النص المفهرس

٢٦٩٦٢- حدثنا يزيد قال أنبأنا محمد بن طلحة قال ثنا الحكم بن
عتيبة عن عبدالله بن شداد عن أسماء بنت عميس قالت: دخل عليّ
رسول الله ي اليوم الثالث من قتل جعفر، فقال ((لا تحدِّي بعد يومك هذا)).
٢٦٩٦٣ - قرأت على عبدالرحمن مالك: عن عبدالرحمن بن
القاسم عن أبيه عن أسماء بنت عميس أنها ولدت محمد ابن أبي بكر
بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله ﴾، فقال رسول الله ﴾ ((مرها
فلتغتسل ثم لتهل)).
٣٧٠
٢٦٩٦٤- حدثنا یعقوب قال حدثني أبي عن الوليد بن/ کثیر قال ٦-
حدثني عبدالله بن مسلم الطويل صاحب المصاحف أن كلاب بن تليد أخا
بني سعد بن ليث أنه بينا هو جالس مع سعيد بن المسيب جاءه رسول نافع
ابن جبير بن مطعم بن عدي يقول: إن ابن خالتك يقرأ عليك السلام
ويقول: أخبرني كيف الحديث الذي كنت حدثتني عن أسماء بنت
عميس، فقال سعيد بن المسيب: أخبره أن أسماء بنت عميس أخبرتني أنها
سمعت رسول الله# يقول ((لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد إلا
كنت له شفيعاً - أو شهيدًا - يوم القيامة)).
=
والنسائي في عمل اليوم ٦٤٧ وما بعده، وابن أبي شيبه ١٩٦/١٠، والطبراني في
الکبیر ١٣٥/٢٤ رقم ٣٦٣.
(٢٦٩٦٢) إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي ١٧/٣ وهو عند الطبراني في الكبير ١٣٩/٢٤
رقم ٣٦٩.
(٢٦٩٦٣) إسناده صحيح، رواه النسائي ١٢٧/٥ رقم ٢٦٦٣، ومالك ٣٢٢/١ رقم ١ كلاهما
في الحج، والطبراني في الكبير ١٣٨/٢٤ رقم ٣٦٦.
(٢٦٩٦٤) إسناده حسن، عبدالله بن مسلم الطويل مقبول وكذا كلاب بن تليد. وحديثهما في
السنن والحديث سبق في ٩١٣٤.
( ٤٢١ )

٢٦٩٦٥ - حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن محمد بن إسحق
قال ثنا عبدالله بن أبي بكر عن أم عيسى الجزار عن أم جعفر بنت محمد
ابن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس قالت: لما أصيب
جعفر وأصحابه دخلت على رسول الله﴾ وقد دبغت أربعین منیئة، وعجنت
عجيني، وغسلت بنيّ ودهنتهم ونظفتهم، فقال رسول الله﴾ («ائتيني ببني
جعفر)) فأتيته بهم، فشمهم وذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله؛ بأبي أنت
وأمي، ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟ قال ((نعم، أصيبوا هذا
اليوم)) قالت: فقمت أصيح واجتمع إليّ النساء، وخرج رسول الله عليه إلى
أهله، فقال ((لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعامً، فإنهم قد شغلوا
بأمر صاحبهم» .
﴿ حديث فريعة بنت مالك رضي الله عنها(١))
٢٦٩٦٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري
عن سعد بن إسحق قال حدثتني زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك
قالت: خرج زوجي في طلب أعلاج له، فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه،
فأناني نعيه وأنا في دار شاسعة من دور أهلي، فأتيت رسول الله عليه، فذكرت
(٢٦٩٦٥) إسناده صحيح، أم عيس الجزار ويقال لها الخزاعية قبلوها ولم يجرحها أحد. وأم جعفر
مثلها تماما، ويقال لها أم عون كما فى التقريب، والحديث رواه أبو داود ١٩٥/٣ رقم
٣١٣٢، والترمذي ٣١٤/٣ رقم ٩٩٨، وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ٥١٤/١
رقم ٦١١، والبيهقي ٦١/٤ وصححه الحاكم ٣٧٢/١ ووافقه الذهبي. كلهم فى
الجنائز.
(١) هي فريعة بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية أخت أبي سعيد الخدري شهدت بيعة
الرضوان، رضي الله عنها.
(٢٦٩٦٦) إسناده صحيح، زينب بنت كعب هي زوجة أبي سعيد الخدري تابعية ثقة وقيل: لها
صحبة. والحديث رواه ابن ماجة ٦٥٤/١ رقم ٢٠٣١، والدارمي٢٢/٢ رقم ٢٢٨٧، =
( ٤٢٢ )

ذلك له، فقلت: إن نعي زوجي أتاني في دار شاسعة من دور أهلي ولم يدع
لي نفقة ولا مال لورثته، وليس المسكن له، فلو تحوّلت إلى أهلي وأخوالي
لكان أرفق بي في بعض شأني، قال ((تحوّلي)) فلما خرجت إلى المسجد أو
إلى الحجرة دعاني - أو أمر بي - فدعيت، فقال ((امكثي في بيتك الذي
أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله)) قالت: فاعتددت فيه أربعة
أشهر وعشراً، قالت: فأرسل إليّ عثمان فأخبرته فأخذ به.
٢٦٩٦٧ - حدثنا بشر بن المفضل عن سعد بن إسحق قال
حدثتني زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك عن النبي عليه ... نحوه.
﴿ حديث يسيرة رضي الله عنها(١))
٢٦٩٦٨ - حدثنا محمد بن بشر قال ثنا هانئ بن عثمان الجهني
٣٧١ عن أمه حميضة بنت ياسرا عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات،
٦
قالت: قال لنا رسول الله يه ((يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل والتسبيح
والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات
مستنطقات)).
=
ومالك ٥٩١/٢ وصححه الحاكم ٢٠٨/٢ ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي بلفظ قريب
٥٠١/٣ رقم ١٢٠٤ وقال: حسن صحيح، وأبو دادو أيضا ٢٩١/٢ رقم ٢٣٠٠
كلهم فى الطلاق.
(٢٦٩٦٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) هى يسيرة أم ياسر الأنصارية. وقيل هي من المهاجرات وليست من الأنصار وقد وقع خطأ في
تهذيب الكمال فقال: أنصارية من المهاجرات. وذلك منتاقض.
(٢٦٩٦٨) إسناده صحيح، هانئ بن عثمان الجهني موثق مقبول لم يجرحه أحد وحديثه فى
تعض السنن وكذا أم حميضة بنت ياسر. والحديث رواه أبو دادو ٨١/٢ رقم ١٥٠١ فى
الوتر، والترمذي ٥٧١/٥ رقم ٨٥٨٣ في الدعوات وقال: غريب، والحاكم ٥٤٧/١،
وعبد بن حميد ٤٥٤ رقم ١٥٧٠ .
( ٤٢٣ )

حديث أم حميد رضي الله عنها(١))
٢٦٩٦٩ - حدثنا هرون ثنا عبدالله بن وهب قال حدثني داود بن
قيس عن عبدالله بن سويد الأنصاري عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد
الساعدي أنها جاءت النبي #، فقالت: يا رسول الله؛ إني أحب الصلاة
معك، قال ((قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير
من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في
دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك
في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي)) قال: فأمرت فبني لها
مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله
عز وجل.
﴿ حديث أم حكيم رضي الله عنها(٣)﴾
٢٦٩٧٠- حدثنا يزيد بن هرون قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة أن صالحاً أبا الخليل حدثه عن عبدالله بن الحرث بن نوفل أن أم
حكيم بنت الزبير حدثته أن رسول الله #& دخل على ضباعة بنت الزبير،
فنهس من کتف عندها، ثم صلى وما توضأ من ذلك.
(١) هي أم حميد الساعدية زوجة أبي حميد الساعدي الأنصاري. أسلمت قديما مع زوجها الذي
حضر المشاهد كلها مع النبى #.
(٢٦٩٦٩) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٣٣/٢ - ٣٤ رجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن
سويد الأنصاري وقد وثقه ابن حبان. وهو في ثقاته كما قال. وكذا قال الحافظ في
التعجيل. والحديث رواه ابن خزيمة ٩٤/٣ رقم ١٦٨٩.
(٢) هي أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب أخت ضباعة ..
(٢٦٩٧٠) إسناده صحيح، وقد سبق هذا الحديث عن غيرها كثيرا. انظر ٢٦٤٩١ وإحالاته.
( ٤٢٤ ) .

حديث امرأة وهي جدة ابن زياد أم أبيه رضي الله عنها(١))
٢٦٩٧١- حدثنا حسن بن موسى قال ثنا رافع بن سلمة
الأشجعي قال حدثني حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه قالت: خرجنا مع
رسول الله # في غزوة خيبر وأنا سادسة ست نسوة، قالت: فبلغ النبي # أن
معه نساء قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال ((ما
أخرجكن؟ وبأمر من خرجتن؟) قلنا خرجنا معك نناول السهام، ونسقي
السويق ومعنا دواء للجرح، ونغزل الشعر، فتعين به في سبيل الله، قال ((قمن
فانصرفن)) قالت: فلما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا سهامًا کسهام الرجال،
فقلت لها: يا جدتي؛ وما الذي أخرج لكن؟ قالت: تمر.
حديث قتيلة بنت صيفي رضي الله عنها(٣)﴾
٢٦٩٧٢ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا المسعودي " قال حدثني
معبد بن خالد عن عبدالله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهينية قالت:
أتى حبر من الأحبار رسول الله ، فقال: يا محمد؛/ نعم القوم أنتم لولا ٣٧٢
أنكم تشركون، قال «سبحان الله، وما ذاك؟)) قال: تقولون إذا حلفتم:
والكعبة، قالت: فأمهل رسول الله ﴾﴾ شيئاً ثم قال ((إنه قد قال، فمن حلف
فليحلف برب الكعبة)) قال: يا محمد؛ نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون الله
(١) لم اعثر على ترجمة لها.
(٢٦٩٧١) إسناده صحيح، حشرج بن زياد موثق حديثه في السنن. والحدث تقدم بلفظه فى
٢٢٢٣٢.
(٢) هى قتيلة بنت صيفي الأنصارية، وقيل بل هي جهينة من المهاجرات الأول.
(٣) فى طبعة الحلبي (ثنا يحيى المسعودي) وهو خطأ مخالف لجميع النسخ وللمراجع الآتية أيضا
وانظر أطرف المسند ٣٥٧/٩ رقم ١٢٤٧٦.
(٢٦٩٧٢) إسناده حسن، على كلام في المسعودي وهو عبدالرحمن بن عبدالله بن عقبةبن =
( ٤٢٥ )

ندًا، قال ((سبحان الله، وما ذاك؟)) قال: تقولون: ما شاء الله وشئت، قال:
فأمهل رسول الله ي شيئاً ثم قال ((إنه قد قال، فمن قال ما شاء الله فليفصل
بینهما ثم شئت).
﴿ حديث الشفاء بنت عبدالله رضي الله عنها(١)﴾
٢٦٩٧٣ - حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا المسعودي عن عبدالملك
ابن عمير عن رجل من آل أبي حثمة عن الشفاء بنت عبدالله وكانت امرأة
من المهاجرات قالت: إِن رسول الله - سئل عن أفضل الأعمال، فقال
«إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله عز وجل، وحج مبرور)).
٢٦٩٧٤ - حدثنا إبراهيم بن مهدي قال ثنا علي بن مسهر عن
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء بنت عبدالله قالت:
دخل علينا النبي # وأنا عند حفصة فقال لي ((ألا تعلمين هذه رقية النملة
كما علمتيها الكتابة» .
مسعود فقد اختلط ببغداد، ويحيى بن سعيد سمع منه بغداد. والحديث رواه النسائي
=
٦/٧ رقم ٣٧٧٣ فى الإيمان والنذرو، وفي عمل اليوم ٥٤٥ رقم ٩٨٦. والبيهقي
٥٤/٣ وقال فى الاعتباط ص ١٦ إسناد البيهقي رجاله ثقات.
(١) هي الشفاء بنت عبدالله بن عبد شمس القرشية العدوية. ويقال: اسمها ليلى. والشفاء لقب
وهي من بنى مخزوم، أسلمت قبل الهجرة وهاجرت مع المهاجرات، وكانت ذات عقل
وحكمة، وكان عمر يوليها حسبة السوق، لرجاحة عقلها ودينها.
(٢٦٩٧٣) إسناده ضعيف، لجهالة الراوى عن الشفاء والحديث صحيح رواه البخارى بلفظ قريب
٧٧/١ رقم ٢٦ ومسلم ٧٢/١ كلاهما فى الإيمان، والترمذي ١٨٥/٤ رقم ١٦٥٨
فى الجهاد وقال: حسن صحيح. والنسائي ١١٣/٥ رقم ٢٦٢٤ فى الحج، والدارمي
٢٦٤/٢ رقم ٢٣٩٣ فى الجهاد، وعبد بن حميد ٤٦٠ رقم ١٥٩١ .
(٢٦٩٧٤) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١١٢/٥ رجاله رجال الصحيح. وقد رواه أبو دادو =
( ٤٢٦)

٢٦٩٧٥ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا المسعودي وأبو عبدالرحمن
المقري قال ثنا المسعودي عن عبدالملك بن عمير عن رجل من آل أبي
حثمة عن الشفاء بنت عبدالله أن النبي # سئل عن أي الأعمال أفضل؟
قال ((الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، وحج مبرور)) قال أبو عبدالرحمن
«أو حج مبرور)).
وحديث ابنة خباب رضي الله عنها(١))
٢٦٩٧٦- حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي إسحق عن
عبدالرحمن بن زيد الفائشي عن ابنة لخباب قالت: خرج خباب في سرية،
فكان النبي # يتعاهدنا حتى كان يحلب عنزاً لنا، قالت: فكان يحلبها حتى
يطفح - أو يفيض - فلما رجع خباب حلبها، فرجع حلابها إلى ما كان،
فقلنا له: كان رسول اللهعليه يحلبها حتى يفيض - وقال مرة: حتى تمتلئ -
فلما حلبتها رجع حلابها.
٢٦٩٧٧ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحق
عن عبدالرحمن بن مالك الأحمسي عن ابنة لخباب بن الأرت قالت:
خرج أبي في غزاة ولم يترك إلا شاة ... فذكر نحوه.
=
١١/٤ رقم ٣٨٨٧ فى الطب.
(٢٦٩٧٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي. وهو صحيح كما بينا فى ٢٦٩٧٣.
(١) لم أجد من عين اسمها. لكن لها صحبة كما سبق فى ٢٠٩٦٩.
(٢٦٩٧٦) إسناده صحيح، عبدالرحمن بن زيد - وقيل يزيد - الفائشي جهله ابن المديني ووثقه
العجلي وابن حبان، وذكر في التعجيل عنه راويين. والحديث سبق فى ٢٠٩٦٩ وقال
الهيثمي ٣١٢/٨ رجاله رجال الصحيح غير عبدالرحمن بن زيد الفائشي وهو ثقة.
(٢٦٩٧٧) إسناده صحيح.
( ٤٢٧ )

حديث أم عامر رضي الله عنها(١))
٢٦٩٧٨ - حدثنا أبو عامر قال ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
٣٧٣
حبيبة قال: ثنا/ عبدالرحمن بن عبدالرحمن الأشهلي عن أم عامر بنت
٦
يزيد امرأة من المبايعات أنها أتت النبي 4 بعرق في مسجد بني فلان فتعرقه،
ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها(٣)﴾
٢٦٩٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا مجالد قال: ثنا عامر
قال: قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني أن زوجها طلقها على
عهد رسول الله 4 فبعثه رسول الله # في سرية قالت: فقال لي أخوه:
(١) هي أم عامر بنت يزيد بن السكن الأنصارية كانت من المبايعات والفصيحات، وتعرف بوافدة
النساء وكانت ذات فقه ودين، عمرت كثيرا وحضرت معركة اليرموك وقتلت تسعة من
الروم بعمود خبائها رضي الله عنها.
(٢٦٩٧٨) إسناده حسن، إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة فيه ضعف لكنه متابع انظر
٢٦٩٧٠. وكذلك عبدالرحمن بن عبدالرحمن الأشهلي. وهو مختلف فى اسمه
فيقال: عبدالرحمن بن عبدالله بن ثابت كما في التعجيل، وقال في التقريب
عبدالرحمن بن ثابت الأشهلي. وجهله وقال: لعله الذي قبله وله صحبة. والحديث
سبق في ٢٦٩٧٠.
(٢) هي فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية القرشية أسلمت قديما وهاجرت مع المهاجرت
وكانت ذات جمال وعقل وكمال ـ وقصة زواجها وطلاقها مروية هنا - وفي بيتها
اجتمع أصحاب الشورى عند مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.
(٢٦٩٧٩) إسناده صحيح، مجالد هو ابن سعيد وهو ثقة فيه كلام حديثه عند مسلم، وعامر هو
الشعبي والحديث له شقان، وقد رواه أبو داود بشقيه ٢٨٧/٢ رقم ٢٢٨٨ في الطلاق
وفي ٢١١٩/٤ رقم ٤٣٢٦، وكذلك ابن ماجة ٦٥٢/١ رقم ٢٠٢٤ فى الطلاق =
( ٤٢٨ )

اخرجي من الدار، فقلت: إن ليّ نفقه وسكنى حتى يحل الأجل، قال: لا،
قالت: فأتيت رسول الله # فقلت: إن فلانا طلقني وإن اخاه أخرجني
ومنعني السكنى والنفقه فأرسل إليه، فقال: ((مالك ولابنة آل قيس؟))، قال:
يا رسول الله؛ إن أخي طلقها ثلاثا جميعا، قالت: فقال رسول الله ﴾:
((أنظري يا ابنة آل قيس إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له
عليها رجعة فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى اخرجي فانزلي
على فلانه))، ثم قال: إنه يتحدث إليها: ((انزلي على ابن أم مكتوم فإنه أعمى
لا يراك، ثم لا تنكحي حتى أكون أنكحك)»، قالت: فخطبني رجل من
قريش فأتيت رسول الله # أستأمر فقال: ((ألا تنكحين من هو أحب إليّ
منه))، فقلت: بلى يا رسول الله فأَنكحني من أحببتَ، قالت: فَأَنْكَحَني أسامة
ابن زیدا قال: فلما أردت أن أُخرج قالت: اجلس حتی أحدثك حديثا عن
رسول الله 4 قالت: خرج رسول الله * يوما من الأيام فصلى صلاة
الهاجرة، ثم قعد ففزع الناس فقال: ((اجلسوا أيها الناس فإني لم أقم مقامي
هذا لفزع ولكن تميما الدري أتاني فأخبرني خبرا منعني القيلولة من الفرح
وقرة العين فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم - *- أخبرني أن رهطا من
بني عمه ركبوا البحر فأصابتهم ريح عاصف فالجأتهم الريح إلى جزيرة لا
يعرفونها فقعدوا في قويرب بالسفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء
أهلب كثير الشعر لا يدرون أرجل هو أو امرأة فسلموا عليه فرد عليهم
السلام، قالوا: ألا تخبرنا؟، قال: ما أنا بمخبركم ولا بمستخبركم ولكن هذا
الدير قد رهقتموه ففيه من هو إلى خبركم بالأشواق أن يخبركم
ويستخبركم، قال: قلنا فما أنت؟، قال: أنا الجساسة، فانطلقوا حتى أتوا الدير
فإذا هم برجل موثق شديد الوثاق مظهر الحزن كثير التشكي فسلموا عليه
=
وفي ١٣٥٤/٢ رقم ٤٠٧٤ فى الفتن،والترمذي في الطلاق ٤٧٥/٣ رقم ١١٨٠
وقال: حسن صحيح، ورواه مسلم فى الفتن/ حديث الجساسة ٢٦٦١/٤ رقم ٢٩٤٢.
( ٤٢٩ )

فرد عليهم، فقال: ممن أنتم؟، قالوا: من العرب، قال: مافعلت العرب أخرج
نبيهم بعد؟، قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟، قالوا: خيرا آمنوا به وصدقوه، قال:
ذلك خير لهم، وكان له عدوّ فأظهره الله عليهم، قال: فالعرب اليوم إلههم
واحد ودينهم واحد وكلمتهم واحدة، قالوا: نعم، قال: فما فعلت عين
٢/٤ زغر؟، قالوا: صالحة/ يشرب منها أهلها لشفتهم ويسقون منها زرعهم، قال:
فما فعل نخل بين عمان وبيسان؟، قالوا: صالح يطعم جناه كل عام، قال:
فما فعلت بحيرة الطبرية؟، قالوا: ملأى قال: فزفر، ثم زفر، ثم حلف لو
خرجت من مكاني هذا ماتركت أرضا من أرض الله إلا وطئتها غير طيبة
لیس لي علیها سلطان)، قال: فقال رسول الله: «إلی ھذا انتھی فرحي ثلاث
مرار أن طيبة المدينة، إن الله حرم حرمي على الدجال أن يدخلها))، ثم حلف
رسول الله ، ((والذي لا إله إلا هو مالها طريق ضيق ولا واسع في سهل
ولا في جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة ما يستطيع الدجال
أن يدخلها على أهلها))، قال: عامر فلقيت المحرر بن أبى هريرة فحدثته
حديث فاطمة بنت قيس فقال: أشهد على أبي أنه حدثني كما حدثتك
فاطمة غير أنه قال: قال رسول الله #: ((إنه نحو المشرق))، قال: ثم لقيت
القاسم بن محمد فذكرت له حديث فاطمة فقال: أشهد على عائشة أنها
حدثتني كما حدثتك فاطمة غير أنها قالت: الحرمان عليه حرام مكة
والمدينة.
٢٦٩٨٠ - حدثنا يونس بن محمد قال: ثنا حماد - يعني ابن
سلمة عن داود - يعني ابن أبي هند - عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس
أن رسول الله #& جاء ذات يوم مسرعا فصعد المنبر ونودي في الناس الصلاة
جامعة فاجتمع الناس فقال: ((يا أيها الناس إني لم أدعكم لرغبة نزلت ولا
(٢٦٩٨٠) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
( ٤٣٠ )

الرهبة ولكن تميما الداري أخبرني أن نفرا من أهل فلسطين ركبوا البحر
فقذفتهم الريح إلى جزيرة من جزائر البحر فإذا هم بدابة أشعر، ما يدرى أذكر
هوأم أنثى لكثرة شعره، قالوا: من أنت؟، فقالت: أنا الجساسة، فقالوا:
فأخبرينا، فقالت: ما أنا بمخبرتكم ولا مستخبرتكم ولكن في هذا الدير رجل
فقير إلى أن يخبركم وإلى أن يستخبركم فدخلوا الدير فذا رجل أعور مصفد
في الحديد، فقال: من أنتم؟، قلنا نحن العرب، فقال: هل بعث فيكم
النبي؟، قالوا: نعم، قال: فهل اتبعته العرب؟، قالوا: نعم، قال: ذلك خير لهم
قال: مافعلت فارس هل ظهر عليها؟، قالوا: لم يظهر عليها بعد، فقال: أما
إنه سيظهر عليها، ثم قال: ما فعلت عين زغر؟، قالوا: هي تدفق ملأى،
قال: فما فعل نخل بيسان هل أطعم؟» قالوا: قد أطعم أو ائله، قال: فوثب
وثبة حتى ظننا أنه سيفلت، فقلنا: من أنت؟، قال: أنا الدجال اما إني ساطاً
الأرض كلها غير مكة وطيبة))، فقال رسول الله عنه: ((أبشروا يا معشر المسلين
هذه طيبة لا يدخلها)) - يعني الدجال -.
﴿ حديث أم فروة رضي الله عنها (١))
٢٦٩٨١ - حدثنا أبو عاصم قال: أنا عبدالله بن عمر عن القاسم
ابن غنام عن عماته عن أم فروة قالت: سئل رسول الله عَّ أي الأعمال
أفضل؟، قال: ((الصلاة لأول وقتها)).
(١) هي أم فروة الأنصارية عمة القاسم بن غنام أسلمت قديما وكانت من المبايعات.
(٢٦٩٨١) إسناده صحيح، ولا تضر جهالة عمان القاسم فهو ثقة وهن كثيرات، وقيل إنهن من
الصحابة وسيأتي أنه يروي عن أم فروة مباشرة. القاسم بن غنام الأنصاري وثقه ابن حبان
في التابعين ٣٣٦/٧ ولم يجرحه أحد وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد، والحديث رواه
الأئمة عن ابن مسعود فقط سبق في ٤٣١٣. وهو عند البخاری ٩/٢ رقم ٥٢٧، وأبي
داود ١١٥/١ رقم ٤٢٦، والترمذي ٣١٩/١ رقم ١٧٠، وابن أبي شيبة ٣١٦/١،
والحميدي ٥٧/٢، وابن خزية ١٦٩/١، والنسائي ٢٩٢/١ رقم ٦١٠.
( ٤٣١ )

٣٧٥
٢٦٩٨٢_/ حدثنا الخزاعي أنا عبدالله بن عمر العمري عن
٦
القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن أم فروة وكانت قد بايعت رسول الله
◌ّ قالت: سئل رسول الله له: عن أفضل العمل؟، فقال: ((الصلاة لأول
وقتها)).
٢٦٩٨٣ - حدثنا يونس قال: ثنا ليث عن عبدالله بن عمر بن
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن القاسم بن غنام عن جدته أم
فروة وكانت ممن بايع أنها سمعت رسول الله # وذكر الأعمال فقال:
(أحب العمل إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها)).
حديث أم معقل الأسدية رضي الله عنها (١))
٢٦٩٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدثني يحيى
ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن معقل بن أم معقل عن أم معقل الأسدية
قالت: أرادت أمي الحج وكان جملها أعجف فذكرت ذلك للنبي عليه فقال:
«اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة)).
٢٦٩٨٥ - حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة قال: ثنا إبراهيم بن
مهاجر عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام قال: أخبرني
رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قال: قالت: جاء أبو معقل مع النبي
# حاجا فلما قدم أبو معقل قال: قالت أم معقل: قد علمت إن عليّ
حجة وإن عندك بكرا فأعطني فلأحج عليه قال: فقال لها: إنك قد علمت
(٢٦٩٨٢) إسناده صحيح، وجدة القاسم قيل إنها صحابية والخزاعى هو منصور بن سلمة.
والحدیث کسابقه.
(٢٦٩٨٣) إسناده صحيح، والليث هو ابن سعد. والحديث كسابقه.
(١) سبقت ترجمتها في ١٧٧٦٦ .
(٢٦٩٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٦٨ وانظر ١٧٥٩٢ . فهو في الصحاح.
(٢٦٩٨٥) إسناده ضعيف، لجهالة رسول مروان. والحديث كسابقه.
( ٤٣٢ )

أني قد جعلته في سبيل الله، قالت: فأعطني صرام نخلك، قال: قد علمت
أنه قوت أهلي، قالت: فإني مكلمة النبي # وذاكرته له قال: فانطلقا
يمشيان حتى دخلا عليه قال: فقالت له: يا رسول الله؛ إن عليّ حجة وإن
لأبي معقل بكرا قال: أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله قال: ((أعطها
فلتحج عليه فإنه في سبيل الله)، قال: فلما أعطاها البكر قالت: يا رسول الله؛
إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزي عني عن حجتي قال:
فقال: ((عمرة في رمضان تجزئ لحجتك)).
حديث أم طفيل رضي الله عنها (١)﴾
٢٦٩٨٦ - حدثنا إسحق بن عيسى قال: أخبرني ابن لهيعة عن
بكير عن بسر بن سعيد عن أبي بن كعب قال: نازعني عمر بن الخطاب
في المتوفي عنها وهي حامل فقلت تزوج إذا وضعت فقالت أم الطفيل أم
ولدي لعمر ولي: قد أمر رسول الله ﴾ سبيعة الأسلمية أن تنكح إذا
وضعت.
٢٦٩٨٧ - حدثنا يحيى بن إسحق وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا ابن
لهيعة عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن بسر بن سعيد قال: سمعت أم
الطفيل - قال قتيبة امرأة أبي بن كعب أنها سمعت عمر بن الخطاب
وأبي بن كعب يختصمان فقالت أم الطفيل: أفلا يسأل عمر بن الخطاب
سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حامل فوضعت/ بعد ذلك بأيام ٣٧٦
فأنكحها رسول الله ﴾﴾.
(١) هي أم الطفيل الأنصارية أم ولد لأبي بن كعب الصحابي المشهور أسلمت قديما حتى
روى عنها عمارة بن عمير.
(٢٦٩٨٦) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة والباقون أئمة مشاهير. والحديث سبق بلفظ قريب في
٢٦٥٩٤ وإحالاته.
(٢٦٩٨٧) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٤٣٣ )

حديث أم جندب الأزدية رضي الله عنها (٢١)
٢٦٩٨٨ - حدثنا يزيد بن هرون قال: ثنا الحجاج بن أرطاة عن
أبي يزيد مولى عبدالله بن الحرث عن أم جندب الأزدية قالت: قال رسول الله
##: ((أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى
الخذف)).
٢٦٩٨٩ - حدثنا هشيم قال: أنا ليث عن عبدالله بن شداد عن أم
جندب الأزدية أنها سمعت النبي # حيث أفاض قال: ((يا أيها الناس عليكم
بالسكينة والوقار وعلیکم بمثل حصى الخذف».
٢٦٩٩٠ - حدثنا سفيان قال: ((يا أيها الناس لا يقتل بعضكم
بعضا إذا رميتم الجمرة فارموهها بمثل حصى الخذف))، قال أبى: وقرئ
علیه: یزید - يعني ابن أبي زياد - عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن
أبيه - يعني عن النبي
_#
حديث أم سليم رضي الله عنها ﴾ (٢
(١) أم جندب الأزدية هي والدة سليمان بن عمرو بن الأحوص. لها صحبة. ولم يذكروا
تاریخا لإسلامها ولا لوفاتها.
(٢٦٩٨٨) إسناده ضعيف، لجهالة أبى يزيد مولى عبدالله بن الحارث. والحديث سبق في
١٦٠٣٤ وهو صحيح.
(٢٦٩٨٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٩٩٠) إسناده صحيح.
(٢) هي أم سليم - سهلة - بنت ملحان بن خالد بن زيد الأنصارية الصحابيه الشهيرة وهي
أم أنس رضي الله عنهما جميعا، كانت من المبايعات السابقات، وكان رسول الله ﴾
يجلها ويقيل عندها فكانت تأخذ عرقه وتعطر به العرائس. وقد بشرها النبي # بالجنة
في كثير من الأحاديث، ومناقبها كثيرة.
٠٫٠٠٠
( ٤٣٤ )

٢٦٩٩١ - حدثنا ابن نمیر قال: ثنا عثمان - یعنی ابن حكيم -
قال: حدثني عمرو الأنصاري عن أم سليم بنت ملحان وهي أم أنس بن
مالك أنها سمعت رسول الله # يقول: ((ما من امرأين مسلمين يموت لهما
ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل الله ورحمته إياهم)).
٢٦٩٩٢ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا محمد - يعني ابن عمرو -
قال: ثنا أبو سلمة عن أم سليم قالت: دخلت على رسول الله عمّه في بيت
أم سلمة فقالت: يا رسول الله؛ أرأيتك المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟،
قالت أم سلمة: فضحت النساء، قالت: إن الله عز وجل لا يستحي من الحق
قال رسول الله تعهّة: ((من رأى ذلك منكن فلتغتسل)).
٢٦٩٩٣ - حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي قال: ثنا زهير
عن عبدالكريم عن البراء بن ابنة أنس وهو ابن زيد عن أنس قال: حدثتني
أمي أن رسول الله ## دخل عليها وفي بيتها قربة معلقة قالت: فشرب من
القربة قائما، قالت: فعمدت إلى فم القربة فقطعتها.
٢٦٩٩٤ - حدثنا حسن - يعني ابن موسى - قال: ثنا زهير عن
سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن أم سليم أنها كانت مع نساء النبي
وهن يسوق بهن سواق، فقال النبي #: ((أي أنجشة رويدك سوقك
بالقوارير)).
(٢٦٩٩١) إسناده صحيح، عمرو الأنصاري هو ابن عاصم. والحديث سبق في ٢١٣٤٥.
(٢٦٩٩٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٥١٠ و٢٦٤٥٨.
(٢٦٩٩٣) إسناده صحيح، البراء بن زيد الأنصاري وثقه ابن حبان وغيره، وحديثه في شمائل
الترمذي، وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح. وبنحوه رواه الترمذي ٣٠٦/٤ رقم
١٨٩١ وقال: حسن صحيح غريب، وابن ماجة ١١٣٢/٢ رقم ٣٤٢٣ كلاهما في
الأشربة، والطبراني فى الكبير ٢٥/ ١٢٦ رقم ٣٠٧ وفي الأوسط ٣٧٩/١ رقم ٦٥٨.
(٢٦٩٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٠٤.
( ٤٣٥ )
:

٢٦٩٩٥ - حدثنا عفان قال: ثنا وهيب قال: ثنا أيوب عن أبي
قلابة عن أنس بن مالك عن أم سليم عن النبي #: كان يأتيها فيقيل
٢٧٧ عندها فتبسط له نطعا فيقيل/ عندها وكان كثير العرق فتجمع عرقه فتجعله
٦
في الطيب والقوارير، قالت: وكان يصلي على الخمرة.
٢٦٩٩٦ - حدثنا المغيرة قال: ثنا الأوزاعي قال: حدثني إسحق بن
عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري عن جدته أم سليم قالت: كانت مجاورة أم
سلمة زوج النبى # فكانت تدخل عليها فدخل النبى # فقالت أم سليم:
يا رسول الله؛ أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها فى المنام أتغتسل؟،
فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء عند رسول الله #ه،
فقالت أم سليم: إن الله لا يستحي من الحق. وإنا إن نسأل النبي # عما
أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء، فقال النبى # لأم سلمة:
((أنت تربت يداك نعم يا أم سليم عليها الغسل إذا وجدت الماء))، فقالت أم
سلمة: يا رسول الله؛ وهل للمرأة ماء؟، فقال النبي *: ((فأنى يشبهها
ولدهاهن شقائق الرجال)).
٢٦٩٩٧ - حدثنا عفان ثنا وهيب قال: ثنا أيوب عن أبى قلابة
عن أنس بن مالك عن أم سليم أن رسول الله ع# كان يصلي على الخمرة.
﴿ حديث خولة بنت حكيم رضي الله عنها﴾(١)
.
(٢٦٩٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٩٢.
(٢٦٩٩٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٩٩٢.
(٢٦٩٩٧) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٧٢٨.
(١) هي خولة بنت حكيم بن أمية أم شريك السلمية الأنصارية ويقال: هي خويلة. وهي
التي وهبت نفسها للنبي & وكانت صالحة فاضلة.
( ٤٣٦ )

٢٦٩٩٨ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: ثنا ابن لهيعة قال: ثنا يزيد
ابن أبى حبيب عن الحرث بن يعقوب عن يعقوب بن الأشج عن عامر بن
سعد عن سعد عن خولة قالت: سمعت النبي ﴾ قال: ((من نزل منزلا
فقال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ماخلق لم يضره شيء حتى يظعن
منه)) .
٢٦٩٩٩ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: ثنا ابن لهيعة عن جعفر
ابن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن عامر بن سعد عن سعد عن خولة
قالت: سمعت النبي # يقول ... مثل ذلك.
٢٧٠٠٠ - حدثنا حجاج قال: أنا ليث قال: حدثني يزيد بن أبى
حبيب عن الحرث بن يعقوب بن عبدالله حدثه أنه سمع بسر بن سعيد
يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت خولة بنت حكيم
السلمية تقول: سمعت رسول الله # يقول: ((من نزل منزلا، ثم قال: أعوذ
بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من
منزلهذلك».
(٢٦٩٩٨) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة. وأما الحارث بن يعقوب فهو الأنصاري مولاهم
المصري، ويعقوب بن الأشج هو ابن عبدالله بن الأشج، وهما ثقتان حديثهما عند
مسلم والأربعة، وعامر بن سعد هو ابن أبي وقاص وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه مسلم ٢٠٨٠/٤ رقم ٢٧٠٨ في الذكر، والترمذي ٤٩٦/٥ رقم
٣٤٣٧ وقال: حسن صحيح غريب في الدعوات، وأبو داود ١٣/٤ رقم ٣٨٩٨ فى
الطب، والدارمي ٣٧٥/٢ رقم ٢٦٨٠، ومالك ٢٤٧/٢ في الجامع، وابن خزيمة
١٥١/٤ رقم ٢٥٦٦ في الحج.
(٢٦٩٩٩) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة. وأما جعفر بن ربيعة فهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحدیث کسابقه.
(٢٧٠٠٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٤٣٧ )

wP
٢٧٠٠١ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا حجاج عن الربيع بن مالك
عن خولة بنت حكيم قالت: قال رسول الله عنه: ((من نزل منزلا فقال: أعوذ
بكلمات الله التامات كلها من شر ماخلق لم يضره في منزله ذلك شيء
حتی یظعن عنه)).
حديث خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنها﴾(١
٣٧٨
٦
٦
٢٧٠٠٢_/ حدثنا هاشم قال: ثنا لیث قال: حدثني سعيد بن أبي
سعيد عن عبيد أبي الوليد قال: سمعت خولة بنت قيس بن فهد وكانت
تحت حمزة بن عبد المطلب تقول: سمعت رسول الله # يقول: ((إن هذا
المال خضرة حلوة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوّض فيما شاءت
نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار)).
٢٧٠٠٣ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: أنا ابن لهيعة عن يزيد بن
أبي حبيب عن الحرث بن يعقوب عن يعقوب بن الأشج عن عامر بن
سعد عن سعد عن خولة قالت: سمعت رسول الله # يقول: ((من نزل
منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم يضره فيه شيء
حتی یرحل منه).
٢٧٠٠٤ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: أنا ابن لهيعة عن جعفر
ابن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن عامر بن سعد عن سعد عن خولة
(٢٧٠٠١) إسناده ضعيف، لأجل الربيع بن مالك لم يسمع من خولة وفيه كلام. والحديث
صحیح کما سبق.
(١) سبقت ترجمتها فى ٢٦٩٣٣.
(٢٧٠٠٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٩٣٤.
(٢٧٠٠٣) إسناده حسن، سبق في ٢٦٩٩٨ .
(٢٧٠٠٤) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٤٣٨ )
٠

قالت: سمعت رسول الله # يقول ... مثل ذلك.
حديث أم طارق رضي الله عنها (١)﴾
٢٧٠٠٥ - حدثنا يعلى بن عبيد قال: ثنا الأعمش عن جعفر بن
عبدالرحمن الأنصاري عن أم طارق مولاة سعد قالت: جاء النبي # إلى
سعد فاستأذن فسكت سعد، ثم أعاد فسكت سعد، ثم عاد فسكت سعد
فانصرف النبي # قالت: فأرسلني إليه سعد إنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلا أنا
أردنا أن تزيدنا، قالت: فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا فقال:
رسول الله : ((من أنت؟))، قالت: أم ملدم، قال: ((لا مرحبا بك ولا أهلا
أتهدين إلى أهل قبا))، قالت: نعم، قال: ((فاذهبي إليهم).
حديث امرأة رافع بن خديج رضي الله عنها ﴾
٢٧٠٠٦ - حدثنا الحسن بن موسى وعفان قالا: ثنا عمرو بن
مرزوق قال: أخبرني يحيى بن عبدالحميد بن رافع بن خديج قال: أخبرتني
جدتي - يعني امرأة رافع بن خديج - قال: عفان عن جدته أم أبيه امرأة رافع
ابن خديج أن رافعا رمي مع رسول الله # يوم أحد - أو يوم خيبر، قال: أنا
أشك - بسهم في ثندوته فأتى النبي * فقال: يا رسول الله؛ أنزع السهم،
قال: ((يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وإن شئت نزعت السهم
(١) أم طارق الأنصارية هي مولاة سعد بن عبادة. لها صحبة وإسلامها قديم.
(٢٧٠٠٥) إسناده صحيح، جعفر بن عبدالرحمن الأنصاري وثقه ابن حبان وسكت عنه غيره،
وقد سقط من الإكمال واستدركه الهيثمي وأشار إلى ذلك في التعجى. والحديث
شطران. أما شطره الأول فقد سبق في ١٥٤١٥ وأما الثاني فقد رواه أبو داود ٣٤٥/٤
رقم ٥١٨٠ فى الأدب، والبيهقي ٣٧٥/٣ في الجنائز وكذا الحاكم ٣٤٦/١،
وصححه ووافقه الذهبي.
(٢٧٠٠٦) إسناده صحيح، عمرو بن مرزوق هو الواشحي وهو موثق رضيه ابن معين وغيره ولم
سجرحه أحد. ويحيى بن عبدالحميد بن رافع بن خديج أيضا وثقه ابن معين ولم =
( ٤٣٩ )

وتركت القطبة وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد))، قال: يا رسول الله؛ بل
انزع السهم واترك القطبة واشهد ليّ يوم القيامة أني شهيد، قال: فنزع رسول
الله # السهم وترك القطبة.
( حديث بقيرة رضي الله عنها﴾(١)
٢٧٠٠٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن إسحق عن محمد بن
إبراهيم التيمي قال: سمعت بقيرة/ امرأة القعقاع بن أبي حدرد تقول: ٢-
٣٧٩
سمعت رسول الله # على المنبر وهو يقول: ((إذا سمعتم بجيش قد خسف
به قريباً فقد أظلت الساعة)).
٢٧٠٠٨ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الرازي قال: ثنا سلمة بن
الفضل قال: حدثني محمد بن إسحق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن
بقيرة امرأة القعقاع قالت: إني لجالسة في صفة النساء فسمعت رسول الله
٤ يخطب وهو يشير بيده اليسرى فقال: ((يا أيها الناس إذا سمعتم بخسف
ههنا قريبا فقد أظلت الساعة)).
حديث أم سليمان بن عمرو بن الأحوص رضي الله عنها ﴾(٢)
يجرحه أحد. وقال الهيثمي ٣٤٦/١ رجاله ثقات إن كانت امرأة رافع صحابيه وإلا فلا
أعرفها. والحديث رواه الطبراني في الكبير ٢٣٩/٤ رقم ٤٢٤٢.
(١) هى بقيرة الهلالية، ويقال أسلمية. ويقال أيضا اسمها نقيرة - بالنون - وهي زوجة
القعقاع بن أبى حدرد الأسلمي، ولها صحبة. رضي الله عنها.
(٢٧٠٠٧) إسناده صحيح، على كلام في عيينة بن إسحاق وكذا أشار الهيثمي ٩/٨، والحديث
رواه الطبراني في الكبير ٢٠٣/٢٤ رقم ٥٢٢، والحميدي ١٧٠/١ رقم ٣٥١.
(٢٧٠٠٨) إسناده صحيح، مثل سابقه.
(٢) سبقت ٢٦٩٨٨ وقيل هي جدته. فهي غير أم جندب.
( ٤٤٠ )