث أم كرز الخزاعية رضي الله عنها(١)﴾
٢٧٥٠٤ - حدثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا أسامة بن زيد عن عمرو
(٢٧٥٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٢٣٣.
(٢٧٥٠٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢٥٤٢١ .
(١) سبقت ترجمتها في ٢٧٢٤٣.
(٢٧٥٠٤) إسناده حسن، سبق في ٢٧٣٥٠.
( ٦٠٧ )

ابن شعيب بن أم كرز الخزاعية قالت: أتي النبي # بغلام فبال عليه فأمر به
فنضح وأتی بجاریة فبالت علیه فأمر به فغسل.
٢٧٥٠٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة عن أبي
الشعثاء قال: خرجت حاجًا فجئت حتى دخلت البيت فلما كنت بين
الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط، فجاء ابن عمر فصلى إلى جنبي
فصلى أربعاً فلما صلى قلت أين صلى رسول الله * من البيت؟، قال:
أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى ههنا، فقلت: كم صلى، قال: على هذا
أجدني ألوم نفسي أني مكثت معه عمراً لم أسأله كم صلى، ثم حججت
من العام المقبل فجئت فقمت فى مقامه فجاء ابن الزبير فصلى فيه أربعاً.
حديث صفوان بن أمية رضي الله عنه(١))
٢٧٥٠٦ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالكريم عن عبدالله بن
البحرث قال: زوّجني أبي في إمارة عثمان فدعا نفرا من أصحاب رسول الله
4 فجاء صفوان بن أمية وهو شيخ كبير فقال: إن/ رسول الله # قال: ٤٦٥
٦
((انهسوا اللحم نهسا فإنه أهناً وأمرأ أو أشهى وأمرأ)) قال سفيان: الشك مني أو
منه .
٢٧٥٠٧ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا التيمي يعني سليمان
عن أبي عثمان يعني النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال:
((الطاعون والبطن والعرق والنفساء شهادة)) قال حدثنا به أبو عثمان مرارًاً وقد
(٢٧٥٠٥) إِسناده صحيح، سبق في ٢٣٧٩٤.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٢٣٧.
(٢٧٥٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٥٢٣٧.
(٢٧٥٠٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٢٣٨ .
( ٦٠٨ )

رفعه إلى النبي # مرة.
٢٧٥٠٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا شريك عن عبدالعزيز
ابن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن رسول الله # استعار منه
يوم حنين أدراعاً فقال: أغصبا يا محمد، قال: بل عارية مضمونة، قال:
فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله # أن يضمنها له، قال: أنا الیوم یا
رسول الله في الإسلام أرغب.
٢٧٥٠٩ - حدثنا روح قال: ثنا محمد بن أبي حفصة قال ثنا
الزهري عن صفوان بن عبدالله أن صفوان بن أمية بن خلف قيل له هلك
من لم يهاجر قال: فقلت لا أصل إلى أهلى حتى آتى رسول الله ﴾،
فركبت راحلتي فأتيت رسول الله ﴾ فقلت يا رسول الله زعموا أنه هلك من
لم يهاجر، قال: ((كلا أبا وهب فارجع إلى أباطح مكة)) قال فبينا أنا راقد جاء
السارق فأخذ ثوبي من تحت رأسي، فأدركته فأتيت به النبي # فقلت: إن
هذا سرق ثوبي فأمر به أن يقطع، فقلت: يا رسول الله ليس هذا أردت، هو
علیه صدقة، قال: ((هلا قبل أن تأتيني به)).
٢٧٥١٠ - حدثنا زكريا بن عدي قال: أنا ابن مبارك عن يونس
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال: أعطاني رسول
الله * يوم حنين وإنه لأبغض الناس إليّ فما زال يعطيني حتى صار وأنه
لأحب الناس إلي.
٢٧٥١١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد يعني ابن أبي
(٢٧٥٠٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٢٣٩.
(٢٧٥٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٢٤٠.
(٢٧٥١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٥٢٤٢.
(٢٧٥١١) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٥٠٩.
( ٦٠٩ )

عروبة عن قتادة عن عطاء عن طارق بن مرقع عن صفران بن أمية أن رجلاً
سرق برده فرفعه إلى النبي # فأمر بقطعه، فقال: يا رسول الله تجاوزت عنه
قال ((فلولا كان هذه قبل أن تأتيني به يا أبا وهب)) فقطعه رسول الله تع﴾.
٢٧٥١٢ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا ابن طاوس عن أبيه
عن صفوان بن أميه أنه قيل له إنه لا يدخل الجنة إلا من هاجر فقلت لا
أدخل منزلي حتى آتي رسول الله # فأسأله فأتيت رسول الله # فقلت: إن
هذا سرق خميصة لي لرجل معه فأمر بقطعه فقال: يارسول الله/ إني قد /-
وهبتها له قال: ((فهلا قبل أن تأتيني به)) قال فقلت يا رسول الله إنهم يقولون
لا يدخل الجنة إلا من هاجر فقال رسول الله عنه: ((لا هجرة بعد فتح مكة و
لكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا».
٢٧٥١٣ - حدثنا یزید بن هرون حدثنا سليمان التيمي عن أبي
عثمان يعني النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبى #
قال: ((الطاعون شهادة والبطن شهادة والنفساء شهادة)).
٢٧٥١٤ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان عن أبى
عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال: ((الطاعون والبطن
والغرق والنفساء شهادة)) قال: سليمان حدثنا به يعني أبا عثمان مرارًاً ورفعه
إلی رسول الله ﴾﴾.
٢٧٥١٥ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: ثنا عبدالرحمن بن
(٢٧٥١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٥٢٤٧.
(٢٧٥١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٥٠٧ .
(٢٧٥١٤) إسناده صحيح، سبق في وهو كسابقه.
(٢٧٥١٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٢٤٦.
( ٦١٠ )

إسحق عن عبدالرحمن بن معاوية عن عثمان بن أبي سليمان قال قال:
صفوان بن أمية رآني رسول الله #* وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي فقال
((يا صفوان)) قلت لبيك قال: ((قرب اللحم من فيك فإنه أهناً وأمراً».
٢٧٥١٦ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا سليمان يعني ابن
قرن عن سماك عن جعيداً بن أخت صفوان بن أمية عن صفوان بن أمية
قال كنت نائماً في المسجد على خميصة لي فسرقت فأخذنا السارق فرفعناه
إلى النبي *، فأمر بقطعه، فقلت يا رسول الله أفي خميصتي ثمن ثلاثين
درهما أنا أهبها له أو أبيعها له، قال: ((فهلا كان قبل أن تأتيني به)).
{ ومن حديث أبي بكر بن أبي زهير الثقفي رضي الله عنه(١))
٢٧٥١٧ - حدثنا عبدالملك بن عمرو وسريج المعنى قالا: ثنا نافع
ابن عمر يعني عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير قال أبي
كلاهما قال عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال سمعت رسول
الله # يقول بالنباءة - أو النباوة شك نافع بن عمر - من الطائف وهو يقول
((يا أيها الناس؛ إنكم توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار)) أو قال:
((خياركم من شراركم)) قال: فقال رجل من الناس: بم يا رسول الله؟ قال
((بالثناء السيء والثناء الحسن وأنتم شهداء الله بعضكم على بعض)).
﴿حديث والد بعجة بن عبدالله رضي الله عنه (٣)﴾
(٢٧٥١٦) إسناده صحيح، والجعيد هو الجعد بن عبدالرحمن وهو ثقة حديثه في الصحيحن.
والحديث سبق في ٢٧٠١٢ .
(١) سبقت ترجمته ١٥٣٧٧.
(٢٧٥١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٥٣٧٧.
(٢) والد بعجة هو عبدالله بن بدر الجهيني المدني أسلم قبل الفتح وكان حامل لواء جهينة
يوم الفتح، وكان اسمه عبد العزى فسماه النبي 2 عبدالله، توفى في خلافة معاوية رضي
الله عنهم أجمعين.
( ٦١١ )

٢٧٥١٨ - حدثنا هشام بن سعيد قال أنا معاوية بن سلام قال
سمعت يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني بعجة بن عبدالله أن أباه أخبره أن
رسول الله # قال لهم يوماً ((هذا يوم عاشوراء فصوموا)) فقال: رجل من بني
عمرو بن عوف يا رسول الله إني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر
فقال النبي #: ((اذهب إليهم فمن كان منهم مفطراً فليتم صومه))
حديث شداد بن الهادر رضي الله عنه(٢٢)
٢٧٥١٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا جرير بن حازم قال: ثنا
محمد بن يعقوب عن عبدالله بن شداد عن أبيه، قال: خرج علينا رسول
الله # في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل حسناً أو
حسینا فتقدم النبي ﴾﴾ فوضعه ثم کبر للصلاة، فصلی فسجد بین ظهرى
صلاته سجدة أطالها، قال: إني رفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله
# وهو ساجد فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله#ه الصلاة قال
الناس: يا رسول الله؛ إنك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى
ظننا أنه قد حدث أمرأ وأنه يوحى إليك قال: ((كل ذلك لم يكن ولكن ابني
ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته))
*
هذا آخر مسند النساء من مسند الإمام أحمد رحمه الله تعالى
والحمدلله رب العالمين
(٢٧٥١٨) إسناده صحيح، بعجة بن عبدالله ثقة مشهور حديثه فى الصحيحين. والحديث سبق
کثیرا انظر ٢٦٩٠٥ وإحالاته.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٩٧٥ .
(٢٧٥١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٩٧٥ بسنده ولفظه.
( ٦١٢ )

وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وأصحابه الطيبين
الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وعلى التابعين
لهم بإحسان لهم إلی یوم الدین اللهم اغفر لی
ولوالدي ولمشايخي ولإخواني فى الله
ولسائر المسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم
والأموات
اللهم كما مننت علىّ بإتمام هذا الكتاب في الدنيا فامنن
علىّ في العقبى بالحشر فيمن ذكر في هذا الكتاب
ووالدي وأحبائي بفضلك وجودك وكرمك.
آمين
( ٦١٣ )

خاتمة التحقيق
بفضل الله وحمده تعالى انتهينا من تحقيق هذا المسند العظيم لإمام
الدنيا في عصره الإمام أحمد بن حنبل الذي أكرمنا الله تعالى بقراءة مسنده
وحاولنا - محاولة نسأل الله أن تكون صحيحة - في إخراج هذا الكتاب
بطريقة ترضي الله سبحانه وتعالى وترضي إمامنا أحمد بن حنبل رحمه الله
تعالى، ونحمد الله تعالى أن فسح لنا من العمر حتى رأينا هذا الكتاب بين
يدي الباحث والمحدث والفقيه وهو وإن كانت فيه جوانب قصور كثيرة، فإن
الوليد هكذا شأنه لابد أن يكبر ويشتد عوده، ولذا نسأل الله تعالى أن يوفقنا
لإعادة قراءته مرة أخرى وتدارك هذه الأخطاء والإشارة إليها والتنبيه عليها.
ولن يكون ذلك في انتظار طبعة قادمة. فلا ندري، كل ذلك في علم الغيب،
ولکن سوف نجمع هذه الاستدراکات کلها في ملحق خاص بالمسند حتى
لو بلغ مجلدًا وسيوزع إن شاء الله مجانًا على كل من اقتنى هذا المسند.
وكل ما نرجوه من الباحثين أن يحتفظوا بـ ((الفاتورة)) حتى يستطيع الناشرون
توزيع ذلك، ولن يطول ذلك إن شاء الله تعالی.
ثم إنني قبل أن أختم حديثي أود أن أعتذر للقارئ الكريم عن كلمة
قيلت في المقدمة، وصدرت مني بتسرع آسف له. وهو أني قد زعمت أني
حصلت على المخطوطة التي اعتمد عليها أستاذنا الشيخ شاكر. وكنت أريد
أن أقابل عليها قبل الطبع، لكن عجلة المطبعة دارت ولم تصلني هذه
المخطوطة. فأرجو أن يقبل عذري في ذلك. إلا أني والحمد لله أستطيع أن
أقول إن التحقيق أخذ حظاً لا بأس به، فقد عوضنا هذا القصور بتخريج
الحديث والرجوع إلى المصادر الأساسية والتأكد من اللفظ والسند، وكنت
أؤكد ذلك كثيراً في الأشياء الغربية والغامضة وخاصة عند وجود عيب في
الأصل لدينا. ولذا فقد ساعدنا التخريج في التحقيق كثيرًا في الإسناد والمتن
معاً.
( ٦١٤ )

:
كما ساعدنا أيضاً في الحكم على الإسناد، فمن خلال التخريج استطعنا
أن نطّلع على أقوال الأئمة في الإسناد نفسه مثل الترمذي والحاكم والذهبي
والهيثمي وغيرهم من الأئمة.
ومن هنا تستطيع النفس أن تطمئن إلى تدارك ذلك النقص أو ذاك
التقصير. والله المستعان. وهو من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل، وآخر
دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وكتبه: حمزة بن أحمد بن محمود بن عيسى بن مصطفى بن محمد
الزين الحسني الحسيني الحلبي - نزيل القاهرة.
وكان الفراغ من المراجعة النهائية في غرة جمادى الآخرة عام ألف
وأربعمائة وخمسة عشر من الهجرة - الموافق ١٩٩٤/١١/٥
( ٦١٥ )

فهرس موضوعات المجلد الثامن عشر
رقم الحديث
الموضوع
٢٥٤٨٠
تابع مسند عائشة.
أحادیث فاطمة بنت رسول الله﴾.
٢٦٢٩٣
حديث حفصة أم المؤمنين بنت عمر بن الخطاب.
٢٦٣٠٣
حديث بعض أزواج النبي #
٢٦٣٤٨
٢٦٣٥١
حديث أم سلمة زوج النبي
٢٦٦٣٠
حدیث زينب بنت جحش زوج النبي
حدیث جويرية بنت الحرث زوج النبي
٢٦٦٣٤
حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان.
٢٦٦٣٨
حدیث خنساء بنت خزام.
٢٦٦٦٥
حديث أخت مسعود بن العجماء.
٢٦٦٧١
حدیث رمیثة بنت عمرو بن هشام.
٢٦٦٧٢
حديث ميمونة بنت الحرث الهلالية.
٢٦٦٧٤
حديث صفية أم المؤمنين.
٢٦٧٣٧
حديث أم الفضل بن عباس أخت ميمونة.
٢٦٧٤٦
حدیث أم هانئ بنت أبي طالب.
٢٦٧٦٦
حدیث أسماء بنت أبي بكر.
٢٦٧٩١
حديث أم قيس بنت محصن أخت عكاشة.
٢٦٨٧٥
(٦١٦)

حديث أميمة بنت رقيقة.
٢٦٨٨٥
حدیث أخت حذيفة.
٢٦٨٩٠
حديث أخت عبدالله بن رواحة.
٢٦٨٩٣
حديث الربيع بنت معوّذ بن عفراء.
٢٦٨٩٤
حديث سلامة بنت معقل.
٢٦٩٠٨
حدیث ضباعة بنت الزبير.
٢٦٩٠٩
حديث أم حرام بنت ملحان.
٢٦٩١١
حديث جذامة بنت وهب.
٢٦٩١٣
حديث أم الدرداء.
٢٦٩١٧
حديث أم مبشر امرأة زيد.
٢٦٩٢١
حدیث زینب امرأة عبدالله بن مسعود.
٢٦٩٢٥
حديث أم المنذر بنت قيس الأنصارية.
٢٦٩٣٠
حدیث خولة بنت قيس.
٢٦٩٣٣
حديث أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص.
٢٦٩٣٥
حديث أم عمارة.
٢٦٩٣٨
حديث رائطة بنت سفيان وعائشة بنت قدامة.
٢٦٩٤١
حدیث ميمونة بنت کردم.
٢٦٩٤٣
حديث أم حبيبة الجهنية.
٢٦٩٤٦
حديث أم إسحق مولاة أم حكيم.
٢٦٩٤٨
حديث أم رومان أم عائشة أم المؤمنين.
٢٦٩٤٩
حديث أم بلال (رضي الله عنها).
٢٦٩٥١
(٦١٧)

حديث امرأة.
٢٦٩٥٣
حديث الصماء بنت بسر.
٢٦٩٥٤
حديث فاطمة عمة أبي عبيدة وأخت حذيفة.
٢٦٩٥٧
حدیث أسماء بنت عميس.
٢٦٩٥٩
حدیث فريعة بنت مالك.
٢٦٩٦٦
حديث يسيرة.
٢٦٩٦٨
حدیث أم حمید.
٢٦٩٦٩
حدیث أم حكيم.
٢٦٩٧٠
حديث امرأة وهي جدة ابن زباد أم أبيه.
٢٦٩٧١
حدیث قتيلة بنت صيفي.
٢٦٩٧٢
حديث الشفاء بنت عبدالله.
٢٦٩٧٣
حديث ابنة لحباب.
٢٦٩٧٦
حدیث أم عامر.
٢٦٩٧٨
حديث فاطمة بنت قيس.
٢٦٩٧٩
حديث أم فروة.
٢٦٩٨١
حديث أم معقل الأسدية.
٢٦٩٨٤
حديث أم طفيل.
٢٦٩٨٦
حديث أم جندب الأزدية.
٢٦٩٨٨
حديث أم سليم.
٢٦٩٩١
حدیث خولة بنت حکیم.
٢٦٩٩٨
(٦١٨)

٢٧٠٠٢ حديث خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطلب.
حدیث أم طارق.
٢٧٠٠٥
حديث امرأة رافع بن خديج.
٢٧٠٠٦
حديث بقيرة.
٢٧٠٠٧
حدیث أم سلیمان بن عمرو بن الأحوص.
٢٧٠٠٩
حدیث سلمی بنت قيس.
٢٧٠١١
حدیث إحدى نسوة النبي
٢٧٠١٢
حدیث لیلی بنت فائق.
٢٧٠١٣
حديث امرأة من بني غفار.
٢٧٠١٤
حديث سلامة ابنة الحر.
٢٧٠١٥
حديث أم كرز الكعبية.
٢٧٠١٧
حديث حمنة بنت جحش.
٢٧٠٢٢
حدیث جدة رباح بن عبدالرحمن.
٢٧٠٢٣
حدیث أم بجيدة.
٢٧٠٢٦
من مسند القبائل
حديث ابن المنتفق.
٢٧٠٣١
حدیث قتادة بن النعمان.
٢٧٠٣٤
حديث أبي شريح الخزاعي الكعبي.
٢٧٠٣٧
حدیث کعب بن مالك.
٢٧٠٤٤
حديث أبي رافع.
٢٧٠٥٨
(٦١٩)

حدیث أهبان بن صيفي.
٢٧٠٧٧
حديث قارب.
٢٧٠٨٠
حدیث الأقرع بن حابس.
٢٧٠٨١
حديث ابن صرد.
٢٧٠٨٣
من حديث طارق بن أشیم.
٢٧٠٨٦
من حدیث خباب بن الأرت.
٢٧٠٩١
حديث أبي ثعلبة الأشجعي.
٢٧٠٩٧
حديث طارق بن عبدالله.
٢٧٠٩٨
حديث أبي بصرة الغفاري.
٢٧١٠١
حدیث وائل بن حجر.
٢٧١١٥
حديث مطلب بن أبي وداعة.
٢٧١١٨
حديث معمر بن عبدالله.
٢٧١٢٢
حديث أبي محذورة.
٢٧١٢٧
حديث معاوية بن حديج.
٢٧١٢٩
حديث أم الحصين الأحمسية.
٢٧١٣٤
حديث أم كلثوم بنت عقبة أم حميد بن عبدالرحمن.
٢٧١٤٦
حدیث أم ولد شيبة بن عثمان.
٢٧١٥٥
حديث أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث الأنصاري.
٢٧١٥٧
حدیث سلمی بنت حمزة.
٢٧١٥٩
حديث أم معقل الاسدية.
٢٧١٦٠
(٦٢٠)