النص المفهرس

عند الله أو من عندك؟ قال ((بل من عند الله عز وجل، ثم تلا عليهم ((﴿
لَقَدْ تَابَ الله على النّبِيِّ والْمِهاجِرِينَ والأَنَصار﴾)) حتى إذا بلغ ﴿إِنَّ الله
هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾، قال ((وفَينا نزلت أيضاً ﴿اتَّقُوا اللهَ وكُونُوا مع
الصَّادقينَ﴾)) فقلت: يا نبي الله؛ إن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقاً، وأن
أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل وإلى رسوله، فقال ((أمسك
عليك بعض مالك فهو خير لك)) قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر،
قال: فما أنعم الله عز وجل علي نعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من
صدقي رسول الله # حين صدقته أنا وصاحباي أن لا نكون كذبنا فهلكنا
كما هلكوا، إني لأرجو أن لا يكون الله عز وجل أبلى أحدًا في الصدق !
مثل الذي أبلاني ما تعمدت لكذبة بعد، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما
بقي.
٢٧٠۵۵_ حدثنا یحیی بن آدم قال ثنا ابن مبارك عن معمر ویونس
عن الزهري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك قال: كان
رسول الله# إذا سر استنار وجهه حتى كان وجهه شقة قمر، فكنا نعرف
ذلك فیه.
٢٧٠٥٥- حدثنا عثمان بن عمر قال أنا يونس عن الزهري عن
عبدالله بن كعب بن مالك أن أباه أخبره أنه تقاضی ابن أبي حدرد ديناً كان
عليه في عهد النبي # في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول
الله﴾ وهو في بیته، فخرج إليهما حتی کشف سجف حجرته، فنادی ((يا
كعب بن مالك)) فقال: لبيك يا رسول الله؛ وأشار إليه أن ضع من دينك
الشطر، قال: قد فعلت يا رسول الله، قال ((قم فاقضه)).
(٢٧٠٥٤) إسناده صحيح، سبق ضمن ٢٧٠٥٣ السابق.
(٢٧٠۵۵) إسناده صحيح، سبق في ٢٧٠٥١ .
( ٤٦١ )

٢٧٠٥٦ - حدثنا إسحق - يعني ابن الطباع قال ثنا ابن لهيعة عن
یزید بن أبي حبيب عن الزهري عن ابن کعب بن مالك عن أبيه أن رسول
الله # كان إذا أراد أن يسافر لم يسافر إلا يوم الخميس.
٢٧٠٥٧ - حدثنا هاشم قال ثنا أبو معشر عن يزيد بن خصيفة(١)
عن عمرو بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول الله عَّه ((إذا وجد
أحدكم ألمًا فليضع يده حيث يجد ألمه، ثم ليقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله
وقدرته على كل شيء من شر ما أجد)).
حديث أبي رافع رضي الله عنه(٣)﴾
٢٧٠٥٨ - حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن
الشريد عن أبي رافع أن رسول الله عليه قال ((الجار أحق بصقبه أو سقبه)).
٢٧٠٥٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن
(٢٧٠٥٦) إسناده حسن، رواه البخاري ١١٣/٦ رقم ٢٩٤٩، وأبو داود ٣٥/٣ رقم ٢٦٠٥
كلاهما في الجهاد. والدارمي ٢٨٣/٢ رقم ٢٤٣٦ في السير، والبيهقي ٢٥٠/٥ في
الحج.
(٢٧٠٥٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٧٢٨/٤ رقم ٢٢٠٢ في السلام. وأبو داود ١٢/٤ رقم
٢٨٩١، والترمذي ٤٠٨/٤ رقم ٢٠٨٠ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ١١٦٤/٢
رقم ٣٥٢١ كلهم في الطب. ومالك ٩٤٢/٢ رقم ٩ في العين، وصححه الحاكم
٣٤٣/١ في الجنائز، ووافقه الذهبي.
(١) فى طبعة الحلبي (يزيد بن أبي حفصة) وهو جائز، وهو يزيد بن عبدالله بن خصيفة
نسب إلى جده. وانظر أيضاً أطراف المسند ٢٢٨/٥ رقم ٦٩٩٩.
(٢) سبقت ترجمته في ٢٣٧٤٥ .
(٢٧٠٥٨) إسناده صحيح، عمرو بن الشريد ثقة حديثه في الصحيحين، والحديث سبق في
٢٣٧٦١.
(٢٧٠٥٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٠٥٥٨ .
( ٤٦٢ )

أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع أن النبي # استسلف من رجل
بكرًا، فأتته إبل من إبل الصدقة، فقال ((أعطوه)) فقالوا: لا نجد له إلا رباعيًا
خيارًا، قال ((أعطوه؛ فإن خيار الناس أحسنهم قضاء)).
٢٧٠٦٠ - حدثنا يحيى عن شعبة حدثني الحكم (١) عن ابن أبي
رافع عن أبيه أن النبي # بعث رجلاً من بني مخزوم على الصدقة، فقال:
ألا تصحبني تصيب، قال: قلت حتى أذكر ذلك لرسول الله عليه، فذكرت
ذلك، فقال ((إنا آل محمد لا تحمل لنا الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم)).
٢٧٠٦١ - حدثنا ابن نمير قال أنا شريك ح وأبو النضر قال ثنا
شريك عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن علي بن حسين عن أبي رافع
قال: لما ولدت فاطمة حسناً، قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: لا، ولكن
احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين والأوفاض، وكان
الأوفاض ناساً من أصحاب رسول الله #/ محتاجين في المسجد أو في ٣٩١
الصفة، وقال أبو النضر: من الورق على الأوفاض - يعني أهل الصفة - أو
على المساكين، ففعلت ذلك، قالت: فلما ولدت حسيناً فعلت مثل ذلك.
٢٧٠٦٢- حدثنا و کیع ثنا سفيان عن مخول بن راشد عن رجل
عن أبي رافع قال: نهى رسول الله #* أن يصلي الرجل وشعره معقوص.
(٢٧٠٦٠) إسناده صحيح، ابن أبي رافع هو المغيرة وهو ثقة وثقه ابن حبان. والحديث سبق في .
٢٣٧٦٢.
(١) (حدثني الحكم) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٧٠٦١) إسناده حسن، لأجل شريك وكذا قال الهيثمي ٥٧/٤. والحديث رواه الترمذي
٩٩/٤ رقم ١٥١٩ وقال: حسن غريب. في الأضاحي، ومالك ٥٠١/٢ رقم ٣ في
العقيقة. وصححه الحاكم ٢٣٧/٣ وسكت الذهبي. وهو بلفظه، وكذا البيهقي
٠٣٠٤/٩
(٢٧٠٦٢) إسناده حسن، لأجل شرحبيل. والحديث سبق في ٢٣٧٤٦ .
ويه
( ٤٦٣ )

٢٧٠٦٣ - حدثنا هرون بن معروف قال ثنا ابن وهب قال أخبرني
عمرو أن بكيرًا حدثه أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه عن أبي رافع
أنه قال: كنت في بعث مرة، فقال لي رسول الله عليه («اذهب فائتني بميمونة))
فقلت: يا نبي الله؛ إني في البعث، فقال رسول اللهعليه ((ألست تحب ما
أحب؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال ((اذهب فائتني بها)) فذهبت فجئته
بها.
٢٧٠٦٤ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن
عبدالله بن أبي رافع عن أبيه أن النبي # أذن في أذن الحسن بن علي حين
ولدته فاطمة.
٢٧٠٦٥ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن عبدالرحمن عن
عمته عن أبي رافع أن رسول الله ي طاف على نسائه في ليلة فاغتسل عند
كل امرأة منهن غسلاً، فقلت: يا رسول الله؛ لو اغتسلت غسلاً واحداً،
فقال ((هذا أطهر وأطيب)).
(٢٧٠٦٣) إسناده صحيح، والحسن بن علي بن أبي رافع وثقه ابن حبان وسكت عنه غيره،
والحديث رواه ابن خزيمة ١٣٦/٤ رقم ٢٥٢٨ في الحج / باب إباحة سفر المرأة مع
عبد زوجها.
(٢٧٠٦٤) إسناده حسن، لأجل عاصم بن عبيدالله، ضعفه كثيرون وقبله العجلي، وقال ابن
عدي: يكتب حديثه، والحديث رواه الترمذي ٩٧/٤ رقم ١٥١٤ وقال: حسن صحيح
في الأضاحي. وأبو داود ٦٢١/٢ في الأدب/ في الصبي يولد فيؤذن في أذنه، بسنده
ولفظه، وكذا صححه الحاكم ٣/ ١٧٩ وضعفه الذهبي. وبمثله عند البيهقي ٣٠٥/٩
في الضحايا.
(٢٧٠٦٥) إسناده صحيح، عبدالرحمن هو ابن عبدالله بن أبي رافع. وسلمى هي عمته وهي
زوجة أبي رافع والمفروض أن تكون جدته. والحديث سبق في ٢٣٧٦٠ .
( ٤٦٤ )

٢٧٠٦٦ - حدثنا أبو عامر قال ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء ثنا
أبو الرجال عن سالم بن عبدالله عن أبي رافع قال: أمرني رسول الله # أن
أقتل الكلاب، فخرجت أقتلها لا أرى كلباً إلا قتلته، فإذا كلب يدور ببيت،
فذهبت لأقتله، فناداني إنسان من جوف البيت: يا عبدالله؛ ما تريد أن تصنع؟
قال: قلت أريد أن أقتل هذا الكلب، فقالت: إني امرأة مضيعة، وإن هذا
الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي فائت النبي لة فاذكر ذلك له،
قال: فأتيت النبي #، فذكرت ذلك له، فأمرني بقتله.
٢٧٠٦٧ - حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا شريك عن عاصم بن
عبيدالله عن علي بن حسين عن أبيه عن أبي رافع عن النبي # أنه كان
إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول، فإذا قال: حي على الصلاة قال ((لا حول
ولا قوة إلا بالله)).
٢٧٠٦٨- حدثنا أبو عامر قال ثنا زهير عن عبدالله بن محمد عن
علي بن حسين عن أبي رافع مولى رسول الله # أن رسول الله # كان إذا
ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب الناس أتى
بأحدهما وهو قائم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول ((اللهم إن هذا
عن أمتي جميعاً ممن شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ» ثم يؤتى
بالآخر فيذبحه بنفسه ويقول ((هذا عن محمد وآل محمد» فيطعمهما
جميعاً المساكين، ويأكل هو وأهله منهما، فمكثنا سنين ليس/ رجل من ◌ٍ
بني هاشم يضحي قد كفاه الله المؤنة برسول الله* والغرم.
(٢٧٠٦٦) إسناده صحيح، سبق مرفوعاً في ٢٣٧٥٥ .
(٢٧٠٦٧) إسناده حسن، سبق في ٢٣٧٥٦ .
(٢٧٠٦٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٧٥٠.
( ٤٦٥ )

٢٧٠٦٩ - حدثنا زكريا بن عدي قال أنا عبيدالله - يعني ابن عمر
- عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين ... فذكره
بإسناده ومعناه.
٢٧٠٧٠ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا أبو إسحق الفزاري عن ابن
جريج قال: حدثني منبوذ رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيدالله بن
أبي رافع قال: كان رسول الله ◌ّ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني
عبدالأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب، قال: فقال أبو رافع: فبينا رسول
الله ﴾ مسرعًا إلى المغرب إذ مر بالبقيع، فقال ((أف لك)) مرتين، فكبر في
ذرعي وتأخرت، وظننت أنه يريدني، فقال ((مالك امش)) قال: قلت أحدثت
حدثًا يا رسول الله، قال ((وما ذاك؟)) قلت: أففت بي، قال ((لا؛ ولكن هذا
قبر فلان بعثته ساعياً على بني فلان، فغل نمرة فدرع الآن مثلها من نار)).
٢٧٠٧١ - حدثنا هرون أخبرنا ابن وهب قال أنا ابن جريج عن
منبوذ رجل من آل أبي رافع أخبره عن الفضل بن عبيدالله عن أبي رافع ...
فذكره إلا أنه قال: فكبر ذلك في ذرعي وقال: قلت أحدثت حدثًا، قال ((وما
ذاك؟)) قال: قلت أففت.
٢٧٠٧٢- حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم بن
عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت النبي ◌ّه أذن في أذن
(٢٧٠٦٩) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٧٠٧٠) إسناده حسن، منبود مقبول حديثه عند النسائي وهو من آل أبي رافع، والفضل بن
عبيدالله بن أبي رافع مقبول أيضاً، والحديث رواه النسائي ٨٩/٢ في الإمارة/ الإسراع
إلى الصلاة، وابن خزيمة ٥٢/٤ في الزكاة/ التغليظ في غلول الساعي.
(٢٧٠٧١) إسناده حسن، کسابقه.
(٢٧٠٧٢) إسناده حسن، سبق في ٢٧٠٦٤.
( ٤٦٦ )

الحسن يوم ولدته بالصلاة.
٢٧٠٧٣ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا أبو جعفر - يعني الرازي
- عن شرحبيل عن أبي رافع مولى رسول الله عليه قال: أهديت له شاة فجعلها
في القدر، فدخل رسول الله عليه، فقال «ما هذا يا أبا رافع؟» فقال: شاة
أهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر، فقال ((ناولني الذراع يا أبا رافع)»
فناولته الذراع، ثم قال ((ناولني الذراع الآخر)) فناولته الذراع الآخر، ثم قال
((ناولني الذراع الآخر)) فقال: يا رسول الله؛ إنما للشاة ذراعان، فقال له رسول
اللّه ◌َ﴾ ((أما إنك لو سكت لناولتني ذراعاً فذراعاً ما سكت)) ثم دعا بماء،
فمضمض فاه وغسل أطراف أصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم فوجد
عندهم لحمًا باردًا، فأكل ثم دخل المسجد فصلى ولم يمس ماء.
٢٧٠٧٤ - حدثنا زكريا بن عدي قال أخبرني عبيدالله - يعني ابن
عمرو - عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: فسألت علي بن الحسين
فحدثني عن أبي رافع مولى رسول الله ي أن الحسن بن علي لما ولد أرادت
فاطمة أن تعق عنه بكبشين، فقال ((لا تعقي عنه، ولكن احلقي رأسه ثم
تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله)) ثم ولد حسين بعد ذلك فصنعت
مثل ذلك.
٢٧٠٧٥ - حدثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد قال ثنا مطر
عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن سليمان بن يسار عن/ أبي رافع مولى Ear
رسول الله # أن رسول الله ﴾ تزوّج ميمونة حلالاً، وبنى بها حلالاً، وكنت
الرسول بينهما.
(٢٧٠٧٣) إسناده حسن، سبق في ٢٣٧٥٨.
(٢٧٠٧٤) إسناده حسن، سبق في ٢٧٠٦١ .
(٢٧٠٧٥) إسناده صحيح، سبق بلفظ قريب فى ٢٦٦٩٤ .
( ٤٦٧ )

٢٧٠٧٦ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا الفضيل - يعني ابن
سليمان - قال ثنا محمد بن أبي يحيى عن أبي أسماء مولى بني جعفر عن
أبي رافع أن رسول الله # قال لعلي بن أبي طالب («إنه سيكون بينك وبين
عائشة أمر)) قال: أنا يا رسول الله؟ قال ((نعم)) قال: أنا؟ قال ((نعم)) قال: فأنا
أشقاهم يا رسول الله، قال ((لا؛ ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها)).
حديث أهبان بن صيفي رضي الله عنه(١))
٢٧٠٧٧ - حدثنا سريج بن النعمان قال ثنا حماد - يعني ابن زيد
- عن عبدالكبير بن الحكم الغفاري وعبدالله بن عبيد عن عديسة عن أبيها
جاء عليّ بن أبي طالب، فقام على الباب، فقال: أثم أبو مسلم؟ قيل: نعم،
قال: يا أبا مسلم؛ ما يمنعك أن تأخذ نصيبك من هذا الأمر وتخف فيه؟
قال: يمنعني من ذلك عهد عهده إلى خليلي وابن عمك، عهد إليّ أن إذا
كانت الفتنة أن أتخذ سيفاً من خشب، وقد اتخذته وهو ذاك معلق.
(٢٧٠٧٦) إسناده حسن، الفضيل بن سليمان هو النميري صدوق كثير الخطأ وحديثه عند
الجماعة. ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني صدوق أيضًاً وحديثه في السنن. وأبو
أسماء مولى بني جعفر وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم. والحديث رواه البزار
٩٣/٤ رقم ٣٢٧٢، والطبراني في الكبير ٣٣٢/١ رقم ٩٩٥، وعزاه لهم الهيثمي
٢٣٤/٧، وقال: رجاله ثقات.
(١) سبقت ترحمته في ٢٠٥٤٨.
(٢٧٠٧٧) إسناده حسن، عبدالكبير بن الحكم الغفاري وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري
وأبو حاتم. وعديسة هي بنت أهبان مقبوله حديثها في السنن، وعبدالله بن عبد الديلي
جهله کثیرون وحسن له الترمذي، والحديث سبق في ٢٠٥٤٨.
( ٤٦٨ )

٢٧٠٧٨- حدثنا مؤيد قال ثنا حماد - يعني ابن سلمة - قال ثنا
شيخ يقال له أبو عمرو عن ابنة لأهبان بن صيفي عن أبيها، وكانت له
صحبة، أن علياً لما قدم البصرة بعث إليه، فقال: ما يمنعك أن تتبعني؟ فقال:
أوصاني خليلي وابن عمك، فقال («إنه سيكون فرقة واختلاف، فاكسر
سيفك واتخذ سُيفاً من خشب، واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو
منية قاضية)) ففعلت ما أمرني رسول الله ﴾، فإن استطعت يا علي أن لا
تكون تلك اليد الخاطئة فافعل.
٢٧٠٧٩ - حدثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي
عمرو القسملي عن أبيه أهبان بن صيفي أن علياً أتى أهبان، فقال: ما
يمنعك من اتباعي ... فذ کر معناه.
﴿ حديث قارب رضي الله عنه(١))
٢٧٠٨٠ - حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن قارب عن
أبيه قال: سمعت رسول الله * يقول ((اللهم اغفر للمحلقين)) قال رجل:
والمقصرين؟ قال في الرابعة ((والمقصرين)) يقلله سفيان بيده، قال سفيان
(٢٧٠٧٨) إسناده حسن، لأجل أبي عمرو القسملي ويقال: أبو عيسى وهو الأصوب واسمه
عيس بن سنان. والحديث سبق في ٢٠٥٤٩ فانظر تعليقنا عليه هناك.
(٢٧٠٧٩) إسناده حسن، كسابقه.
(١) هو قارب بن الأسود الثقفي وفد على رسول الله ﴾ في وفد ثقيف مع عروة بن
مسعود الثقفي. ويقال في اسمه مارب.
(٢٧٠٨٠) إسناده صحيح، على عهدة الهيثمي فقد أورده في ٢٦٢/٣ وعزاه لأحمد والبزار
والطبراني في الكبير وقال: إسناده صحيح لكني لم أجد ترجمة وقد قال في التعجيل:
صوابه وهب بن عبدالله بن قارب، ولم أجده أيضا. والحديث رواه البزار ٣١/٢ رقم
١١٣٥، والحميدي ٤١٥/٢ رقم ٩٣١. والحديث سبق في ١٧٥٢٩.
( ٤٦٩ )
أ

وقال في تيك کأنه یوسع يده.
حديث الأقرع بن حابس رضي الله عنه(٢١)
٢٧٠٨١ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا موسى بن عقبة عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن عن الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله #ه من
وراء الحجرات، فقال: یا محمد؛ إن حمدی زین وإن ذمی/ شین، فقال ◌ٍ
٣٩٤
((ذاكم الله عز وجل)) كما حدث أبو سلمة عن النبي #.
٢٧٠٨٢- حدثنا عبدالأعلی بن حماد قال ثنا وهیب عن موسی
ابن عقبة عن أبي سلمة عن الأقرع بن حابس وقال مرة: إن الأقرع ...
فذ کر مثله.
حديث ابن صرد رضي الله عنه(٣)﴾
٢٧٠٨٣ - حدثنا حفص بن غياث قال ثنا الأعمش عن عدي بن
ثابت الأنصاري عن سليمان بن صرد سمع النبي * رجلين وهما
يتقاولان وأحدهما قد غضب واشتد غضبه وهو يقول: فقال النبي # ((إني
لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه الشيطان)) قال: فأتاه رجل، فقال ((قل أعوذ
بالله من الشيطان الرجيم)) قال: هل ترى بأساً؟ قال: ما زاده على ذلك.
٢٧٠٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني أبو
(١) سبقت ترجمته في ١٥٩٣٣.
(٢٧٠٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٥٩٣٣ سندا ولفظا.
(٢٧٠٨٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢) سبقت ترجمته فى ١٨٢٢٤.
(٢٧٠٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠١٠.
(٢٧٠٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٢٥.
( ٤٧٠ )

إسحق قال: سمعت سليمان بن صرد قال: قال رسول الله # يوم الأحزاب
((الآن نغزوهم ولا يغزونا)).
٢٧٠٨٥ - حدثنا يونس بن محمد قال ثنا عبدالله بن ميسرة أبو
ليلى عن أبي عكاشة(١) الهمداني قال: قال رفاعة البجلي: دخلت على المختار
ابن أبي عبيد قصره، فسمعته يقول: ما قام جبريل إلا من عندي قبل، قال:
فهممت أن أضرب عنقه، فذ کرت حديثاً حدثناه سلیمان بن صرد عن
النبي # أن النبي * كان يقول ((إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله))
و کان أمنني علی دمه، فكرهت دمه.
﴿من حديث طارق بن أشيم رضي الله عنه (٢))
٢٧٠٨٦- حدثنا حسين بن محمد وسريج بن النعمان قالا ثنا
خلف عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله ﴾ ((من رآني
في المنام فقد رآني)).
٢٧٠٨٧- حدثنا حسين بن محمد ثنا خلف عن أبي مالك قال
كان أبي قد صلى خلف رسول الله عليه وهو ابن ست عشرة سنة وأبي بكر
وعمر وعثمان، فقلت له: أُکانوا یقنتون؟ قال: لا، أي بني محدث.
٢٧٠٨٨- حدثنا يزيد قال ثنا أبو مالك قال كان أبي قد صلى
(٢٧٠٨٥) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عكاشة الهمداني كما قالوا والحديث صحيح سبق في
کثیرا انظر ٢١٨٤٣ و ٢٣٥٩١ وإحالاته.
(١) في ط (عائشة) بدل (عكاشة).
(٢) سبقت ترحمته في ١٥٨١٩.
(٢٧٠٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٢٣.
(٢٧٠٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٢٣.
(٢٧٠٨٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٤٧١ )

خلف رسول الله -# وهو ابن ست عشرة سنة، وأبي بكر وعمر وعثمان
قال: لا، أي بني محدث.
٢٧٠٨٩ - حدثنا يزيد قال ثنا أبو مالك قال حدثني أبي أنه سمع
رسول الله ﴾ وإذا أتاه الإنسان يسأله، قال: يا نبي الله؛ كيف أقول حين أسأل
ربي؟ قال ((قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني)) وقبض كفه
إلا الإبهام، وقال «هؤلاء يجمعن لك خير دنياك وآخرتك)) قال: وسمعته
يقول للقوم «من وحد الله و کفر بما یعبد من دونه، حرم ماله ودمه وحسابه
على الله عز وجل)).
٢٧٠٩٠ - حدثنا إسماعيل بن محمد قال ثنا مروان بن معاوية قال
٣٩٥
١٢٥ ثنا أبو مالك/ الأشجعي قال حدثني أبي قال: سمعت رسول الله عليه يقول
٦
((من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله
عز وجل)).
﴿ من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه(١))
٢٧٠٩١ - حدثنا عبدالله بن إدريس قال سمعت الأعمش يروي
عن شقيق عن خباب قال: هاجرنا مع رسول الله#؛ فمنا من مات ولم
يأكل من أجره شيئاً منهم مصعب بن عمير لم يترك إلا نمرة إذا غطوا بها
رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا رجليه بدا رأسه، فقال لنا رسول الله عليه ((غطوا
رأسه)) وجعلنا على رجليه إذخراً، قال: ومنا من أينع الثمار فهو يهدبها.
(٢٧٠٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٢٤.
(٢٧٠٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨١٩ .
(١) سبقت ترجمة في ٢٠٩٠.
(٢٧٠٩١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧٥ بلفظه وسنده، وقوله: يَهْدبها أي يجنيها.
( ٤٧٢ )

٢٧٠٩٢- حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير
عن أبي معمر قال: قلنا لخباب: هل كان رسول الله له يقرأ في الظهر
والعصر؟ قال: نعم، قال: فقلنا بأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ قال: فقال
باضطراب لحيته.
٢٧٠٩٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل قال ثنا قيس قال:
أتيت خبابًا أعوده وقد اكتوى سبعاً في بطنه، فسمعته يقول: لولا أن رسول
اللهټ﴾ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.
٢٧٠٩٤- حدثنا یحیی بن سعید عن إسماعيل قال ثنا قيس عن
خباب قال: شكونا إلى رسول الله ## وهو متوسد بردة في ظل الكعبة، فقلنا:
ألا تستنصر لنا الله عز وجل، أو ألا - يعني تستنصر لنا - فقال ((قد كان
الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض، فيجاء بالميشار فيوضع
على رأسه فيجعل بنصفين، فما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط
الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب، فما يصده ذلك عن دينه، والله
ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من المدينة إلى حضرموت لا يخاف
إلا الله عز وجل، والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون)).
٢٧٠٩٥ - حدثنا روح قال ثنا أبو يونس القشيري عن سماك بن
حرب عن عبدالله بن خباب بن الأرت قال حدثني أبي خباب بن الأرت
قال: إنا لقعود على باب رسول الله # ننتظر أن يخرج لصلاة الظهر إذ خرج
(٢٧٠٩٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧٦ لفظا وسندا.
(٢٧٠٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧٧ بلفظه وسنده
(٢٧٠٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧١.
(٢٧٠٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧٢.
( ٤٧٣ )

علينا، فقال ((اسمعوا)) فقلنا: سمعنا، ثم قال ((اسمعوا)) فقلنا: سمعنا، فقال
((إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم، ولا تصدقوهم
بكذبهم، فإن من أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فلن يرد عليّ
الحوض).
٣٩٦
٦
٢٧٠٩٦ - حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
حارثة بن مضرب قال: دخلت على خباب وقد اكتوى سبعاً، فقال: لولا
أني سمعت رسول الله # يقول ((لا يتمن أحدكم الموت)) لتمنيته، ولقد
رأيتني مع رسول الله ◌َ لا أملك درهماً، وإن في جانب بيتي الآن/ الأربعين
ألف درهم، قال: ثم أتى بكفنه، فلما رآه بكى، وقال: لكن حمزة لم يوجد
له كفن إلا بردة ملحاء إذا جعلت على رأسه قلصت عن قدميه، وإذا
جعلت على قدميه قلصت عن رأسه حتى مدت على رأسه وجعل على
قدمیه الاذخر.
حديث أبي ثعلبة الأشجعي رضي الله عنه(٢)﴾
٢٧٠٩٧- حدثنا حماد بن مسعدة قال ثنا ابن جريج عن أبي
الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة الأشجعي قال قلت مات لي يا
رسول الله ولدان في الإسلام فقال: ((من مات له ولدان في الإسلام أدخله
الله عز وجل الجنة بفضل رحمته إياهما)) قال فلما كان بعد ذلك لقيني أبو
(٢٧٠٩٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٧٧ وحارثة بن مضرب ثقة من التابعين المشهورين.
(١) أبو ثعلبة الأشجعي صحابي من الحجاز ورجح الدارقطني أنه الخشني، ولم يوافقه
الحافظ في التعجيل.
(٢٧٠٩٧) إسناده حسن، عمر بن نبهان جهلوه، ووثقه الهيثمي ٧/٣. وهو عند الطبراني
٣٨٣/٢٢ رقم ٩٥٦ والحديث رواه الأئمة وقد سبق بلفظ قريب انظر ١٤٢١٩ وانظر
٢١٢١٥٥.
( ٤٧٤ )

هريرة قال: فقال أنت الذي قال له رسول الله عليه في الولدين ما قال قلت نعم
قال فقال لئن قاله لي أحب إلي مما غلقت عليه حمص وفلسطين.
﴿ حديث طارق بن عبدالله رضي الله عنه (١)﴾
٢٧٠٩٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن
ربعي عن طارق بن عبدالله المحاربي قال قال رسول الله عنه: ((إذا صليت فلا
تبصق عن يمينك ولا بين يديك وابصق خلفك وعن شمالك إن كان
فارغا وإلا فهكذا ودلك تحت قدمه)) ولم يقل وكيع ولا عبدالرزاق وابصق
خلفك، وقالا قال لي رسول الله﴾ .
٢٧٠٩٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور قال
سمعت ربعي بن حراش عن طارق بن عبدالله عن النبي # أنه قال: ((إذا
صليت فلا تبصق بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابصق تلقاء شمالك إن
کان فارغا وإلا فتحت قدمیك وادلكه».
٢٧١٠٠ - حدثنا عبيدة بن حميد قال حدثني منصور عن ربعي
ابن حراش عن طارق بن عبدالله قال قال رسول الله عليه: ((لا تبصق أمامك
ولا عن یمینك ولکن من تلقاء شمالك أو تحت قدمك ثم ادلکه».
حديث أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه (٣)﴾
(١) هو طارق بن عبدالله المحاربي، نزل الكوفة وله صحبة ورؤية، وقيل له رؤية وليس له
صحبة.
(٢٧٠٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٠٩٦٦ مرفوعاً.
(٢٧٠٩٩) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٧١٠٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢) أبو بصرة الغفاري سبقت ترجمته فى ٢٣٧٣٨ .
( ٤٧٥ )

٢٧١٠١ - حدثنا يونس قال ثنا ليث عن أبي وهب الخولاني
عن رجل قد سماه عن أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله-# أن
رسول الله لي قال: ((سألت ربي عز وجل أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة
سألت الله عز وجل أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها وسألت الله عز
وجل أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم قبلهم فأعطانيها وسألت الله
عز وجل أن لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها)).
٢٧١٠٢ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
يزيد بن حبيب عن خير بن نعيم الحضرمي عن عبدالله بن هبيرة السبائي
للا وكان ثقة عن أبي تميم عن أبي بصرة/ الغفاري قال: صلى بنا رسول
٣٩٧
٦
الله # صلاة العصر فلما انصرف قال: ((إن هذه الصلاة عرضت على من
کان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها فمن صلاها منكم ضعف له أجرها
ضعفين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم.
٢٧١٠٣ - حدثنا يحيى بن إسحق قال أنا ابن لهيعة عن عبدالله بن
هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة الغفاري قال أتيت النبي # لما
هاجرت وذلك قبل أن أسلم فحلب لي شويهة كان يحتلبها لاهله فشربتها
فلما أصبحت أسلمت وقال عيال النبي # نبيت الليلة كما بتنا البارحة
جياعا فحلب لي رسول الله# شاة فشربتها ورويت فقال لي رسول الله ﴾ :
((أرويت؟)) فقلت يا رسول الله قد رويت ما شبعت ولا رويت قبل اليوم فقال
النبي : ((إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد)).
(٢٧١٠١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي بصرة، والحديث سبق في ٢٠٩٥١.
(٢٧١٠٢) إسناده صحيح، خير بن نعيم الحضرمي ثقة حديثه عند مسلم، ٥٦٨/١ رقم ٨٣٠
في المسافرين، والنسائي ٢٥٩/١ رقم ٥٢١ في المواقيت، والبيهقي ٤٥٢/٢ .
(٢٧١٠٣) إسناده حسن، سبق في ٢٣٠٢٩ و١٤٧٨٣.
( ٤٧٦ )
٠٪

٢٧١٠٤ - حدثنا يحيى بن إسحق قال أنا ابن لهيعة عن عبدالله بن
هبيرة عن أبي تميم عن أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله في
واد من أوديتهم يقال له المخمص صلاة العصر فقال: ((إن هذه الصلاة صلاة
العصر عرضت على الذين من قبلكم فضيعوها إلا ومن صلاها ضعف له
أجره مرتين إلا ولا صلاة بعدها حتى تروا الشاهد)»، قلت لابن لهيعة ما
الشاهد قال الکو کب، الأعراب یسمون الکو کب شاهد الليل.
٢٧١٠۵_ حدثنا یحیی بن إسحق قال أخبرني لیث بن سعد عن
خير بن نعيم عن عبدالله عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة الغفاري
قال صلى بنا رسول الله# فذكره.
٢٧١٠٦ - حدثنا يحيى بن إسحق أنا ابن لهيعة أنا عبدالله بن هبيرة
قال سمعت أبا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول
أخبرني رجل من أصحاب النبي يقول إن رسول الله عليه قال: ((إن الله عز
وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر
الوتر)) إلا وأنه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر قاعدين قال
فاخذ بيدي أبو ذر فانطلقنا إلى أبي بصرة فوجدناه عند الباب الذي يلي دار
عمرو بن العاص فقال أبو ذر: يا أبا بصرة آنت سمعت النبي# يقول: ((إن
الله عز وجل زادكم صلاة صلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح
الوتر الوتر)) قال نعم قال أنت سمعته قال نعم قال أنت سمعته قال نعم.
(٢٧١٠٤) إسناده حسن، وهو مثل سابق سابقه.
(٢٧١٠٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٧١٠٢ .
(٢٧١٠٦) إسناده حسن، سبق فى ٢٣٧٤١ .
( ٤٧٧ )

٢٧١٠٧ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن أبي بصرة الغفاري قال
لقيت أبا هريرة وهو يسير إلى مسجد الطور ليصلي فيه قال فقلت له لو
أدركتك قبل أن ترتحل ما ارتحلت قال فقال ولم؟، قال قال فقلت إني
قال سمعت رسول الله #/ يقول: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد
الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي)).
٢٧١٠٨ - حدثنا حجاج ويونس قالا ثنا اللیث قال حدثني یزید بن
أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة أنه خرج
من قريته إلى قريب من قرية عقبة في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس
وكره آخرون أن يفطروا قال فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم
أمرًا ما كنت أظن أن أراه إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله عليه وأصحابه
يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك.
٢٧١٠٩ - حدثنا أبو عبدالرحمن قال ثنا سعيد بن أبي أيوب قال
حدثني يزيد بن أبي حبيب أن كليب بن ذهب أخبره عن عبيد يعني ابن
حنين قال ركبت مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله## في سفينة
من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه ثم قال اقترب فقلت ألست
بين البيوت فقال أبو بصرة: رغبت عن سنة رسول اللهعليه.
(٢٧١٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٧٤٠ .
(٢٧١٠٨) إسناده حسن، منصور الكلبي هو ابن سعيد وهو مستور. والحديث رواه أبو داود
٣١٩/٢ رقم ٢٤١٣ وابن خزيمة ٢٦٦/٣ رقم ٢٠٤١ والدارمي ١٨/٢ رقم ١٧١٣
والبيهقي ٢٤١/٤ كلهم في الصوم. والحديث عن دحية وليس من أحاديث أبي بصرة،
وإنما ساقه لمشابهته لما بعده. وقد غلبت صنعة الفقه هنا عند أحمد.
(٢٧١٠٩) إسناده صحيح، كليب بن ذهب الحضرمي المصري موثق. وحديثه عند أبي داود.
والحدیث کسابقه.
( ٤٧٨ )

٢٧١١٠- حدثنا عتاب قال ثنا عبدالله قال ثنا سعید بن یزید عن
يزيد بن أبي حبيب عن كليب بن ذهب عن عبيد بن حنين قال ركبت
مع أبي بصرة من الفسطاط إلى الإسكندرية في سفينة فلما دفعنا من مرسانا
أمر سفرته فقربت ثم دعاني إلى الغداء وذلك في رمضان فقلت يا أبا بصرة
والله ما تغيبت عنا منازلنا بعد فقال: أترغب عن سنة رسول اللهعلي؟، قلت لا
قال: فکل، فلم نزل مفطرین حتى بلغنا ما حوزنا.
٢٧١١١ - حدثنا يحيى بن غيلان قال ثنا المفضل قال ثنا عبدالله
ابن عياش عن يزيد بن أبي حبيب عن كليب بن ذهل الحضرمي عن
عبيد بن حنين قال ركبت مع أبي بصرة السفينة وهو يريد الاسكندرية،
فذكر الحديث.
٢٧١١٢ - حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد يعني ابن جعفر قال
اخبرني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله عن أبي بصرة الغفاري قال
قال رسول الله ** لهم يوما ((إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي فإن سلموا
عليكم فقولوا وعليكم)) فانطلقنا فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا وعليكم.
٢٧١١٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة قال ثنا يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الخير قال سمعت أبا بصرة يقول قال رسول الله عنه: ((إنا غادون إلى
يهود فلا تبدؤهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم)).
(٢٧١١٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٧١١١) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٧١١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٢٢٨ و ١٧٩٦٨.
(٢٧١١٣) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٤٧٩ )

٢٧١١٤_ حدثنا و کیع قال ثنا عبدالحمید بن جعفر عن یزید بن
أبي حبيب عن أبي بصرة قال قال رسول الله عليه («إنا غادون على يهود فلا
تبدؤهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم).
﴿حديث وائل بن حجر رضي الله عنه(٢)
٣٩٩
٦
٢٧١١٥_/ حدثنا وكيع وحجاج قالا ثنا شعبة عن سماك قال
سمعت علقمة بن وائل عن أبيه أنه شهد النبي# وسأله رجل من خثعم
يقال له سويد بن طارق عن الخمر فنهاه فقال إنما هو شيء نصنعه دواء
فقال النبي : ((إنما هي داء».
٢٧١١٦ - حدثنا حجاج قال أنا شعبة عن سماك بن حرب عن
علقمة بن وائل عن أبيه أن رسول الله # أقطعه أرضا قال فأرسل معي
معاوية أن أعطها أياه - أو قال اعلمها أياه - قال فقال لي معاوية أردفني
خلفك فقلت لا تكون من إرداف الملوك، قال: فقال: أعطني نعلك،
فقلت: انتعل ظل الناقة قال فلما استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على
السرير فذكرني الحديث فقال سماك فقال: وددت أني كنت حملته بین یدی.
٢٧١١٧ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير قال ثنا اسرائيل عن
(٢٧١١٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٧٤٠.
(٢٧١١٥) إسناده صحيح، على كلام في سماع علقمة من أبيه والحديث سبق في ١٨٧٦٤ .
(٢٧١١٦) إسناده صحيح، رواه البخاري في جزء رفع اليدين رقم ٤٣، وأبو داود ١٧٣/٣ رقم
٣٠٥٨ في الخراج، والترمذي ٦٥٦/٣ رقم ١٣٨١ وحسنه في الأحكام، والدارمي
٣٤٧/٢ رقم ٢٦٠٩ في البيوع والبيهقي ١٤٤/٦ كتاب إحياء الموات.
(٢٧١١٧) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١٣٤/٤ رقم ٤٣٧٩ والترمذي ٥٦/٤ رقم ١٤٥٤
وقال حسن غريب صحيح. كلاهما في الحدود والبيهقي ٣٨٤/٨ في السرقة.
(٤٨٠ )