النص المفهرس

بے
ثنا منصور عن مجاهد عن مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير بن
يوسف عن ابن الزبير عن سودة بنت زمعة قالت: جاء رجل إلى رسول الله
# فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج قال: ((أريتك لو كان على
أبيك فقضيته عنه قبل منك))؟ قال: نعم، قال رسول الله : ((فالله أرحم،
حج عن أبيك)).
٢٧٢٩١ - حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن عكرمة عن ابن
عباس عن سودة بنت زمعة زوج النبي # قالت: ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها
فمازلنا ننبذ به حتى صار شنا.
٢٧٢٩٢ - حدثنا أسود بن عامر بن إسرائيل عن منصور عن
مجاهد عن مولى لآل الزبير قال: إن بنت زمعة قالت أتيت رسول الله علي
فقلت: إن أبي زمعة قد مات، وترك أم ولد له وإنا كنا نظنها برجل، وإنها
ولدت فخرج ولدها يشبه الرجل الذي ظنناها به، قال: فقال# لها: (( أما
أنت فاحتجبي منه فليس بأخيك، وله الميراث)).
حديث جويرية بنت الحرث رضي الله عنها(١)﴾
٢٧٢٩٣ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد بن السباق عن
(٢٧٢٩١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١١ / ٥٦٩ رقم ٦٦٨٦ في الأيمان والنذور/ إذا حلف
أن لا يشرب نبيذً، ومسلم ١ / ٢٧٦ رقم ٣٦٣ في الحيض / طهارة جلود الميتة بالدباغ
والترمذي ٤/ ٢٢١ رقم ١٧٢٧ في اللباس، وقال حسن صحيح، والنسائي ٧/ ١٧٣
رقم ٤٢٤٠ في الفرع والعتيرة، وابن حبان ٤/ ٩٧ رقم ١٢٨٠ (الإحسان) والبيهقي
١ / ١٦ وقد سبق في مسند ابن عباس.
(٢٧٢٩٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٠٧٢ .
(١) سبقت ترجمتها في ٢٦٦٣٤.
(٢٧٢٩٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٣٠٩ رقم ١٤٤٦ ومسلم ٧٥٤/٢ رقم ١٠٧٣ =
( ٥٤١ )

جويرية بنت الحرث قالت: دخل عليّ رسول الله عَّ ذات يوم فقال: ((هل
من طعام)) قلت: لا إلا عظما أعطيته مولاة لنا من الصدقة، قال : ((فقربيه
فقد بلغت محلها».
٢٧٢٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن
عبدالرحمن مولى طلحة قال: سمعت كريبًا يحدث عن ابن عباس عن
جويرية قالت: إن/ رسول الله ي مر على جويرية بكرا وهي في المسجد =
تدعو ثم مر عليها قريباً من نصف النهار فقال: ((مازلت على حالك)) قالت:
نعم، قال #: ((ألا أعلمك كلمات تعدلهن بهن ولو وزن بهن وزن،
سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، ثلاثًا، سبحان الله رضا
نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشة،
سبحان الله زنة عرشة، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته)) .
٢٧٢٩٥ - حدثنا محمد وحجاج قالا: ثنا شعبة عن قتادة عن أبي
أيوب عن جويرية بنت الحرث، قالت إن النبي ◌ّ دخل عليها يومًاً وهي
صائمة فقال لها: ((أصمت أمس)) قالت: لا، قال: ((أفتريدين أن تصومي
غدً)) قالت: لا، قال : ((فأفطري إذًا)).
٢٧٢٩٦ - حدثنا أسود يعني ابن عامر عن جابر عن خالته أم
عثمان عن الطفيل ابن أخي جويرية عن جويرية عن النبي # قال: ((من
كلاهما في الزكاة والحميدي ١ / ١٥١ رقم ٥٣١٧ والبيهقي ٧/ ٣٣.
=
(٢٧٢٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٣٧.
(٢٧٢٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٦٣٥.
(٢٧٢٩٦) إسناده ضعيف، لأجل جابر الجعفي وخالهة مجهولة أيضا والطفيل ابن أخي جويرية
كذلك كما في التعجيل، والحديث سبق مثله في ١٧٣٦٢ و ١٣٩٢٧ وانظر أيضا
٦٢٤٥.
( ٥٤٢ )

لبس ثوب حریر في الدنیا ألبسه الله تعالی ثوب مذلة أو ثوبا من نار)).
٢٧٢٩٧ - حدثنا هاشم ثنا ليث بن سعد حدثني ابن شهاب قال:
إن عبيد بن السباق يزعم أن جويرية زوج النبي # أخبرته أن رسول الله عمائه
دخل عليها فقال: ((هل من طعام)) قالت: لا والله ما عندنا طعام إلا عظمًاً
من شاة أعطيتها مولاتي من الصدقة، فقال : ((قربيه فقد بلغت محلها)).
٢٧٢٩٨ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني أبو أيوب العتكي
عن جويرية بنت الحرث، قالت: إن النبي # دخل عليها يوم جمعة وهي
صائمة، فقال: ((أصمت أمس)) قالت: لا، قال: ((تريدين أن تصومي غدًا))
قالت: لا، قال: ((فأُفطري)).
﴿حديث أم سليم رضي الله عنها (١))
٢٧٢٩٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني
شعبة قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أم سليم أنها قالت:
يا رسول الله أنس خادمك ادع الله له، فقال : ((اللهم أكثر ماله وولده
وبارك له فيما أعطيته)) قال حجاج في حديثه، قال: فقال أنس: أخبرني
بعض ولدي أنه قد دفن من ولدي وولد ولدي أكثر من مائة.
٢٧٣٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا: ثنا سعيد
عن قتادة عن عكرمة أنه كان بين ابن عباس وزيد بن ثابت في المرأة تحيض
(٢٧٢٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٢٩٣ .
(٢٧٢٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٢٩٥ .
(١) سبقت ترجمتها في ٢٦٩٩١.
(٢٧٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٨٨ .
(٢٧٣٠٠) إسناده صحيح، سبق كثيراً انظر ٢٥٥٩٧ (المرفوع وماهو قريب منه).
( ٥٤٣ )

٤٣١
٦
بعد ما تطوف بالبيت يوم النحر مقاولة في ذلك، فقال زيد: لا تنفر حتى
يكون آخر عهدها بالبيت، وقال ابن عباس: إذا طافت يوم النحر وحلت
لزوجها/ نفرت إن شاءت ولا تنتظر، فقالت الأنصار: يا ابن عباس إنك إذا
خالفت زيد لم نتابعك، فقال ابن عباس: سلوا أم سليم، فسألوها عن ذلك
فأخبرت أن صفية حيي بن بنت أخطب أصابها ذلك فقالت عائشة: الخيبة
لك حبستينا، فذكر ذلك لرسول الله #في فأمرها أن تنفر، وأخبرت أم سليم
أنها لقيت ذلك، فأمرها رسول الله عنه أن تنفر.
٢٧٣٠١ - حدثنا حجاج عن ابن جريج ح وروح ثنا ابن جريج
قال: أخبرني عبدالكريم أ البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك أخبره أن
أنس بن مالك يحدث عن أم أنس بن مالك قالت: دخل النبي # علينا
وقربة معلقة فيها ماء، فشرب النبي # قائماً من القربة، فقامت أم سليم إلى
فى القربة فقطعته.
٢٧٣٠٢ - حدثنا يعلى ومحمد قالا: ثنا عثمان بن حكيم عن
عمرو الأنصاري عن أم سليم بنت ملحان وهي أم أنس بن مالك قال:
محمد أخبرته قالت: قال رسول الله : ((ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة
أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته))، قالها ثلاثا قيل
يا رسول الله؛ واثنان؟، قال: ((واثنان».
٢٧٣٠٣ - حدثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا عبدالكريم الجزري عن
البراء ابن بنت أنس عن أنس عن أمه قالت: دخل رسول الله تعميّ وفي البيت
قربة معلقة فشرب منها قائما فقطعت فاها وإنه لعندي.
(٢٧٣٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩٩٣.
(٢٧٣٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩٩١.
(٢٧٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٣٠١.
( ٥٤٤ )

٢٧٣٠٤ - حدثنا روح ثنا ابن جريج قال: وقال عكرمة بن خالد
عن زيد وابن عباس قال ابن عباس لزيد: فاسأل نساءك أم سليم وصواحبها
هل أمرهن رسول الله تع فسألهن زيد فقلن: نعم، قد أمرنا بذلك رسول الله
٢٧٣٠٥ - حدثنا عبدالصمد ثنا هشام عن قتادة عن عكرمة قال:
إن زيد بن ثابت وابن عباس اختلفا فى المرأة تحيض بعد الزيارة في يوم النحر
بعدما طافت بالبيت فقال زيد: يكون آخر عهدها الطواف بالبيت، وقال ابن
عباس: تنفر إن شاءت، فقالت الأنصار: لا نتابعك يا ابن عباس وأنت تخالف
زيداً، وقال: واسألوا صاحبتكم أم سليم، فقالت: حضت بعدما ما طفت
بالبيت يوم النحر فأمرني رسول الله # أن أنفر، وحاضت صفية فقالت لها
عائشة: الخيبة لك إنك لحابستنا فذكر ذلك للنبي # فقال: ((مروها
فلتنفر» .
حديث درة بنت أبى لهب رضي الله عنها (١)
٢٧٣٠٦ - حدثنا أسود بن عامر: أنا شريك عن سماك عن عبدالله
ابن عميرة عن درة بنت أبي لهب قالت: كنت عند عائشة فدخل النبي
فقال: (ائتوني بوضوء))، قالت: فابتدرت أنا وعائشة/ الكوز فاخذته أنا فتوضأ
٦
٤٣٢
(٢٧٣٠٤) إسناده صحيح، وهو تابع للحديث ٢٧٣٠٠.
(٢٧٣٠٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) هي درة بنت أبي لهب الهاشمية بنت عم رسول الله # كان يعتبرها رسول الله # من
آل بيته فقد آذاها بعض الناس في أمها وأبيها فصعد رسول الله # المنبر وقال ((لا تؤذوني
في أهل بيتي)) وكانت أسلمت قديما وهاجرت مع المهاجرات.
(٢٧٣٠٦) إسناده صحيح، سبق نفس الحديث عن عائشة فى ٢٤٢٦٨.
( ٥٤٥ )

فرفع بصره إلي - أو طرفه إلي - قال: ((أنت مني وأنا منك))، قالت: فأتي
برجل فقال: ما أنا فعلته إنما قيل لي، قالت: وكان سأله على المنبر من خير
الناس؟، فقال: ((أفقههم في دين الله وأوصلهم لرحمه))، ذكر فيه شريك
شيئين آخرين لم أحفظهما.
٢٧٣٠٧ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا شريك عن سماك عن
عبدالله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب عن درة بنت أبي لهب
قالت: قام رجل إلى النبي * وهو على المنبر فقال: يا رسول الله؛ أي الناس
خير؟، فقال : ((خير الناس أقرؤهم وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن
المنكر وأوصلهم للرحم)).
حديث سبيعة الأسلمية رضي الله عنها
٢٧٣٠٨ - حدثنا عبد الرزاق: أنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن
عبدالله قال: أرسل مروان عبدالله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحرث يسألها عما
أفتاها به رسول الله ئه فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفى عنها
في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر
وعشر من وفاته فلقيها أبو السنابل - يعني ابن بعكك ـــ حين تعلت من
نفاسها وقدا كتحلت فقال لها: أربعي على نفسك - أو نحو هذا - لعلك
تريدين النكاح إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك، قالت: فأتيت النبي #
فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك، فقال لها النبي على: ((قد حللت
(٢٧٣٠٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وقد سبق أن زوج درة صحابي.
(١) هي سبيعة بنت الحارث الأسلمية أسلمت قديما ومات زوجها في حجة الوداع
بمکة و کان من أهل بدر.
(٢٧٣٠٨) إسناده صحيح، وقد سبقت قصتها في ٢٦٥٩٤.
( ٥٤٦ )

حين وضعت حملك)).
٢٧٣٠٩ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري
عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة كتب إلى عبدالله بن الأرقم يأمره أن يدخل
على سبيعة بنت الحرث يسألها عما افتاها رسول الله عَّ فزعمت أنها كانت
تحت سعد بن خولة ... فذكر معناه.
٢٧٣١٠ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحق قال:
حدثني الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبيه قال: كتبت إلى
عبدالله بن الأرقم آمره أن يدخل على سبيعة الأسلمية فيسألها عن شأنها
قال: فدخل عليها ... فذكر الحديث.
٢٧٣١١- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدثني
محمد بن إبراهيم بن الحرث التميمي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال:
دخلت على سبيعة بنت أبي برزة الأسلمية فسألتها عن أمرها، فقالت:
كنت عند سعد بن خولة فتوفی عنی فلم أمکث إلا شهرين حتى وضعت،
قالت: فخطبني أبو السنابل بن بعكك أخو بني عبد الدار فتهيأت للنكاح،
قالت: فدخل على حموي وقد اختضبت وتهیأت، فقال: ماذا تریدین یا
سبيعة؟، قالت: فقلت: أريد أن أتزوج، قال: والله مالك من زوج حتى
حـ / تعتدين أربعة أشهر وعشرا، قالت: فجئت رسول الله - فذكرت ذلك له،
٤٣٣
٦
فقال #: «قد حللت فتزوجي).
حديث أنيسة بنت خبيب رضي الله عنها (١))
(٢٧٣٠٩) إسناده صحيح،
(٢٧٣١٠) إسناده صحيح،
(٢٧٣١١) إسناده صحيح،
(١) هي أبيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية أسلمت قديما وبايعت وحجت مع =
( ٥٤٧ )

٢٧٣١٢- حدثنا عفان ثنا شعبة عن خبيب قال: سمعت عمتي
تقول: وكانت حجت مع النبي # قالت: كان رسول الله عنه يقول: ((إن
ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال))، أو ((إن بلالا
ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم))، وكان يصعد هدا
وينزل هذا فنتعلق به فنقول: كما أنت حتى نتسحر.
٢٧٣١٣ - حدثنا هشيم ثنا منصور - يعني ابن زاذان - عن خبيب
ابن عبدالرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت: قال رسول الله عليه: ((إذا
أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلا فلا تأكلوا ولا تشربوا))، قالت:
وإن كانت المرأة ليبقى عليها من سحورها فنقول لبلال: أمهل حتى أفرغ
من سحوري.
٢٧٣١٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب بن
عبدالرحمن عن عمته قالت: إن النبي # قال: ((إن ابن أم مكتوم - أو
بلالا - ينادي بليل فكلوا وشربوا حتى ينادي بلال - أو ابن أم مكتوم -
فما كان إلا أن يؤذن أحدهما ويصعد الآخر فتأخذه بيده ونقول: كما أنت
حتى نتسحر.
حديث أم أيوب رضي الله عنها (١))
النبي * ثم نزلت البصرة مع أهلها وتوفيت هناك.
=
(٢٧٣١٢) إسناده صحيح، خبيت بن عبدالرحمن الأنصاري من ثقات التابعين وحديثه عند
الجماعة وسيذكر الإمام أحمد اختلاف الرواة فيه وصوابه («إن بلالا يؤذن بليل)) انظر
٢٤١٥٤.
(٢٧٣١٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٧٣١٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(١) هي أم أيوب الأنصارية الصحابية المشهورة زوجة الصحابي الشهيد وهي بنت قيس بن =
( ٥٤٨ )

٢٧٣١٥ - حدثنا سفيان بن عيينة ثنا عبيدالله بن أبي يزيد أخبره
أبوه قال: نزلت على أم أيوب الذي نزل عليهم رسول الله عليه، نزلت عليها
فحدثتني بهذا عن رسول الله ، أنهم تكلفوا طعاما فيه بعض هذه البقول
فقربوه فكرهه، وقال لأصحابه: (( كلوا إني لست كأحد منكم إني أخلف أن
أوذي صاحبي)) يعني الملك .
٢٧٣١٦ - حدثنا سفيان عن عبيدالله عن أبيه عن أم أيوب قالت:
إن رسول الله ﴾ قال: ((نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت أجزأك)).
حديث حبيبة بنت سهل رضي الله عنها (1)
٢٧٣١٧ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي: مالك عن يحيى
ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية أنها
أخبرته عن حبيبة بنت سهل الأنصارية قالت: إنها كانت تحت ثابت بن قيس
ابن شماس وأن النبي # خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل على
/بابه بالغلس، فقال النبي : ((من هذه؟))، قالت: أنا حبيبة بنت سهل،
٦
سعد بن قيس من الخزرج وقد نزل النبي# في دارهم ضيفا في حادثة الهجرة الشهيرة.
=
٤٣٤
(٢٧٣١٥) إسناده صحيح، عبيدالله بن أبي يزيد هو المكي وهو ثقة حديثه عند الجماعة وكذلك
أبوه ثقة حديثه في السنن ويقال له صحبة، والحديث سبق عند أبي أيوب بألفاظ كثيرة
انظر ٢٣٣٩٦ و٢٣٣٩٩ و٢٣٤٦٠.
(٢٧٣١٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٩.
(١) هي حبيبة بنت سهل بن ثعلبة النجارية الأنصارية أسلمت قديما وقد عزم النبي #
على زواجها ثم ترك ذلك فتزوجت ثابت بن قيس بن شماس ثم اختلعت منه.
(٢٧٣١٧) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٢٦٨/٢ رقم ٢٢٢٧ والنسائي ٦ / ١٦٩ رقم
٣٤٦٢ ومالك ٥٦٤ كلهم في الطلاق وبلفظ قريب عند البخاري ٩/ ٣٩٥ رقم
٥٢٧٣ في الطلاق أيضا ومثله ابن ماجة ١ / ٦٦٣ رقم ٢٠٥٧.
( ٥٤٩ )

فقال #: ((مالك؟))، قالت: لا أنا ولا ثابت بت قيس - لزوجها - فلما جاء
ثابت قال له النبي#: ((هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ماشاء الله أن
تذكر))، قالت حبيبة: يا رسول الله؛ كل ما أعطاني عندي، فقال النبي #
الثابت: ((خذ منها))، فأخذ منها وجلست فى أهلها.
.حديث أم حبيبة بنت جحش رضي الله عنها (1)
٢٧٣١٨ - حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابن إسحق عن
الزهري عن عروة عن أم حبيبة بنت جحش أنها استحيضت فسألت
رسول الله ، فأمرها بالغسل عند كل صلاة وإن كانت لتخرج من المركن
وقد علت حمرة الدم على الماء فتصلي.
٢٧٣١٩ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عمرة عن
أم حبيبة بنت جحش قالت: استحضت سبع سنين فاشتكيت ذلك إلى
رسول الله# فقال النبى #: «ليست تلك بالحيضة ولكن عرق
فاغتسلي))، فكانت تغتسل عند كل صلاة فكانت تغتسل في المركز فنرى
صفرة الدم في المركز.
حديث جذامة بنت وهب رضي الله عنها (٣))
٢٧٣٢٠ - حدثنا عبدالله بن يزيد ثنا سعيد - يعني ابن أبى أيوب -
قال: حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة عن جذامة بنت وهب أخت
(١) سبقت ترجمتها في ٢٧٠٢٢ وهى حمنة بنت جحش رضي الله عنها.
(٢٧٣١٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٠٢٢ وانظر ٢٥٤٢١.
(٢٧٣١٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢) سبقت ترجمتها في ٢٦٩١٣.
(٢٧٣٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩١٣ وما بعده.
( ٥٥٠ )
ئے

عكاشة قالت: حضرت رسول الله # في ناس وهو يقول: ((لقد هممت أن
أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم ولا يضر
أولادهم ذلك شيئا))، ثم سألوه عن العزل؟، فقال رسول الله : ((ذاك الوأد
الخفي وهو الموؤدة سئلت)).
حديث كبيشة رضي الله عنها (١)﴾
٢٧٣٢١- حدثنا سفيان بن عيينة عن یزید بن يزيد بن جابر
الأنصاري عن جدة له قالت: إن النبي # دخل عليها وعندها قربة فشرب
من فیھا وهو قائم وقرئ علیه هذا الحديث - يعني سفيان - سمعت يزيد
عن عبدالرحمن بن أبى عمرة عن جدتي وهي كبيشة.
حديث حواء جدة عمرو بن معاذ رضي الله عنها (٣)﴾
٢٧٣٢٢ - حدثنا روح أنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن
عمرو بن معاذ الأشهلي عن جدته أنها قالت: قال رسول الله : ((يا نساء
المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق)).
(١) هي كبيشة بنت ثابت بن المنذر الأنصارية أخت حسان بن ثابت ويقال لها كبشة
كما يقال لها البرصاء أسلمت قديما وكانت من المبايعات.
(٢٧٣٢١) إسناده صحيح، وهو هكذا في الأصول وفي تهذيب الكمال: يزيد بن يزيد بن جابر
عن الأنصاري يقصد عبدالرحمن بن أبي عمرة وهو الصواب في نظري والظاهر أنه
سقط من النساخ كلمة (عن) لأن يزيد بن يزيد بن جابر أزدي دمشقي أصله من
البصرة وسكن الشام ولم أجد من قال إنه أنصاري فليتنبه إلى هذا، والحديث سبق مثله
في ٢٦٩٩٣.
(١) هي جواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية من بنى عبدالأشهل سبق حديثها في
المجهولات في ٢٣٠٩٣ و١٦٥٦٤.
(٢٧٣٢٢) إسناده صحيح، وعمرو بن معاذ الأشهلي موثق حديثه في السنن والحديث سبق في
٢٣٠٩٣ و ١٦٥٦٤ و ٢٧٠٣٠ و ٢٧٠٢٦ و ٢٣١٢٦.
( ٥٥١ )

٢٧٣٢٣ - حدثنا روح أنا مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد
الأنصاري عن جدته أن رسول الله ع# قال: ((ردوا السائل ولو بظلف
محرق» .
٢٧٣٢٤- حدثنا عبدالملك بن عمرو ثنا زهیر بن محمد عن زید
عن عمرو بن معاذ الأنصاري قال: إن سائلا وقف على بابهم فقالت له
جدته حواء أطعموه تمرا، قالوا: ليس عندنا، قالت: فاسقوه سويقا، قالوا:
العجب لك نستطيع أن نطعمه ما ليس عندنا، قالت: إني سمعت رسول الله
: يقول: ((لا تردوا السائل ولو بظلف محرق)).
حديث امرأة من بني عبد الأشهل رضي الله عنها ﴾
٢٧٣٢٥ - حدثنا أبو كامل ثنا زهير - يعني ابن معاوية - ثنا عبدالله
ابن عيسى عن موسى بن عبدالله - قال: وكان رجل صدق - عن امرأة من
بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول الله؛ إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة
فكيف نصنع إذا مطرنا؟، قال: ((أليس بعدها طريق هي أطيب منها؟))، قالت:
قلت: بلى، قال: ((فهذه بهذه)).
٢٧٣٢٦ - حدثنا يزيد بن هرون: أنا إسرائيل عن عبدالله بن عيسى
(٢٧٣٢٣) إسناده صحيح، ابن بجيد الأنصاري هو عبدالرحمن له رؤية وقيل هو صحابي
وحديثه فى السنن والحديث كسابقه.
(٢٧٣٢٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٧٣٢٥) إسناده صحيح، عبدان بن عيسى هو ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى من الثقات
المشاهير وموسى بن عبدالله هو ابن يزيد الأنصاري الخطمي وهو ثقة حديثه عند مسلم
والحديث سبق مثله في ٢٦٣٦٨ وهذا اللفظ عند أبي داود ١٠٤/١ رقم ٣٨٤ وابن
أبي شيبة ٥٦/١ وابن ماجة ١٧٧/١ رقم ٥٣٣ كلهم في الطهارة.
(٢٧٣٢٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٥٥٢ )
:

عن موسى بن عبدالله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الأشهل أنها قالت:
قلت لرسول الله ؛ إني أمر في طريق ليس بطيب، فقال: ((أليس ما بعده
أطيب منه))، قالت: بلى، قال: ((إن هذه تذهب بذلك)).
حديث امرأة رضي الله عنها﴾
٢٧٣٢٧ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء
ابن يسار أن امرأة حدثته قالت: نام رسول الله #، ثم استيقظ وهو يضحك،
فقلت تضحك مني يا رسول الله قال: ((لا ولكن من قوم من أمتي يخرجون
غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على الأسرة))، قالت: ثم نام، ثم استيقظ
أيضا يضحك فقلت: تضحك يا رسول الله مني؟، قال: ((لا ولكن من قوم
من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفورا لهم))
قالت: ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها قال: فأخبرني عطاء بن يسار قال:
فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض
الروم.
حديث أم هشام بن حارثة بن النعمان رضي الله عنها (١))
٢٧٣٢٨ - حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبدالرحمن بن
سعد بن زرارة ابن أخي عمرة سمعته منه قبل أن يجيء الزهري عن امرأة
من الأنصار قالت: كانت تنورنا وتنور النبي ◌ّ واحدا فما حفظت ق إلا منه
(٢٧٣٢٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٥٠ من حديث أم حرام بنت ملحان.
(١) أم هشام بن حارثة بن النعمان هى زوجة حارثة بن النعمان الصحابي الجليل المشهور
الذي كان يحاوره رسول الله ** كثيراً ليعلم ما عنده.
(٢٧٣٢٨) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢ / ٥٩٥ رقم ٨٧٣ في الجمعة والبيهقى ٢١١/٣
وصححه الحاكم على شرط مسلم ٢٨٤/١ ووافقه الذهبي.
( ٥٥٣ )

٤٣٦
٦
کان یقرؤها.
٢٧٣٢٩ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق/ حدثني عبدالله
ابن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن
عبدالله بن عبدالرحمن بن سعن زرارة عن أم هشام بنت حارثة قالت:
لقد كان تنورنا وتنور النبي # حدا سنتين أو سنة وبعض سنة وما أخذت
ـن الله ﴾ كان يقرأ بها كل يوم جمعة
ق والقرآن المجید إلاعلى لسان
على المنبر إذا خطب الناس.
حديث أم العلاء الأنصارية رضي الله عنها (١)
٢٧٣٣٠ - حدثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب
ويعقوب ثنا أبي عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء
الأنصارية وهي امرأة من نسائهم - قال: يعقوب أخبرتهم - أنها بايعت رسول
الله ﴾ قال: فطار لنا عثمان بن مظعون في السكنى - قال يعقوب: طار لهم
في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين - قالت أم العلاء
فاشتكى عثمان بن مظعون عندنا فمرضناه حتى إذا توفى أدرجناه في أتوابه
فدخل علينا رسول الله # فقلت: رحمة الله عليك يا أبا السائب شهادتي
عليك لقد أكرمك الله، فقال رسول الله ﴾: ((وما يدريك أن الله أكرمه؟))،
قالت: فقلت: لا أدري بأبي أنت وأمي، فقال رسول الله عمه: ((أما هو فقد
(٢٧٣٢٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه وقيل يحيي بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن
زرارة لم يسمع من أم هشام.
(١) هي أم العلاء بنت الحارث بن ثابت الخزرجية الأنصارية زوجة زيد بن ثابت كانت
المبايعات السابقات وكانت صالحة صوامة قوامة رضي الله عنها.
(٢٧٣٣٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥/ ٢٦٣ رقم ٢٦٨٧ في الشهادات والبيهقي ٧٦/٤ وبنحوه
الحاكم ٤٥٥/٢ وصححه وقال الذهبي رواه البخاري مختصرًا. وقال العلماء: إن قول
النبي & هذا قبل نزول سورة الفتح، أما بعدها فقد علم أنه غفر له، وأن كل مؤمن مصيره الجنة.
( ٥٥٤ ) .

جاءه اليقين من ربه وإني لأرجوله الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل
بي؟))، قال: يعقوب به قالت: والله لاأزكى أحدا بعده أبدا، فأحزنني ذلك
فنمت فأریت لعثمان عينا تجرى فجئت رسول الله عليه فأخبرته ذلك فقال
رسول الله: «ذلك عمله)).
٢٧٣٣١ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن
زيد قال: كانت أم العلاء الأنصارية تقول: لما قدم المهاجرون المدينة اقترعت
الأنصار على سكنهم فطار لنا عثمان بن مظعون في السكنى ... فذكر
الحديث، إلا أنه قال: ((ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم)).
٢٧٣٣٢ - حدثنا يونس بن محمد ثنا ليث بن سعد ثنا يزيد بن
أبي حبيب عن أبي النضر عن خارجة بن زيد عن أمه قالت: إن عثمان بن
مظعون لما قبض قالت أم خارجة بنت زيد: طبت أبا السائب خير أيامك الخير
فسمعها نبي الله # فقال: ((من هذه؟))، قالت: أنا، قال #: ((وما
يدريك؟))، فقلت: يا رسول الله؛ عثمان بن مظعون !! فقال: رسول الله عمٍّ:
((أجل عثمان بن مظعون ما رأينا إلا خيرا وهذا أنا رسول الله والله ما أدري ما
يصنع بي)).
حديث أم عبدالرحمن بن طارق رضي الله عنها (١)
٢٧٣٣٣ - حدثنا محمد بن بكر أنا ابن جريج أخبرني عبدالله بن
أبى يزيد أن عبدالرحمن بن/ طارق بن علقمة أخبره عن أمه أن النبي عليه
٦
٤٣٧
(٢٧٣٣١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٧٣٣٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(١) لم أجد من ترجم لها أكثر من كونها أم عبدالرحمن.
(٢٧٣٣٣) إسناده حسن، سبق في ٢٣٠٦٩ وانظر تعليقنا على سنده في ١٦٥٤٠.
( ٥٥٥ )

كان إذا دخل مكانا من دار يعلى - نسبه عبيدالله - استقبل البيت فدعا.
٢٧٣٣٤ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريج أخبرني عبيدالله بن
أبى يزيد قال: إن عبدالرحمن بن طارق بن علقمة أخبره عن أمه أن النبي
# كان إذا دخل مكانا في دار يعلى - نسبه عبيدالله - استقبل البيت فدعا.
٢٧٣٣٥ - حدثنا أحمد بن الحجاج ثنا عبدالله وعلي بن إسحق:
أناعبدالله بن المبارك أنا ابن جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد أن
عبدالرحمن بن طارق بن علقمة أخبره عن أمه أن النبي # كان إذا دخل
مكانا من دار يعلى - نسبه عبيدالله - استقبل البيت فدعا، قال: وكنت أنا
وعبدالله بن كثير إذا جئنا ذلك الموضع استقبل البيت فدعا.
حديث امرأة رضي الله عنها (١))
٢٧٣٣٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن واصل مولى أبي عيينة
عن موسى بن عبيدة عن صفية بنت شيبة أن امرأة أخبرتها أنها سمعت
النبي ◌ّ بين الصفا والمروة يقول: ((كتب عليكم السعي فاسعوا)).
﴿ حديث امرأة رضي الله عنها(١))
٢٧٣٣٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن إسحق عن ابن
(٢٧٣٣٤) إسناده حسن، أيضا وهو كسابقه.
(٢٧٣٣٥) إسناده حسن، وهو كسابقه أيضا.
(١) سبقت باسم حبيبة بنت تجراه فى ٢٧٢٤١ .
(٢٧٣٣٦) إسناده حسن، لأجل موسى بن عبيدة الربذي المدني ضعفوه لكنه مقبول في المتابعات
والحديث سبق في ٢٧٢٤١ .
(٢٧٣٣٧) إسناده ضعيف، لجهالة الراوية عن الصحابية، والحديث سبق كذلك في ٢٣١٢٨
وانظر تعليقنا عليه في ١٦٦٠٣.
( ٥٥٦ )

ضمرة بن سعيد عن جدته عن امرأة من نسائهم وكانت قد صلّت القبلتين
مع النبي *، قالت: دخل عليّ رسول اللهعليه، فقال ((اختضبي تترك
إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل)) قالت: فما تركت
الخضاب حتى لقيت الله تعالى، وإن كانت لتختضب وهي بنت ثمانين.
حديث أم مسلم الأشجعية رضي الله عنها(١)﴾
٢٧٣٣٨- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب -
يعني ابن أبي ثابت - عن رجل عن أم مسلم الأشجعية أن النبي ◌ّ أتاها
وهي في قبة، فقال ((ما أحسنها إن لم يكن فيها ميتة)) قالت: فجعلت
أتتبعها(٢).
حديث أم جميل بنت المجلل رضي الله عنها(٣)﴾
٢٧٣٣٩ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد قالا ثنا.
عبدالرحمن بن عثمان - قال إبراهيم بن أبي العباس: ابن إبراهيم بن
محمد ابن حاطب - قال: حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه
أم جميل بنت المجلل قالت: أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من
المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخاً ففني الحطب، فخرجت أطلبه،
(١) هي أم مسلم الأشجعية أسلمت قبل الفتح ثم نزلت الكوفة وعداد فيها.
(٢٧٣٣٨) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أم مسلم وكذا قال الهيثمي ١/ ٢١٨.
(٢) في المجمع (فجعلت أشقها).
(٣) هي أم جميل جويرية أو فاطمة بنت المجلل بن عبدالله بن قيس بن عبد ود العامرية
القرشية أسلمت قديما وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة مع زوجها ثم توفي عنها فتزوجة
زید بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين
(٢٧٣٣٩) إسناده صحيح، سبق مرات تحت عنوان محمد بن حاطب عن أمه فى ١٨١٩٧
وإحالاته وفي ١٥٣٩٣ وإحالاته، والدعاء نفسه سبق كثيرًا أيضا انظر ٢٦٢٤٧ .
( ٥٥٧ )
بردـ

٤٣٨
٦
فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك، فأتيت بك النبي #، فقلت:/ بأبي
أنت وأمي يا رسول الله، هذا محمد بن حاطب، فتفل في فيك ومسح على
رأسك ودعا لك، وجعل يتفل على يدك ويقول ((أذهب البأس رب الناس،
واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً» قالت: فما
قمت بك من عنده حتى برأت يدك.
حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها(١)﴾
٢٧٣٤٠ - حدثنا عبدالله بن نمير قال ثنا موسى الجهني قال
حدثتني فاطمة بنت علي قالت: حدثتني أسماء بنت عميس قالت: سمعت
رسول الله لي يقول ((يا علي؛ أنت مني بمنزلة هرون من موسى، إلا أنه ليس
بعدي نبي».
٢٧٣٤١ - حدثنا أبو كامل ويزيد بن هرون وعفان قالوا ثنا محمد
ابن طلحة، قال يزيد في حديثه ثنا الحكم، وقال عفان في حديثه: سمعت
الحكم بن عتيبة عن عبدالله بن شداد عن أسماء بنت عميس قالت: لما
أصیب جعفر أتانا النبي *، فقال «قومي؛ البسي ثوب الحداد۔۔ ثلاثاً - ثم
اصنعي ما شئت)) قال عبدالله وثنا محمد بن بكار قال ثنا محمد بن طلحة
... مثله.
٢٧٣٤٢ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام عن أسماء بنت عميس
(١) سبقت ترجمتها فى ٢٦٩٥٩.
(٢٧٣٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩٦٠ سندًاً ومتنا وانظر ١١٢١١ .
(٢٧٣٤١) إسناده صحيح، وهو إشارة إلى حديث ٢٦٩٦٥.
(٢) في طبعة الحلبي (أمي البسي)
(٢٧٣٤٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٥١.
(٥٥٨ )

قالت: أوّل ما اشتكى رسول الله ﴾ في بيت ميمونة، فاشتد مرضه حتى
أغمي عليه، فتشاور نساؤه في لده فلدوه، فلما أفاق قال ((ما هذا؟)) فقلنا:
هذا فعل نساء جئن من ههنا، وأشار إلى أرض الحبشة، وكانت أسماء بنت
عمیس فيهن، قالوا: كنا نتهم فيك ذات الجنب یا رسول الله، قال ((إن ذلك
لداء ما كان الله عز وجل ليقرفني به، لا يبقين في هذا البيت أحد إلا التد،
إلا عم رسول الله )) - يعني العباس - فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها
لصائمة لعزمة رسول الله﴾.
٢٧٣٤٣- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر
عن عبيدالله بن رفاعة الزرقي قال: قالت أسماء يا رسول الله؛ إن بني جعفر
تصيبهم العين، أفأسترقي لهم؟ قال ((نعم، فلو كان شيء سابق القدر لسبقته
العين)) .
٢٧٣٤٤- حدثنا عثمان بن عمر قال ثنا یونس ۔ یعني ابن یزید -
الأيلي قال: ثنا شداد عن مجاهد عن أسماء بنت عميس قالت: كنت
صاحبة عائشة التي هيأتها وأدخلتها على رسول الله عليه ومعي نسوة، قالت:
(١) عبيدالله بن رفاعة الزرقي مشهور بلا إضافة وقيل عبيدالله.
(٢٧٣٤٣) إسناده صحيح، عروة بن عامر وعبيد بن رفاعة الزرقي كلاهما مختلف في صحبته
وهما من ثقات التابعين والحديث سبق في ١٢١١٢ .
(٢) في المراجع الآتية (أبو شداد) وهو الصواب.
(٢٧٣٤٤) إسناده حسن، أبو شداد هذا لم يعرفوه وإنما نفوا عنه الجهالة فقط حيث رد الهيثمي
على الذهبي حيث جهله في الميزان ووافقه في التعجيل وقال: يرد عليه أن روى عنه
يونس وابن جريج، والحديث رواه ابن ماجة مختصراً ٢/ ١٠٩ رقم ٣٢٩٨ من طريق
سفيان عن ابن أبي حسين عن شهر عن أسماء، وهو عند الحميدي مثل أحمد
١٧٩ رقم ٣٦٧.
( ٥٥٩ )

فوالله ما وجدنا عنده قرى إلا قدحاً من لبن، قالت: فشرب منه ثم ناوله
عائشة، فاستحيت الجارية، فقلنا: لا تردي يد رسول الله # خذي منه،
فأخذته على حياء، فشربت منه ثم قال ((ناولي صواحبك)) فقلنا: لا نشتهيه،
فقال ((لا تجمعن جوعاً وكذبًا)) قالت: فقلت يا رسول الله؛ إن قالت إحدانا
لشيء تشتهيه لا أشتهيه يعد ذلك كذبًا؟، قال ((إن الكذب يكتب كذباً
حتی تکتب الكذببة كذيبة)).
/﴿ حديث أم عمارة بنت كعب رضي الله عنها(١)﴾
٤٣٩
3
٦
٢٧٣٤٥_ حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن حبیب رجل
من الأنصار عن مولاة لهم يقال لها: ليلى، تحدث عن جدتي وهي أم
عمارة بنت كعب أن رسول الله على دخل عليها، فقربت إليه طعامًا، فقال
لها («كلي)) فقالت: إني صائمة، فقال ((إن الملائكة تصلي على الصائم إذا
أكل عنده حتى يفرغوا)).
٢٧٣٤٦ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الأنصاري
عن امرأة يقال لها: ليلى، عن أم عمارة قالت: أتانا رسول الله عليه، فقربنا إليه
طعامًا، فكان بعض من عنده صائماً، فقال النبي # ((إذا أكل عند الصائم
الطعام صلت عليه الملائكة)).
حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها(٢)
٢٧٣٤٧ - حدثنا عبدالملك بن عمرو قال ثنا زهير - يعني ابن
(١) سبقت ترجمتها فى ٢٦٩٣٨.
(٢٧٣٤٥) إسناده صحيح، وحبيب هو ابن زيد وقد سبق في ٢٦٩٣٨ و٢٦٩٣٩.
(٢٧٣٤٦) إسناده صحيح، وليلى هي مولاة حبيب والحديث كسابقه.
(٢) سبقت ترجمتها فى ٢٧٠٢٢ .
(٢٧٣٤٧) إسناده حسن، سبق في ٢٧٠٢٢ .
( ٥٦٠ )