النص المفهرس

والبول فإني أستحي أن آمرهم؛ إن رسول الله عميد كان يفعله.
٢٤٨٦٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا معمر
ونعمان - أو أحدهما - عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: ما لعن
رسول الله على مسلمًاً من لعنة تذكر ولا انتقم لنفسه شيئاً يؤتى إليه إلا أن
تنتهك حرمات الله عز وجل. ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يضرب بها في
سبيل الله. ولا سئل شيئاً قط فمنعه إلا أن يسئل مأتماً فإنه كان أبعد الناس
منه ولا خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما. وكان إذا كان حديث عهد
بجبريل - عليه السلام - يدارسه؛ كان أجود بالخير من الريح المرسلة.
٢٤٨٦٧ - حدثنا عفان قال حدثني سليم بن أخضر قال ثنا ابن
عون قال حدثني علي بن زيد عن أم محمد - امرأة أبيه - عن عائشة
قالت: كانت عندنا أم سلمة؛ فجاء النبي ◌ّ عند جنح الليل. قالت:
فذكرت شيئاً صنعه بيده. قالت: وجعل لا يفطن لأم سلمة. قالت:
وجعلت أوميء إليه حتى فطن. قالت أم سلمة: أهكذا الآن؛ أما كانت
واحدة منا عندك إلا في خلابة كما أرى؟ وسبّت عائشة؛ وجعل النبي عَ#
ينهاها فتأبى، فقال النبي ◌ّ سبَّيها فسبّتها حتى غلبتها فانطلقت أم سلمة
إلى علي وفاطمة فقالت إن عائشة سبتها، وقالت لكم، وقالت لكم. فقال
(٢٤٨٦٦) إسناده صحيح، النعمان هو ابن راشد الجزري وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
رواه البخاري ٥٦٦/٦ رقم ٣٥٦٠ (فتح) في المناقب، ومسلم ١٨١٣/٤ رقم ٢٣٢٦
في الفضائل، وأبو داود ٢٥٠/٤ رقم ٤٧٨٥ في الأدب، والدارمي ١٩٨/٢ رقم
٢٢١٨ في النكاح، ومالك ٩٠٢/٢ في حسن الخلق.
(٢٤٨٦٧) إسناده حسن، وأم محمد هي: أمينة ويقال: أمية. زوجة زيد بن جدعان؛ مقبولة.
وحديثها عند الترمذي. والحديث رواه أبو داود ٢٧٤/٤ رقم ٤٨٩٨ في الأدب. وحسنه
الهيثمي ٣٢١/٤.
(٤٨١)
جـ
م

علي لفاطمة اذهبي إليه فقولي إن عائشة قالت لنا وقالت لنا فأتته فذكرت
ذلك فقال لها النبي #: ((إنها حبة أبيك ورب الكعبة))، فرجعت إلى علي
فذكرت له الذي قال لها فقال: أما كفاك إلا أن قالت لنا عائشة وقالت لنا
حتى أتتك فاطمة فقلت لها إنها حبة أبيك ورب الكعبة.
٢٤٨٦٨ - حدثنا أزهر قال أنا ابن عون قال أنباني علي بن زيد
عن أم محمد امرأة أبيه قالت وكانت تغشى عائشة قالت: کانت عندنا زينب
بنت جحش .. فذكر نحو حديث سليم بن أخضر إلا أن سليمان قال أم
سلمة.
٢٤٨٦٩ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا هشام بن عروة عن
عثمان بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله عم# عند
إحرامه بأطيب ما أجد.
٢٤٨٧٠ - حدثنا عفان قال ثنا أبو بكر النهشلي قال ثنا زياد بن
علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة أن رسول الله # كان يقبل في
رمضان وهو صائم.
٢٤٨٧١ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أشعث بن سليم أخبرني أنه
سمع أباه يحدث عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله عنه يحب
التيمن في شأنه كله في طهوره وترجله ونعله قالت ثم سألته بالكوفة فقال:
(٢٤٨٦٨) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٤٨٦٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٩٣.
(٢٤٨٧٠) إسناده صحيح، أبو بكر النهشلي - مختلف في اسمه - ثقة حديثه عند مسلم.
والحديث سبق في ٢٣٩٩٢ .
(٢٤٨٧١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٥٠٨.
( ٤٨٢ )

التيمن بما استطاع.
٢٤٨٧٢ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
١٣١
٦
عائشة حدثته أنها كانت تغتسل هى ورسول الله ** من إناء واحد يغرف
قبلها وتغرف قبله.
٢٤٨٧٣ - حدثنا عفان قال ثنا مهدي بن ميمون قال ثنا أبو
عثمان الأنصاري قال سمعت القاسم بن محمدبن أبي بكر يحدث عن
عائشة عن النبي # أنها سمعته يقول (( كل مسكر حرام وما أسكر الفرق
فملء الكف منه حرام)).
٢٤٨٧٤ - حدثنا عفان قال ثنا القاسم بن الفضل قال حدثني
محمد بن علي قال: كانت عائشة تدان فقيل لها مالك وللدين قالت:
سمعت رسول الله ## يقول ((ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان
له من الله عز وجل عون)»، فأنا ألتمس ذلك العون.
٢٤٨٧٥ - حدثنا عفان قال ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله # لما فرغ من الأحزاب
دخل المغتسل ليغتسل فجاء جبريل عليه السلام فقال: ((أوقد وضعتم
السلاح ما وضعنا أسلحتنا بعد، انهض إلى بني قريظة))، فقالت عائشة كأني
(٢٤٨٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٥٩.
(٢٤٨٧٣) إسناده صحيح، أبو عثمان الأنصاري هو قاضي مرو. تقدم وهو ثقة حديثه في بعض
السنن. والحديث سبق في ٢٤٣٠٤ و١٩٦٣٠.
(٢٤٨٧٤) إسناده صحيح، على كلام في سماع محمد بن علي من عائشة والحديث سبق في
٢٤٣٢٠.
(٢٤٨٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٧٦.
( ٤٨٣ )

أنظر إلى جبريل عليه السلام من خلل الباب قد عصب رأسه من الغبار.
٢٤٨٧٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن هشام عن عروة عن
عائشة قالت كنت أرقي رسول الله عمتي من العين فأضع يدي على صدره
وأقول: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت.
٢٤٨٧٧ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا خالد الحذاء عن
محمد بن عباد عن عائشة قالت: سمعت النبي # يقول في ركعة من
صلاة الليل ((لا إله إلا أنت)).
٢٤٨٧٨ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا سليمان بن المغيرة قال عفان
ئنا حميد بن هلال عن أبي بردة(١) قال دخلت على عائشة فأخرجت إلينا
إزاراً غليظًا مما صنع باليمن وكساء من التي يدعون الملبدة - قال بهز
تدعون - فقالت: إن رسول الله # قبض في هذين الثوبین.
٢٤٨٧٩ - حدثنا عفان قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا خالد عن
عكرمة عن عائشة قال اعتكف مع رسول الله يد امرأة من أزواجه مستحاضة
فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهى
تصلي.
(٢٤٨٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨١٦,٢٤١١٦.
(٢٤٨٧٧) إسناده صحيح، على كلام في سماع محمد بن عباد من عائشة والحديث صححه
الهيثمي إشارة، في ٢٧٣/٢ ولم يشر إلى السماع أو الانقطاع.
(٢٤٨٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩١٩.
(١) في طبعة الحلبي (بريدة) بدل (بردة) وهو تحريف.
(٢٤٨٧٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤١١/١ رقم ٣١٠ في الحيض، وابن ماجة ٥٦٦/١
رقم ١٧٨٠ والبيهقي ٣٢٣/٤ كلهم في الصيام.
( ٤٨٤ )

٢٤٨٨٠ - حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة قال ثنا إسماعيل السدي
عن عبدالله البهي عن عائشة قالت: ما كنت أقضي ما يكون عليّ من
رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله ﴾.
٢٤٨٨١ - حدثنا عفان ثنا القاسم بن الفضل قال حدثني ثمامة
ابن حزن القشيري قال سألت عائشة عن النبيذ فقالت: قدم وفد عبد القيس
على رسول الله 28 فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم ودعت
جارية حبشية فقالت لي: سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله # في سقاء
من الليل أو كيه وأعلقه فإذا أصبح شرب منه.
٢٤٨٨٢ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم
عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ع#ّ إذا أتى بالمريض قال
((أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
يغادر سقماً».
٢٤٨٨٣ - حدثنا عفان ثنا حماد قال ثابت عن شميسة عن
عائشة أن رسول الله # كان في سفر له فاعتل/ بعيرا لصفية وفي إِبل زينب
فضل فقال لها رسول الله تي ((إن بعيرًا لصفية اعتل فلو أعطيتها بعيرًا من
إبلك)) فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية قال فتركها رسول الله عية ذا الحجة
١٣٢
٦
(٢٤٨٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٠٩.
(٢٤٨٨١) إسناده صحيح، ثمامة بن حزن القشيري ثقة حديثه عن مسلم والحديث سبق في
٢٣٩٠٦.
(٢٤٨٨٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٢٧.
(٢٤٨٨٣) إسناده صحيح، شميسة بنت عزيز العتكية موثقة لها في أدب البخاري. والحديث رواه
أبو داود ١٩٩/٤ رقم ٤٦٠٢ في السنة، وابن سعد في ٩٠/٨ وقال الهيثمي ٤٢٣/٤
شميسة لم يجرحها أحد. وباقى رجاله ثقات.
( ٤٨٥ )

والمحرم شهرين أو ثلاثة لا يأتيها قالت: حتى يئست منه وحوّلت سريري
قالت: فبينما أنا يوماً بنصف النهار إذا أنا بظل رسول الله عمه مقبل. قال عفان
حدثنیه حماد عن شميسة عن النبي # ثم سمعته بعد يحدثه عن شميسة
عن عائشة عن النبي # وقال بعد: في حج أو عمرة قال ولا أظنه إلا قال
في حجة الوداع.
٢٤٨٨٤ - حدثنا عفان ثنا همام قال ثنا قتادة عن مطرف عن
عائشة أنها جعلت للنبي 4 بردة سوداء من صوف فذکر سوادها وبياضه،
فلبسها فلما عرق، وجد ريح الصوف قذفها، وكان يحب الريح الطيبة.
٢٤٨٨٥ - حدثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا عبدالله بن أبي
مليكة قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله على تلا هذه
الآية ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيَكَ الكِتَابَ منهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَاب
وَأُخَرٌ مُتَشَابِهاتٌ فأمّا الَّذِينَ فِي قُلَوْبِهِمْ زَيْغٌ﴾ حتى إذا فرغ منها قال ((قد
سماهم الله عز وجل فإذا رأيتموهم فاحذروهم).
٢٤٨٨٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا هشام بن
عروة عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قال لها: في أي يوم مات رسول الله
** ؟ فقالت: في يوم الاثنين، فقال: ما شاء الله إني لأرجو فيما بيني وبين
الليل قال: ففيم كفنتموه؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس
فيها قميص ولا عمامة، وقال أبو بكر: انظري ثوبي هذا فيه ردع زعفران أو
(٢٤٨٨٤) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٥٤/٤ رقم ٤٠٧٤ في اللباس/ في السواد. وسيأتي في
٢٤٩٩٧.
(٢٤٨٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨١٠.
(٢٤٨٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٥٠.
( ٤٨٦ )

مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين، فقالت عائشة: يا أبت هو خلق
قال: إن الحي أحق بالجديد وإما هو للمهلة، وكان عبدالله بن أبي بكر
أعطاهم حلة حبرة فأدرج فيها رسول الله 48 ثم استخرجوه منها فكفن في
ثلاثة أثواب بيض قال فأخذ عبدالله الحلة، فقال: لأكفنن نفسي فى شيء
مس جلد النبي #، ثم قال بعد ذلك: والله لا أكفن نفسي في شيء منعه
الله عز وجل نبيه # أن يكفن فيه فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلاً وماتت
عائشة فدفنها عبدالله بن الزبير ليلاً.
٢٤٨٨٧ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا عبد الله
بن شداد عن أبي عذرة قال وكان قد أدرك النبي # عن عائشة أن رسول
الله * نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها
في المآزر.
١
٢٤٨٨٨ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن
الأسود عائشة قالت جعلتمونا بمنزلة الكلب والحمار لقد رأيتني وأنا تحت
كسائي بين النبي 4 وبين القبلة، فأكره أن أسنح بين يديه حتى أنسل من
تحت القطيفة انسلالاً.
(٢٤٨٨٧) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن شداد الأعرج. تكلموا فيه لتفرده بأشياء، وهو صدوق
حديثه فى السنن. وقد نص الراوي على أن أبا عذرة له صحبة. والرواوي أعلم بمن روى
عنه، لكن قال ابن حجر: وهم من قال له صحبة وجهله، وما أظنه أصاب فى هذا.
والحديث رواه أبو داود ٣٩/٤ رقم ٤٠٠٩ في الحمام والترمذي ١١٣/٥ رقم ٢٨٠٢
في الأدب. وقال: إسناده ليس بذاك القائم. وابن ماجه ١٢٣٤/٢ رقم ٣٧٤٩. وليس
معنى ذلك أن الترمذي ضعف الحديث فقد أورد قبله حديثاً حسنه فيه ترخيص بدخول
الحماماتبالمآزر.
(٢٤٨٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨١٨.
( ٤٨٧ )

٢٤٨٨٩ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت: كنت أفرك المني من ثوب النبي #، ثم يذهب
فيصلي فيه.
٢٤٨٩٠ - حدثنا يحيى بن غيلان قال ثنا المفضل - يعني ابن
فضالة - قال حدثني يزيد بن الهاد أن عروة بن الزبير كان يحدث عن
عائشة زوج النبي #/ أنها كانت تقول: كان رسول الله # إذا طلع الفجر
١٣٣
٦
رکی ر کیتین خفیفتین، ثم اضطجع على جنبه الأيمن.
٢٤٨٩١ - حدثنا يحيى بن غيلان ثنا المفضل قال حدثني يحيى
ابن أيوب عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي عن عبدالله بن دينار
الأسلمي عن عروة عن عائشة أنها قالت: أهدت أم سنبلة إلى رسول الله عن﴾.
لبناً فلم تجده فقالت لها: إن رسول الله مئة قد نهى أن يأكل طعام الأعراب،
فدخل رسول الله #4 وأبو بكر، فقال ((ما هذا معك يا أم سنبلة؟)) قالت: لبناً
أهديت لك يا رسول الله قال ((اسكبي أم سنبلة))، فسكبت، فقال ((ناولي أبا
بكر))، ففعلت، فقال ((اسكبي أم سنبلة))، فسكبت، فناولت رسول الله عزّ ،
فشرب قالت عائشة ورسول الله تعئه يشرب من لبن وأبردها على الكبد، یا
رسول الله كنت حدثت أنك قد نهيت عن طعام الأعراب، فقال ((يا عائشة
إنهم ليسوا بالأعراب هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم وإذا دعوا أجابوا
فليسوا بالأعراب» .
(٢٤٨٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٨١٧ .
(٢٤٨٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٨٥.
(٢٤٨٩١) إسناده صحيح، يحيى بن أيوب هو الغافقي وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
صححه الحاكم ١٢٨/٤ ووافقه الذهبي.
(٤٨٨ )

٢٤٨٩٢ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنا زبيد) عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: نهى النبي # عن
الدباء والمزفت.
٢٤٨٩٣ - حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا يعقوب بن
عبدالرحمن عن أبي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة بن الزبير عن
عائشة أن رسول الله #& قال: ((إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه
بثلاثة أحجار یستطیب بهن فإنهن تجزيء عنه)).
٢٤٨٩٤ - حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا يعقوب بن
عبدالرحمن عن عمرو بن أبى عمرو عن المطلب بن عبدالله عن عائشة أن
النبي # قال ((إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم)).
٢٤٨٩٥ _ حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا فلیح بن سليمان عن
صالح بن عجلان ومحمد بن عبدالله بن عباد عن عباد بن عبدالله بن
الزبير أن عائشة أمرت بجنازة سعد بن أبي وقاص أن تمر عليها في المسجد
فبلغها أن قيل في ذلك فقالت: ما أسرع الناس إلى القول والله ما صلى
(١) في طبعة الحلبي (أبو زيد) وهو تحريف.
(٢٤٨٩٢) إسناده صحيح، أبو زبيد هو عبثر بن القاسم وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ٢٤٨٨١ ، ٢٣٩٠٦.
(٢٤٨٩٣) إسناده حسن، لأجل مسلم بن قرط. وثقه ابن حبان وقال يخطيء، وقال ابن حجر
مقبول والحديث سبق في ٢٤٦٥٢ .
(٢٤٨٩٤) إسناده صحيح، عمرو بن أبي عمرو هو مولى المطلب. وهو ثقة حدثه عند الجماعة.
والحديث سبق في ٢٤٤٧٦ .
(٢٤٨٩٥) إسناده حسن، لأجل فليح. تكلموا فيه لكثرة أخطائه، وحديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ٢٤٣٨٠.
( ٤٨٩ )

رسول الله # على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.
٢٤٨٩٦ - حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة قال ثنا ابن أبي
ليلى عن عطاء قال: قالت عائشة: كان رسول الله يتوضأ بالمد ويغتسل
بالصاع.
٢٤٨٩٧ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا حماد عن سماك عن
عكرمة عن عائشة أنها قالت - قال بهز: إن عائشة قالت - دخل علي
رسول الله # في إزار ورداء فاستقبل القبلة وبسط يديه، فقال ((اللهم إنما أنا
بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به)) قال بهز: فيه.
٢٤٨٩٨ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا عبدالرحمن بن القاسم
عن القاسم عن عائشة قالت: كانت سودة امرأة ثبطة ثقيلة فاستأذنت النبي
* أن تفيض من جمع قبل أن تقف ولوددت أني كنت استأذنته وأذن لي
و کان القاسم یکره أن یفیض حتى يقف.
٢٤٨٩٩ _ / حدثنا عفان قال حدثني جعفر بن كيسان قال
١٣٤
٦
حدثتنى معاذة العدوية قالت: دخلت على عائشة فقالت: قال رسول الله عمجم
((لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون).
٢٤٩٠٠ - حدثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا جبر بن حبيب عن
(٢٤٨٩٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٧٨ .
(٢٤٨٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٨٣.
(٢٤٨٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٥٤.
(٢٤٨٩٩) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٢٣٩ .
(٢٤٩٠٠) إسناده صحيح، جبر بن حبيب ثقة من علماء اللغة وأم كلثوم هي أخت عائشة،
ووهم من قال فيها نظر وإنما قالوا في صحبتها نظر، والحديث رواه ابن ماجة ١٢٦٤/٢ =
( ٤٩٠ )

أم كلثوم بنت أبى بكر عن عائشة أن رسول الله # علمها هذا الدعاء
((اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله، وآجله ما علمت منه، وما لم أعلم
اللهم أني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد # وأعوذ بك من
شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو
عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيراً».
٢٤٩٠١ - حدثنا عفان قال ثنا الأسود بن شيبان قال ثنا أبو نوفل
ابن أبي عقرب قال سألت عائشة هل كان رسول الله يتسامع عنده الشعر؟
قالت: کان أبغض الحدیث إلیه.
٢٤٩٠٢ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله لم يأمر إحدنا إذا حاضت أن
تأتزر، ثم يباشرها.
٢٤٩٠٣ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة ثنا سعد بن إبراهيم عن
طلحة عن عائشة قالت: أهوى إلي رسول ** ليقبلني فقلت: إني صائمة
قال ((وأنا صائم)) قالت: فأهوى إلي فقبلني.
٢٤٩٠٤ - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا داود عن الشعبي قالت
رقم ٣٨٤٦ والبخاري فى الأدب المفرد ٦٣٩ وابن حبان ٥٩٨ رقم ٢٤١٣ (موارد)
وصححه الحاكم ٥٢١/١ ووافقه الذهبي.
=
(٢٤٩٠١) إسناده صحيح، أبو نوفل بن أبي عقرب ثقة حديثه فى الصحيحين. وقال الهيثمي
١١٩/٨ رجال أحمد رجال الصحيح. والمقصود في الحديث استماع المنافسة والمباراة
بين الشعراء. أما مجرد السماع فقد صح أن النبي استنشد الشعر من کثیرین.
(٢٤٩٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٦١ .
(٢٤٩٠٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٥٤٩ .
(٢٤٩٠٤) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٥٧٨ .
( ٤٩١ )

عائشة قلت: يا رسول الله # إذا بدلت الأرض غير الأرض والسموات
وبرزوا لله الواحد القهار أين الناس يومئذ؟ قال: ((على الصراط».
٢٤٩٠٥ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني أبو بكر بن حفص
قال سمعت عروة بن الزبير قال: قالت عائشة: ما تقولون يقطع الصلاة؟
قال: يقولون يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار، قالت: لقد رأيتني معترضة
بين يدي رسول الله # كاعتراض الجنازة.
٢٤٩٠٦ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا هشام عن
عروة عن عائشة أن رسول الله عليه أمر بقتل ذي الطفيتين فإنه يلتمس البصر
ویصیب الحبل.
٢٤٩٠٧ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا هشام بن
عروة عن أبيه قال: قالت عائشة لما نزلت هذه الآية ﴿ترجي من تشاء منهن
وتؤوي إليكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ قال: قالت: ما أرى ربك عز وجل إلا يسارع لك
في هواك.
٢٤٩٠٨ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت
الأسود بن يزيد ومسروقاً يقولان نشهد على عائشة أنها قالت: ما كان رسول
الله ## عندي في يوم إلا صلى ركعتين بعد العصر.
(٢٤٩٠٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٣٥.
(٢٤٩٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٣٦.
(٢٤٩٠٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٢٤/٨ رقم ٤٧٨٨ في التفسير، ومسلم ١٠٨٥/٢
رقم ١٤٦٤ في الرضاع. والنسائي ٥٤/٦ رقم ٣١٩٩ وابن ماجة ٦٤٤/١ رقم
٢٠٠٠ فى النكاح.
(٢٤٩٠٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٠٤.
( ٤٩٢ )

٢٤٩٠٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا هشام بن
عروة عن عروة عن عائشة أنها قالت: دخل علينا أبو بكر في يوم عيد
وعندنا جاريتان تذكران يوم بعاث يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج، فقال
أبو بكر: عباد الله أمزمور الشيطان عباد الله أمزمور الشيطان عباد الله أمزمور
الشيطان قالها ثلاثاً فقال رسول الله # ((يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وإن اليوم
عیدنا)) .
٢٤٩١٠ - حدثنا علي بن عاصم عن حصين بن عبدالرحمن
عن عمر بن قيس عن محمد بن الأشعث عن عائشة قالت: بينا أنا عند
النبي * إذ استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال السام عليك فقال النبي
﴾ ((وعليك)) قالت: فهممت أن أتكلم قال ثم دخل الثانية فقال مثل
شــ ذلك/ فقال النبي * ((وعليك)) قالت: ثم دخل الثالثة فقال: السام عليك
١٣٥
قالت: فقلت بل السام عليكم وغضب الله إخوان القردة والخنازير أتحيون
رسول الله ## بما لم يحيه به الله قالت: فنظر إلي فقال ((مه إن الله لا يحب
الفحش، ولا التفحش قالوا قولاً فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئًا ولزمهم إلى
يوم القيامة إنهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على يوم الجمعة التي
هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى
قولنا خلف الإمام آمين)) .
٢٤٩١١ - حدثنا علي بن عاصم قال أنا منصور بن عبدالرحمن
الحجبي عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة أم المؤمنين قالت: كان رسول
الله * يتكئ علي وأنا حائض، فيقرأ القرآن.
(٢٤٩٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٢٢ و٢٢٩٣١ و٢٤٨٣٣.
(٢٤٩١٠) إسناده صحيح، محمد بن الأشعث ثقة من التابعين عده بعضهم من الصحابة،
والحديث سبق في ٢٣٩٧٢ هو عند مسلم ١٧٠٧/٤ رقم ٢١٦٥ .
(٢٤٩١١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٧٤٣.
( ٤٩٣ )
٠

٢٤٩١٢ - حدثنا جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت: أنتني بريرة تستعينني في مكاتبتها فقلت لها: إن شاء
مواليك صببت لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقتك فاستأمرت مواليها فقالوا: لا
إلا أن تشترط لنا الولاء فقال رسول الله ((اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق)).
٢٤٩١٣ - حدثنا عبدالملك بن عمرو قال ثنا عبدالله - يعني ابن
جعفر - عن أم بكر أن عبدالرحمن بن عوف باع أرضًا له من عثمان بن
عفان بأربعين ألف دينار فقسمه في فقراء بني زهرة وفي ذي الحاجة من
الناس وفي أمهات المؤمنين، قال المسور: فدخلت على عائشة بنصيبها من
ذلك، فقالت: من أرسل بهذا؟، قلت: عبدالرحمن بن عوف، فقالت: إن
رسول الله # قال: ((لا يحن عليكم بعدي إلا الصابرون))، سقى الله بن
عوف من سلسبيل الجنة، فذكر الحديث إلا أنه قال أما أني سمعت رسول
الله # يقول ((لا يحنا عليكم بعدي إلا الصابرون)) ..
٢٤٩١٤ - حدثنا أبو سعيد ثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثتنا أم
بكر أن عبدالرحمن بن عوف باع أرضًاً به فذكر الحديث .. إلا أنه قال:
قالت: أما إني سمعت رسول الله # يقول: ((لا يحن عليكم بعدي إلا
الصابرون» .
٠
٢٤٩١٥ - حدثنا ابن الأشجعي قال ثنا أبى عن سفيان عن
منصور عن إبراهيم عن همام عن عائشة قالت: لقد رأيتني أحك المني من
٠
(٢٤٩١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٥ وانظر ٢٤٧٧٧.
(٢٤٩١٣) إسناده ضعيف، لجهالة أم بكر بنت المسور والحديث سبق في ٢٤٦٠٥.
(٢٤٩١٤) إسناده ضعيف، لجهالة أم بكر. وهو كسابقة.
(٢٤٩١٥) إسناده صحيح، سبق كثيرًا. انظر ٢٤٨٨٩.
( ٤٩٤ )

ثوب رسول الله ﴾﴾.
٢٤٩١٦ - حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن
همام عن عائشة قالت: كنت أفر که.
٢٤٩١٧ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة قالت: كان النبي # ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ.
٢٤٩١٨ - حدثنا وكيع ثنا شقيق عن علي بن زيد بن جدعان
عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله #يه ((إذا جاوز الختان
الختان فقد وجب الغسل)).
٢٤٩١٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ما رأيت أحداً كان أشد تعجيلاً للظهر
من رسول الله # ولا أبي بكر ولا عمر.
٢٤٩٢٠ - حدثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة أن
النبي ى كان يؤخر الظهر ويعجل العصر ويؤخر المغرب ويعجل العشاء في
السفر.
(٢٤٩١٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٤٩١٧) إسناده صحيح، وهو عندا ابن ماجة ١٦٠/١ رقم ٤٧٥ وابن أبي شيبة ١٣٢/١
كلاهما في الطهارة.
(٢٤٩١٨) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث سبق فى ٢٤٠٨٨ .
(٢٤٩١٩) إسناده حسن، لأجل حكيم بن جبير. تكلم فيه لحفظه ولتشيعه لكن الترمذي حسنه
في ٢٩٢/١ رقم ١٥٥. وهو أيضاً عند الطحاوي في معاني الآثار ١٨٥/١ والبيهقي
٤٣٦/١.
(٢٤٩٢٠) إسناده صحيح، لأجل المغيرة بن زياد. فقد اختلفوا فيه لكن وثقه ابن معين وأبو زرعة
وابن عدي. إلا أن البخاري ضعفه. وهكذا قال الهيثمي ١٥٩/٢.
( ٤٩٥ )

٢٤٩٢١ - حدثنا وكيع ثنا محمد بن عمران الحجبي قال:
سمعت صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: قال رسول الله عة ((ما أحل/ بـ
١٣٦
اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل أسمي)).
٢٤٩٢٢ - حدثنا وكيع ثنا العمري عن نافع عن ابن عمر
وعبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي عمد ألحد له لحد.
٢٤٩٢٣ - حدثنا وكيع ثنا عبيدالله بن الوليد عن عبدالله بن عبيد
بن عمير عن عائشة قالت: سألت رسول الله # عن موت الفجأة فقال
((راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر)).
٢٤٩٢٤ - حدثنا وكيع ثنا كهمس عن عبدالله بن بريدة عن
عائشة قالت: جاءت فتاة إلى رسول الله ع# فقالت: يا رسول الله إن أبي
زوجني ابن أخيه يرفع بي حسيسته فجعل الأمر إليها قالت: فإني قد أجزت
ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء.
٢٤٩٢٥ - حدثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت: لما
نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرِبِينَ﴾ قام رسول الله عليه فقال ((يا فاطمة بنت
(٢٤٩٢١) إسناده صحيح، لأجل محمد بن عمران الحجيي. لم يجرحه أحد. وسكت عنه
البخاري في التاريخ الكبير ١٥٥/١ رقم ٤٦١ وأورد حديثه هذا.
(٢٤٩٢٢) إسناده صحيح، من طريقيه. والحديث سبق مطولاً في دفن النبي تم﴾. وقال الهيثمي
٤٢/٣ رجاله رجال الصحيح.
(٢٤٩٢٣) إسناده صحيح، وقد سبق وهو في الصحاح.
(٢٤٩٢٤) إسناده صحيح، رواه النسائي ٨٦/٦ رقم ٣٢٦٩ وابن ماجة ٦٠٢/١ رقم ١٨٧٤
کلاهما فی النكاح، وصححه في الزوائد.
(٢٤٩٢٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٩٢/١ رقم ٢٠٥ في الإيمان والنسائي ٢٥٠/٦ رقم
٣٦٤٨ والبيهقي ٢٨١/٦ كلاهما في الوصايا.
( ٤٩٦ )

محمد يا صفية بنت عبدالمطلب لا أملك لكم من الله شيئاً سلوني من مالي
ما شئتم)).
٢٤٩٢٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن المقدام عن أبيه عن
عائشة قالت: من حدثك أن رسول الله # بال قائماً فلا تصدقه. ما بال
رسول الله # قائماً منذ أُنزل عليه القرآن.
٢٤٩٢٧ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن
عقيل عن أبي سلمة عن عائشة أو أبي هريرة أن رسول الله تع# ضحى
بکبشین سمینین عظیمین أملحین أقرنین موجأین.
٢٤٩٢٨ - حدثنا وكيع ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن
عبدالرحمن بن عابس عن أبيه عن عائشة قالت: إن كنا لنرفع الرسول
الله﴾ الکراع فیأ کله بعد شهر.
٢٤٩٢٩ - حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن عبدالملك بن أبي
الصغيراء عن ابن أبي مليكه عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((لو كان
عندنا سعة لهدمت الكعبة ولبنيناها ولجعلت لها بابين بابًا يدخل الناس منه
وبابًا يخرجون منه قالت: فلما ولي ابن الزبير هدمها فجعل لها بابين قالت
(٢٤٩٢٦) إسناده صحيح، رواه الترمذي ١٧/١ رقم ١٢ وحسنه، والنسائي ٢٦/١ رقم ٢٩
وابن ماجه ١١٢/١ رقم ٣٠٧ كلهم فى الطهارة.
(٢٤٩٢٧) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل والحديث سبق في ٢١٦١٠،
٢٣٧٥٠.
(٢٤٩٢٨) إسناده صحيح، يزيد بن زياد بن أبي الجعد موثق حديثه في بعض السنن والحديث
سبق في ٢٤٨٤٣.
(٢٤٩٢٩) إسناده حسن، لأجل إسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصغيراء. تكلموا فى حفظه
والحديث سبق في ٢٤٤٩٧ و ٢٤٢٦٥.
( ٤٩٧ )

فكانت كذلك فلما ظهر الحجاج عليه هدمها وأعاد بناءها الأول.
٢٤٩٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي
حذيفة أن عائشة حکت امرأة عند النبي څ﴾ ذ کرت قصرها فقال النبي
((قداغتبتها)).
٢٤٩٣١ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي
حذيفة عن عائشة أنها حكت امرأة فقال لها رسول الله عيه ((ما أحب أني
حكيت أحدًاً وأن لي كذا وكذا)).
٢٤٩٣٢ - حدثنا و کیع عن سفيان عن حبیب ۔ یعني ابن أبي
ثابت عن عطاء عن عائشة قالت: سرق لي ثوب فجعلت أدعو عليه، فقال
رسول الله #: «لا تسبخّي عنه».
٢٤٩٣٣ - حدثنا و کیع مرة أخرى قال ثنا سفيان عن حبيب عن
عطاء عن عائشة أنه سرق ثوب لها فدعت على صاحبها فقال ((لا تسبخّي
عنه)) .
٢٤٩٣٤ - حدثنا و کیع ثنا مسعر عن عاصم بن أبی النجود عن
زر عن عائشة قالت: ما ترك رسول الله # دينارًا ولا/ درهماً ولا عبداً ولا بـ
أمة ولا شاة ولا بعيرًا.
(٢٤٩٣٠) إسناده صحيح، علي بن الأقمر ثقة حديثه عند الجماعة. وأبو حذيفة هو سلمة بن
صهيب وهو ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق في ٢٤٨٤٥ .
(٢٤٩٣١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٤٩٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٦٥.
(٢٤٩٣٣) إسناده صحيح،
(٢٤٩٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٥٨.
:
( ٤٩٨)

٢٤٩٣٥ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن ابن الأصبهاني عن
مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة أن مولى للنبي # وقع من
نخلة فمات وترك شيئاً ولم يدع ولدًاً ولا حميماً فقال النبي لي ((أعطوا
ميراثه رجلاً من أهل قريته)).
٢٤٩٣٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن عبدالرحمن بن
الأسود عن أبيه عن عائشة عن النبي # قال ((الحائض تقضي المناسك
كلها إلا الطواف بالبيت)).
٢٤٩٣٧ - حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن عبدالملك عن ابن أبي
مليكة عن عائشة قالت خرج النبي # من عندي وهو قرير العين طيب
النفس، ثم رجع إلي وهو حزين، فقلت: يا رسول الله إنك خرجت من
عندي وأنت قرير العين طيب النفس، ورجعت وأنت حزين فقال ((إني
دخلت الكعبة ووددت إني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي
من بعدي)) .
٢٤٩٣٨ - حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن سليم عن ابن أبي
(٢٤٩٣٥) إسناده صحيح، ابن الأصبهاني هو عبدالرحمن بن عبدالله بن الأصبهاني ثقة حديثه
عند الجماعة. ومجاهد بن وردان موثق حديثه فى السنن، والحديث رواه أبو داود
١٢٣/٣ رقم ٢٩٠٢ والترمذي ٤٢٢/٤ رقم ٢١٠٥ وحسنه، وابن ماجه ٩١٣/٢
رقم ٣٣ ٢٧ كلهم في الفرائض.
(٢٤٩٣٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ١ / ٤٠٧ رقم ٣٠٥ في الحيض والترمذي ٢٧٢/٣ رقم
٩٤٥ في الحج، وابن ماجه ٩٨٨/٢ رقم ٢٩٣٦ فى المناسك.
(٢٤٩٣٧) إسناده حسن، لأجل إسماعيل بن عبدالملك بن أبي الضفيراء والحديث رواه أبو داود
٢١٥/٢ رقم ٢٠٢٩، والترمذي ٢١٤/٣ رقم ٨٧٣ وقال حسن صحيح، وابن ماجه
١٠١٨/٢ رقم ٣٠٦٤ وابن خزيمة ٣٣٣/٤ رقم ٣٠١٤ كلهم فى الحج والمناسك
(٢٤٩٣٨) إسناده صحيح، محمد بن سليم هو أبو هلال الراسبي والحديث سبق في ٢٤٣٨٢
( ٤٩٩ )

مليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((اتقو النار ولو بشق تمرة)).
٢٤٩٣٩ - حدثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل حدثني ثمامة بن
حزن قال سألت عائشة عن النبيذ فقالت: هذه خادم رسول الله فسلها -
الجارية حبشية - فقالت: كنت أنبذ لرسول الله في سقاء عشاء فأوكئه فإِذا
اُصبح شرب منه.
٢٤٩٤٠ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن حبيب عن عروة عن
عائشة عن النبي # قال: ((تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير)).
٢٤٩٤١ - حدثنا وكيع قال ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب
ابن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول
الله : ((عشرة من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق
بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء))
- يعني الاستنجاء ــ قال زكريا قال مصعب ونسى العاشرة إلا أن تكون
المضمضة.
٢٤٩٤٢ - حدثنا وكيع ثنا مسعر وسفيان عن سعد بن إبراهيم
(٢٤٩٣٩) إسناده صحيح، وثمامة بن حزن هو القشيري وهو ثقه من كبار التابعين، والحديث
سبق في ٢٤٨١١.
(٢٤٩٤٠) إسناده صحيح، على كلام في سماع حبيب بن أبي ثابت من عروة والحديث سبق
في ٢٤٠٢٧.
(٢٤٩٤١) إسناده صحيح، مصعب بن شيبة ثقة حديثه عند مسلم. والحديث رواه مسلم
٣٢٣/١ رقم ٢٦١ وأبو داود ١٤/١ رقم ٥٣، وابن ماجة ١٠٧/١ رقم ٢٩٣، وابن
خزيمة ٤٧/١ رقم ٨٨ كلهم في الطهارة، والترمذي ٩١/٥ رقم ٢٧٥٧ وحسنه. في
الأدب، والنسائي ٨/ ١٢٦ رقم ٥٠٤٠ في الزينة.
(٢٤٩٤٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٦/٣ رقم ١١٣٣ في التهجد، ومسلم ٥١١/١ رقم
٧٤٢ في المسافرين، وأبو داود ٣٥/٢ رقم ١٣١٨، وابن ماجة ٣٧٨/١ رقم ١١٩٧
كلاهما في الصلاة، والحميدي رقم ١٨٩ .
( ٥٠٠ )