النص المفهرس

٣٥
٦
٢٣٩٤٥ - حدثنا عمرو بن الهيثم قال ثنا هشام عن قتادة عن
مطرف عن عائشة أن رسول الله ع# كان يقول في ركوعه وسجوده ((سبوح
قدوس رب الملائكة والروح)).
٢٣٩٤٦ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن سعيد عن أبي معشر
عن النخعي عن الأسود عن عائشة قالت: کنت أفر که من ثوب رسول الله
## فإذا رأيته فأغسله وإلا فأرشه.
٢٣٩٤٧ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود وربعي بن
إبراهيم قال ثنا دواد عن الشعبي عن مسروق قال: قالت عائشة: كان رسول
الله ◌َ يكثر في آخر أمره من قول ((سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب
إليه قالت: فقلت يا رسول الله ما لي أراك تكثر من قول سبحان وبحمده
أستغفر وأتوب إليه؟ قال ((إن ربي عز وجل كان أخبرني أني سأرى علامة
(٢٣٩٤٥) إسناده صحيح، عمرو بن الهيثم هو أبو قطن. وهو ثقة حديثه عند الجماعة إلا
البخاري. والحديث رواه بنحوه مسلم ٣٥٣/١ رقم ٤٨٧ وأبو داود ٢٣٠/١ رقم ٨٧٢
كلاهما في الصلاة. والنسائي ١٩٠/٢ رقم ١٠٤٨ و٢٤٤/٢ رقم ١١٣٤ في
التطبیق.
(٢٣٩٤٦) إسناده صحيح، محمد بن أبي عدي نسب إلى جده وهو محمد بن إبراهيم بن أبي
عدي وهو ثقة عند مسلم والسنن. وسعيد هو ابن أبي عروبة. والنخعي هو إبراهيم بن
يزيد. والأسود هو ابن يزيد أيضا وكلهم ثقات حديثهم عند الجماعة. وأبو معشر هو زياد
ابن كليب هو ثقة حديثه عند مسلم والسنن. والحديث رواه مسلم ٢٢٣٨/١ رقم
٢٨٨، وأبو داود ١٠١/١ رقم ٣٧١، والترمذي ١٩٨/١ رقم ١١٦ وقال: حسن
صحيح. والنسائي ١٥٦/١ رقم ٣٣٠، وابن ماجة ١٧٩/١ رقم ٥٣٩. كلهم في
الطهارة.
(٢٣٩٤٧) إسناده صحيح، وداود هو ابن أبي هند. كلهم ثقات مشاهير. والحديث رواه البخاري
٧٣٣/٨ رقم ٤٩٦٧ في التفسير، ومسلم ٣٥١/١ رقم ٤٨٤ في الصلاة.
(٢٢١)

في أمتي وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره إنه كان تواباً فقد رأيتها
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ والفِتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلونَ في دِينِ اللهِ أَفْواجاً
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّابًا﴾).
٢٣٩٤٨ - حدثنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحق عن
عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت: لما نزل عذري قام رسول
الله مى على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة
فضربوا حدهم.
٢٣٩٤٩ - حدثنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحق قال
حدثني نافع وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر حدثته أن عبدالله بن
عمر ابتاع جارية بطريق مكة فأعتقها وأمرها أن تحج معه فابتغى لها نعلين
فلم يجدهما فقطع لها خفين أسفل من الكعبين. قال ابن إسحق: فذكرت
ذلك لابن شهاب فقال: حدثني سالم أن عبدالله كان يصنع ذلك ثم حدثته
صفية بنت أبى عبيد أن عائشة حدثتها أن رسول الله # كان يرخص للنساء
في الخفين فترك ذلك.
٢٣٩٥٠ - حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن عامر عن مسروق
(٢٣٩٤٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. وعمرة تقدمت وهي بنت عبد الرحمن بن أبي
بكر. والحديث رواه أبو داود ١٦٢/٤ رقم ٤٤٧٤ في الحدود. والترمذي فى التفسير
٣٢٦/٥ رقم ٣١٨٢ وقال: حسن غريب. وابن ماجة في الحدود ٨٥٧/٢ رقم
٢٥٦٧.
(٢٣٩٤٩) إسناده صحيح، من الطريق الثاني وصفية بنت أبي عبيد ثقة حديثها عند مسلم
والحديث رواه أبو داود ١٦٦/٢ رقم ١٨٣١ والبيهقي ٥٢/٥. وأما الطريق الأول فلم
أعرف زوجة نافع.
(٢٣٩٥٠) إسناده صحيح، ،سبق في ٢٣٩٠٢.
(٢٢٢)

عن عائشة قالت: كان رسول الله على يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة وأفتل
قلائد البدن بيدي ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أن تبلغ البدن مكة.
٢٣٩٥١ - حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن الشعبي عن
مسروق قال: قالت: عائشة أنا أول الناس سأل رسول الله # عن هذا الآية ﴿
يَوْمَ تْبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْض والسّمَوَاتُ وبَرَزوا لله الواحد القَهَار﴾ قالت:
فقلت أين الناس يومئذ يا رسول الله قال ((على الصراط)).
٢٣٩٥٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري
عن عروة عن عائشة أن النبي # كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة
يوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن.
٢٣٩٥٣ - حدثنا عبدالرحمن بن مالك عن الزهري عن عروة
عن عائشة أن أصحاب رسول الله # الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت
وبالصفا والمروة ثم طافوا بعد أن رجعوا من منى لحجهم والذين قرنوا طافوا
طوافاً واحداً.
٢٣٩٥٤ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن سالم أبي النضر عن
(٢٣٩٥١) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢١٥٠/٤ رقم ٢٧٩١ في صفات المنافقين. والترمذي
٢٩٦/٥ رقم ٣١٢١ وقال: حسن صحيح في التفسير. والدارمي ٤٢٣/٢ رقم ٢٨٠٩
في الرقاق، وفي الصلاة ٤٠٠/١ رقم ١٤٤٧ .
(٢٣٩٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٩.
(٢٣٩٥٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤١٥/٣ رقم ١٥٥٦ (فتح)، ومسلم ٨٧٢/٢ رقم
١٢١١، وأبو داود ١٥٢/٢ رقم ١٧٧٩، والنسائي ١٦٥/٥ رقم ٢٧٦٤ كلهم في
الحج.
(٢٣٩٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٥٢.
(٢٢٣)
٠٠

أبي سلمة عن عائشة أن النبي # كان يصلي من الليل فإذا فرغ من
٣٦
بـ صلاته اضطجع فإن كنت يقظانة تحدث معي وإن كنت نائمة نام حتى يأتيه
٦
المؤذن.
٢٣٩٥٥ - حدثنا عبدالرحمن ثنا ملاك عن سعيد بن أبي سعيد
عن أبي سلمة قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله عليه في رمضان
فقالت: ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة
يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن
حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً قالت: قلت يا رسول الله عَّ تنام قبل أن
توتر؟ قال ((يا عائشة إنه - أو إني - تنام عيناي ولا ينام قلبي)).
٢٣٩٥٦ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن سمي وعبدربه بن
سعيد عن أبي بكر بن عبدالرحمن عن عائشة وأم سلمة أن رسول الله عني.
كان يصبح جنبًا من جماع غير احتلام، ثم يصوم وقالت في حديث
عبدربه: في رمضان.
٢٣٩٥٧ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن طلحة بن عبدالملك
(٢٣٩٥٥) إسناده صحيح، سعيد بن أبي سعيد هو المقبري. والحديث رواه البخاري ٣/٣ رقم
١١٤٧ في التهجد، ومسلم ٥٠٩/١ رقم ٧٣٨ في المسافرين، وأبو داود ٤٠/٢ رقم
١٣٤١ في الصلاة، والترمذي ٣٠٢/٢ رقم ٤٣٩ وقال: حسن صحيح.
(٢٣٩٥٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. سمي هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام وهما ثقتان حديثهما عند الجماعة. وكذلك عبد ربه بن سعيد.
والحديث سبق في ٢٣٩٤٤.
(٢٣٩٥٧) إسناده صحيح، طلحة بن عبد الملك ثقة حديثه عند الجماعة إلا مسلم . والحديث
رواه البخاري ٥٨١/١١ رقم ٦٧٠٠ وأبو داود ٢٣٢/٣ رقم ٣٢٨٩ في الأيمان.
والترمذي ٤١/٣ رقم ١٥٢٦ وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٧/٧ رقم ٣٨٠٦
کلاهما في النذور.
(٢٢٤)

عن القاسم عن عائشة عن النبي لة قال ((من نذر أن يطيع الله جل وعز
فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله جل وعز فلا يعصه)).
٢٣٩٥٨ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن أبي الأسود عن
عروة عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله ته فمنا من أهل بالحج، ومنا
من أهل بالعمرة، ومنا من أهل بالحج والعمرة، وأهل رسول الله عليه بالحج،
فأما من أهل بالعمر فأحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، وأما من أهل
بالحج أو بالحج والعمرة فلم یحلوا إلى يوم النحر.
٢٣٩٥٩ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن عبدالرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة أن رسول الله عة أفرد بالحج.
٢٣٩٦٠ - حدثنا سفيان قال سمعته من الزهري عن عمرة عن .
عائشة أن رسول الله # كان يقطع في ربع الدينار فصاعدًا.
٢٣٩٦١ - حدثنا عتاب قال ثنا عبدالله - يعني ان المبارك - أخبرنا
يونس عن الزهري قال: قالت عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة عن النبي
((دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة، قلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان
(٢٣٩٥٨) إسناده صحيح، أبو الأسود هو يتيم عروة واسمه محمد بن عبد الرحمن النوفلي وهو
ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث سبق فى ٢٣٩٥١ .
(٢٣٩٥٩) إسناده صحيح، لكن خالفها كثير من الصحابة بأن النبي قال: لبيك بعمرة وحج معًاً
وهذا حديث عند مسلم ٨٧٥/٢ رقم ١٢١١ .
(٢٣٩٦٠) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ١٣٦/٤ رقم ٤٣٨٣ والترمذي ٣/٣ رقم
١٤٤٥ كلاهما في الحدود / كم يقطع السارق. وبلفظ قريب عند البخاري ٩٦/١٢
رقم ٦٧٨٩ ومسلم ١٣١٢/٣ رقم ١٦٨٤ كلاهما في الحدود أيضا.
(٢٣٩٦١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٥)

كذاكم البر كذاكم البر)» وقال مرة عن عائشة إن شاء الله.
٢٣٩٦٢ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن
النبي ﴾ ((دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا قالوا حارثة بن
النعمان، كذاكم البر كذاكم البر)) وقال مرة عن عائشة إن شاء الله.
٢٣٩٦٣ - حدثنا سفيان عن الزهري عن القاسم بن محمد عن
عائشة دخل عليّ رسول الله وقد استترت بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون
وجهه - وقال مرة تغير لونه - وهتكه بيده وقال ((أشد الناس عذاباً عند الله
عز وجل يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله جل وعز أو يشبهون)) قال
سفيان: سواء.
٢٣٩٦٤ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة
أن النبى ته قال (( كل شراب أسكر فهو حرام)).
٢٣٩٦٥ - حدثنا سفيان أخبرنا الزهري عن أبي سلمة عن
(٢٣٩٦٢) إسناده صحيح، وقال: الهيثمي رجاله رجال الصحيح. وهو عند عبد الرزاق ١٣٢/١١
رقم ٢٠١١٩ وأبو يعلى ٣٩٩/٧ رقم ٤٤٢٥ والحميدي ١٣٦/١ رقم ٢٨٥
وصححه الحاكم ٢٠٨/٣ ووافقه الذهبي.
(٢٣٩٦٣) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٤٨٤/١ رقم ٣٧٤ (فتح) في الصلاة. ومسلم
١٦٦٧/٣ رقم ٢١٠٦ في اللباس، والنسائي ٢١٤/٨ رقم ٥٣٥٦ في الزينة.
والدارمي ((٣٦٩/٢ رقم ٢٦٦٢ في الاستئذان، والحميدي ١٢٢/١ رقم ٢٥١ وابن
خزيمة ٢٩/٢ رقم ٨٤٤.
(٢٣٩٦٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٥٤/١ رقم ٢٤٢ (فتح) في الوضوء، ومسلم
١٥٨٥/٣ رقم ٢٠٠١، والنسائي ٢٩٧/٨ رقم ٥٥٩١ كلاهما في الأشربة.
(٢٣٩٦٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٩٣/١ رقم ٨٨٢ (فتح) في الغسل، ومسلم
٢٤٨/١ رقم ٣٠٥ في الحيض، وابن ماجة ١٩٣/١ رقم ٥٨٤ وابن خزيمة ١٠٧/١
رقم ٢١٣.
(٢٢٦)

عائشة أن النبي # كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة.
٢٣٩٦٦ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة كنت
أفتل قلائد هدي رسول الله عَّ بيدي لا يجتنت شيئاً مما يجتنب المحرم.
٢٣٩٦٧ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة جاء !
٦
عمي بعد ما ضرب الحجاب فأبيت أن آذن له فسألته فقال ((ائذني له فإنه
عمك)) قلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال ((تربت يمينك
ائذني له فإنما هو عمك».
٢٣٩٦٨ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة
اختصم عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص عند النبي # في ابن أمة زمعة
قال عبد: يا رسول الله أخي ابن أمة أبي ولد على فراشه وقال سعد: أوصاني
أخي إذا قدمت مكة فأنظر ابن أمة زمعة فأقبضه فإنه ابني فرأى النبي * شبهاً
بینا بعتبة قال «هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة)).
٢٣٩٦٩ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
النبي # صلى في خميصة لها أعلام فلما قضى صلاته قال ((شغلني
(٢٣٩٦٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٠٢.
(٢٣٩٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٦.
(٢٣٩٦٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٩٣/٤ رقم ٢٠٥٣ فى البيوع. ومسلم ١٠٨٠/٢
رقم ١٤٥٧ في الرضاع، وأبو داود ٢٨٢/٢ رقم ٢٢٧٣. والنسائي ١٨/٦ رقم
٣٤٧٤ كلاهما في الطلاق، وابن ماجة ٦٤٦/١ رقم ٢٠٠٤ والدارمي ٢٠٤/٢ رقم
٢٢٣٧ كلاهما في النكاح.
(٢٣٩٦٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٨٢/١ رقم ٣٧٣ (فتح) فى الصلاة، ومسلم
٣٩١/١ رقم ٥٥٦ في المساجد، وأبو داود ٢٤٠/١ رقم ٩١٤، والنسائي ٧٢/٢ رقم
٧٧١ كلاهما في الصلاة. وابن ماجة ١١٧٦/٢ رقم ٣٥٥٠ في اللباس.
(٢٢٧)
٠٠

أعلامها اذهبوا بها إلى أبي جھم وائتوني بأنبجانیته» .
٢٣٩٧٠ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة كان
رسول الله # يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة
کاعتراض الجنازة.
٢٣٩٧١ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة كنت
أغتسل أنا ورسول الله ﴾ من إناء واحد وكان يغتسل من القدح وهو الفرق.
٢٣٩٧٢ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة
استأذن رهط من اليهود على النبي ﴾ فقالوا: السام عليك فقالت عائشة: بل
السام عليكم واللعنة، قال ((يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر
كله)) قالت: ألم تسمع ما قالوا، قال ((فقد قلت وعليكم)).
٢٣٩٧٣ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
النبي ◌ّ قال ((إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله)).
٢٣٩٧٤ - حدثنا سفيان ثنا الزهري عن عروة عن عائشة أن
النبى ﴾ قال ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق
(٢٣٩٧٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٩٢/١ رقم ٣٨٣. ومسلم ٣٦٦/١ رقم ٥١٢، وابن
ماجة ٣٠٧/١ رقم ٩٥٦ كلهم في الصلاة.
(٢٣٩٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٨٩٦ .
(٢٣٩٧٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٠٦/٦ رقم ٢٩٣٥ فى الجهاد، ومسلم ١٧٠٦/٤
رقم ٢١٦٥ في السلام، والترمذي ٦٠/٥ رقم ٢٧٠١ في الأستئذان وقال: حسن
صحیح.
(٢٣٩٧٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٩٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٠٥٢٣.
(٢٢٨)

ثلاث إلا على زوج)).
٢٣٩٧٥ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
أهل رسول الله ﴾ بالحج وأهل ناس بالحج والعمرة وأهل ناس بالعمرة.
٢٣٩٧٦ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن
النبي # قال ((الولد للفراش)).
٢٣٩٧٧ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن
النبي # كان يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء
بعد.
٢٣٩٧٨ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
نساء من المؤمنات كن يصلين مع رسول الله لي الصبح متلفعات بمروطهن
ثم يرجعن إلى أهلهن وما يعرفهن أحد من الغلس.
٢٣٩٧٩ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة سمع
النبي 4 قراءة أبي موسى فقال ((لقد أوتي هذا من مزامير آل داود)).
(٢٣٩٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٥٨.
(٢٣٩٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٠١٠٧ .
(٢٣٩٧٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦/٢ رقم ٥٢٢ في المواقيت. ومسلم ٤٢٦/١ رقم
٦١١ في المساجد، وأبو داود ١١١/١ رقم ٤٠٧ والترمذي ٢٩٨/١ رقم ١٥٩
كلاهما في الصلاة، وقال الترمذي: حسن صحيح. والنسائي ٢٥٢/١ رقم ٥٠٥ في
المواقيت، والدارمي ٢٨٥/١ رقم ١١٨٦ في الصلاة. وابن ماجة ٢٢٣/١ رقم ٦٨٣
وابن خزيمة ١٧٠/١ رقم ٣٣٢.
(٢٣٩٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٣.
(٢٣٩٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٩٢٩.
(٢٢٩)

٢٣٩٨٠ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة
جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله * فقالت: إني كنت عند رفاعة
فطلقني فبت طلاقي فتزوّجت عبدالرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدية
الثوب فتبسم رسول الله # وقال ((تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى
تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك)). وأبو بكر عند رسول الله عليه وخالد بن
سعيد بن العاص على الباب ينتظر أن يؤذن له، فسمع كلامها، فقال: يا أبا
بكر ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله عليه وقال مرة: ما ترى هذه
ترفٹ عند رسول الله ﴾﴾.
٣٨
٦
٢٣٩٨١ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة دخل
مجزز المدلجي على رسول الله # فرأى أسامة وزيدًا وعليهما قطيفة وقد
غطيا رؤسهما وبدت أقدامها، فقال ((إن هذا الأقدام بعضها من بعض))،
وقال مرة: دخل عليّ رسول الله عَّه مسروراً.
٢٣٩٨٢ - حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة كان أحب الشراب إلى رسول الله على الحلو البارد.
٢٣٩٨٣ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
(٢٣٩٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٤٠ .
٠٫٦
(٢٣٩٨١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٨٧/١ رقم ٣٧٣١ في المناقب، ومسلم ١٠٨١/٢
رقم ١٤٥٩ في الرضاع. وأبو داود ٢٨٠/٢ رقم ٢٢٦٧ في الطلاق، والترمذي في
الولاء ٤ /٤٤٠ رقم ٢١٢٩ وقال: حسن صحيح.
(٢٣٩٨٢) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٣٠٧/٤ رقم ١٨٩٥ في الأشربة. والحميدي
١٢٥/١ رقم ٢٥٧. وصححه الحاكم ١٣٧/٤ ووافقه الذهبي.
(٢٣٩٨٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٨٦/٣ رقم ١٧٥٧ ومسلم ٩٦٤/٢ رقم ١٢١١
كلاهما فى الحج. وأبو داود ٢٠٨/٢ رقم ٩٤٣ وقال: حسن صحيح. كلاهما فى
الحج أيضا.
(٢٣٠ )

الله عنها حاضت صفية بعدما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله عليه فقال
((أحابستنا هي)) قلت حاضت بعد ما أفاضت قال ((فلتنفر إذًا)) أو قال ((فلا
إذًا)» .
٢٣٩٨٤ - حدثنا سفيان ثنا هشام والزهري عن عروة عن عائشة
قالت: جاءني أفلح بن أبي القعيس يستأذن عليّ بعدما ضرب الحجاب
والذي أرضعت عائشة من لبنه هو أخوه فجاء يستأذن على فأبيت أن آذن له
فدخل علي رسول الله # فقال ((ائذنى له فإنما هو عمك)) قلت: إنما
أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، قال ((تربت يمينك هو عمك)).
٢٣٩٨٥ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيدالله عن عائشة قال
سفيان سمعت منه حديثاً طويلاً ليس أحفظه من أوله إلا قليلاً: دخلنا على
عائشة فقلنا يا أم المومنين أخبرينا عن مرض رسول الله ع# قالت: اشتكى
فجعل ينفث فجعلنا نشبه نفثه نفث آكل الزبيب وكان يدور على نسائه
فلما اشتکی شکواه استأذنهن أن یکون في بيت عائشة ويدرن عليه فأذن له
فدخل رسول الله بين رجلين متكيء عليهما أحدهما عباس ورجلاه تخطان
في الأرض قال ابن عباس أفما أخبرتك من الآخر؟ قال لا قال: هو علي.
٢٣٩٨٦ - حدثنا سفيان عن سمي عن أبي بكر بن
عبدالرحمن عن عائشة أن النبي # كان يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل
ويصوم.
(٢٣٩٨٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٣٦.
(٢٣٩٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٤٣.
(٢٣٩٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٤٤.
(٢٣١)

٢٣٩٨٧ - حدثنا سفيان ثنا عثمان بن عروة أنه سمع أباه يقول:
سألت عائشة بأي شيء طيبت النبي # قالت: بأطيب الطيب.
٢٣٩٨٨ - حدثنا سفيان أنا ابن المنكدر قال: أخبرني عروة بن
الزبير أن عائشة أخبرته أن رجلاً استأذن على النبي & فقال ((ائذنوا له فبئس
ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة)) - وقال مرة رجل - فلما دخل عليه ألان
له القول فلما خرج قالت عائشة: قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول فقال
((أي عائشة شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس
اتقاء فحشه)) .
٢٣٩٨٩ - حدثنا إسحق بن يوسف قال: أخبرنا سفيان عن
الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى
وبيص المسك في رأس رسول الله ## وهو محرم.
٣٩
سـ
٢٣٩٩٠ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم
٦
(٢٣٩٨٧) إسناده صحيح، وعثمان بن عروة بن الزبير أخو هشام ثقة فاضل حديثه في
الصحيحين. والحديث رواه البخاري ٣٩٦/٣ رقم ١٥٣٩ ومسلم ٨٤٧/٢ رقم ١١٨٩
في الحج كلاهما، وأبو داود ١٤٤/٢ رقم ١٧٤٥ والترمذي ٢٥٠/٣ رقم ١٨٠١
کلهم في المناسك.
(٢٣٩٨٨) إسناده صحيح، والحسن بن عبيد الله ثقة فاضل حديثه عند مسلم وفي السنن،
والحديث رواه البخاري ٤٥٢/١٠ رقم ٣١٣٢ فى الأدب، ومسلم ٢٠٠٢/٤ رقم
٢٥٩١ في البر، وأبو داود ٢٥١/٤ رقم ٤٧٩١ في الأدب.
(٢٣٩٨٩) إسناده صحيح، كإسناد سابقه، والحديث رواه النجاري ٣٩٦/٣ رقم ١٥٣٨
ومسلم ٨٤٧/٢ رقم ١١٩٠ وأبو داود ١٤٥/٢ رقم ١٧٤٦ والنسائي ٣٨/٥ رقم
٢٦٩٣ كلهم في الحج والمناسك. والوبيص هو اللمعان أو لون البريق.
(٢٣٩٩٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٠٧٦/٢ رقم ١٤٥٣ في الرضاع. وأبو داود ٢٢٣/٢ =
(٢٣٢)

عن عائشة جاءت سهلة بنت سهيل فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه
أبي حذيفة شيئاً من دخول سالم علي فقال ((أرضعيه)) فقالت: كيف أرضعه
وهو رجل كبير فضحك رسول الله عنه قال ((ألست أعلم أنه رجل كبير))،
ثم جاءت فقالت: ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئاً أكرهه.
٢٣٩٩١ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة أن النبي : قال لها - وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال
لها -راقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت)) قالت: فلما كنا
بمنى أتيت بلحم بقر قلت: ما هذا قالوا ضحى النبي ◌ّ عن أزواجه بالبقر.
٢٣٩٩٢ - حدثنا سفيان قال: قلت لعبد الرحمن بن القاسم
أسمعت أباك يحدث عن عائشة أن رسول الله ع# كان يقبلها وهو صائم
فسكت عني هنية، ثم قال: نعم.
٢٣٩٩٣ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن القاسم سمع أباه
يقول: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله بيدي هاتين لحرمه حين
أحرم ولحله قبل أن يطوف.
=
رقم ٢٠٦١. والنسائي ١٠٤/٦ رقم ٣٣١٩ وابن ماجة ٦٢٥/١ رقم ١٩٤٣ كلهم
في النكاح.
٠
(٢٣٩٩١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٤٠/١ رقم ٢٩٤ في الحيض، ومسلم ٨٧٠/٢ رقم
١٢١١، وأبو داود ١٥٢/٢ رقم ١٧٧٨، والترمذي ٢٧٢/٣ رقم ٩٥٤ من طريق
ضعيف.
(٢٣٩٩٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٥٢/٤ رقم ١٩٢٨، ومسلم ٧٧٦٢ رقم ١١٠٦
وأبو داود ٣١١/٢ رقم ٢٨٢، والترمذي ٩٧/٣ رقم ٧٢٧ وقال: حسن صحيح.
کلهم في الصوم.
(٢٣٩٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٨٧ .
(٢٣٣)

٢٣٩٩٤ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن عن القاسم عن عائشة
خرجنا لا نرى إلا الحج مع رسول الله ﴾.
٢٣٩٩٥ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة أنها قالت: حاضت صفية فذكرت ذلك لرسول الله # فقال
((أحابستنا هي؟)) قلت: إنها قد أفاضت قبل ذلك قال ((فلا)).
٢٣٩٩٦ - حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة عن النبي # قال ((ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها إلا
حطت من خطيئته)) .
٢٣٩٩٧ - حدثنا سفيان عن عبدالله بن أبي بكر عن أبيه سمع
ابن عمر حين مات رافع بن خديج أن بكاء الحى على الميت عذاب
للميت فأتيت عمرة فذكرت ذلك لها قالت عائشة: إنما قال رسول الله ع﴾
ليهودية ((إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب)) وقرأت ﴿ وَلا تَزْرِ وازِرَةٌ وِزْرَ
اخرى﴾.
٢٣٩٩٨ - حدثنا سفيان عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة قلت
(٢٣٩٩٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٠٠/١ رقم ٢٩٤، ومسلم ٨٧٢/٢ رقم ١٢١١ وأبو
داود ١٥٢/٢ رقم ١٧٧٧، والنسائي ١٤٥/٥ رقم ٢٧١٥ كلهم في الحج والمناسك.
(٢٣٩٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٨٣.
(٢٣٩٩٦) إسناده صحيح، سبق في ٩١٩١.
(٢٣٩٩٧) إسناده صحيح، عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ثقة هو وأبوه
وحديثهما عند الجماعة. والحديث رواه البخاري ١٥٢/٣ رقم ١٢٨٩ ، ومسلم
٦٤٢/٢ رقم ٩٢٧، وأبو داود ١٩٤/٣ رقم ٣١٢٩ كلهم في الجنائز.
(٢٣٩٩٨) إسناده صحيح، ابن أبي لبيد هو عبد الله وهو ثقة حديثه عند الجماعة، والحديث
رواه البخاري ٥١٤/٩ رقم ٥٣٧ في البيوع. ومسلم ١١٣٨/٣ رقم ١٧١٤ في
الأقضية. وأبو داود ٢٨٩/٣ رقم ٣٥٣٢ في البيوع، والنسائي ٢٤٩/٨ رقم ٥٤٢٠ في
القضاة. وابن ماجة ٧٦٩/٢ رقم ٢٢٩٣ في التجارات.
(٢٣٤)

لعائشة: أي أمت أخبريني عن صلاة رسول الله عليهم؟ قالت: كانت صلاته
في رمضان وغيره سواء ثلاث عشرة ركعة فيها ركعتا الفجر. قلت: فأخبريني
عن صيامه؟ قالت: کان یصوم حتى نقول قد صام، ویفطر حتی نقول قد
أفطر وما رأيته صام شهراً أكثر من صيامه في شعبان كان يصومه إلا قليلاً.
٢٣٩٩٩ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة أن هند
قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس لي إلا ما يدخل بيتي
قال ((قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف)).
٢٤٠٠٠ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت:
سابقني النبي # فسبقته فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم سابقني فسبقني فقال
«هذه بتيك)).
٢٤٠٠١ - حدثنا معاوية ثنا أبو إسحق عن هشام بن عروة عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن قال: أخبرتني عائشة أنها كانت مع النبي عَّه في
سفر وهي جارية فقال لأصحابه ((تقدموا)) فتقدموا ثم قال لها ((تعالي
أسابقك ... )) فذكر الحديث.
٢٤٠٠٢ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة تبلغ به }
(٢٣٩٩٩)
(٢٤٠٠٠) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٩/٣ رقم ٢٥٧٨ وابن أبي شيبة ٥٠٨/١٢ رقم
١٥٤٣٥ كلاهما في الجهاد، وابن ماجة ٦٣٦/١ رقم ١٩٧٩ في النكاح. وابن
حبان ٣١٨ رقم ١٣١٠ (موارد).
(٢٤٠٠١) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٤٠٠٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٥٩/٢ رقم ٦٧١ في الأدب، ومسلم ٣٩٢/١
رقم ٥٥٧ في المساجد. وأبي داود ٣٤٥/٣ رقم ٣٧٥٧ في الأطعمة. والترمذي
١٨٦/٢ رقم ٣٥٤ وقال: حسن صحيح، في الصلاة.
(٢٣٥)

النبي ﴾ ((إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء)).
٢٤٠٠٣ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول
الله # دخل مكة من أعلى مكة وخرج من أسفلها.
٢٤٠٠٤ - حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول
الله عليه كفن في ثلاثة أثواب سحولية بيض، وقال أبو بكر: في أي شيء
كفن رسول الله #؟ قلت: في ثلاثة أثواب قال: كفنوني في ثوبي هذين
واشتروا ثوباً آخر.
٢٤٠٠٥ - حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي
سعيد عن أبي سلمة توضأ عبدالرحمن عند عائشة فقالت: يا عبدالله
الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله # يقول ((ويل للعراقيب من
النار)) .
٢٤٠٠٦ - حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي
سلمة عن عائشة قالت: كانت لنا حصيرة نبسطها بالنهار ونتحجرها بالليل
خفي علي شيء لم أفهمه من سفيان أن رسول الله عليه قال والمسلمون
يصلون بصلاته، فقال (( كلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله عز وجل لا
يمل حتى تملوا)) وكان إذا صلى صلاة أثبتها وكان أحب العمل إليه أدومه.
(٢٤٠٠٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٣٧/٣ رقم ١٥٧٧، ومسلم ٩١٨/٢ رقم ١٢٥٧
وأبو داود ١٧٤/٢ رقم ١٨٦٨، والترمذي ٢٣٠/٣ رقم ٨٥٣ وقال: حسن صحيح
كلهم في الحج.
(٢٤٠٠٤) إسناده صحيح، رواه النجاري ١٣٥/٣ رقم ١٢٦٤، ومسلم ٦٤٩/٢ رقم ٩٤١،
والترمذي ٣١٢/٣ رقم ٩٩٦، وقال: حسن صحيح، وأبو داود ١٩٨/٣ رقم ٣١٥١١
کلهم في الجنائز.
(٢٤٠٠٥) إسناده صحيح، ابن عحلان هو محمد ،. وسعيد بن أبي سعيد هو المقبري وهما
ثقتان تقدما. والحديث سبق في ١٥٤٤٩ .
(٢٤٠٠٦) إسناده صحيح، سبق ١٠٣٨٣.
(٢٣٦)

٢٤٠٠٧ - حدثنا سفيان ثنا يحيى عن ابن أخي عمرة - يعني هذا
محمد بن عبدالرحمن - عن عمرة عن عائشة قالت: كان النبي
يخفف الركعتين حتى أقول: قرأ بفاتحة الكتاب أم لا؟.
٢٤٠٠٨ - حدثنا سفيان ثنا يحيى عن ابن أخي عمرة - ولا أدري
هذا أو غيره - عن عمرة قالت: اشتكت عائشة؛ فطال شكواها، فقدم إنسان
المدينة يتطبب، فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها، فقال: والله إنكم تنعتون
نعت امرأة مطبوبة، قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها، قالت: نعم؛
أردت أن تموتي فأعتق - قال: وكانت مدبرة - قالت: بيعوها في أشد العرب
ملكة، واجعلوا ثمنها في مثلها.
٢٤٠٠٩ - حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن عبدالله بن
يزيد رضيع عائشة عن عائشة عن النبي #: ((ما من ميت يصلي عليه أمة من
الناس يبلغوا أن يكونوا مائة فيشفعون فيه؛ إلا شفعوا فيه)).
٢٤٠١٠ - حدثنا سفيان عن عبدالكريم عن قيس بن مسلم
الجدلي عن الحسن بن محمد بن علي عن عائشة أهدى النبي # وشيقة
(٢٤٠٠٧) إسناده صحيح، محمد بن عبدالرحمن بن أبي أخي عمرة هو محمد بن
عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري. والحديث رواه البخاري ٣ / ٤٦ رقم ١١٧١
في التهجد. ومسلم ١ / ٥٠١ رقم ٧٢٣ في المسافرين. والنسائي ٢ / ١٥٦ رقم ٩٤٦.
(٢٤٠٠٨) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٤ / ٢٤٩: رجال أحمد رجال الصحيح.
(٢٤٠٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٢٠.
(٢٤٠١٠) إسناده صحيح، عبدالكريم هو ابن أبي المخارق وهو ثقة حديثه عند مسلم. وقيس بن
مسلم الجدلي ثقة حديثه عند الجماعة. والحسن بن محمد بن علي ثقة أيضاً حديثه
عند الجماعة. والحديث رواه أبو يعلى ٨٣/١ رقم ٤٦١٦، وعزاه لهما الهيثمي ٣/
٢٣٠ وقال: رجال أحمد رجال الصحيح. وهو عند عبدالرزاق ٤ / ٤٢٧ رقم ٨٣٢٤.
(٢٣٧)

ظبي وهو محرم، فردها، قال سفيان: الوشيقة ما طبخ وقدد.
٢٤٠١١ - حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: كان أحب الشراب إلى رسول الله عليه الحلو البارد.
٢٤٠١٢ - حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة خرج
علقمة وأصحابه حجاجاً، فذكر بعضهم الصائم يقبل ويباشر، فقام رجل
منهم قد قام سنتين وصامهما؛ هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها، قال:
فكفوا حتى تأتوا عائشة، فدخلوا على عائشة؛ فسألوها عن ذلك؟ فقالت
عائشة: كان رسول الله ﴾﴾ يقبل ویباشر، و کان املککم لإربه، قالوا: يا أبا
شبل؛ سلها، قال: لا أرفث عندها اليوم، فسألوها؟ فقالت: كان يقبل ويباشر
وهو صائم.
٢٤٠١٣ - حدثنا سفيان عن ابن عبيد بن نسطاس - يعني أبا
يعفور ــ عن مسلم عن مسروق عن عائشة تذكر عن النبي # كان إذا
٦
٤١
(٢٤٠١١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٨٢ .
(٢٤٠١٢) إسناده صحيح، إبراهيم هو النخعي وعلقمة هو ابن قيس النخعي وهما ثقتان
حديثهما عند الجماعة. والحديث رواه البخاري ٤/ ١٤٩ رقم ١٩٢٧ (فتح)، ومسلم
٢/ ٧٧٧ رقم ١١٠٦ كلاهما في الصوم. والحديث تكرر كثيراً. وهو في الصحاح
كلها. وعند ابن خزيمة ٣/ ٢٤٥ رقم ٢٠٠٠، والحميدي ١ / ١٠٠ رقم ١٩٦ .
(٢٤٠١٣) إسناده صحيح، ابن عبيد هو عبدالرحمن بن عبيد بن نسطاس. وقيس هو ابن مسلم
الجدلي وكلاهما عند الجماعة. والحديث رواه البخاري ٤ / ٢٦٩ رقم ٢٠٢٤ في
فضل ليلة القدر، ومسلم ٨٣٢/٢ رقم ١١٧٤ في الاعتكاف، وأبو داود ٢/ ٥٠ رقم
١٣٧٦ في الصلاة، والنسائي ٣/ ٢١٧ رقم ١٦٣٩ في قيام الليل. وابن ماجة ١/
٥٦٢ رقم ١٧٦٨ في الصوم، وابن خزيمة ٣/ ٣٤١ رقم ٢٢١٤، والحميدي ١/
٩٧ رقم ١٨٧.
(٢٣٨)

دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر. قال سفيان: واحدة من آخر
٠٠٠٠
وجد.
٢٤٠١٤ - حدثنا سفيان ثنا طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة
عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله؛ إن صبياً للأنصار لم يبلغ السن عصفور
من عصافير الجنة؟ قال ((أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة، وخلق لها
أهلاً، وخلق النار، وخلق لها أهلاً، وهم في أصلاب آبائهم)) .
٢٤٠١٥- حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن منذر عن
حسن بن محمد عن امرأته عن عائشة تبلغ به النبي # ((إذا ظهر السوء في
الأرض؛ أنزل الله بأهل الأرض بأسه)) قالت: وفيهم أهل طاعة الله عز وجل؟
قال ((نعم، ثم يصيرون إلى رحمة الله تعالى)).
٢٤٠١٦- حدثنا سفيان قال: رأيت وبيص الطيب وقرئ على
سفيان سمعت عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة: في
مفرق رسول اللهټ بعد ثلاث.
٢٤٠١٧ - حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عمارة عن
عمة له عن عائشة عن النبي # ((إن أولادكم من أطيب كسبكم؛ فكلوا
(٢٤٠١٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤/ ٢٠٥٠ رقم ٢٦٦٠ في القدر، وأبي داود ٤/
٢٢٦ رقم ٤٧١٣ في السنة. والنسائي ٤ / ٥٧ رقم ١٩٤٧ في الجنائز، وابن ماجة ١/
٣٢ رقم ٨٢ في المقدمة.
(٢٤٠١٥) إسناده ضعيف، لجهالة امرأة حسن بن محمد. وكذا قال الهيثمي ٧/ ٢٦٨ وسيأتي
صحيحاً في ٢٦٤٧٥ .
(٢٤٠١٦) إسناده صحيح، وهو تتمة لحديث ٢٣٩٨٩.
(٢٤٠١٧) إسناده حسن، وقد سبق في ٢٣٩١٤ أن الترمذي وغيره صححوا الحديث برغم
جهالة عمة عمارة بن عمير.
(٢٣٩)

من كسب أولادكم)).
٢٤٠١٨ - حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة أن النبي # أهدى مرة غنماً.
٢٤٠١٩ - حدثنا سفيان ثنا عمرو عن عطاء عن عائشة قالت: ما
مات رسول الله عَه حتى أحل له النساء.
٢٤٠٢٠ - حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن الزهري عن
عروة عن عائشة أن النبي * أتي بسارق، فأمر به فقطع، قالوا: يا رسول الله؛
ما كنا نرى أن يبلغ منه هذا، قال ((لو كانت فاطمة لقطعتها)) ثم قال سفيان
لا أدري کیف هو.
٢٤٠٢١ - حدثنا حفص بن غياث قال: ثنا الأعمش عن أبي
الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله # يصلي وأنا بين
يديه .
(٢٤٠١٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣/ ٥٤٧ رقم ١٧٠١ (فتح)، ومسلم ٢ / ٩٥٨ رقم
١٣٢١، والنسائي ٥/ ١٧٣ رقم ٢٧٨٥ كلهم في الحج، وأبو داود ٢ / ١٤٦ رقم
١٧٥٥، وابن ماجة ٢ / ١٠٣٤ رقم ٣٠٩٦ كلاهما في المناسك.
(٢٤٠١٩) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٥/ ٣٥٦ رقم ٣٢١٦ في التفسير، وحسنه. والنسائي
٥٦/٦ رقم ٣٢٠٤. والبيهقي ٧/ ٥٤.
(٢٤٠٢٠) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٤ / ١٣٢ رقم ٤٣٧٣، وابن ماجة ٢/ ٨٥١ رقم
٢٥٤٧٠، والترمذي ٤ / ٣٧ رقم ١٤٣٠ وقال: حسن صحيح. ومثلهم مسلم ٣/
١٣١٥ رقم ١٦٨٨، والبخاري ١٢ / ٨٧ رقم ٦٧٨٨ كلهم في الحدود.
(٢٤٠٢١) إسناده صحيح، أبو الضحى هو مسلم بن صبيح ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ٢٣٩٧٠.
(٢٤٠)