النص المفهرس

سلمة قالت: قال رسول الله عنه ((إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرًا؛ فإن
الملائكة يؤمنون على ما تقولون)» قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي عليه،
فقلت: يا رسول الله؛ إن أبا سلمة قد مات، فقال ((قولي: اللهم اغفر لي
وله، وأعقبني منه عقبى حسنة)) قالت: فقلت فأعقبني الله عز وجل من هو
خير لي منه؛ محمداً ﴾﴾.
٢٦٣٧٨ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا هشام الدستوائي
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أم
سلمة أنها كانت هي ورسول الله # يغتسلان من إناء واحد من الجنابة،
و کان یقبلها وهو صائم.
٢٦٣٧٩ - حدثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحق قال حدثني
عبدالله بن رافع عن أم سلمة قالت: قال رسول الله # ((إذا حضر العشاء
وحضرت الصلاة، فابدأوا بالعشاء)) .
٢٦٣٨٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن طلحة بن يحيى قال
حدثني عبدالله بن فروخ أن امرأة سألت أم سلمة، فقالت: إن زوجي يقبلني
وهو صائم وأنا صائمة فما ترين؟ فقالت: كان رسول الله عليه يقبلني وهو
صائم وأنا صائمة.
والترمذي ٢٩٨/٣ رقم ٩٧٧ وقال: حسن صحيح، والنسائي ٤/٤ رقم ١٨٢٥ ، وابن
ماجة ٤٦٥/١ رقم ١٤٤٧ ، وعبد بن حميد ٤٤٤ رقم ١٥٣٧.
(٢٦٣٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٨٥٧ .
(٢٦٣٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٤٩٢ .
(٢٦٣٨٠) إسناده صحيح، عبدالله بن فروح التيمي ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق في
٢٦٣٧٨
( ٢٤١ )

٢٩٢
٦
٢٦٣٨١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني حميد
ابن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أن امرأة توفي زوجها، فاشتكت
عينها، فذكروها للنبي #/ وذكروا الكحل، قالوا: نخاف على عينها، قال
((قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها - أو في أحلاسها -
في ستر بيتها حولاً، فإذا مر بها كلب رمت ببعرة؛ أفلا أربعة أشهر وعشرا)).
٢٦٣٨٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد قال
حدثني أبي عن علي بن حسين عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة أن
رسول الله # أكل كتفاً، فجاء بلال، فخرج إلى الصلاة ولم يمس الماء.
٢٦٣٨٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي عن
زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة قالت: قالت أم سليم: يا رسول الله؛ إن الله
لا يستحي من الحق؛ هل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال ((نعم؛ إذا
رأت الماء)) فضحكت أم سلمة، قالت: أتحتلم المرأة؟ فقال النبي عليه ((فبم
یشبهالولد».
٢٦٣٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني محمد
(٢٦٣٨١) إسناده صحيح، حميد بن نافع الأنصاري ثقة حديه عند الجماعة. والحديث رواه
البخاري ٤٩٠/٩ رقم ٥٣٣٨، ومسلم ١١٢٥/٢ رقم ١٤٨٨، وأبو داود ١٩٠/٢
رقم ٢٢٩٩، والترمذي ٤٩٢/٣ رقم ١١٩٧ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة
٦٧٣/١ رقم ٢٠٨٤، ومالك ٥٩٧/٢ رقم ١٠٣، والحميدي ١٤٥/١ رقم ٣٠٤.
(٢٦٣٨٢) إسناده صحيح، رواه النسائي ١٠٧/١ رقم ١٨٢، وابن ماجة ١٦٥/١ رقم ٤٩١،
وابن خزيمة ٢٨/١ رقم ٤٤ كلهم في الطهارة.
(٢٦٣٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٤٥ عن أنس.
(٢٦٣٨٤) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٠٨٣/٢ رقم ١٤٦٠ والرضاع، وأبو داود ٢٤٠/٢ رقم
٢١٢٢، وابن ماجة ٦١٧/١ رقم ٩١٧، والدارمي ١٩٤/٢ رقم ٢٢١٠، ومالك
٥٢٩/٢٠ رقم ١٤ کلھم في النكاح.
( ٢٤٢ )

ابن أبي بكر عن عبدالملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم سلمة أن رسول الله
# لما تزوّجها أقام عندها ثلاثة أيام، وقال «إنه ليس بك على أهلك هوان،
وإن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي)).
٢٦٣٨٥ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا ثابت بن عمارة(١) قال
حدثتني ربطة عن كبشة ابنة أبي مريم قالت: سألت أم سلمة(٣) قلت
أخبريني ما نهى عنه رسول الله عنه أهله، قالت: نهانا أن نعجم النوى طبخّاً،
وأن نخلط الزبيب والتمر.
٢٦٣٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال حدثني عمار
الدهني عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أم سلمة عن النبي # قال
((قوائم المنبر رواتب في الجنة)).
٢٦٣٨٧ - حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة - وسمعته أنا
من عثمان بن محمد - قال ثنا محمد بن فضيل عن عبدالله بن
عبدالرحمن أبي نصر قال حدثني مساور الحميري عن أمه قالت: سمعت أم
سلمة تقول: سمعت رسول اللهچ﴾ يقول لعلي («لا يبغضك مؤمن ولا يحبك
منافق)) .
(١) في طبعة الحلبي (عمرة).
(٢) في طبعة الحلبي (قلت لأم سلمة أخبريني).
(٢٦٣٨٥) إسناده صحيح، ثابت بن عمارة الحنفي موثق وفيه لين وحديثه في السنن، والحديث
رواه أبو داود ٣٣٣/٣ رقم ٣٧٠٦ فى الأشربة. ومعنى: أن نعجم النوى طبخا أي نبالغ
في نضجه لأنه سوف يتفتت ولا تأكله الأنعام. حيث كانوا يطعمونه الخيل والغنم.
(٢٦٣٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٥٦.
(٢٦٣٨٧) إسناده حسن، على عهدة الترمذي فقد ذكر الحديث بإسناده وقال: حسن غريب في
٦٣٥/٥ رقم ٣٧١٧ م في المناقب. ولكن غيره جهل مساور الحميري وأمه.
( ٢٤٣ )

٢٦٣٨٨ - حدثنا عبدالله بن نمير قال ثنا عبدالملك - يعني ابن
أبي سليمان - عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة
تذكر أن النبي # كان في بيتها، فأتته فاطمة بيرمة فيها خزيرة، فدخلت بها
عليه، فقال لها ((ادعي زوجك وابنيك)) قالت: فجاء علي والحسين والحسن
فدخلوا عليه، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على
دكان تحته كساء له خيبري، قالت: وأنا أصلي في الحجرة، فأنزل الله عز
وجل هذه الآية ﴿إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرَّجْسَ أَهْلَ البَيتِ
ويُطَهْرَكُمْ تَطهيراً﴾، قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به، ثم أخرج يده
فألوى بها إلى السماء، ثم قال ((اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي؛ فأذهب
عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي؛ فأذهب
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) قالت: فأدخلت رأسي البيت، فقلت: وأنا
معكم يا رسول الله؟ قال ((إنك إلى خير، إنك إلى خير)) قال عبدالملك:
وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء، قال عبدالملك:
وحدثني داود بن أبي عوف أبو (١) الجحاف عن حوشب عن أم سلمة ...
بمثله سواء.
٢٦٣٨٩ - حدثنا أبو أسامة قال ثنا هشام عن أبيه عن زينب ابنة
(٢٦٣٨٨) إسناده صحيح، برغم جهالة الراوي عن أم سلمة لأنه وصله في آخره، وهو حسن
عند الترمذي ٦٩٠/٥ رقم ٣٨٧١ في المناقب أيضا بل قال: هو أحسن شيء في
الباب.
(٢٦٣٨٨°م) إسناده صحيح، وهو وصل لسابقه. وأبو ليلى هو الكندي وهو ثقة من كبار التابعين
وداود بن أبي عوف موثق وحديثه في السنن.
(١) (أبو) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٦٣٨٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٢٨/٣ رقم ١٤٦٧، ومسلم ٦٩٥/٢ رقم ١٠٠١،
وابن ماجة ٥٨٧/١ رقم ١٨٣٥ كلهم في الزكاة.
( ٢٤٤ )

أبي سلمة عن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله؛ هل لي من أجر في بني
أبي سلمة أن أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا وهكذا، إنما/ هم !
بني؟ قال ((نعم؛ لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم)) .
٢٦٣٩٠ - حدثنا ابن نمير ثنا عبيدالله عن نافع عن سليمان بن
يسار عن أم سلمة زوج النبي # أنها استفتت رسول الله ي في امرأة تهراق
الدم، فقال ((تنتظر قدر الليالي والأيام التي كانت تحيضهن، وقدرهن من
الشهر، فتدع الصلاة، ثم لتغتسل ولتستثفر، ثم تصلي».
٢٦٣٩١ - حدثنا ابن نمير ثنا عبيد(١) الله عن نافع عن سليمان
ابن يسار عن أم سلمة قالت: قلت فكيف بالنساء يا رسولَ الله؟ قال
((يرخينه (٢) شبرًا)) قلت: إذًا ينكشف عنهن؟ قال ((فذراع لا يزدن عليه)).
٢٦٣٩٢ - حدثنا أبو أسامة قال أنا هشام - يعني ابن عروة - عن
عوف بن الحرث بن الطفيل عن رميثة أم عبدالله بن محمد بن أبي عتيق
عن أم سلمة زوج النبي * قالت: كلمني صواحبي أن أكلم رسول الله عليه
أن یأمر الناس فیهدون له حیث کان؛ فإنهم يتحرون بهدیته یوم عائشة، وإنا
نحب الخير كما تحبه عائشة، فقلت: يا رسول الله؛ إن صواحبي كلمنني أن
أكلمك لتأمر الناس أن يهدوا لك حيث كنت؛ فإن الناس يتحرون بهداياهم
يوم عائشة، وإنما نحب الخير كما تحب عائشة، قالت: فسكت النبي
(٢٦٣٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦١٣٣.
(٢٦٣٩١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٣٥٠.
(١) في ط (عبدالله).
(٢) في ط (ترخين).
(٢٦٣٩٢) إسناده صحيح، رميثة هي بنت الحارث وهي موثقة حديثها عند النسائي. والحديث
رواه البخاري ١٠٧/٧ رقم ٣٧٧٥، ومسلم ١٨٩١/٤ رقم ٢٤٤١، والترمذي
٧٠٣/٥ رقم ٣٨٧٩ وقال: حسن غريب. كلهم في الفضائل عن عائشة.
( ٢٤٥ )

ولم يراجعني، فجاءني صواحبي فأخبرتهن أنه لم يكلمني، فقلن: لا تدعيه
وما هذا حين تدعينه، قالت: ثم دار فكلمته، فقلت: إن صواحبي قد أمرنني
أن أكلمك تأمر الناس فليهدوا لك حيث كنت، فقالت له مثل تلك المقالة
مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يسكت عنها رسول الله #ه، ثم قال ((يا أم سلمة لا
تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في بيت امرأة من نسائي
غير عائشة)) فقالت: أعوذ بالله إن أسوءك في عائشة.
٢٦٣٩٣ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا هشام بن
عروة عن عوف بن الحرث عن أخته رميثة ابنة الحرث عن أم سلمة أن
نساء النبي * قلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم ... فذكر معناه.
٢٦٣٩٤ - حدثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة عن عبدالملك - يعني ابن
عمير - عن ربعي بن حراش عن أم سلمة قالت: دخل عليّ رسول اللهعائلية
وهو ساهم الوجه، قالت: فحسبت أن ذلك من وجع، فقلت: يا نبي الله؛ ما
لك ساهم الوجه؟ قال ((من أجل الدنانير السبعة التي أتتنا أمس؛ أمسينا وهي
في خصم الفراش».
٢٦٣٩٥ - حدثنا يعلى قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أم سلمة قالت: دخل عليّ رسول الله -4 بعد العصر فصلى ركعتين،
(٢٦٣٩٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٩٤) إسناده صحيح، وقيل لم يسمع ربعي من أم سلمة وما أظنه إلا قد سمع فقد سمع
من علي وعمر وأبي موسى وابن مسعود وهم أقدم وفاة منها. والحديث رواه أبو يعلى
٤٤٧/١٢ رقم ٧٠١٧، والطبراني في الكبير ٣٢٧/٢٣ رقم ٧٥١ وعزاه لهم الهيثمي
٢٣٨/١٠ وقال رجاله رجال الصحيح. ومعنى خصم الفواشي طرفه
(٢٦٣٩٥) إسناده صحيح، سبق عن عائشة. والحديث رواه النسائي ٢٨١/١ رقم ٥٧٩، وابن
خزيمة ٢٦١/٢ رقم ١٢٧٧ كلاهما في الصلاة. وعبد بن حميد ٤٤٢ رقم
١٥٣١، والحميدي ١٤١/١ رقم ٢٩٥.
( ٢٤٦ )

فقلت: يا رسول الله؛ ما هذه الصلاة ما كنت تصليها؟ قال ((قدوم وفد بني
تميم، فحبسوني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر)) .
٢٦٣٩٦ - حدثنا قران بن تمام أبو تمام الأسدي قال ثنا محمد
ابن أبي حميد عن المطلب بن عبدالله المخزومي قال: دخلت على أم سلمة
زوج النبي #، فقالت: يا بني؛ ألا أحدثك بما سمعت من رسول اللهعليه؟
قال: قلت بلى يا أمه، قالت: سمعت رسول الله * يقول ((من أنفق على
ابنتين أو أختين أو ذواتى قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما الله من
فضله عز وجل أو يكفيهما؛ كانتا له ستراً من النار)).
٢٦٣٩٧ - حدثنا وكيع ثنا أبي عن منصور عن سالم بن أبي
٢٩٤
142 الجعد عن أبي سلمة بن/ عبدالرحمن عن أم سلمة: أن رسول الله ع#. كان
٦
يصوم شعبان ورمضان.
٢٦٣٩٨ - حدثنا وكيع قال: ثنا هرون النحوي عن ثابت البناني
عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله ع# قرأها: ﴿إنه عمل غير
صالح﴾.
٢٦٣٩٩ - حدثنا وكيع عن عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن
حوشب عن أم سلمة أن النبي # كان يقول: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي
علی دینك)).
(٢٦٣٩٦) إسناده حسن، لأجل محمد بن أبي حميد الأنصاري ضعفه بعضهم لكنه هنا متابع
فقد مر حديثه هذا كثيرا جدا عن عائشة وهو هنا عند الطبراني ٣٩٢/٢٣ رقم ٩٣٨
وضعفه الهيثمي ١٥٧/٨ .
(٢٦٣٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٤٢٥.
(٢٦٣٩٨) إسناده حسن، شهر بن حوشب والحديث رواه الأئمة. وهي قراءة مشهورة قرأ بها
الكسائي وأبو عبيد ويعقوب عن كثير من الصحابة انظر روح المعاني ١٩/١٢ والبحر المحيط.
(٢٦٣٩٩) إسناده حسن، سبق في ٢٦٠١١.
( ٢٤٧ )

٢٦٤٠٠ - حدثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل عن أبي جعفر
محمد بن عليّ عن أم سلمة قالت: قال رسول الله : ((الحج جهاد كل
ضعيف)) .
٢٦٤٠١ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن
مولى لأم سلمة عن أم سلمة أن النبي # كان يقول في دبر الفجر: ((اللهم
إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا)).
٢٦٤٠٢ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن عن سفيان عن حبيب
يعني ابن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة: أن النبي #
دخل عليها ولم تختمر فقال: ((ليَّة لا لَيْتننِ)).
٢٦٤٠٣ - حدثنا وكيع قال: ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن
قيس عن أمه عن أم سلمة قالت: كان النبي * يصلي في حجرة أم سلمة
فمر بين يديه عبدالله أو عمر فقال بيده: هكذا؛ قال: فرجع، قال: فمرت
ابنة أم سلمة، فقال: بيده هكذا؛ قال: فمضت فلما صلى رسول الله
(٢٦٤٠٠) إسناده صحيح، رواه ابن ماجة ٩٦٨/٢ رقم ٢٩٠٢ في المناسك. وقد سبق بلفظ
قريب في ٩٤١٣ و٢٤٧٦٩ و ٢٥٢٠٤.
(٢٦٤٠١) إسناده صحيح، ولا يضر عدم تعيين مولى أم سلمة فكلهم ثقات: عبدالله بن رافع
وسفينة (صحابي) ونبهان ونافع وناعم. والحديث رواه ابن ماجة ٢٩٨/١ رقم ٩٢٥،
والحميدي ١٤٣/١ رقم ٢٩٩ وعبد بن حميد رقم ١٥٣٥، والنسائي في عمل اليوم
رقم ١٠٢ .
(٢٦٤٠٢) إسناده ضعيف، لجهالة وهب كما قالوا، والحديث رواه أبو داود ٦٤/٤ رقم ٤١١٥.
ومعنى الحديث أنه نهاها أن تلف الخمار على رأسها أكثر من مرة حتى لا تكون مثل
العمامة فيكون تشبها بالرجال. وفي نسخة (وهي تختمر).
(٢٦٤٠٣) إسناده ضعيف، لجهالة أم محمد بن قيس. ووقع عند ابن ماجة عن أبيه في ٣٠٥/١
رقم ٩٤٨ . وأبوه مجهول أيضا.
( ٢٤٨ )

: قال: ((هن أغلب)).
٢٦٤٠٤ - حدثنا وكيع قال: حدثني عبدالله بن سعيد عن أبيه
عن عائشة أو أم سلمة - قال وكيع: شك هو، يعني عبدالله بن سعيد - أن
النبي * قال لإحداهما ((لقد دخل عليّ البيت ملك لم يدخل عليّ قبلها،
فقال: ليّ إن ابنك مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها))
قال «فأخرج تربة حمراء)).
٢٦٤٠٥ - حدثنا يزيد بن هرون قال: أنا محمد يعني ابن عمرو
عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت: حضت وأنا مع النبي # في ثوبه قالت:
فانسللت، فقال: ((أنفست؟))، قلت: يا رسول الله وجدت ما تجد النساء،
قال: ((ذاك ما كتب على بنات آدم))، قالت: فانطلقت فأصلحت من شأني
فاستثفرت بثوب، ثم جئت فدخلت معه في لحافه.
٢٦٤٠٦ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: أخبرني ليث بن سعد
قال: ثنا عبدالله بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك قال: سألت أم سلمة عن
صلاة رسول الله 4 بالليل وقراءته؟، فقالت: مالكم ولصلاته ولقراءته كان
(٢٦٤٠٤) إسناده صحيح، عبدالله بن سعيد بن أبي هند ثقة هو وأبوه وحديثهما عند الجماعة.
والحديث رواه الطبراني في الكبير ١٠٨,١٠٦/٣ رقم ٢٨/٢ و٢٨١٩، والبزاز ٣٢٣/٣
رقم ٢٦٤٢ عن أنس، وأبو يعلى ١٢٩/٦ رقم ٣٢٠٢ عن أنس أيضا. وقال في المجمع
١٨٠/٩ و١٨٩ روي بروايات أحدها رجالها ثقات.
(٢٦٤٠٥) إسناده صحيح، رواه ابن ماجة ٢٠٩/١ رقم ٦٣٧، والدارمي ٢٥٩/١ رقم ١٠٤٤.
وقد سبق عن عائشة أن النبي أمرها أن تتزر ثم ترجع. انظر ٢٥٣٩١ .
(٢٦٤٠٦) إسناده صحيح، يعلى بن مَمْلك موثق حديثه في السنن، والحديث رواه أبو داود
٧٣/٢ رقم ١٤٦٦، والترمذي ١٨٢/٥ رقم ٢٩٢٣ وقال: حسن صحيح غريب،
وابن خزيمة ١٨٨/٢ رقم ١١٥٨.
( ٢٤٩ )

يصلي قدر ماينام وينام قدر ما يصلي وإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.
٢٦٤٠٧ - حدثنا يزيد بن هرون قال: أنا شريك بن عبدالله عن
جامع بن أبي(١) راشد عن منذر الثوري عن الحسن بن محمد قال: حدثتني
امرأة من الأنصار: هي حية اليوم إن شئت أُدخلتك عليها، قلت: لا،
حدثني، قالت: دخلت على أم سلمة فدخل عليها رسول الله # كأنه
غضبان فاستترت منه بكم درعي فتكلم بكلام لم أفهمه، فقلت: يا أم
المؤمنين كأني رأيت رسول الله #4 دخل وهو غضبان، فقالت: نعم أو ما
سمعت ما قال، قلت: وما قال؟ قالت: قال: ((إن الشر إذا فشا في الأرض
فلم يتناهَ عنه أرسل الله عز وجل بأسه على أهل الأرض))، قالت: قلت: يا
رسول الله وفيهم الصالحون؟! قالت: قال: ((نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما
أصاب الناس، ثم يقبضهم الله عز وجل إلى مغفرته ورضوانه))، أو ((إلى
. رضوانه ومغفرته) .
٢٩٥
٦
٢٦٤٠٨ - حدثنا يزيد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ضبة
ابن محصن عن أم سلمة قالت: قال رسول الله له: ((إنه ستكون امراء
(٢٦٤٠٧) إسناده حسن، لأجل شريك. وأما جامع بن أبي راشد والمنذر بن يعلى الثوري فهما
ثقتان حديثهما عند الجماعة. والحديث رواه البخاري ١١/١٣ رقم ٧٠٥٩، ومسلم
٢٢٠٨/٤، والترمذي ٤٨٠/٤ رقم ٢١٨٧ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة
١٣٠٥/٢ رقم ٣٩٥٣، ومالك ٩٩١/٢ رقم ٢٢ كلهم في الفتن، والحميدي
١٤٧/١ رقم ٣٠٨.
(١) (أبي) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٦٤٠٨) إسناده صحيح، ضبة بن محصن هو العنزي وهو موثق حديثه عند مسلم، والحديث
رواه مسلم ١٤٨٠/٣ رقم ١٨٥٤ في الإمارة، وأبو داود في السنة ٢٤٢/٤ رقم ٤٧٦،
والترمذي ٥٢٩/٤ رقم ٢٢٦٥ وقال: حسن صحيح. في الفتن، والطبراني في الكبير
٣٣٠/٢٣ رقم ٧٦٠.
( ٢٥٠ )

تعرفون وتنکرون فمن أنکر فقد برئ ومن کره فقد سلم ولکن من رضي
وتابع))، قالوا: يا رسول الله أفلا نقاتلهم؟، قال: ((لا ما صلوا لكم الخمس)).
٢٦٤٠٩ - حدثنا يزيد قال: ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني
قال: حدثني ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه - تعني شاهدا - فقال: إنه
ليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك، فقالت: يا عمر زوج
النبي * فتزوجها النبي *، فقال لها رسول الله عليه: ((أما إني لا أنقصك مما
أعطيت أخواتك رحیین وجرة ومرفقة من أدم حشوها لیف)، فکان رسول
الله * يأتيها ليدخل بها فإذا رأته أخذت زينب ابنتها فجعلتها فى حجرها
فينصرف رسول الله 4 فعلم ذلك عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة
فأتاها فقال: أين هذه المشقوحة المقبوحة التي قد آذيت بها رسول الله ﴾؟،
فأخذها فذهب بها فجاء رسول الله # فدخل عليها فجعل يضرب ببصره
في نواحي البيت فقال: ((ما فعلت زناب؟))، فقالت: جاء عمار فأخذها
فذهب بها فدخل بها رسول الله # وقال لها: ((إن شئت سبعت لك سبعت
وإن سبعت لك سبعت لنسائي)).
٢٦٤١٠ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن محمد بن إسحق
قال: حدثني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة عن أبيه وعن أمه زينب بنت أبي
سلمة عن أم سلمة يحدثانه ذلك جميعا عنها قالت: كانت ليلتي التي يصير
إليّ فيها رسول الله # مساء يوم النحر قالت: فصار إليّ قالت: فدخل عليّ
(٢٦٤٠٩) إسناده صحيح، ابن عمر بن أبي سلمة هو محمد وهو موثق روی له النسائي. وأبوه
له صحبة. والحديث سبق في ٢٦٣٨٤.
(٢٦٤١٠) إسناده صحيح، أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة حديثه عند مسلم، وأبوه صحابي
جليل. والحديث رواه أبو داود ٢٠٧/٢ رقم ١٩٩٩، وابن خزيمة ٣١٢/٤ رقم
٢٩٥٨ كلاهما فى المناسك.
( ٢٥١ )

وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي أمية متقمصين، قالت: فقال
رسول الله لوهب: ((هل أفضت بعد أبا عبدالله؟))، قال: لا والله يا رسول الله،
قال: ((انزع عنك القميص))، قال: فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من
رأسه، ثم قالوا: ولم يا رسول الله؟، قال: ((إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم
رميتم الجمرة أن تحلوا))، - يعني من كل ما حرمتم منه إلا من النساء - ((إذا
أنتم أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت عدتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا
الجمرة حتى تطوقوا به))، قال محمد قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس ابنة
محصن وكانت جارة لهم قالت: خرج من عندي عكاشة بن محصن في
نفر من بني أسد متقمصين عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلي عشاء قمصهم
على أيديهم يحملونها، قالت: فقلت: أى عكاشة ما لكم خرجتم
متقمصين، ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: أخبرتنا أم
قيس كان هذا يوما قد رخص لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما
حرمنا منه إلا ما كان من النساى حتى نطوف بالبيت فإذا أمسينا ولم نطف به
صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة حتى نطوف به ولم نطف فجعلنا
قمصنا كما ترين.
٢٦٤١١ - حدثنا يزيد قال: ثنا محمد بن إسحق عن نافع عن
صفية بنت أبى عبيد عن أم سلمة زوج النبي # قالت: قال رسول الله
4: ((ذيول النساء شبر))، قلت إذًا تبدو أقدامهن يا رسول الله؟، قال:
٦
«فذراع لا تزدن علیه».
٢٩٦
٢٦٤١٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال: ثنا موسى يعني
(٢٦٤١١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٩١ ..
(٢٦٤١٢) إسناده صحيح، موسى بن عليّ هو ابن رباح ثقة هو وأبوه وحديثهما عند مسلم.
والأربعة. وأبو قیس هو مولی عمرو بن العاص وهو ثقة من كبار التابعين، وحديثه عند
الجماعة. وحديث كان يقبل وهو صائم سبق كثيرا انظر ٢٥٩٣٤ وإحالاته وانظر =
( ٢٥٢)

ابن عليّ عن أبيه عن أبي قيس قال: أرسلني عبدالله بن عمرو إلى أم سلمة
أسألها هل كان رسول الله * يقبل وهو صائم؟، فإن قالت: لا فقل لها إن
عائشة تخبر الناس أن رسول الله * كان يقبل وهو صائم، قال: فسألها أكان
رسول الله 4 يقبل وهو صائم؟، قالت: لا، قلت: إن عائشة تخبر الناس أن
رسول الله # كان يقبل وهو صائم، قالت: لعله إياها كان لا يتمالك عنها
حبا، أما إياي فلا.
٢٦٤١٣ - حدثنا عبدالله بن يزيد قال: ثنا موسى قال: سمعت
أبي يقول: حدثني أبو قيس مولى عمرو بن العاص قال: بعثني عبدالله بن
عمرو ابن العاص إلى أم سلمة فذكر معناه.
٢٦٤١٤ - حدثنا هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو معاوية يعني شيبان
عن عثمان بن عبدالله قال: دخلنا على أم سلمة فأخرجت إلينا من شعر
النبي & فإذا هو مخضوب أحمر بالحناء والكتم.
٢٦٤١٥ - حدثنا سيار قال: ثنا جعفر يعني ابن سليمان قال: ثنا
المغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار قال: حدثني شيخ من المدينة عن أم
سلمة قالت: قال: لي رسول الله : ((أصلحي لنا المجلس فإنه ينزل ملك إلى
الأرض لم ينزل إليها قط)).
٢٥٦٥٨ و٢٤٥٤٧ و ٢٥٤٨٩. وقولها هذا منطلقه الغيرة وفعل رسول الله # بعيد عن
ذلك، وإنما هو للتشريع وفي نفس الوقت روي عنها أنه كان يقبلها وهو صائم كما في
٢٦٥٨٢.
(٢٦٤١٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٤١٤) إسناده صحيح، عثمان عبدالله هو ابن موهب وهو ثقة مشهور حديثه في الصحيحين.
والحديث رواه البخاري ٣٥٢/١٠ رقم ٥٨٩٦ وابن ماجة ١١٩٦/٢ رقم ٣٦٢٣
كلاهما في اللباس.
(٢٦٤١٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أم سلمة. وكذا قال الهيثمي ١٧٤/٨.
( ٢٥٣ )
هـ

٢٦٤١٦ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا عبدالله بن المبارك
عن يونس بن يزيد عن الزهري أن نبهان حدثه أن أم سلمة حدثته قالت:
كنت عند رسول الله ذه وميمونة فأقبل ابن أم مكتوم حتى دخل عليه
وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال رسول الله عميد: (( احتجبا منه))، فقلنا: يا
رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟، قال: أفعمياوان أنتما ألستما
تبصرانه ؟)) .
٢٦٤١٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبیب
عن وهب مولى أبى أحمد عن أم سلمة: أن رسول الله على دخل عليها
وهي تختمر فقال: ((لية لا ليتين)).
٢٦٤١٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال: ثنا سلام بن أبي
مطيع عن عثمان بن عبدالله بن موهب قال: دخلت على أم سلمة
فأخرجت إلينا شعر رسول الله له مخضوباً بالحناء والكتم.
٢٦٤١٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا عوف عن أبي المعدل
عطية الطفاوي عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت: بينما رسول الله عليه فى
بيتي يوما إذ قالت الخادم: إن عليا وفاطمة بالسدة قالت: فقال لي: ((قومي
فتنحي لي عن أهل بيتي))، قالت: فقمت فتنحيت فى البيت قريبا فدخل
عليّ وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين
(٢٦٤١٦) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٦٣/٤ رقم ٤١١٢ في اللباس، والترمذي ١٠٢/٥ رقم
٢٧٧٨ في الأدب وقال: حسن صحيح.
(٢٦٤١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٤٠٢.
(٢٦٤١٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٤١٤.
(٢٦٤١٩) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عطية الطفاوي وأما ابنه فقد وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
والحديث سبق في ٢٦٣٨٨ . وقوله: أغدف. أي أسبل.
( ٢٥٤ )

فوضعهما في حجره فقبلهما،قال: واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد
الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال:
((اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي))، قالت: فقلت: وأنا يا رسول الله
فقال: ((وأنت)) .
٢٩٧
٦
٢٦٤٢٠ _ / حدثنا أبو كامل قال: ثنا إبراهيم بن سعد قال: ثنا
ابن شهاب عن هند بنت الحرث عن أم سلمة قالت: كان رسول الله # إذا
سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث في مكانه يسيراً قبل أن يقوم.
٢٦٤٢١ - حدثنا يحيى بن غيلان قال: ثنا رشدين حدثني عمرو
عن أبى السمح عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة عن رسول الله علي
أنه قال: ((خیر مساجد النساء قعر بیوتهن)).
٠.٤
٢٦٤٢٢ - حدثنا معاوية بن عمرو قال: ثنا أبو إسحق يعني
الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة
(٢٦٤٢٠) إسناده صحيح، وهند بنت الحارث ثقة حديثها عند البخاري. والحديث رواه البخاري
٣٣٤/٢ رقم ٨٤٨٩ في الأذان، وأبو داود ٢٧٣/١ رقم ١٠٤٠ في الصلاة، والنسائي
٦٧/٣ رقم ١٣٣ في السهو، وابن ماجة ٣٠١/١ رقم ٩٣٢ في الإقامة، وابن خزيمة
١٠٨/٣ رقم ١٧١٨.
(٢٦٤٢١) إسناده حسن، دراج بن سمعان أبو السمح ومن فوقه كلهم فيهم كلام وفى سماع
بعضهم من بعض كلام. كما قال ابن خزيمة. والسائب مولى أم سلمة وثقه ابن حبان
وسماه السائب بن عبدالله. والحديث رواه ابن خزيمة ٩٢/٣ رقم ١٦٨٣ وشكك في
صحة الخبر، ورواه أبو يعلى ١٢/ ٤٥٤ رقم ٧٠٢٥، والحاكم ٢٠٩/١ وسكت عنه
هو والذهبي، والبيهقي ١٣١/٣.
(٢٦٤٢٢) إسناده صحيح، رواه مسلم ٦٣٤/٢ رقم ٩٢٠، وأبو داود ١٩٠/٣ رقم ٣١١٨،
وابن ماجة ٤٦٧/١ رقم ١٤٥٤ كلهم في الجنائز.
( ٢٥٥ )

قالت: دخل رسول الله # على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه، ثم
قال: ((إن الروح إذا قبض تبعه البصر))، فضج ناس من أهله فقال: ((لا تدعوا
على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون))، ثم قال: ((اللهم
اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين اللهم افسح في قبره ونور له فيه)).
٢٦٤٢٣ - حدثنا أبو قطن ثنا يونس يعني ابن أبى إسحق عن أبيه
عن الأسود عن أم سلمة قالت: ما قبض رسول الله عليه حتى كان أكثر
صلاته جالسا.
٢٦٤٢٤ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن هند
بنت الحرث قال الزهري: وكان لهند أزرار في كمها عن أم سلمة قالت:
استيقظ رسول الله # ذات ليلة وهو يقول: ((لا إله إلا الله ما فتح الليلة من
الخزائن لا إله إلا الله ما أنزل الليلة من الفتنة، من يوقظ صواحب الحجر،
يارب كاسيات في الدنيا عاريات في الآخرة».
٢٦٤٢٥ - حدثنا أبو عامر ثنا أفلح بن سعيد قال: ثنا عبدالله بن
رافع قال: كانت أم سلمة تحدث أنها سمعت النبي # يقول على المنبر
وهي تمتشط: ((أيها الناس))، فقالت لما شطتها: لفي رأسي قالت: فقالت:
فديتك إنما يقول: ((أيها الناس))، قلت: ويحك أولسنا من الناس؟، فلفت
(٢٦٤٢٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٠٨٠.
(٢٦٤٢٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢١٠/١ رقم ١١٥ في العلم، والترمذي ٤٨٧/٤ رقم
٢١٩٦ في الفتن، وقال: حسن صحيح، والحميدي ١٤٠/١ رقم ٢٩٢.
(٢٦٤٢٥) إسناده صحيح، أفلح بن سعيد الأنصاري وهو ثقة حديثه عند مسلم ١٧٩٥/٤ رقم
٢٢٩٥ في الفضائل. وقد سبق يلفظ قريب مرارًا.
( ٢٥٦ )
٠٠٠

رأسها وقامت في حجرتها فسمعته يقول: ((أيها الناس بينما أنا على الحوض
جيء بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق فناداني
مناد من بعدي فقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فقلت: ألا سحقا ألا سحقا)).
٢٦٤٢٦ - حدثنا محمد بن بكر وعبدالرزاق قالا: ثنا ابن جريج
قال: أخبرني عبدالله بن أبي مليكة - قال عبدالرزاق: قال: عبدالله بن أبي
مليكة - أخبرني يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة زوج النبي # عن صلاة
النبي * قالت: كان يصلي العشاء الآخرة، ثم يسبح، ثم يصلي بعدها ماشاء
الله من الليل، ثم ينصرف فيرقد مثل ماصلى، ثم يستيقظ من نومته تلك
فيصلي مثل مانام وصلاته الآخرة تکون إلى الصبح.
٢٦٤٢٧ - حدثنا حجاج ثنا ليث بن سعد المصري قال: حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أسلم أنه قال: حججت مع موالي
فدخلت على أم سلمة زوج النبي # فقلت: أعتمر قبل أن أحج؟، قالت:
إن شئت اعتمر قبل أن تحج، قال: فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثل ما
قالت: فرجعت إليها فأخبرتها بقولهن، قال: فقالت: نعم، وأشفيك سمعت
رسول الله م يقول: ((أهلوا/ يا آل محمد بعمرة في حج)).
٢٩٨
٦
٢٦٤٢٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبي
وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت: قال النبي ◌ّ: ((من أصحابي من لا
(٢٦٤٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٤٠٦.
(٢٦٤٢٧) إسناده صحيح، أبو عمران هو التجيبي أسلم بن يزيد وهو ثقة حديثه في السنن، وقال
الهيثمي ٢٣٥/٣ رجاله ثقات، وهو عند أبي يعلى ٣٤٠/١٢ رقم ٧٩٠، والبيهقي
٣٥٥/٤، وقولهم: من كان صرورة، الصرورة - بالصاد المهملة - هو الذي نوى الحج
واحتبس لأجله ثم لم يكمل المناسك بعد فهو مصرور أي مربوط بالحج.
(٢٦٤٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٦٩.
( ٢٥٧ )

أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا))، قال: فبلغ ذلك عمر قال: فأتاها يشتد - أو
يسرع شك شاذان - قال: فقال لها: أنشدك بالله أنا منهم؟، قالت: لا ولن
أبرئ أحداً بعدك أبداً.
٢٦٤٢٩ - حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عبدالحميد يعني
ابن بهرام قال: حدثني شهر بن حوشب قال: سمعت أم سلمة زوج النبى
# حين جاء نعي الحسين بن عليّ لعنت أهل العراق فقالت: قتلوه قتلهم
الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله # جاءته فاطمه غدية بيرمة
قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال
لها: ((أين ابن عمك؟))، قالت: هو في البيت، قال: «فاذهبي فادعیه وائتني
بابنيه))، قالت: فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعليّ يمشي في
أثرهما حتى دخلوا على رسول الله # فأجلسهما في حجره وجلس عليّ
عن يمينه وجلست فاظمة عن يساره، قالت أم سلمة: فاجتبذ من تحتي
كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي # جميعا
فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال: ((اللهم
أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم
تطهيرا))، قلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟، قال: ((بلى فادخلي في
الكساء»، قالت: فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه عليّ
وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم.
٢٦٤٣٠ - حدثنا أبو النضر ثنا عبدالحميد حدثني شهر قال:
(٢٦٤٢٩) إسناده حسن، سبق في ٢٦٤١٩.
(٢٦٤٣٠) إسناده حسن، وكذا قال الهيثمي ١٠٨/١٠ وهو عند الطبراني في الكبير ٣٣٩/٢٣
رقم ٧٨٧ .
( ٢٥٨ )

سمعت أم سلمة تحدث زعمت أن فاطمة جاءت إلى نبي الله ي تشتكي
إليه الخدمة فقالت: يا رسول الله والله لقد مجلت يدي من الرحى أطحن مرة
وأعجن مرة، فقال لها رسول الله #: ((إن يرزقك الله شيئا يأتك، وسأدلك
على خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري
ثلاثا وثلاثين واحمدي أربعا وثلاثين فذلك مائة فهو خير لك من الخادم وإذا
صليت صلاة الصبح فقولي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد
صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب
عشر حسنات وتحط عشر سيآت وكل واحد منهن كعتق رقبة من ولد
إسماعيل ولا يحل لذنب كسب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك لا
إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن
تقولیه عشية من كل شيطان ومن كل سوء)).
٢٦٤٣١ - حدثنا أبو النضر ثنا شريك عن محمد بن عبدالرحمن
مولى آل طلحة عن كريب عن أم سلمة قالت: كان رسول الله ◌ّ يجنب،
ثم ینام، ثم ینتبه، ثم ینام.
٢٦٤٣٢ - حدثنا حماد بن مسعدة ثنا ميمون بن موسى المرائي
٢٩٩
عن الحسن عن أمه عن أم/ سلمة أن النبي ## كان يركع ركعتين بعد
الوتر وهو جالس.
٦
٢٦٤٣٣ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا علي بن زيد
عن أم الحسن أن أم سلمة حدثتهم أن رسول الله شبر لفاطمة شبراً من
(٢٦٤٣١) إسناده حسن، وقال الهيثمي ٢٧٥/١: رجاله رجال الصحيح.
(٢٦٤٣٢) إسناده صحيح، على كلام في ميمون بن موسى. والحديث رواه الترمذي ٣٣٥/٢
رقم ٤٧١، وابن ماجة ٣٧٧/١ رقم ١١٩٥.
(٢٦٤٣٣) إسناده حسن، رواه الترمذي ٢٢٤/٤ رقم ١٧٣٢ في اللباس/ جر ذيول النساء.
( ٢٥٩ )

نطاقها .
٤ ٣ ٢٦٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب عن
ناعم مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: نهى رسول الله # أن يبنى على
القبر أو يخصص.
٢٦٤٣٥ - حدثنا علي بن إسحق ثنا عبدالله أخبرنا ابن لهيعة
حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ناعم مولى أم سلمة أن النبي # نهى أن
يجصص قبر أو يبنى عليه أو يجلس عليه، قال أبي: ليس فيه أم سلمة.
٢٦٤٣٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة قال ثنا جعفر بن ربيعة عن
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن أم حكيم السلمية عن أم
سلمة زوج النبي # أن رسول الله عنه قال ((من أحرم من بيت المقدس غفر
له ما تقدم من ذنبه)).
٢٦٤٣٧ - حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحق قال
حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير عن يحيى بن أبي سفيان
الأخنسي عن أمه أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس عن أم سلمة زوج النبي
# قالت: سمعت رسول الله ﴾ يقول ((من أهل من المسجد الأقصى بعمرة
أو بحجة غفر له)).
(٢٦٤٣٤) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة وناعم هو ابن أجيل مولى أم سلمة وهو ثقة حديثه
عند مسلم. والحديث حسنه الهيثمي كذلك ٦١/٣ وقد سبق كثيرا ...
(٢٦٤٣٥) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٦٤٣٦) إسناده صحيح، وأم حكيم السلميه هي حكيمة بنت الأخنس وهي موثقة حديثها
في السنن، والحديث رواه أبو داود ١٤٣/٢ رقم ١٧٤١، وابن ماجة ٩٩٩/٢ رقم
٣٠٠١ كلاهما في المناسك.
(٢٦٤٣٧) إسناده حسن، لأجل يحيى بن أبي سفيان والأخنس. قالوا عنه مستور، وأما سليمان
ابن سحيم فثقة حديثه عند مسلم.، والحديث كسابقه.
( ٢٦٠ )