النص المفهرس

٢٤٧١٥_ حدثنا أبو نعيم ثنا عبدالواحد بن أیمن قال: حدثني ابن
أبي مليكة عن القاسم عن عائشة قالت: كان رسول الله ◌َّ إذا خرج أقرع
بین نسائه.
٢٤٧١٦ - حدثنا زيد بن الحباب قال: ثنا معاوية بن صالح قال:
أخبرني أبو الزاهرية عن عائشة أنها قالت: أهدت إليها امرأة تمرًا في طبق،
فأكلت بعضًاً وبقي بعض، فقالت: أقسمت عليك ألا أكلت بقيته، فقال
رسول الله ﴾ ((أبريها فإن الإثم على المحنث)).
٢٤٧١٧ - حدثنا سويد بن عمرو قال: ثنا أبان عن قتادة عن معاذة
عن عائشة قالت: مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإنا
نستحي منهم، وإن نبي الله﴾ كان يفعل ذلك.
٢٤٧١٨ - حدثنا محمد بن كناسة الأسدي أبو يحيى قال: ثنا
إسحق بن سعيد عن أبيه قال: بلغني أن عائشة قالت: ما استمعت على
رسول الله ﴾ إلا مرة، فإن عثمان جاءه في نحر الظهيرة فظننت أنه جاءه في
أمر النساء، فحملتني الغيرة على أن أصغيت إليه، فسمعته يقول ((إن الله عز
وجل ملبسك قميصاً تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه)) فلما رأيت عثمان
(٢٤٧١٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢١٨/٥ رقم ٢٥٩٣ (فتح) في الهبة، ومسلم
١٨٩٤/٤ رقم ٢٤٤٥ في فضائل الصحابة، وابن ماجة ٦٣٤/١ رقم ١٩٧٠ في
النكاح، والدارمي ٢٧٧/٢ رقم ٢٤٢٣ في الجهاد.
(٢٤٧١٦) إسناده صحيح، أبو الزاهرية هو حدير بن كريب وقال الهيثمي ١٨٢/٤: رجاله رجال
الصحيح.
(٢٤٧١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٠٧ .
(٢٤٧١٨) إسناده صحيح، محمد بن كناسة هو محمد بن عبدالله بن عبد الأعلى بن كناسة.
ثقة محدث. روی له النسائي، والحديث سبق في ٢٤٤٤٧.
(٤٤١)

يبذل لهم ما سألوه إلا خلعه؛ علمت أنه من عهد رسول الله له الذي عهد
إلیه.
١
٢٤٧١٩ - حدثنا محمد بن سابق قال: ثنا إبراهيم بن طهمان عن
منصور عن إبراهيم بن يزيد عن مسروق وأبي الضحى عن مسروق عن
عائشة أنها قالت: كان رسول الله ﴾ إذا أتي بمریض قال «أذهب البأس رب
١١٥ الناس،/ اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً».
١
٢٤٧٢٠ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال: ثنا سماك بن
حرب عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها اشترت بريرة من
ناس من الأنصار فاشترطوا الولاء، فقال رسول الله ﴾ ((الولاء لمن ولي النعمة))
قال: وخيرها رسول الله #& وكان زوجها عبدًا فأهدت إلى عائشة لحماً،
فقال رسول الله #: ((لو صنعتم لنا من هذا اللحم)) فقالت عائشة: تصدق به
على بريرة، فقال ((هو عليها صدقة وهو لنا هدية)).
٢٤٧٢١- حدثنا معاوية قال: ثنا زائدة قال: ثنا منصور عن إبراهيم
قال: قلت للأسود هل سألت أم المؤمنين عائشة عما يكره أن ينتبذ فيه؟
فقال: نعم، قلت لها: یا أم المؤمنين ما يكره أن ینتبذ فیه، قالت: نھی رسول
الله ﴾ أهل البيت عن الدباء والمزفت.
٢٤٧٢٢ - حدثنا معاوية بن عمرو قال: ثنا زائدة قال: ثنا عطاء بن
(٢٤٧١٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٥٧.
(٢٤٧٢٠) إسناده صحيح، سماك بن حرب ثقة تقدم وحديثه عند مسلم، والحديث سبق في
٢٤٠٦٩.
:
(٢٤٧٢١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٥٢.
(٢٤٧٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٢٩.
(٤٤٢)

السائب الثقفي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال: حدثتني
عائشة أن رسول الله عليه كان إذا اغتسل من الجنابة تمضمض واستنشق.
٢٤٧٢٣ - حدثنا عبدالصمد بن حسان قال أنا عمارة عن ثابت
(٢٤٧٢٣) إسناده حسن، عمارة بن زاذان سبق أن حسنا حديثه. ونص على ذلك هنا. صحيح أنه
ضعفه النسائي والدارقطني إلا أن العجلي وثقه وابن حبان وابن شاهين ويعقوب بن
سفيان ووثقه أحمد في رواية عبدالله ورواية مسلم عنه وقال ابن معين: صالح وقال ابن
أبي حاتم: يكتب حديثه وكذا قال ابن عدي. والحديث رواه البزار ٢٠٩/٣ رقم
٢٥٨٦، وقال الهيثمي: منكر (كشف)، والطبراني في الكبير ٢٦٤/١ رقم ٢٦٤. وقد
أورده ابن الجوزي في الموضوعات ١٣/٢ وما هو مصيب بالمرة، فالموضوع يجب أن
يكون أحد رواته متهما. فهل عمارة كذلك؟ لا ولا كرامة. والمشكلة أنهم أنكروا هذا
الخبر. وظنوا أنه يتعارض مع تبشيره بالجنة وما هو بمتعارض. وإنما معنى الحديث أنه كثير
الحساب لكثرة أمواله. وليس في الخبر أنه لن يدخل الجنة، وقد حاول ابن حجر الدفاع
عنه فلم يستطع ثم جامل وقال: وأولى مجاملة أن نقول: هو من الأحاديث التي أمر الإمام
أحمد أن يضرب عليها فإما أن يكون الضرب ترك سهواً وإما أن يكون بعض من كتبه
عن عبدالله كتب الحديث وأخل بالضرب والله تعالى أعلم. ولكن ابن حجر لم يوفق في
هذا الرد، فهل نرفض إنساناً لمجرد أننا لم نتوصل لتوفيق الأحاديث أو لمجرد أنه ضعفه
بعضهم، وننسى توثيق الأئمة له وهم أكثر، وقد يجوز أن نقول إنه أعلم النبي # أنه
سيدخل الجنة حبواً. ثم لما أنفق ما أنفق سيدخلها مع المقربين من صحابة النبي # أليس
الله سبحانه وتعالى يقول ﴿يَمْحُوا الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ ﴾ فهل يجوز المحو
من القدر. ولا يجوز النسخ في كلام سيد البشر؟ كما يجوز أن نقول إن النبي #
قال ذلك لترهيب الأغنياء وأنه أُعلم أن عبد الرحمن سوف ينفق أمواله ويكون قدوة
للأغنياء أليس كل هذا أفضل من أن نجرح موثقا نرد عليه أخباراً قد تتجاوز العشرات من
صلب الدين؟ ثم أليس يجوز أن نقول: إن الرجل موثق. لكن في خبره هذا نكارة؟ بدل
أن نجعل الحديث من الموضوعات ونتجاوز كل القواعد والأصول؟!
(٤٤٣)

عن أنس قال: بينما عائشة في بيتها إذ سمعت صوتاً في المدينة، فقالت: ما
هذا؟ قالوا: عير لعبدالرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل
شيء، قال: فكانت سبعمائة بعير، قال: فارتجت المدينة من الصوت، فقالت
عائشة: سمعت رسول الله﴾ يقول ((قد رأيت عبدالرحمن بن عوف يدخل
الجنة حبوا)) فبلغ ذلك عبدالرحمن بن عوف، فقال: إن استطعت لأدخلنها
قائماً، فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله عز وجل.
٢٤٧٢٤ - حدثنا سليمان بن حرب وعفان قالا: ثنا شعبة قال
عفان قال قتادة أخبرني عن مطرف عن عائشة أن النبي # كان يقول في
ركوعه ((سبوح قدوس رب الملائكة والروح)) قال شعبة: حدثني هشام بن
أبي عبدالله عن قتادة عن مطرف عن عائشة أنها قالت: في ركوعه
وسجوده، قال عفان: قال شعبة: فذكرت ذلك لهشام بن أبي عبدالله،
فقال: في ر کوعه وسجوده.
٢٤٧٢٥- حدثنا هرون بن معروف قال: ثنا ابن وهب قال:
حدثني أبو صخر عن ابن(١) قسيط عن عروة ابن الزبير عن عائشة قالت:
کان رسول الله﴾ إذا صلى قام حتى تتفطر رجلاه، قالت عائشة: يا رسول
الله؛ أتصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال ((يا
عائشة؛ أفلا أكون عبداً شكورً».
٢٤٧٢٦ - حدثنا هرون ثنا عبدالله بن وهب قال: أخبرني أبو صخر
(٢٤٧٢٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥١١.
(١) في طبعة الحلبي (أبي قسيط) وهو تحريف.
(٢٤٧٢٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه البخاري ٥٨٤/٨ رقم ٤٨٣٧
(فتح) في التفسير ومسلم ٢١٧/٤ رقم ٢٨١٩ في صفات المنافقين.
(٢٤٧٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٨٢.
(٤٤٤)

عن ابن قسيط حدثه أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة زوج النبي
حدثته أن رسول الله على خرج من عندها ليلاً، قالت: فغرت عليه، قالت:
فجاء فرأى ما أصنع، فقال («ما لك يا عائشة؛ أغرت؟)) قالت: فقلت وما لي
أن لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال رسول اللهعليه ((أفأخذك شيطانك؟)) قالت:
يا رسول الله؛ أو معي شيطان؟ قال ((نعم)) قلت: ومع كل إنسان؟ قال ((نعم))
قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال ((نعم، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه
حتى أسلم)).
١١٦
٦
٢٤٧٢٧ - حدثنا موسى بن داود قال أنا مالك عن ابن شهاب عن
عروة عن عائشة قالت:/ ما خير رسول الله * بين أمرين إلا اختار أيسرهما
ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله عمري
لنفسه في أمر ينتهك منه إلا أن تنتهك لله عز وجل حرمة، فينتقم لله عز
وجل.
٢٤٧٢٨ - حدثنا موسى بن داود قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي # قال ((الغلة بالضمان)).
٢٤٧٢٩- حدثنا موسى بن داود قال ثنا إبراهيم بن سعد عن
صالح بن كيسان [عن عبدالرحمن بن القاسم](١) عن القاسم عن عائشة
قالت: قال رسول الله ﴾ ((ابتسطوها)).
(٢٤٧٢٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧١١ .
(٢٤٧٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٠٦.
(٢٤٧٢٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٩٩.
· (١) ما بين المعقوفين سقط من طبعة الحلبي، وقد جاء على الصواب في تاليه. وانظر أيضاً
أطراف المسند ٢٠١/٩ رقم ١٢٠٢٢.
(٤٤٥)

٢٤٧٣٠ - حدثنا موسى بن داود ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح
ابن كيسان عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:
فجعلناهن وسادتین، يعني الستر.
٢٤٧٣١ - حدثنا موسى بن داود ثنا فليح بن سليمان عن خوّات
ابن صالح عن عمته أم عمرو بنت خوّات أن امرأة قالت لعائشة: إن ابنتي
أصابها مرض فسقط شعرها فهو موفر لا أستطيع أن أمشطه وهي عروس
أفأصل في شعرها؟ قالت عائشة: لعن رسول الله عليه الواصلة والمستوصلة.
٢٤٧٣٢ - حدثنا يحيى بن أبي بکیر قال: ثنا زهير بن محمد عن
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عائشة
قالت: دخل ناس من اليهود على رسول الله عنه، فقالوا: السأم عليك، فقال
((عليكم)) فقالت عائشة: عليكم لعنة الله ولعنة اللاعنين، قالوا: ما كان أبوك
فاحشاً، فلما خرجوا قال لها رسول الله عليه ((ما حملك على ما صنعت؟))
قالت: أما سمعت ما قالوا؟ قال ((فما رأيتيني قلت عليكم؟ إنه يصيبهم ما
أقول لهم ولا يصيبني ما قالوا لي)).
٢٤٧٣٣ - حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: ثنا إبراهيم بن نافع عن
الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن امرأة من الأنصار
جاءت إلى النبي #، فقالت: يا رسول الله؛ إن ابنتي اشتكت فسقط شعر
(٢٤٧٣٠) إسناده صحيح، وهو توجيه لسابقه.
(٢٤٧٣١) إسناده حسن، لأجل فليح. وأم عمرو بنت خوات هي أخت صالح بن خوات بن
جبير التابعي المشهور. وهي مقبولة. والحديث سبق في ٢٤٦٨٦.
(٢٤٧٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٧٢.
(٢٤٧٣٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات حفاظ مشهورون والحديث سبق في ٢٤٧٣١ .
(٤٤٦)

رأسها، وإن زوجها قد أشقاني أفترى أن أصل برأسها؟ فقال ((لا؛ فإنه لعن
الموصولات)).
٢٤٧٣٤ - حدثنا يحيى بن غيلان قال: ثنا المفضل قال: حدثني
عقيل بن خالد الأيلي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن
النبي * كان إذا أتى إلى فراشه في كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما
وقرأ فيهما ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و﴿قُلْ أَعَوَذُ بَرَبِّ الفَلَقِ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ
برَبِّ النَّاسِ﴾ ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه
ووجهه ما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات.
٢٤٧٣٥ - حدثنا سليمان بن داود قال: ثنا عبدالرحمن - يعني
ابن أبي الزناد - عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: وضع رسول
الله ﴾ ذقني على منكبيه لأنظر إلى زفن الحبشة حتى كنت التي مللت
فانصرفت عنهم.
٢٤٧٣٦ - حدثنا سليمان بن داود قال: ثنا عبدالرحمن عن أبيه
قال: قال لي عروة أن عائشة قالت: قال رسول الله #ه يومئذ ((لتعلم يهود أن
في ديننا فسحة؛ إني أرسلت بحنيفية سمحة)).
(٢٤٧٣٤) إسناده صحيح، المفضل هو ابن فضالة بن عبيد وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري ٦٢/٩ في فضائل القرآن رقم ٥٠١٧ (فتح) وأبو داود ٣١٣/٤
رقم ٥٠٥٦ في الأدب ، والترمذي ٤٧٣/٥ رقم ٣٤٠٢ وقال: حسن غريب صحيح
في الدعوات. ومثله ابن ماجة ١٢٧٥/٢ رقم ٣٨٧٥، وعبد بن حميد ٤٣١ رقم
١٤٨٤ (المنتخب).
(٢٤٧٣٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٤٣٣.
(٢٤٧٣٦) إسناده صحيح، وعبدالرحمن هو ابن القاسم. والحديث إشارة إلى لعب الحبشة في
المسجد.
(٤٤٧)

١١٧
٦
٢٤٧٣٧ - حدثنا إبراهيم بن إسحق الطالقاني قال ثنا ابن المبارك
وعلي بن إسحق قال: أنا عبدالله بن عنبسة بن سعيد عن حبيب بن أبي
عمرة عن مجاهد قال: قال ابن عباس:/ أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا ،
قال: أجل والله ما تدري؛ إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة
سبعين خريفاً تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارًا؟ قال: لا بل أودية،
ثم قال: أتدرون ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل والله ما تدري؛ حدثتني
عائشة أنها سألت رسول الله عَّة عن قوله ﴿ وَالأَرْضُ جَميعًا قَبْضَتُهُ يَوْمٌ
القِيَامَة وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بَيَمينه﴾ فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال
مے
«هم على جسر جهنم).
٢٤٧٣٨ - حدثنا إبراهيم بن إسحق قال ثنا ابن مبارك عن يونس
عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((يا عائشة؛
هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام)) فقلت: وعليه السلام
ورحمة الله وبر کاته؛ تری ما لا نری یا رسول الله.
٢٤٧٣٩ - حدثنا إبراهيم وعلي بن إسحق قالا أنا ابن مبارك عن
معمر ويونس ح وعلي بن إسحق قال: أنا عبدالله قال: أنا معمر ويونس عن
الزهري قال: أخبرني عبيدالله بن عتبة بن مسعود أن عائشة زوج النبي عليه
قالت: لما ثقل رسول الله عيه واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في
بيتي، فأذن له.
٢٤٧٤٠ - حدثنا إبراهيم بن إسحق وعلي قالا ثنا ابن مبارك قال
(٢٤٧٣٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٣٨.
(٢٤٧٣٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٦٩٦.
(٢٤٧٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٤٣ .
(٢٤٧٤٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢١٨/٥ رقم ٢٥٩٣ (فتح) في الهبة، ومسلم =
(٤٤٨)

علي: أنا ابن مبارك عن يونس قال علي: أنا يونس عن الزهري قال: أخبرني
عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله #ّه إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه،
فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها
وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة كانت وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي
* تبتغي بذلك رضا النبي :
٢٤٧٤١ - حدثنا إبراهيم بن إسحق قال: ثنا ابن مبارك عن
الأوزاعي ومعمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان المؤذن إذا
سکت من صلاة الصبح صلی ر کعتین خفیفتین. تعني النبي ﴾.
٢٤٧٤٢٠ - حدثنا يحيى بن إسحق قال: ثنا محمد بن مهزم قال:
حدثتني كريمة ابنة همام قالت: دخلت المسجد الحرام فأخلوه لعائشة،
فسألتها امرأة: ما تقول يا أم المؤمنين في الحناء؟ فقالت: کان حبيبي
يعجبه لونه ویکره ريحه، ولیس بمحرم عليكن بين كل حيضتين أو عند
کل حيضة.
٢٤٧٤٣ - حدثنا موسى بن داود قال: ثنا زهير عن منصور بن
صفية أن أمه صفية بنت شيبة حدثته أن عائشة حدثتها أن رسول الله ع# كان
يتكئ في حجري وأنا حائض، ثم يقرأ القرآن.
١٠٨٥/٢ رقم ١٤٦٣، وأبو داود ٢٤٣/٢ رقم ٢١٣٨، وابن ماجة ٦٣٤/١ رقم
١٩٧٠، والدارمي ١٩٤/٢ رقم ٢٢٠٨ كلهم في النكاح.
(٢٤٧٤١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٥٢ .
(٢٤٧٤٢) إسناده صحيح، محمد بن المهزم العبدي وثقه ابن معين وابن حبان ورضيه أبو حاتم،
وكريمة بنت همام موثقة حديثها في السنن. والحديث رواه أبو داود ٧٦/٤ رقم
٤١٦٤ في الترجل، والنسائي ١٤٢/٨ رقم ٥٠٩٠ في الزينة.
(٢٤٧٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٢٧٨ .
(٤٤٩)

٢٤٧٤٤ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبدالله قال أنا يونس
ومعمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة ابن عبدالرحمن أن عائشة زوج
النبي # أخبرته أن أبا بكر الصديق دخل عليها، فتيمم النبي # وهو
مسجی ببرد حبرة، فکشف عن وجهه، ثم أکب علیه، فقبله وبکی، ثم
قال: بأبي وأمي، والله لا يجمع الله عز وجل عليك موتتين أبدًا؛ أما الموتة
التي قد کتبت علیك فقد متها.
٢٤٧٤٥ - حدثنا على بن إسحق أنا عبدالله قال: أنا مجالد عن
الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: كان النبي # إذا ذكر خديجة أثنى
عليها فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء/ 1
الشدق؛ قد أبدلك الله عز وجل خيراً منها، قال ((ما أبدلني الله عز وجل
خيراً منها؛ قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس،
وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد
النساء)).
٢٤٧٤٦ - حدثنا على بن إسحق قال: أخبرنا عبدالله قال: أنا يونس
عن الزهري قال: حدثني عروة عن عائشة أنها قالت: ألا يعجبك أبو هريرة
جاء فجلس إلى جانب حجرتي یحدث عن رسول الله ﴾ يسمعني ذلك،
و کنت اسبح، فقام قبل أن أقضي سبحتي ولو أدر كته لرددت علیه؛ إن رسول
(٢٤٧٤٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ١١٣/٣ رقم ١٢٤١ (فتح)، والنسائي ١١/٤ رقم
١٨٣٩، وابن ماجة ٥٢٠/١ رقم ١٦٢٧، والبيهقي ٣٨٥/٣ كلهم في الجنائز.
(٢٤٧٤٥) إسناده حسن، لأجل مجالد. والحديث رواه مسلم ١٨٨٩/٤ رقم ٢٤٣٧ .
(٢٤٧٤٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٦٧/٦ رقم ٣٥٦٨ (فتح) في المناقب، ومسلم
١٩٤٠/٤ رقم ٢٤٩٣ في فضائل الصحابة، والترمذي ٦٠٠/٥ رقم ٣٦٣٩ وحسنه
في المناقب، وأبو داود ٣٢٠/٣ رقم ٣٦٥٤ في العلم، والحميدي ١٢٠/١ رقم ٢٤٧.
(٤٥٠)

الله ﴾ لم يكن يسرد الحديث كسردكم.
٢٤٧٤٧ - حدثنا علي بن إسحق قال: أنا عبدالله قال: أنا عاصم
عن معاذة عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله عليه من إناء واحد
يبادرني وأبادره، وأقول: دع لي دع لي.
٢٤٧٤٨ - حدثنا سليمان بن داود قال: أنا عبدالرحمن عن هشام
ابن عروة عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول الله عليه وأنا ابنة ست
سنين بمكة متوفى خديجة، ودخل بي وأنا ابنة تسع سنين بالمدينة.
٢٤٧٤٩ - حدثنا سليمان بن داود قال: أنا عبدالرحمن عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: إن كان ليوحى إلى رسول الله عَليه
وهو على راحلته، فتضرب بجرانها.
٢٤٧٥٠ - حدثنا سليمان بن داود قال أنا عبدالرحمن عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: إن أبا بكر قال لها: يا بنية؛ أي يوم
توفي رسول الله#؟ قلت: يوم الإثنين، قال: في كم كفنتم رسول الله عليه؟
قلت: يا أبت؛ كفناه في ثلاثة أثواب بيض سحولية جدد يمانية ليس فيها
قميص ولا عمامة أدرج فيها إدراجاً.
٢٤٧٥١ - حدثنا سليمان بن داود قال: أنا عبدالرحمن عن هشام
ابن عروة قال: أخبرني أبي أن عائشة قالت له: يا ابن أختي لقد رأيت من
تعظيم رسول الله* عمه أمراً عجيباً، وذلك أن رسول الله ﴾هل كانت تأخذه
(٢٤٧٤٧) إسناده صحيح، عبدالله هو ابن المبارك. والحديث سبق في ٢٤٦٠٤.
(٢٤٧٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٣٤.
(٢٤٧٤٩) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢٥٧/٨: رجاله الصحيح . وقد سبق.
(٢٤٧٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٧١ و٢٤٥٠٦.
(٢٤٧٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٤٤.
سيد
(٤٥١)

الخاصرة فيشتد به جداً، فكنا نقول: أخذ رسول الله عليه عرق الكلية لا
نهتدي أن نقول الخاصرة، ثم أخذت رسول الله # يوماً، فاشتدت به جداً
حتى أغمي عليه وخفنا عليه، وفزع الناس إليه فظننا أن به ذات الجنب،
فلددناه، ثم سري عن رسول الله =# وأفاق، فعرف أنه قد لدّ، ووجد أثر
اللدود فقال ((ظننتم أن الله عز وجل سلطها عليّ؛ ما كان الله يسلطها عليّ،
والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ إلا عمي)) فرأيتهم يلدونهم
رجلاً رجلاً، قالت عائشة: ومن في البيت يومئذ فتذكر فضلهم، فلد الرجال
أجمعون، وبلغ اللدود أزواج النبي *، فلددن امرأة امرأة حتى بلغ اللدود
امرأة منا، قال ابن أبي الزناد: لا أعلمها إلا ميمونة، قال: وقال بعض الناس:
أم سلمة، قالت: إني والله صائمة، فقلنا: بئسما ظننت أن نتركك وقد أقسم
رسول اللهعليه؛ فلددناها والله يا ابن أختي وإنها لصائمة.
٢٤٧٥٢ - حدثنا سليمان بن داود قال: أنا عبدالرحمن عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان شعر رسول الله عليه دون الجمة
وفوق الوفرة.
٢٤٧٥٣ - حدثنا على بن إسحق قال: أنا عبد الله قال: أنا يونس/ ١/١
عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة زوج النبي
٤ قالت: كان رسول الله #ه إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوأه للصلاة،
وإذا أراد أن يأكل ويشرب قالت: يغسل يديه ثم يأكل ويشرب.
٢٤٧٥٤ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبد الله قال: أنا صالح بن
(٢٤٧٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٤٩.
(٢٤٧٥٣) إسناده صحيح، عبدالله هو ابن المبارك، والحديث سبق في ٢٤٥٩٥.
(٢٤٧٥٤) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٤٥٢)

أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة وعروة عن عائشة عن النبى عملية
.... مثل حدیث یونس.
٢٤٧٥٥ - حدثنا محمد بن بكر قال: أنا يونس قال: حدثني ابن
شهاب عمن حدثه عن عائشة قالت: كان رسول الله تَّه إذا أراد أن ينام وهو
جنب توضأ وضوءه للصلاة، فإذا أراد أن يأكل غسل يديه ثم أكل.
٢٤٧٥٦ - حدثنا علي بن إسحق قال: أنا عبدالله قال: أنا ابن لهيعة
عن الحرث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال:
قلت لعائشة: يا أم المؤمنين؛ إن أناسًا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو
ثلاثًا، فقالت: أولئك قرؤا ولم يقرؤا؛ كان رسول الله * يقوم الليلة التمام
فيقرأ سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء، ثم لا يمر بآية فيها استبشار
إلا دعا الله عز وجل ورغب، ولا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله عز وجل
واستعاذ.
٢٤٧٥٧ - حدثنا يعمر بن بشر قال ثنا عبدالله أنا يونس عن ابن
شهاب عن عروة عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله -# في حجة
الوداع؛ فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة فأهدى، فقال النبي تث
((من أهل بالعمرة ولم يهد فليحل، ومن أهل بعمرة فأهدى فلا يحل ومن
أهل بحج فليتم حجه)) قالت عائشة: وكنت ممن أهل بعمرة.
٢٤٧٥٨- حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبدالله عن نافع عن
.(٢٤٧٥٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عائشة والحديث صحيح كسابقه.
(٢٤٧٥٦) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة وهو عند أبي يعلى ٢٥٧/٨ رقم ٤٨٤٢، وحسنه
الهيثمي ٢٧٢/٢ بعد أن عزاه لهما. وقد سبق بنحوه في ٢٤٤٩٠ .
(٢٤٧٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٥٨ .
(٢٤٧٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٢٦.
(٤٥٣)

القاسم عن عائشة أن رسول الله# كان إذا رأى المطر قال ((اللهم صيباً
هنيئًا)) .
٢٤٧٥٩ - حدثنا أحمد بن عبدالملك قال: ثنا زهير قال: ثنا أبو
إسحق عن الأسود بن يزيد عن عائشة أن رسول الله # كان يغتسل ويصلي
الركعتين لا أراه يحدث وضوءاً بعد الغسل.
٢٤٧٦٠ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحق عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: إن
سلمة بنت سهيل بن عمرو استحيضت، فأتت رسول الله # فسألته عن
ذلك، فأمرها بالغسل عند كل صلاة، فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع
بين الظهر والعصر بغسل، والمغرب والعشاء بغسل، والصبح بغسل.
٢٤٧٦١- حدثنا أحمد بن عبدالملك قال: ثنا محمد بن سلمة
عن ابن إسحق عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبدالله بن الزبير عن
عائشة قالت: قدمت على النبي # حلية من عند النجاشي أهداها له فيها
خاتم من ذهب فيه فص حبشي، فأخذه النبي # بعود ببعض أصابعه
معرضًاً عنه، ثم دعا أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته، فقال ((تخلي بهذا يا
بنية)) .
(٢٤٧٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٢٧٠.
(٢٤٧٦٠) إسناده صحيح، أحمد بن عبدالملك الحراني ثقة حديثه عند البخاري. ومحمد بن
سلمة الحراني ثقة حديثه عند مسلم. والحديث رواه أبو داود ٧٩/١ رقم ٢٩٤،
والنسائي ١٢٢/١ رقم ٢١٣، والدارمي ٢٢٠/١ رقم ٧٧٦ كلهم في الطهارة.
(٢٤٧٦١) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٩٢/٤ رقم ٤٢٣٥ في الخاتم، وابن ماجة
١٢٠٢/٢ في اللباس. وابن أبي شيبة ٢٧٧/٨ رقم ٥١٩٣ في العقيقة.
(٤٥٤)

٢٤٧٦٢- حدثنا أحمد بن عدالملك قال: ثنا سلام بن أبي مطيع
عن جابر بن يزيد الجعفي عن عامر عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت:
قال رسول الله ﴾ ((من غسل ميتاً فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون
منه عند ذلك خرج من/ ذنوبه کیوم ولدته أمه)) قال ((لیله أقربکم منه إن
كان يعلم فإن كان لا يعلم فمن ترون أن عنده حظّاً من ورع وأمانة».
١٢٠
٦
٢٤٧٦٣ - حدثنا موسى بن داود قال: ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير
عن جابر أن أبا عمرو مولى عائشة أخبره عن عائشة أنها أخبرته أن النبي #
کان یکون جنباً فیرید الرقاد فیتوضأ وضواه للصلاة ثم یرقد.
٢٤٧٦٤ - حدثنا موسى بن داود قال: أنا ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه((من عمر أرضاً ليست
لأحد فهو أحق بها».
٢٤٧٦٥ - حدثنا على بن إسحق قال: أنا عبدالله قال: أخبرنا يونس
عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله ﴾
((ما من مصيبة يصاب بها مسلم إلا كفر عنه حتى الشوكة يشاكها».
٢٤٧٦٦ - حدثنا عفان ثنا حماد قال: أخبرنا عطاء بن السائب عن
(٢٤٧٦٢) إسناده ضعيف، لأجل جابر بن يزيد الجعفي والحديث رواه الطبراني في الكبير
٣٣٧/٨ رقم ٨٠٧٨، وضعفه الهيثمي ٢٣/٣، والمنذري ٣٣٩/٤ لأجله أيضا وهو
عند أبي نعيم في الحلية ١٩٢/٦ وذکر له شواهد.
(٢٤٧٦٣)إسناده حسن، سبق فى ٢٤٧٥٥.
(٢٤٧٦٤) إسناده حسن، سبق في ١٤٤٣٧ و١٥٠٢١.
(٢٤٧٦٥) إسناده صحيح، عبدالله هو ابن المبارك. والحديث مر في ٢٤٧٠٩ .
(٢٤٧٦٦) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢٥٧/٨: عطاء اختلط. ولکنه توبع فالحديث مشهور
جداً من حديث بدء الوحي، وهو في الصحيحين.
(٤٥٥)

الشعبي عن مسروق عن عائشة أن رسول الله# قال ((رأيت جبريل عليه
السلام منهبطًا قد ملأ السماء والأرض وعليه ثياب سندس معلقاً به اللؤلؤ
والياقوت)).
٢٤٧٦٧ - حدثنا عفان قال: ثنا همام قال: ثنا قتادة أن معاذة
حدثته قالت: قلت لعائشة: أتجزئ إحدانا صلاتها إذا طهرت؟ فقالت:
أحرورية أنت؟ كنا نحيض ونحن مع رسول اللهعليه فلا نفعل ذلك، أو قالت:
لم يأمرنا بذلك.
٢٤٧٦٨ - حدثنا بهز ولم يقل حدثتني معاذة وقال عن وعن.
٢٤٧٦٩ - حدثنا عفان قال: ثنا عبيدة بن أبي رائطة المجاشعي قال:
أخبرني معاوية بن إسحق قال: أخبرتني عمتي عائشة بنت طلحة عن خالتها
عائشة زوج النبي # قالت: قال رسول الله #يه((جهاد النساء؛ حج هذا
البيت)) .
٢٤٧٧٠ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن معاذة قالت: سألت
عائشة؛ کم کان رسول اللهټ يصلي الضحى؟ قالت: أربع ركعات ویزید ما
شاء الله.
٢٤٧٧١ - حدثنا بهز قال: ثنا همام عن قتادة عن معاذة عن
عائشة أنها قالت: مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول؛ فإنا
(٢٤٧٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩١٨.
(٢٤٧٦٨) إسناده صحيح، کسابقه.
(٢٤٧٦٩) إسناده صحيح، عبيدة بن أبي رائطة المجاشعي موثق حديثه عند الترمذي، ومعاوية بن
إسحق التيمي ثقة حديثه عند البخاري، والحديث سبق في ٢٤٢٦٤.
(٢٤٧٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٣٣٧.
(٢٤٧٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٢٠.
(٤٥٦)

نستحي أن نتهاهم عن ذلك، وإن رسول الله # كان يفعله.
٢٤٧٧٢ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت: لما مرض النبي ه أخذت يده فجعلت أمرها على
صدره ودعوت بهذه الكلمات: أذهب البأس رب الناس، فانتزع يده من
يدي وقال ((أسأل الرفيق الأعلى الأسعد)).
٢٤٧٧٣_ حدثنا عفان قال ثنا عبدالواحد بن زياد قال ثنا سليمان
الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت: قلت يا
رسول الله؛ إن عبدالله بن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف ويفك
العاني ويصل الرحم ويحسن الجوار - فأثنيت عليه - فهل ينفعه ذلك؟ قال
رسول الله : ((لا؛ إنه لم يقل يومً قط: اللهم اغفر لي يوم الدين)) وقال عفان
مرة: فأثنيت عليه.
٢٤٧٧٤- حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبي سلمة قال: قالت عائشة: إن رسول الله ه أحنى علي، فقال ((إنكن
لأهم/ ما أترك وراء ظهري؛ والله لا يعطف عليكن إلا الصابرون - أو
الصادقون_)).
١٢١
٦
٢٤٧٧٥ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
(٢٤٧٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٥٧ .
(١) (عن حماد) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٤٧٧٣) إسناده صحيح، أبو سفيان هو طلحة بن نافع وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
رواه أبو عوانة ١/ ١٠٠، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٧٨، وصححه الحاكم ٢/ ٤٠٥،
ووافقه الذهبي.
(٢٤٧٧٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٠٥.
(٢٤٧٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٢٦.
(٤٥٧)

عن أبيه عن عائشة أنها قالت: كان رسول الله عَه إذا رأى الريح قد اشتدت
تغیر وجهه.
٢٤٧٧٦ - حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة قال: ثنا هلال بن أبي
حميد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله في مرضه
الذي لم يقم منه ((لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
قال: قلت ولولا ذلك أبرز قبره؛ غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً.
٢٤٧٧٧ - حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة قال: ثنا عمر بن أبي
سلمة عن أبيه عن عائشة عن النبي # قال ((الولاء لمن أعتق)).
٢٤٧٧٨ - حدثنا عفان قال: ثنا همام قال: أنا قتادة عن صفية
بنت شيبة عن عائشة قالت: كان رسول الله # يتوضأ بالمد، ويغتسل بنحو
صاع.
٢٤٧٧٩ - حدثنا عفان ثنا أبان قال: ثنا قتادة قال: حدثتني صفية
بنت شيبة أن عائشة حدثتها أن رسول الله ## كان يتوضأ بالمد - قال عفان
مرة: بقدر مد - ويغتسل بالصاع.
٢٤٧٨٠ - حدثنا عفان قال: ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن
مسروق عن عائشة قالت: اجتمع أزواج النبي ﴾ عنده ذات يوم فقلن: یا
(٢٤٧٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٣٩٤.
(٢٤٧٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٠٣.
(٢٤٧٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٧٩ .
(٢٤٧٨٠) إسناده صحيح، فراس هو ابن يحيى الهمداني وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري ٣/ ٢٨٥ رقم ٤٢٠ (فتح) في الزكاة، ومسلم ٤/ ١٩٠٧ رقم
٢٤٥٢ في فضائل الصحابة، والنسائي ٦٦/٥ رقم ٢٥٤١ في الزكاة.
:
(٤٥٨)

نبي الله؛ أيتنا أسرع بك لحوقاً؟ فقال ((أطولكن يدًا)) فأخذنا قصباً فذرعناها،
فكانت سودة بنت زمعة أطولنا ذراعاً، فقالت: توفي النبي #، فكانت سودة
أسرعنا به لحوقاً، فعرفنا بعد إنما كان طول يدها من الصدقة، وكانت امرأة
تحب الصدقة، وقال عفان مرة: قصبة تذرعها.
٢٤٧٨١- حدثنا عفان قال: ثنا همام قال: ثنا علي بن زيد قال:
حدثتني أم محمد عن عائشة أن النبي # كان لا يرقد ليلاً ولا نهاراً
فيستيقظ إلا تسوّك.
٢٤٧٨٢ - حدثنا عفان ثنا وهيب قال: ثنا عبدالله بن عثمان بن
خيثم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله # يقول ((إني
على الحوض أنتظر من يرده عليّ منكم، فليقطعن رجال دوني، فلأقولن: یا
رب؛ أمتي أمتي، فليقالن لي: إنك لا تدري ما عملوا بعدك؛ ما زالوا
يرجعون على أعقابهم» ..
٢٤٧٨٣- حدثنا عفان قال: ثنا همام قال: ثنا يحيى ابن أبي كثير
أن أبا سلمة حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله كان إذا أراد أن يرقد
توضأ وضوأه للصلاة ثم یرقد.
٢٤٧٨٤ - حدثنا عفان قال: ثنا مهدي ثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أنها سئلت؛ ما كان رسول الله * يعمل في بيته؟ قالت: كان
(٢٤٧٨١)إسناده حسن، لأجل علي بن زيد. والحديث رواه أبو داود ١ / ١٥ رقم ٥٧، والبيهقي
١/ ٣٩ كلاهما في الطهارة.
(٢٤٧٨٢) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤/ ١٧٩٤ رقم ٢٢٩٤ في الفضائل/ إثبات حوض نبينا #.
(٢٤٧٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٦٣.
(٢٤٧٨٤) إسناده صحيح، رواه البخاري في الأدب المفرد ١٨٨ رقم ٥٣٩. والترمذي في
الشمائل ٢٧٠ رقم ٣٢٥، وعبدالرزاق ١١/ ٢٦٠ رقم ٢٠٤٩٢ وعبد بن حميد ٤٣١
رقم ١٤٨٢.
( ٤٥٩ )

يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.
٢٤٧٨٥ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال أبو المؤمل أخبرني قال
سمعت الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله -# كان إذا صلى
ركعتين قبل الفجر؛ ربما اضطجع.
٢٤٧٨٦ - حدثنا عفان ثنا همام قال: أنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: قبض رسول الله - # ورأسه بين سحري ونحري، قالت:
فلما خرجت نفسه؛ لم أجد/ ريحاً قط أطيب منها.
١٢٢
٦
٢٤٧٨٧ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا منصور بن المعتمر
عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله # لا نرى
إلا إنما هو الحج، فقدم رسول الله # مكة فطاف ولم يحلل، وكان معه
الهدي فطاف من معه من نسائه وأصحابه، فحل منهم من لم يكن معه
هدي، وحاضت هي، فقضينا مناسكنا من حجنا، فلما كانت ليلة الحصبة
ليلة النفر، قالت: يا رسول الله؛ أيرجع أصحابك بحج وعمرة وأرجع أنا
بحج؟ فقال ((أما كنت طفت ليالي قدمنا)) قالت: قلت لا، قال ((انطلقي مع
أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة، ثم موعدك مكان كذا وكذا)) قالت:
وحاضت صفية، فقال ((عقري - أو حلقي - إنك لحابستنا؛ أما كنت
طفت بالبيت يوم النحر؟)) قالت: بلى، قال ((لا بأس؛ فانفري)) قالت: فلقيت
رسول الله # مدلجاً وهو مصعد على أهل مكة وأنا منهبطة عليهم، أو هو
(٢٤٧٨٥)إسناده ضعيف، لجهالة أبي المؤمل والحديث صحیح سبق کثیراً. انظر ٢٣٩٣٩ و
٢٤٠٩٩ و٢٤٥٩٦.
(٢٤٧٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٩٨.
(٢٤٧٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٩٤.
(٤٦٠)