النص المفهرس

٢٤٠٢٢ - حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن سالم بن
أبي الجعد عن عائشة قالت: سمعت رسول الله عليه يقول ((أيما امرأة نزعت
ثيابها في غير بيت زوجها؛ هتكت ستراً ما بينها وبين ربها)).
٢٤٠٢٣ - حدثنا ابن إدريس قال: سمعت عبيدالله بن عمرو أنا
مالك بن أنس عن طلحة بن عبدالملك عن القاسم عن عائشة قالت: قال
رسول الله ﴾ ((من نذر أن يطيع الله عز وجل؛ فليطعه، ومن نذر أن يعصي
الله عز وجل فلا يعصه)) .
٢٤٠٢٤ - حدثنا ابن إدريس قال: سمعت هشامً عن أبيه عن
عائشة قالت: قال لي رسول الله : ((أريتك في المنام مرتين ورجل يحملك
في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك، فأقول: إن يك هذا من عندالله عز
وجل یمضه)).
٢٤٠٢٥ - حدثنا عبدة بن سليمان قال: ثنا هشام عن أبيه عن
(٢٤٠٢٢) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٤/ ١٣٩ رقم ٤٠١٠ في الحمام، والترمذي ٥/ ١١٤
رقم ٢٨٠٣ وحسنه، وابن ماجة ٢/ ١٢٣٤ رقم ٣٧٥٠ كلاهما في الأدب. والدارمي
٢/ ٣٦٥ رقم ٢٦٥١ في الاستئذان، والطيالسي ٢١٢ رقم ١٥١٨، وصححه الحاكم
٤ / ٢٨٨ ووافقه الذهبي.
(٢٤٠٢٣) إسناده حسن، عبيدالله بن عمر القرشي مقبول وفي حفظه كلام. وأما طلحة بن
عبدالملك فقد تقدم أنه ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث سبق في ٢٣٩٥٧ .
(٢٤٠٢٤) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٧/ ٢٢٣ رقم ٣٨٩٥ (فتح) في مناقب الأنصار،
ومسلم ٤/ ١٨٨٩ رقم ٢٤٣٨.
(٢٤٠٢٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٥٩١ رقم ١٧٦٥، ومسلم ٢ / ٩٥١ رقم
١٣١١، والترمذي ٢٠٠٠/٣ رقم ٨٥٣ وقال: حسن صحيح، وأبو داود ٢ / ٢٠٩ رقم
٢٠٠٨ كلهم في الحج.
(٢٤١)

عائشة قالت: إن نزول الأبطح ليس بسنة؛ إنما نزله رسول الله عليه لأنه كان
أسمح لخروجه.
٢٤٠٢٦ - حدثنا عبدة ثنا مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن
عائشة أن النبي # كان إذا رأى المطر قال ((اللهم صيباً نافعاً)) قال: وسألت
عائشة؛ بأي شيء كان يبدأ النبي * إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك.
٤٢
٦
٢٤٠٢٧ - حدثنا علي بن هاشم ثنا الأعمش عن حبيب عن
عروة عن عائشة قالت: أنت فاطمة بنت أبي حبيش النبي عليه، فقالت: إني
استحضت، فقال «دعي الصلاة أیام حيضك، ثم اغتسلي وتوضئي عند كل
صلاة وإن قطر على الحصير)).
٢٤٠٢٨- حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
(٢٤٠٢٦) إسناده صحيح، والمقدام بن شريح ثقة حديثه عند مسلم والأربعة. وأبوه شريح بن
هانئ بن يزيد من التابعين الثقات (مخضرم) وحديثه عند مسلم. والحديث رواه البخاري
٢/ ٥١٨ رقم ١٠٣٢ في الاستسقاء، وأبو داود ٤/ ٣٢٦ رقم ٥٠٩٩، والنسائي ٣٪
١٦٤ رقم ١٥٢٣، والحميدي ١ / ١٣١ رقم ٢٧٠. وعبد بن حميد ٤٤٠ رقم
١٥٢٥ (المنتخب).
(٢٤٠٢٧) إسناده صحيح، حبيب بن أبى ثابت ثقة فقيه حديثه عند الجماعة. والحديث رواه
البخاري ١ / ٣٣٠ رقم ٢٢٧ في الوضوء، ومسلم ١/ ٢٦٢ رقم ٣٣٣ في الحيض.
وأبو داود ١/ ٧٢ رقم ٢٨٠، والترمذي ١/ ٢١٧ رقم ١٢٥ وقال: حسن صحيح،
كلاهما في الطهارة.
(٢٤٠٢٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤/ ٣٠٢ رقم ٢٠٦٨ في البيوع، ومسلم ٣/ ١٢٢٦
رقم ١٦٠٣ في المساقاة، والترمذي ٣/ ٥١٩ رقم ١٢١٤ عن ابن عباس وقال: حسن
صحيح. والنسائي ٧/ ٢٨٨ رقم ٤٦١٠، وابن ماجة ٢/ ٨١٥ رقم ٢٤٣٩ كلهم في
البيوع.
(٢٤٢ )

الأسود عن عائشة قالت: اشترى رسول الله عليه من يهودي طعامًا نسيئة،
فأعطاه درعاً له رهنا.
٢٤٠٢٩ - حدثنا أبو معاوية ويعلى قالا ثنا الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله عليه صائماً في العشر قط.
٢٤٠٣٠ - حدثنا أبو معاوية ويعلى قالا ثنا الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((إن أطيب ما أكل الرجل
من کسبه، وولده من کسبه)) .
٢٤٠٣١ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة قالت: سئل رسول الله #4 - قال أبي ولم يرفعه يعلى - عن رجل
طلق امرأته، فتزوّجت زوجاً غيره؛ فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها؛
أنحل لزوجها الأوّل؟ فقال رسول الله عَئة ((لا تحل للأوّل حتى يذوق الآخر
عسیلتها وتذوق عسیلته)) .
٢٤٠٣٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرًا، فلما أعتقت - وقال مرة: عتقت -
خيرها رسول الله عليه، فاختارت نفسها، قالت: وأراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا
الولاء، قالت: فذكرت ذلك للنبي #، فقال («اشتريها فأعتقيها؛ فالولاء لمن
اعتق)».
٢٤٠٣٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
(٢٤٠٢٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩١٤. والمقصود عشر ذي الحجة.
(٢٤٠٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠١٧.
(٢٤٠٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٥٧.
(٢٤٠٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٥.
(٢٤٠٣٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٩/ ٥٤٩ رقم ٥٤١٦ (فتح) في الأطعمة، ومسلم ٤/ =
(٢٤٣)

عن عائشة قالت: ما شبع رسول الله #4 ثلاثة أيام تباعًا من خبز بر حتى
مضی لسبیله.
٢٤٠٣٤ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت: تزوّجها رسول الله ﴾ وهي بنت تسع سنين، ومات
عنها وهي بنت ثمان عشرة.
٢٤٠٣٥ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة بلغها أن ناسًا يقولون: إن الصلاة يقطعها الكلب،
والحمار، والمرأة، قالت: ألا أراهم قد عدلونا بالكلاب والحمر؛ ربما رأيت
رسول الله ## يصلي بالليل وأنا على السرير بينه وبين القبلة، فتكون لي
الحاجة، فأنسل من قبل رجل السرير كراهية أن أستقبله بوجهي.
٢٤٠٣٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
والأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله عليه يقبل وهو صائم، ويباشر وهو
صائم، ولکنه کان أملککم لاربه.
٢٤٠٣٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
٢٢٨١ رقم ٢٩٧٠، والترمذي ٤/ ٥٧٩ رقم ٢٣٥٧، وقال: حسن صحيح، كلاهما
في رهد.
(٢٤٠٣٤) إسناده صحيح، سبق أول مسندها وعلقنا عليه. وانظر البخاري ٧/ ٢٢٣ رقم ٣٨٩٤
في مناقب الأنصار، ومسلم ٢/ ١٠٣٨ رقم ١٤٢٢، وأبو داود ٢/ ٢٣٩ رقم ٢١٢١،
والنسائي ٦ / ٨٢ رقم ٣٢٥٨ كلهم في النكاح.
(٢٤٠٣٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ١ / ٥٨١ رقم ٥٠٨ (فتح) ومسلم ١ / ٣٦٦ رقم
٥١٢، وأبو داود ١ / ١٨٩ رقم ٧١٢ كلهم في الصلاة.
(٢٤٠٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠١٢ .
٢٤٠٣٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠١٨ .
(٢٤٤)

عن عائشة قالت: أهدى رسول الله عمئة مرة غنماً إلى البيت؛ فقلدها.
٢٤٠٣٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه((لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا
رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة)) .
٢٤٠٣٩ - حدثنا حسين ثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن ٤٣
الأسود عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ي يقول ((ما من مؤمن يشاك
٦
بشوكة فما فوقها، إلا كتب له بها درجة وكفر عنه بها خطيئة)) .
٢٤٠٤٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام
قال: نزل بعائشة ضيف؛ فأمرت له بملحفة لها صفراء، فنام فيها فاحتلم،
فاستحى أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام، قال: فغمسها في الماء، ثم أرسل
بها، فقالت عائشة: لم أفسد علينا ثوبنا؟إنما كان يكفيه أن يفركه
بأصابعه؛ لربما فر کته من ثوب رسول الله﴾﴾ بأصابعي.
٢٤٠٤١ - حدثنا إسماعيل أنا ابن عون عن إبراهيم عن الأسود
عن أم المؤمنين وعن القاسم بن محمد يحدثان ذاك عن أم المؤمنين - لا
أحفظ حديث هذا من حديث هذا - قال: قالت عائشة: يا رسول الله؛
(٢٤٠٣٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٩٦.
(٢٤٠٣٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٤٠٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٤٦.
(٢٤٠٤١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٦١٠ رقم ١٧٨٧ في العمرة، ومسلم ٢ / ٨٧٦
رقم ١٢١١ في الحج، والترمذي ٣ / ٢٦٤ رقم ٩٣٤ مختصراً. وقال: حسن صحيح،
والنسائي ٥/ ١٧٧ رقم ٢٨٠٣، وابن ماجة ٢/ ٩٩٧ رقم ٢٩٩٩، والدارمي ٢ / ٧٤
رقم ١٨٦٢ كلهم في الحج.
(٢٤٥)

يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد، قال ((انتظري فإذا طهرت
فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه، ثم القينا)) وقال مرة ((ثم وافينا بجبل كذا
وكذا)) قال: أظنه قال ((كذا، ولكنها على قدر نصبك - أو قدر نفقتك -)) أو
كما قال رسول الله ﴾.
٢٤٠٤٢ - حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن أبي الزبير عن عبيد بن
عمير قال: بلغ عائشة أن عبدالله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن
ينقضن رؤسهن؛ فقالت: يا عجباً لابن عمرو هو يأمر إذا اغتسلن أن ينقضن
رؤسهن أفلا يأمرهن أن يحلقن؟ لقد كنت أنا ورسول الله ﴾ نغتسل من إناء
واحد؛ فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات.
٢٤٠٤٣ - حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ثنا الأعمش عن أبي
إسحق عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله ي يجنب ثم ينام ولا
يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل.
٢٤٠٤٤ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال:
سألت عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله ؟ قالت: وأيكم يستطيع ما
کان رسول الله﴾ يستطيع كان عمله ديمة.
٢٤٠٤٥- حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق
(٢٤٠٤٢) إسناده صحيح، عبيد بن عمير هو ابن قتادة الليثي من كبار التابعين الثقات.
والحديث رواه مسلم ١/ ٢٦٠ رقم ٣٣١ في الحيض، وابن ماجة ١ / ١٩٨ رقم
٦٠٤، والدارمي ١ / ٢٧٨ رقم ١١٥٠.
(٢٤٠٤٣) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١ / ٥٨ رقم ٢٢٨، والترمذي ١ / ٢٠٢ رقم ١١٨،
وابن ماجة ١/ ١٩٢ رقم ٥٨١ كلهم في الطهارة.
(٢٤٠٤٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤ / ٢٣٥ رقم ١٩٨٧ في الصوم، ومسلم ١ / ٥٤٠
رقم ٧٨٣، وأبو داود ٢ / ٤٨ رقم ١٣٧٠ كلاهما في الصلاة.
(٢٤٠٤٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢ / ٢٩٩ رقم ٨١٧ (فتح) في الأذان ومسلم ١/ =
(٢٤٦)

عن عائشة قالت: كان رسول الله ## يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده
((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك؛ اللهم اغفر لي)) يتأوّل القرآن.
٢٤٠٤٦- حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه قال: أرسل أبي امرأة
إلى عائشة يسألها أي الصلاة كانت أحب إلى رسول الله # أن يواظب
عليها؟ قالت: کان یصلي قبل الظهر أربعاً یطیل فیهن القیام، ویحسن فیهن
الركوع والسجود، فأما ما لم يكن يدع صحيحاً ولا مريضاً ولا غائباً ولا
شاهدًا؛ فر کعتين قبل الفجر.
٢٤٠٤٧ - حدثنا يحيى عن سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن
القاسم عن عائشة: قبل رسول الله ي عثمان بن مظعون وهو ميت حتى
رأیت الدموع تسیل علی وجهه.
٢٤٠٤٨- حدثنا يحيى عن أبي حزرة قال: حدثني عبدالله بن
محمد قال: سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله# يقول ((لا يصلى
بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه إلا خبثان)).
=
٣٥٠ رقم ٤٨٤. وأبو داود ١/ ٢٣٢ رقم ٨٧٧ كلاهما في الصلاة. والنسائي
١٩٠/٢ رقم ١٠٤٧ في التطبيق، وابن ماجة ٢٨٧/١ رقم ٨٨٩ في الإقامة.
(٢٤٠٤٦) إسناده حسن، لأجل قابوس وهو ابن أبي ظبيان لينه بعضهم ورضيه كثيرون، وأبوه
ظبيان - حصين بن جندب - ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث سبق في ٢٣٩٠١.
(٢٤٠٤٧) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٣٠٦/٣ رقم ٩٨٩ وقال: حسن صحيح. وابن ماجة
١/ ٤٦٨ رقم ١٤٥٦، وصححه الحاكم ١/ ٣٦١، ووافقه الذهبي، كلهم في
الجنائز.
(٢٤٠٤٨) إسناده صحيح، أبو حزرة هو يعقوب بن مجاهد. وهو ثقة حديثه عند مسلم. وعبدالله
ابن محمد هو ابن أبى بكر الصديق. ثقة حديثه في الصحيحين. والحديث رواه مسلم
١/ ٣٩٣ رقم ٥٦٠ في المساجد، وأبو داود ١/ ٢٢ رقم ٨٩ في الطهارة.
(٢٤٧)

٢٤٠٤٩- حدثنا يحيى ثنا ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن
عمير عن عائشة قالت: لم يكن رسول الله * على شيء من النوافل أشد
معاهدة من الركعتين قبل الصبح.
٢٤٠٥٠_/ حدثنا يحيى عن عبيدالله قال: سمعت القاسم عن
٤٤
٦
عائشة عن النبي # ((إن بلالاً يؤذن بليل؛ فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم
مكتوم)) قالت: فلا أعلمه إلا کان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا.
٢٤٠٥١ - حدثنا يحيى عن عبيدالله قال: سمعت القاسم يحدث
عن عائشة قالت: بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار؛ قد رأيت رسول الله عَ﴾
يصلي وأنا معترضة بين يديه، فإذا أراد أن يسجد غمز - يعني رجلي -
فضممتها إلي، ثم يسجد.
٢٤٠٥٢- حدثنا یحیی ثنا مالك ثنا عبدالله بن دینار عن سليمان
(٢٤٠٤٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٤٥ رقم ١١٦٩ (فتح) في التهجد، ومسلم ١٪
٥٠١ رقم ٧٢٤ فى الصلاة.
(٢٤٠٥٠) إسناده صحيح، رجاله كلهم عند الجماعة ومن أكابر المحدنين. يحيى هو ابن سعيد
القطان، وعبيدالله هو ابن عمر العمري، والقاسم هو ابن محمد بن أبي بكر. والحديث
رواه البخاري ١/ ١٦٠ (ط الشعب)، ومسلم ٢ / ٧٦٨ رقم ١٠٩٢، والترمذي ٣/
٧٧ رقم ٧٠٦ وحسنه، وابن خزيمة ٣/ ٢١١ رقم ١٩٣٢ كلهم في الصوم.
(٢٤٠٥١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١ / ٥٨٨ رقم ٥١٤. ومسلم ١ / ٣٦٦ رقم ٥١٢،
وأبو داود ١/ ٨٩١ رقم ٧١٢ كلهم في الصلاة.
(٢٤٠٥٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥/ ٢٥٣ رقم ٢٦٤٦ في الشهادات، ومسلم ٢/
١٠٦٨ رقم ١٤٤٤ في الرضاع، وأبو داود ٢/ ٢٢١ رقم ٢٠٥٥، والنسائي ٦/ ٩٨
رقم ٣٣٠٠، وابن ماجة ١/ ٦٢٣ رقم ١٩٣٧ كلهم في النكاح، والترمذي ٣/ ٤٤٤
رقم ١١٤٧ ، وقال: حسن صحيح. في الرضاع.
(٢٤٨)

ابن يسار عن عروة عن عائشة عن النبي ◌ّ ((يحرم من الرضاع ما يحرم من
الولادة»
٢٤٠٥٢ م - قال وحدثني عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن
ــ ...... مثله.
عائشة عن النبي
٢٤٠٥٣ - حدثنا أبو معاوية وابن نمير قالا: ثنا الأعمش عن شقيق
عن مسروق عن عائشة قالت: قال رسول الله عة ((إذا أنفقت - وقال ابن
نمير: إذا أطعمت - المرأة من بيت زوجها - وقال أبو معاوية: إذا أنفقت المرأة
من بيت زوجها غير مفسدة - كان لها أجرها وله مثل ذلك بما كسب،
ولها بما أنفقت، وللخازن مثل ذلك)). قال أبو معاوية: ((من غير أن ينقص
من أجورهم شيء)).
٢٤٠۵۵- حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال: حدثني عامر
قال: حدثني شريح بن هانئ قال: حدثتني عائشة أن رسول الله # قال ((من
أحب لقاء الله عز وجل؛ أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله؛ كره الله
لقاءه، والموت قبل لقاء الله))(١).
(٢٤٠٥٢م) إسناده صحيح.
(٢٤٠٥٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا والحديث رواه البخاري ٣/ ٢٩٣ رقم
١٤٢٥ (فتح)، ومسلم ٢ / ١٣١ رقم ١٢٠٤، وأبو داود ٢/ ٣١٥ رقم ١٦٨٥،
والترمذي ٣/ ٤٩ رقم ٦٧١ وحسنه. والنسائي ٥/ ٦٥ رقم ٢٥٣٩، كلهم في
الزكاة.
(٢٤٠٥٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. عامر هو الشعبي. والحديث رواه مسلم ٤/
٢٠٦٦ رقم ٢٦٨٤ في الذكر. وابن ماجة ٢/ ١٤٢٥ رقم ٤٢٦٤ في الزهد،
والدارمي ٢/ ٤٠٣ رقم ٢٧٥٦ في الرقائق.
(١) قوله ((الموت قبل لقاء الله)) يحل مشكلة حب الله مع كراهة الموت يعني أن كراهة
الموت ليس كراهة للقاء الله.
(٢٤٩)

٢٤٠٥٥_ حدثنا يحيى عن جابر بن صبح قال: سمعت خلاساً
قال: سمعت عائشة قالت: كنت أبيت أنا ورسول الله ـ في الشعار الواحد
وأنا طامث حائض، قالت: فإن أصابه مني شيء غسله لم يعد مكانه وصلی
فيه.
٢٤٠٥٦ - حدثنا يحيى عن عبيدالله قال: سمعت القاسم يحدث
عن عائشة أن رسول الله مي كان يقبل - أو يقبلني - وهو صائم، وأيكم
كان أملك لإربه من رسول الله#؟.
٢٤٠٥٧ - حدثنا سفيان ثنا سليمان عن مسلم عن مسروق عن
عائشة أن رسول الله # كان يعوّذ بعض أهله يمسحه بيمينه فيقول ((أذهب
البأس رب الناس، واشف إنك أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا
يغادر سقماً)) قال: فذكرته لمنصور، فحدثني عن إبراهيم عن مسروق عن
عائشة ... نحوه.
٢٤٠٥٨- حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش وابن نمير عن
(٢٤٠٥٥) إسناده صحيح، جابر بن صبح هو الراسبي. موثق حديثه في السنن، وخلاس هو ابن
عمرو الهجري وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث رواه أبو داود ١ / ٧٠ رقم ٢٦٩
في الطهارة، والنسائي ١ / ١٨٨ رقم ٣٧٢، والبيهقي ١/ ٣١٣ كلاهما في الحيض.
(٢٤٠٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٩٢.
(٢٤٠٥٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير أئمة. سليمان هو ابن مهران الأعمش ومسلم
هو ابن صبيح ومسروق هو ابن الأجدع وحديثهم عند الجماعة. والحديث رواه البخاري
١٠ / ١٣١ رقم ٥٦٧٥ (فتح) في المرض، ومسلم ٤/ ١٧٢١ رقم ٢١٩١ في
السلام، وأبو داود ٤ / ١١ رقم ٣٨٩٠ في الطب، والترمذي ٣/ ٢٩٤ رقم ٩٧٣
وصححه، وابن ماجة ١/ ٥١٧ رقم ١٦١٩ كلاهما في الجنائز.
(٢٤٠٥٨) إسناده صحيح، رواه مسلم ٣/ ١٢٥٦ رقم ١٦٣٥، وابن ماجة ٢ / ٩٠٠ رقم =
(٢٥٠)

الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت: ما ترك رسول الله عَئخه
ديناراً، ولا درهماً، ولا شاة، ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء.
٢٤٠٥٩- حدثنا عبدالرزاق قال: أنا سفيان عن الأعمش عن
شقيق عن مسروق عن عائشة عن النبي # قال ((إذا أنفقت المرأة من طعام
زوجها .... فذكر معناه. وقال ((لا ينقص واحد منهما صاحبه شيئا)).
٢٤٠٦٠ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن شقيق عن
مسروق عن عائشة قالت: دخلت عليها يهودية استوهبتها طيباً، فوهبت لها
عائشة، فقالت: أجارك الله من عذاب القبر، قالت: فوقع في نفسي من ذلك
حتى جاء رسول الله#، قالت: فذكرت ذلك له، قلت: يا رسول الله؛ إِن
للقبر عذاباً؟! قال ((نعم؛ إنهم ليعذبون في قبورهم عذاباً تسمعه البهائم)).
٤٥
٦
٢٤٠٦١ - حدثنا أبو معاوية وابن نمير المعنى قالا: ثنا الأعمش عن
مسلم عن مسروق عن عائشة قالت: دخل على النبي # رجلان، فأغلظ
لهما وسبهما، قالت: فقلت يا رسول الله؛ لمن أصاب منك خيراً، ما أصاب
هذان منك خيراً)) قالت: فقال ((أو ما علمت ما عاهدت عليه ربي عز
وجل؟)) قال ((قلت: اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته؛ فاجعلها له
مغفرة وعافية و كذا وكذا)).
٢٦٩٥ كلاهما في الوصايا. وبلفظ مقارب رواه البخاري ٥/ ٣٥٦ رقم ٢٧٣٩، وأبو
داود ٣/ ١١٢ رقم ٢٨٦٣.
(٢٤٠٥٩) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٠٥٣.
(٢٤٠٦٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢/ ٥٣٨ رقم ١٠٤٩ (فتح)، ومسلم ٢ / ٦٢١ رقم
٩٠٣. والنسائي ٣/ ١٣٣ رقم ١٤٧٥ كلهم في الكسوف.
(٢٤٠٦١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم بلفظ قريب ٢٠٠٧/٤ رقم ٢٦٠٠ في البرا من
لعنه النبي ﴾﴾.
(٢٥١)

٢٤٠٦٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق
عن عائشة قالت: رخص رسول الله 4 في أمر فتنزه عنه ناس من الناس، فبلغ
ذلك النبي #، فغضب حتى بان الغضب في وجهه، ثم قال ((ما بال القوم
يرغبون عما رخص لي فيه؛ فوالله لأنا أعلمهم بالله عز وجل وأشدهم له
خشية)) .
٢٤٠٦٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق
عن عائشة قالت: خيرنا رسول الله ®؛ فاخترناه، فلم يعددها علينا شيئًا.
٢٤٠٦٤ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن مسلم عن
مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله علي يعوّذ بهذه الكلمات ((أذهب
البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر
سقماً) قالت: فلما ثقل رسول الله ﴾ في مرضه الذي مات فيه، أخذت
بيده فجعلت أمسحه بها وأقولها، قالت: فنزع يده مني، ثم قال ((رب اغفر
لي وألحقني بالرفيق)) قال أبو معاوية: قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من
كلامه، قال ابن جعفر: إن النبي # كان إذا عاد مريضاً مسحه بيده وقال
((أذهب)).
(٢٤٠٦٢) إسناده صحيح، رواه البخاري٠ ١/ ٥١٣ رقم ٦١٠١ في الأدب، ومسلم ٤/ .....
رقم ٢٣٥٦ فى الفضائل.
(٢٤٠٦٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٩/ ٣٦٧ رقم ٥٢٦٢، ومسلم ٢ / ١١٠٤ رقم
١٤٧٧، وأبو داود ٢/ ٢٦٢ رقم ٢٢٠٣، والترمذي ٣/ ٤٧٤ رقم ١١٧٩، وقال:
حسن صحيح، والنسائي ٦ / ١٦١ رقم ٣٤٤٥، وابن ماجة ١ / ٦٦١ رقم ٢٠٥٢
كلهم في الطلاق/ تخيير المرأة.
(٢٤٠٦٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٥٧.
(٢٥٢)

٢٤٠٦٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن حبيب عن عطاء عن
عائشة قالت: سرقها سارق فدعت عليه، فقال لها رسول الله# ((لا تسبخي
عنه)) .
٢٤٠٦٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن ثابت بن عبيد عن
القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول اللهيه ((ناوليني الخمرة من
المسجد)) قالت: قلت إني حائض، قال ((إن حيضتك ليست في يدك.
٢٤٠٦٧ - حدثنا معاذ ثنا ابن جريج ح ويحيى - المعني - عن ابن.
جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة عن ذكوان أبي عمرو مولى عائشة عن
عائشة قالت: قال رسول الله ((استأمروا النساء في أبضاعهن)) قال: قيل فإن
البکر تستحي أن تكلم، قال «سكوتها إذنها».
٢٤٠٦٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
(٢٤٠٦٥) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢ / ٨٠ رقم ١٤٩٧. في الصلاة/ الدعاء. وقوله: لا
تُسبّخي أي لا تخففي عنه حساب الآخرة. لأنه إذا عجل له الحساب في الدنيا خفف
عنه في الآخرة. هكذا قال أبو داود. وهكذا قال أهل اللغة.
(٢٤٠٦٦) إسناده صحيح، ثابت بن عبيد هو مولى زيد بن ثابت الأنصاري وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث رواه مسلم ١ / ٢٤٤ رقم ٢٩٨ في الحيض، وأبو داود ١ / ٦٨ رقم
٢٦١، والترمذي ١/ ٢٤١ رقم ١٣٤، وقال: حسن صحيح، والنسائي ١/ ١٤٦ رقم
٢٧١، وابن ماجة ١/ ٢٠٧ رقم ٦٣٢ كلهم في الطهارة.
.. (٢٤٠٦٧) إسناده صحيح، ذكوان أبو عمرو مولى عائشة ثقة حديثه في الصحيحين، والحديث
رواه البخاري ٩/ ١٩١ رقم ٥١٣٦ (فتح)، ومسلم ٢/ ١٠٣٦ رقم ١٤١٩، وأبو داود
٢/ ٢٣١ رقم ٢٠٩٢، والترمذي ٣ / ٤٠٦ رقم ١١٠٧، وقال: حسن صحيح. كلهم
في النكاح.
(٢٤٠٦٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٢٥٢ رقم ١٣٨٧ (فتح)، ومالك ١ / ٢٢٤،
والبيهقي ٣ / ٣٩٩.
(٢٥٣)

قالت: لما ثقل أبو بكر قال: أي يوم هذا؟ قلنا: يوم الاثنين، قال: فأي يوم
قبض فيه رسول الله #؟ قال: قلنا قبض يوم الإثنين، قال: فإني أرجو ما بيني
وبين الليل، قالت: وكان عليه ثوب فيه ردع من مشق، فقال: إذا أنا مت
فاغسلوا ثوبي هذا وضموا إليه ثوبين جديدين؛ فكفنوني في ثلاثة أثواب،
فقلنا: أفلا نجعلها جددًا كلها؟ قال: فقال لا، إنما هو للمهلة، قالت:
فمات ليلة الثلاثاء.
٢٤٠٦٩ - حدثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام بن عروة عن
عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: كان في بربرة ثلاث/ --
٤٦
٦
قضيات، أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا الولاء، فذكرت ذلك للنبي عليه،
فقال ((اشتريها فأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق)) قال: وعتقت فخيرها رسول
الله ﴾ فاختارت نفسها، قالت: وكان الناس يتصدقون عليها فتهدي لنا،
فذكرت ذلك للنبي *، فقال ((هو عليها صدقة، وهو لكم هدية؛ فكلوه)).
٢٤٠٧٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق
عن عائشة وابن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال: سمعت أبا الضحى عن
مسروق عن عائشة قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله عليه فانتهى وتره
إلی السحر.
(٢٤٠٦٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٣٥٥ رقم ١٤٩٢ (فتح) في الزكاة، ومسلم ٢/
١١٤٣ رقم ١٥٠٤ في العتق، والنسائي ٥/ ١٠٧ رقم ٢٦١٤، وابن ماجة ١ / ٦٧١
رقم ٢٠٧٦.
(٢٤٠٧٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ١ / ٥١٢ رقم ٧٤٥ في المسافرين. وأبو داود ٦٦/٢ رقم
١٤٣٥، والترمذي ٢/ ٣١٩ رقم ٤٥٦، وقال: حسن صحيح، والدارمي ١/ ٤٥٠
رقم ١٥٨٧ كلهم في الصلاة/ ما جاء في الوتر.
( ٢٥٤ )
٠

٢٤٠٧١ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كانت امرأة تدخل عليها تذكر من اجتهادها، قال: فذكروا ذلك
للنبي *، فقال ((إن أحب الدين إلى الله عز وجل ما دووم عليه وإن قل)).
٢٤٠٧٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كان للنبي ## خميصة فأعطاها أبا جهمة وأخذ أنبجانية له، فقالوا: يا
رسول الله؛ إن الخميصة هي خير من الأنبجانية قال: فقال ((إني كنت أنظر
إلى علمها في الصلاة)).
٢٤٠٧٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام ثنا عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كان رسول الله# لما بدن وثقل يقرأ ما شاء الله عز وجل وهو
جالس، فإذا غير من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأها ثم سجد.
٢٤٠٧٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كان رسول الله عليه يؤتى بالصبيان فيدعو لهم، وإنه أتي بصبي؛ فبال
عليه، فقال رسول الله :#ه ((صبوا عليه الماء صبا)).
٢٤٠٧٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق
(٢٤٠٧١) إسناده صحيح، سبق كثيراً، وهو عند البخاري ١/ ١٠١ رقم ٤٣ (فتح) في
الإيمان، ومسلم ١ / ٥٤١ رقم ٧٨٢ في المسافرين.
(٢٤٠٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٦٩.
(٢٤٠٧٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٣٣ رقم ١١٤٨ (فتح) في التهجد، ومسلم ١/
٥٠٥ رقم ٧٣١ في المسافرين. والبيهقي ٢/ ٤٩٠ كلاهما في الصلاة.
(٢٤٠٧٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ١/ ٣٢٥ رقم ٢٢٢ في الوضوء، ومسلم ١/ ٢٣٧
رقم ٢٨٦، وأبو داود ١ / ١٠٢ رقم ٣٧٤، والترمذي ١/ ١٠٥ رقم ٧١، وأشار إلى
حسنه إشارة. والنسائي ١ / ١٥٧ رقم ٣٠٢ كلهم في الطهارة.
(٢٤٠٧٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ٣/ ١٢٠٦ رقم ١٥٨٠ في المساقاة. والبخاري ١ / ٥٥٣ =
(٢٥٥)

عن عائشة قالت: لما نزلت الآيات من آخر البقرة في الربا خرج رسول الله عائلية
إلى المسجد وحرم التجارة في الحمر.
٢٤٠٧٦ - حدثنا ابن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان سمعت أبا
الضحى .... معناه - يعني لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة -.
٢٤٠٧٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن
عروة عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت
المجادلة إلى النبي ** تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزل الله
عز وجل ﴿قَدْ سَمعَ اللهَ قَوْلَ الَّتِيْ تُجادلَكَ فِيْ زَوجها﴾ إلى آخر الآية.
٢٤٠٧٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: جاء حمزة الأسلمي إلى النبي #، فقال: يا رسول الله؛ إني رجل
أسرد الصوم؛ أفأصوم في السفر؟ قال: فقال رسول الله # ((إن شئت فصم،
وإن شئت فأفطر)).
٢٤٠٧٩ - حدثنا عبدالله بن نمير ثنا حجاج عن قتادة عن صفية
رقم ٤٥٩ في الصلاة وأبو داود ٣/ ٢٧٩ رقم ٣٤٨٥ في البيوع.
(٢٤٠٧٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وأبو الضحي هو مسلم بن صبيح.
(٢٤٠٧٧) إسناده صحيح، تميم بن سلمة ثقة حديثه عند مسلم وفي السنن. والحديث رواه
البخاري ١٣/ ٣٧٢ رقم ٧٣٨٦ في التوحيد، والنسائي ٦ / ١٦٨ رقم ٣٤٦٠ في
الطلاق. وابن ماجة في المقدمه ١/ ٦٧ رقم ١٨٨.
(٢٤٠٧٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤/ ١٧٩ رقم ١٩٤٣، ومسلم ٢ / ٧٩٠ رقم
١١٢١، وأبو داود ٢/ ٣١٦ رقم ٢٤٠٢، والترمذي ٣/ ٨٢ رقم ٧١١، وقال: حسن
صحيح، والنسائي ٤/ ١٨٨ رقم ٢٣٠٨، وابن ماجة ١ / ٥٣١ رقم ١٦٦٢ كلهم في
الصوم.
(٢٤٠٧٩) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة، وقال الهيثمي ١٠ / ٢٨: فيه الحجاج وهو =
(٢٥٦)

بنت شيبة عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((إن لكل قوم مادة؛ وإن مواد
قریش موالیهم».
٢٤٠٨٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن تبالة بنت يزيد العبشمية
عن عائشة قالت: كنا ننبذ للنبي ## في سقاء فنأخذ قبضة من زبيب أو
قبضة من تمر فنطرحها في السقاء، ثم نصب عليها الماء ليلاً/ فيشربه نهاراً
أو نهاراً فیشربه ليلاً.
٤٧
٦
٢٤٠٨١ - حدثنا أبو معاوية ثنا عبدالرحمن بن أبي بكر القرشي
عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله عليه قال رسول الله علئ
لعبدالرحمن بن أبي بكر ((ائتني بكتف أو لوح حتى أكتب لأبي بكر كتاباً
لا يختلف عليه)) فلما ذهب عبدالرحمن ليقوم قال «أبى الله والمؤمنون أن
یختلف علیك یا أبا بكر)) .
٢٤٠٨٢ - حدثنا إسماعيل قال أنا أيوب عن عبدالله بن أبي مليكة
عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((من حوسب يوم القيامة عذب)) قالت:
فقلت أليس قال الله عز وجل ﴿ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حسَابًا يَسيْراً ﴾ قال
((ليس ذلك بالحساب، ولكن ذلك العرض؛ من نوقش الحساب يوم القيامة
عذب)) .
ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح.
=
(٢٤٠٨٠) إسناده ضعيف، لجهالة تبالة بنت يزيد العبشمية. وقيل بنانة. والحديث صحيح عند
مسلم بلفظ قريب ٣/ ١٥٠٩ رقم ٢٠٠٥، وأبو داود ٣/ ٣٣٣ رقم ٣٧٠٨،
والترمذي ٤/ ٣٩٦ رقم ١٨٧١، وقال: غريب. كلهم في الأشربة.
(٢٤٠٨١) إسناده ضعيف، لأجل عبدالرحمن بن أبي بكر بن عبيدالله بن أبي مليكة ضعفه
الجمهور. والحديث صحيح سيأتي مطولاً.
(٢٤٠٨٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ١/ ١٩٧ رقم ١٠٣ (فتح) في العلم، ومسلم ٤/ =
(٢٥٧)

٢٤٠٨٣- حدثنا إسماعيل ثنا إسحق ۔ یعني ابن سوید - عن
معاذة عن عائشة قالت: نهى رسول الله - عن الدباء والحنتم والنقير
والمزفت.
٢٤٠٨٤ - حدثنا إسماعيل قال أنا برد سنان عن عبادة بن نسي
عن غضيف بن الحرث قال: قلت لعائشة: أرأيت رسول الله ع# كان يغتسل
من الجنابة في أول الليل أو في آخره؟ قالت: ربما اغتسل في أول الليل،
وربما اغتسل في آخره، قلت: الله أكبر؛ الحمد لله الذي جعل في الأمر
سعة، قلت: أرأيت رسول الله # كان يوتر في أول الليل أو في آخره؟ قالت:
ربما أوتر في أول الليل، وربما أوتر في آخره، قلت: الله أكبر؛ الحمد لله
الذي جعل في الأمر سعة، قلت: أرأيت رسول الله عليه كان يجهر بالقرآن أو
يخافت به؟ قالت: ربما جهر به، وربما خافت، قلت: الله أكبر؛ الحمد لله
الذي جعل في الأمر سعة.
٢٤٠٨٥- حدثنا إسماعيل عن محمد بن إسحق قال: حدثني
عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر عن عائشة قالت: قال
٢٢٠٤ رقم ٢٨٧٦ في الجنة، وأبو داود ٣/ ١٨٤ رقم ٣٠٩٣ في الجنائز، والترمذي
٥/ ٤٣٩ رقم ٣٣٢٧، وقال: حسن صحيح. في التفسير.
(٢٤٠٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٠٦.
(٢٤٠٨٤) إسناده صحيح، برد بن سنان موثق حديثه في السنن. وعباده بن نُسَي ثقة فاضل عالم
حديثه في السنن وغضيف بن الحارث له صحبة على قول الأكثر. والحديث رواه أبو
داود ١ / ٥٨ رقم ٢٢٦ في الطهارة، والنسائي ١ / ١٢٥ رقم ٢٢٢ في الطهارة. وابن
ماجة ١ / ٣٧٤ رقم ١١٨٥ فى الصلاة.
(٢٤٠٨٥) إسناده صحيح، عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر ثقة حديثه في
الصحيحين. وعائشة عمة أبيه. والحديث رواه البخاري معلقاً في ٤ / ١٥٨ قبل رقم =
(٢٫٥٨)

رسول الله ﴾ ((السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)).
٢٤٠٨٦ - حدثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
عائشة قالت: قال رسول الله # ((إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً
وألطفهم بأهله)).
٢٤٠٨٧ - حدثنا إسماعيل ثنا ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن
موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله عليه ((إذا
نكحت المرأة بغير أمر مولاها؛ فنكاحها باطل؛ فنكاحها باطل؛ فنكاحها
باطل، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها، فإِن اشتجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له)) قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث،
فلم يعرفه، قال: وكان سليمان بن موسى وكان، فأثنى عليه قال عبدالله قال
أبي: السلطان؛ القاضي لأن إليه أمر الفروج والأحكام.
٢٤٠٨٨ - حدثنا إسماعيل قال أنا علي بن زيد عن سعيد بن
المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله #4ه ((إذا قعد بين الشعب الأربع، ثم
ألزق الختان بالختان؛ فقد وجب الغسل)».
١٩٣٤ (فتح) في الصوم. والنسائي ١/ ١٠ رقم ٥، وابن ماجة ١/ ١٠٥ رقم ٢٨٦،
=
والدارمي ١ / ١٨٤ رقم ١٨٤ كلهم في الطهارة.
(٢٤٠٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٠٧٦١.
(٢٤٠٨٧) إسناده صحيح، سليمان بن موسى هو الأشدق وهو ثقة حديثه في السنن وعند
مسلم. والحديث رواه أبود داود ٢/ ٢٢٩ رقم ٢٠٨٣. والترمذي ٣/ ٣٩٨ رقم
١١٠٢ وحسنه، وابن ماجة ١/ ٦٠٥ رقم ١٨٧٩، والحميدي رقم ٢٢٨.
(٢٤٠٨٨) إسناده حسن، رواه البخاري ١/ ٣٩٥ رقم ٢٩١ (فتح) في الغسل، ومسلم ١ / ٢٧١
رقم ٣٤٨ في الحيض. وأبو داود ١/ ٥٦ في الطهارة رقم ٢١٦. والترمذي ١٨٠/١
رقم ١٠٨ وصححه في النكاح.
(٢٥٩)

٢٤٠٨٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن
سليمان بن يسار عن عائشة؛ أنها غسلت منياً أصاب ثوب رسول الله عليه.
٢٤٠٩٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن
٤٨
مسروق عن عائشة قالت: خيرنا/ رسول الله عليه، فاخترناه ولم يعددها علينا
٦
شيئاً.
٢٤٠٩١ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كان ضجاع النبي # الذي ينام عليه بالليل من أدم محشواً ليفا.
٢٤٠٩٢ - حدثنا إسماعيل قال: أنا أيوب عن عبدالله بن أبي
مليكة عن عائشة قالت: قرأ رسول الله#: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَليكَ الكِتَابَ
مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرٌ مُتَشَابَهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِيْ
قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابتَغَاءَ الفْنَةِ وَابتغَاءَ تأويله وَمَا يَعْلَمْ
تَأَيْلَهُ إِلَّ الله وَالَرَّاسِخُونَ في العِلمٍ يَقُولُونَ آَمَنَا بِهِ كَلِّ مِنْ عِّدِ رَبِّنَا ومَا
يذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبابَ﴾ فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه؛ فهم الذين عنى الله
عز وجل، فاحذروهم.
(٢٤٠٨٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ١/ ٣٣٢ رقم ٢٢٩ في الغسل، ومسلم ١/ ٢٣٩ رقم
٢٨٩، وأبو داود ١ / ١٠٢ رقم ٣٧٣، والترمذي ١ / ٢٠١ رقم ١١٧، وقال: حسن
صحیح، وابن خزيمة رقم ٢٨٧ .
(٢٤٠٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٦٣.
(٢٤٠٩١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١١ / ٢٨٢ رقم ٦٤٥٦ في الرقائق، ومسلم ٣/
١٦٥٠ رقم ٢٠٨٢، وأبو داود ٤/ ٧١ رقم ٤١٤٧، والترمذي ٤ / ٢٣٧ رقم
١٧٦١، وقال: حسن صحيح. وابن ماجة ٢/ ١٣٩٠ رقم ٤١٥١ كلهم في اللباس.
(٢٤٠٩٢) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٥/ ٢٢٢ رقم ٢٩٩٣، وقال: حسن صحيح في تفسير
سورة آل عمران، وابن ماجة ١٨٥/١ رقم ٤٧ في المقدمة/ اجتناب البدع.
(٢٦٠)