النص المفهرس

كما قال رسول الله * في كل يوم جمعة، قلت إنه قد رجع قال: أما
والذي نفس عبدالله بن سلام بيده إني لأعرف تلك الساعة قلت، يا عبدالله
فأخبرني بها قال: هى آخر ساعة من يوم الجمعة.قال: قلت قال ((لا يوافق
مؤمن وهو يصلي)) قال: أما سمعت رسول الله # يقول ((من انتظر صلاة
فهو في صلاة حتى يصلي)» قلت: بلی قال: فهو كذلك.
٤٥٢
٥
٢٣٦٧٧- حدثنا/ إسحق بن یوسف ثنا ابن عون عن محمد عن
قيس بن عباد قال كنت في المسجد فجاء رجل في وجهه أثر من الخشوع
فدخل فصلى ركعتين فأوجز فيهما فقال القوم هذا رجل من أهل الجنة
فلما خرج اتبعته حتى دخل منزله فدخلت معه فحدثته فلما استأنس قلت له
إن القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا كذا وكذا، قال: سبحان الله ما ينبغي
لأحد أن يقول ما لا يعلم وسأحدثك لم؟ إني رأيت رؤيا على عهد رسول
الله # فقصصتها عليه رأيت كأني في روضة خضراء قال ابن عون فذكر
من خضرتها وسعتها، وسطها عمود حديد أسفله في الأرض وأعلاه في
السماء في أعلاه عروة فقيل لي اصعد عليه فقلت لا أستطيع فجاءني
منصف قال ابن عون هو الوصيف فرفع ثيابي من خلفي فقال: اصعد عليه
فصعدت حتى أخذت بالعروة فقال استمسك بالعروة فاستيقظت وإنها لفي
يدي قال فأتيت النبي # فقصصتها عليه فقال أما الروضة فروضة الإسلام
وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام
حتى تموت قال وهو عبدالله بن سلام.
(٢٣٦٧٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وهو عند البخاري ٤٠١/١٢ رقم ٧٠١٤ (فتح)
في التعبير. ومسلم ١٩٣٠/٤ رقم ٢٤٨٤ في فضائل الصحابة، والحاكم بنحوهما
٣٩٤/٤ ووافقه الذهبي.
(١٢١)

٢٣٦٧٨ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعن عطاء بن يسار عن أبي سلمة عن
عبدالله بن سلام قال:تذاكرنا أيكم يأتي رسول الله ته فيسأله أي الأعمال
أحب إلى الله تعالى فلم يقم أحد منا فأرسل إلينا رسول الله عمرة رجلاً فجمعنا
فقرأ علينا هذا السورة يعني سورة الصف كلها.
٢٣٦٧٩ - حدثنا يعمر ثنا عبد الله بن المبارك أنا الأوزاعي ثنا يحيى
ابن أبي كثير حدثني هلال بن أبي ميمونة أن عطاء بن يسار حدثه أن
عبدالله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن عن عبدالله
ابن سلام قال تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله عليه فيسأله أي الأعمال
أحب إلى الله وهبنا أن يقوم منا أحد فأرسل رسول الله :# إلينا رجلاً حتى
جمعنا فجعل بعضنا يشير إلى بعض فقرأ علينا رسول الله # ﴿سبّحَ الله مَا
فِي السَّمواتِ ومَا فِي الأَرْضِ﴾ إلى قوله ﴿ كَبْرَ مَقْتَا عِنْدَ الله﴾ فتلاها من
أولها إلى آخرها قال فتلاها علينا ابن سلام من أولها إلى آخرها قال فتلاها
علينا عطاء بن يسار من أوّلها إلى آخرها قال يحيى فتلاها عليه هلال من
أولها إلى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أوّلها إلى آخرها.
٢٣٦٨٠ - حدثنا حسن بن موسى وعفان قال ثنا حماد بن سلمة
عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن الحر قال قدمت
المدينة فجلست إلى أشيخة في مسجد النبي # فجاء شيخ يتوكأ على عصا
(٢٣٦٧٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وهو عند الترمذي ٤١٢/٥ رقم ٣٣٠٩ وأثار إلى
الخلاف في الاسناد. ويقصد الحديث التالي. وهو عند الدارمي أيضا ٢٦٣/٢ رقم
٢٣٩٠ صححه الحاكم ٤٨٧/٢ ووافقه الذهبي.
(٢٣٦٧٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٦٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٧٧.
(١٢٢)
شاب

له فقال القوم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا
فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت إليه فقلت له قال بعض القوم كذا
وكذا فقال: الجنة لله عز وجل يدخلها من يشاء وإني رأيت على عهد النبي
45 رؤيا رأيت كأن رجلا أتاني فقال انطلق فذهبت معه فسلك بي منهجاً
عظيماً فعرضت لي طريق عن يساري فأردت أن أسلكها فقال إنك لست
من أهلها ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلکتها حتى انتهيت إلى جبل
زلق فأخذ بيدي فزجل بي فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولا أتماسك فإذا
عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب فأخذ بيدي فزجل بي حتى
أخذت بالعروة فقال استمسك فقلت: نعم، فضرب العمود برجله
٣°٤ فاستمسكت/ بالعروة، فقصصتها على رسول الله عليه فقال ((رأيت خيراً أما
٥
المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار
ولست من أهلها وأما الطريق التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة وأما
الجبل الزلق فمنزل الشهداء وأما العروة التي استمسكت بها فعروة الإسلام
فاستمسك بها حتى تموت)) قال فأنا أرجو أن أكون من أهل الجنة قال وإذا
هو عبدالله بن سلام.
٢٣٦٨١- حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي
هريرة قال قدمت الشام فلقيت كعباً فكان يحدثني عن التوراة وأحدثه عن
رسول الله * حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة فحدثته أن رسول الله # قال:
((إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه))
فقال كعب: صدق الله ورسوله هي في كل سنة مرة قلت: لا فنظر كعب
(٢٣٦٨١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٧٦.
(١٢٣)

ساعة ثم قال صدق الله ورسوله هى في كل شهر مرة قلت: لا فنظر ساعة
فقال صدق الله ورسوله في كل جمعة مرة قلت نعم فقال كعب أتدري أي
يوم هو قلت: وأي يوم هو؟ قال: فيه خلق الله آدم وفيه تقوم الساعة والخلائق
فيه مصيخة إلا الثقلين الجن والأنس خشية القيامة، فقدمت المدينة فأخبرت
عبدالله بن سلام بقول کعب فقال: کذب کعب قلت إنه قد رجع إلى
قولي، فقال: أتدري أي ساعة هي قلت: لا وتهالكت عليه أخبرني أخبرني
فقال: فيما بين العصر والمغرب قلت: كيف ولا صلاة قال: أما سمعت
النبي # يقول ((لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة)).
حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه (١)﴾
٢٣٦٨٢ - حدثنا يزيد أنا الوليد - يعني ابن عبدالله - بن جميع
عن أبي الطفيل قال: لما أقبل رسول الله عليه من غزوة تبوك أمر منادياً فنادى
أن رسول الله ﴾﴾ أخذ العقبة فلا يأخذها أحد، فبينما رسول الله على يقوده
حذيفة ويسوق به عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل غشوا عمارًاً
وهو يسوق برسول الله # وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول
الله # لحذيفة ((قدقد)) حتى هبط رسول الله # فلما هبط رسول الله علي
نزل ورجع عمار فقال ((يا عمار هل عرفت القوم)) فقال: قد عرفت عامة
الرواحل والقوم متلثمون قال ((هل تدري ما أرادوا؟)) قال: الله ورسوله أعلم،
قال ((أرادوا أن ينفروا برسول الله ﴾﴾ فيطرحوه) قال: فساب عمار رجلاً من
(١) هو عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش أبو الطفيل الليثي. ولد عام أحد
وتوفي النبي # وهو ابن ثماني سنين. وأكثر روايته عن الصحابة نزل مع علي الكوفة.
ثم رجع بعد مقتله إلى مكة. ومات رضى الله عنه سنة مائة من الهجرة وقيل بعد ذلك
بقليل.
(٢٣٦٨٢) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١٩٥/٦ رجاله ثقات. وقد تقدم الحديث عند حذيفة.
(١٢٤)
أ

أصحاب رسول الله ﴾ فقال: نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة
فقال: أربعة عشر فقال: إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول
الله عَّ منهم ثلاثة قالوا: والله ما سمعنا منادي رسول الله عليه وما علمنا ما أراد
202. القوم/ فقال عمار: أشهد أن الاثنى عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة
٤٥٤
٥
الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال الوليد: وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن
رسول الله # قال للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله ﴾ مناديًاً
فنادى أن لا يرد الماء أحد قبل رسول الله عمه فورده رسول الله ع# فوجد رهطًاً
قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله # يومئذ.
٢٣٦٨٣ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح بن زيد حدثني عمرو
ابن حبيب عن عبدالله بن عثمان بن خثيم قال: دخلت على أبي الطفيل
فوجدته طيب النفس فقلت: لأغتنمن ذلك منه، فقلت: يا أبا الطفيل النفر
الذين لعنهم رسول الله * من بينهم من هم فهم أن يخبرني بهم فقالت له
امرأته سودة: يا أبا الطفيل أما بلغك أن رسول الله تع قال ((اللهم إنما أنا بشر
فإِيما عبد من المؤمنين دعوت عليه دعوة فاجعلها له زكاة ورحمة)).
٢٣٦٨٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن عبدالله بن عثمان بن
خثيم عن أبي الطفيل قال: لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبي
** ينقل معهم فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه فنودي لا تكشف عورتك
فألقى الحجر ولبس ثوبه ﴾﴾ .
٢٣٦٨۵_ حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد۔ یعني ابن زید - ثنا
(٢٣٦٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٥٢٣١ عن جابر.
(٢٣٦٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥١٢ عن جابر أيضا.
(٢٣٦٨٥) إسناده صحيح، عثمان بن عبيد الراسبي ويقال الدارسي وثقه ابن معين وابن حبان =
(١٢٥)

عثمان بن عبيد الراسبي قال: سمعت أبا الطفيل قال: قال رسول الله العظيم
((لا نبوّة بعدي إلا المبشرات)) قال: قيل وما المبشرات يا رسول الله؟ قال ((الرؤيا
الحسنة أو قال الرؤيا الصالحة» .
٢٣٦٨٦ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا مهدي بن عمران
المازني قال: سمعت أبا الطفيل وسئل هل رأيت رسول الله * قال: نعم-قيل:
فهل كلمته قال: لا ولكن رأيته انطلق مكان كذا وكذا ومعه عبدالله بن
مسعود وأناس من أصحابه حتى أتى دار قوراء فقال ((افتحوا هذا الباب)) ففتح
ودخل النبي # ودخلت معه فإذا قطيفة في وسط البيت فقال ((ارفعوا هذه
القطيفة)) فرفعوا القطيفة فإذا غلام أعور تحت القطيفة فقال ((قم يا غلام))
فقام الغلام، فقال يا غلام ((أتشهد أني رسول الله)) قال الغلام: أتشهد أني
رسول الله، قال ((أتشهد أني رسول الله)) قال الغلام: أتشهد أني رسول الله،
قال رسول الله ﴾ ((تعوذوا بالله من شر هذا مرتین)).
٢٣٦٨٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا الجريري قال: كنت أطوف مع
أبي الطفيل فقال: ما بقى أحد رأى رسول الله عليه غيري قال: قلت ورأيته
قال: نعم قال: قلت كيف كان صفته؟ قال: كان أبيض مليحاً مقصداً.
=
وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر. والحديث سبق في ١٣٧٥٨ .
(٢٣٦٨٦) إسناده حسن، لأجل مهدي بن عمران النخعي، فيه ضعف، وثقه ابن حبان وقال
البخاري لا يتابع في حديثه. ولكنه متابع هنا ولذا حسنته فالحديث مشهور في الصحيحين
انظر٥ ١١٧١ .
(٢٣٦٨٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه مسلم ١٨٢٠/٤ رقم ٢٣٤٠ في
الفضائل، والبخاري في الأدب المفرد رقم ٧٩٠ وأبو داود ٢٦٧/٤ رقم ٤٨٦٤
والترمذي في الشمائل رقم ١٣ .
(١٢٦)

٢٣٦٨٨ - حدثنا وكيع ثنا معروف المكي قال: سمعت أبا الطفيل
عامر بن واثلة قال رأيت النبي # وأنا غلام يطوف بالبيت على راحلته
يستلم الحجر بمحجنه.
٢٣٦٨٩- حدثنا ثابت بن الوليد بن عبدالله بن جمیع حدثني أبي
قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول/ الله عَ﴾﴾.
وولدت عام أحد.
٤٥٥
٥
٢٣٦٩٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن ابن خثيم عن أبي
الطفيل وذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال: فهدمتها قريش وجعلوا بينونها
بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعاً
فبينا النبي ◌ّ يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة
فذهب يضع النمرة على عاتقه فيرى عورته من صغر النمرة فنودي ((يا
محمد خمر عورتك» فلم یر عریانًا بعد ذلك.
٢٣٦٩١- حدثنا عبدالصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا علی بن زید
عن أبي الطفيل قال: قال رسول الله # ((رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع
(٢٣٦٨٨) إسناده صحيح، معروف المكي هو ابن خرّبوذ وهو ثقة حديثه في الصحيحين.
والحديث رواه البخاري ٤٧٢/٣ رقم ١٦٠٧ ومسلم ١٢٩/٢ رقم ١٢٧٥ وأبو داود
١٧٦/٢ رقم ١٨٧٩ والنسائي ٢٢٤/٥ رقم ٩٢٨ (لكن عن عائشة) وابن ماجة
٩٨٣/٢ رقم ٢٩٤٩ كلهم في الحج والمناسك.
(٢٣٦٨٩) إسناده صحيح، وثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع موثق وثقه ابن حبان ورضيه
أبو حاتم. ورواه الحاكم ٦١٨/٣ وسكت عنه هو والذهبي.
(٢٣٦٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٨٤ .
(٢٣٦٩١) إسناده حسن، لأجل على بن زيد وأشار إلى هذا الهيثمي ١٨٠/٥ والحديث تقدم
کثیرا وهو في الصحيحين.
(١٢٧)

أرضاً وردت على غنم سود وغنم عفر فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين
وفيهما ضعف والله يغفر له، ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غرباً فملأ
الحوض وأروى الواردة فلم أر عبقرياً أحسن نزعاً من عمر فأولت أن السود
العرب وأن العفر العجم)) .
٢٣٦٩٢ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن عبيد الله بن أبي
زياد قال: سمعت أبا الطفيل يحدث أن رسول الله ◌ّه رمل من الحجر إلى
الحجر.
٢٣٦٩٣- حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ثنا إبراهيم بن سعد
ثنا ابن شهاب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن رجلاً مر على قوم فسلم
عليهم فردوا السلام فلما جاوزهم قال رجل منهم والله إني لأبغض هذا في
الله فقال أهل المجلس: بئس والله ما قلت أما والله لننبئنه قم يا فلان رجلاً
منهم فأخبره قال: فأدركه رسولهم فأخبره بما قال فانصرف الرجل حتى أتى
رسول الله # فقال: يا رسول الله مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان
فسلمت عليهم فردوا السلام فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن
فلانًا قال: والله أني لأبغض هذا الرجل في الله فادعه فسله على ما يبغضني
فدعاه رسول الله # فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك وقال: قد قلت
له ذلك يا رسول الله، فقال رسول الله : ((فلم تبغضه؟)) قال: أنا جاره وأنا
به خابر والله ما رأيته يصلي صلاة قط إلا هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها
البر والفاجر قال الرجل: سله يا رسول الله هل رآني قط أخرتها عن وقتها أو
(٢٣٦٩٢) إسناده حسن، عبيد ابن أبي زياد هو القداح فيه كلام كثير. ولكنه متابع انظر
٠١٤٩٤٧
(٢٣٦٩٣) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢٩٠/١ رجال أحمد ثقات أثبات.
(١٢٨)

أسات الوضوء لها أو أسأت الركوع والسجود فيها فسأله رسول الله علّ عن
ذلك فقال: لا، ثم قال: والله ما رأيته يصوم قط إلا هذا الشهر الذي يصومه
البر والفاجر قال: فسله يا رسول الله يم هل رآني قط أفطرت فيه أو انتقصت
من حقه شيئاً فسأله رسول الله ، فقال: لا، ثم قال: والله ما رأيته يعطي
سائلاً قط ولا رأيته ينفق من ماله شيئًا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه
الصدقة التي يؤديها البر والفاجر، قال: فسله يا رسول الله # هل كتمت
الزكاة شيئاً قط أو ما كست فيها طالبها فقال فسأله رسول الله له عن ذلك
فقال: لا فقال له رسول الله # ((قم إن أدري لعله خير منك)).
٢٣٦٩٤ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن شهاب أنه/ أخبره أن ٤٥٦
رجلاً في حياة رسول الله * مر على قوم ولم يذكر أبا الطفيل قال: عبدالله
بلغني أن إبراهيم بن سعد حدث بهذا الحديث من حفظه فقال عن أبي
الطفيل وحدث به ابنه يعقوب عن أبيه فلم يذكر أبا الطفيل فأحسبه وهو
والصحيح رواية يعقوب والله أعلم.
٢٣٦٩٥- حدثنا يونس وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي
ابن زيد عن أبي الطفيل أن رجلاً ولد له غلام على عهد رسول الله علائية
فأتى النبي # فأخذ ببشرة وجهه ودعا له بالبركة قال: فنبتت شعرة في
جبهته كهيئة القوس وشب الغلام فلما كان زمن الخوارج أحبهم فسقطت
الشعرة عن جبهته فأخذه أبوه فقيده وحبسه مخافة أن يلحق بهم قال: فدخلنا
عليه فوعظناه وقلنا له فيما نقول: ألم تر أن بركة دعوة رسول الله عليه قد
وقعت عن جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم فرد الله عليه الشعرة
بعد في جبهته وتاب.
(٢٣٦٩٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٦٩٥) إسناده حسن، وكذا أشار الهيثمي ٢٤٣/٦.
(١٢٩)

٢٣٦٩٦ - حدثنا يعمر بن بشر(١) ثنا عبدالله - يعني ابن مبارك ثنا
عبيدالله بن أبي زياد قال: سمعت أبا الطفيل يقول: إن رسول الله عة رمل
ثلاثًا من الحجر إلى الحجر.
حديث نوفل الأشجعي رضى الله عنه (٣)﴾
٢٣٦٩٧- حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن إبي إسحق عن
فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه قال: دفع إليّ النبي ◌ّ ابنة ام سلمة وقال:
إنما أنت ظري قال: فمكث ما شاء الله ثم أتيته فقال ((ما فعلت الجارية أو
الجويرية)) قال: قلت عند أمها قال: فمجيء ما جئت قال: قلت تعلمني ما
أقول عند منامي فقال ((اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون قال: ثم نم على
خاتمتها فإنها براءة من الشرك)).
/﴿ حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه(٢)﴾
٢
٦
٢٣٦٩٨ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن إسحق عن هشام
(٢٣٦٩٦) إسناده حسن، وقد سبق في ٢٣٦٩٢ .
(١) في طبعة الحلبي (مبشر) وهو خطأ وانظر أطراف المسند ١٨/٧ رقم ٨٦٩٤.
(٢) هو نوفل الأشجعي والد فروة بن نوفل أسلم قبل الفتح. ثم نزل الكوفة وبها مات.
رضی الله عنه.
(٢٣٦٩٧) إسناده صحيح، وكذا صححه الحاكم ٥٦٥/١ ووافقه الذهبي. والحديث رواه أبو
داود ٤ / رقم ٥٠٥٥ في الأدب، والترمذي ٤٧٤/٥ رقم ٣٤٠٣ في الدعوات وأشار
إلى الخلاف في إسناده. وقال؛عن طريق مثل هذا هو الأصح. ورواه النسائي في عمل
اليوم رقم ٨٠١ وما بعده. والدارمي ٥٥١/٢ رقم ٣٤٢٧ في الفضائل. والطبراني في
الكبير ٢٨٧/٢ رقم ٢١٩٥.
(١) سبقت ترجمته في ١٦٦٧١.
(٢٣٦٩٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا كلهم، والحديث سبق فى ١٦٦٧١ .
(١٣٠)

ابن عروة عن أبيه عن المقداد بن الأسود قال: قال لي علي: سل رسول الله
ية عن الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة، فلولا أن
ابنته تحتي لسألته، فقلت: يا رسول الله؛ الرجل يلاعب أهله فيخرج منه
المذي من غير ماء الحياة؟ قال ((يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة)).
٢٣٦٩٩- حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود قال: قدمت أنا وصاحبان
لي على رسول الله ﴾﴾، فأصابنا جوع شديد، فتعرضنا للناس، فلم يضفنا
أحد، فانطلق بنا رسول الله # إلى منزله وعنده أربع أعنز، فقال لي ((يا
مقداد؛ جزئ ألبانها بيننا أرباعاً)) فكنت أجزئه بيننا أرباعاً، فاحتبس رسول
الله ◌َ ذات ليلة، فحدثت نفسي أن رسول الله ﴾ قد أتى بعض الأنصار،
فأكل حتى شبع وشرب حتى روي، فلو شربت نصيبه، فلم أزل كذلك
حتى قمت إلى نصيبه فشربته، ثم غطيت القدح، فلما فرغت أخذني ما
قدم وما حدث، فقلت: يجئ رسول الله يه جائعاً ولا يجد شيئاً، فتسجيت
وجعلت أحدث نفسي، فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله عليه، فسلم
تسليمة يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم، ثم أتى القدح فكشفه فلم ير شيئاً،
فقال ((اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)) واغتنمت الدعوة فقمت
إلى الشفرة فأخذتها، ثم أتيت الأعنز فجعلت أجتسها أيها أسمن، فلا تمر
يدي على ضرع واحدة إلا وجدتها حافلاً، فحلبت حتى ملأت القدح، ثم
أتيت رسول الله عليه، فقلت: اشرب يا رسول الله، فرفع رأسه إليّ، فقال
((بعض سوآتك يا مقداد؛ ما الخبر؟)) قلت: اشرب ثم الخبر، فشرب حتى
(٢٣٦٩٩) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٦٣٥/٣ رقم ٢٠٥٥ في الأشربة/ إكرام الضيف
وفضل إيثاره والترمذي ٧٠/٥ رقم ٢٧١٩ وقال: حسن صحيح، والنسائي في عمل
اليوم رقم ٣٢٣ .
(١٣١)

روي، ثم ناولني فشربت، فقال ((ما الخبر؟)) فأخبرته، فقال ((هذه بركة نزلت
من السماء؛ فهلا أعلمتني حتى نسقي صاحبينا)) فقلت: إذا أصابتني وإياك
البركة فما أبالي من أخطأت.
٢٣٧٠٠ - حدثنا يعمر بن بشر ثنا عبدالله بن المبارك أنا صفوان بن
٣
عمروا حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: جلسنا إلى
-
٦
المقداد بن الأسود يوماً، فمر به رجل، فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا
رسول الله ؛ والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت، فاستغضب،
فجعلت أعجب! ما قال إلا خيرًا؟ ثم أقبل إليه فقال: ما يحمل الرجل على
أن یتمنی محضرًا غیبه الله عنه لا يدري لو شهده کیف کان یکون فیه؛ والله
لقد حضر رسول الله * أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه
ولم يصدقوه؛ أو لا تحمدون الله إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم مصدقين لما
جاء به نبيكم قد كفيتم البلاء بغيركم؛ والله لقد بعث الله النبي # على
أشد حال بعث عليها فيه نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون أن ديناً
أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق بين
الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده وولده وأخاه كافرًا وقد فتح الله
قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن
حبيبه في النار، وإنها للتي قال الله عز وجل الذي يقولون ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا منْ
أزواجنا وذُرَّاتِنَا قُرّةَ أَعْنٍ﴾ .
٢٣٧٠١ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن إسحق
(٢٣٧٠٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا. والحديث رواه البخاري في الأدب المفرد
٤٦ رقم ٨٧ باب الولد قرة العين، والطبرانى فى التفسير ٥٣/١١ (ط دار الفكر) وأبو
نعيم في الحلية ١٧٥/١ .
(٢٣٧٠١) إسناده صحيح، وعبيد الله بن عدي بن الخيار صحابي من صغار الصحابة. والحديث =
(١٣٢)

عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيدالله بن عدي بن الخيار عن المقداد
ابن عمرو قال: قلت يا رسول الله؛ أرأيت رجلاً ضربني بالسيف فقطع
يدي، ثم لاذمني بشجرة، ثم قال: لا إله إلا الله؛ أقتله؟ قال ((لا)) فعدت
مرتين أو ثلاثاً، فقال ((لا؛ إلا أن تكون مثله قبل أن يقول ما قال، ويكون
مثلك قبل أن تفعل ما فعلت)).
٢٣٧٠٢ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان - يعني ابن المغيرة
- عن ثابت عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن المقداد قال: أقبلت أنا
وضاحبان لي قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد قال: فجعلنا نعرض
أنفسنا على أصحاب رسول الله # ليس أحد يقبلنا، قال: فانطلقنا إلى رسول
الله ◌َ، فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاث أعنز، فقال رسول الله عليه((احتلبوا
هذا اللبن بيننا)) قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان نصيبه، ونرفع لرسول
الله ﴾ نصيبه، فيجئ من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائمًا ويسمع اليقظان،
ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشربه، قال: فأتاني الشيطان ذات
ليلة، فقال: محمد يأتي الأنصار، فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة إلى
هذه الجرعة فاشربها، قال: ما زال يزين لي حتى شربتها، فلما وغلت في
بطني وعرف أنه ليس إليها سبيل قال: ندمني، فقال: ويحك ما صنعت؛
شربت شراب محمد، فيجئ ولا يراه فيدعو عليك فتهلك، فتذهب دنياك
وآخرتك، قال: وعلي شملة من صوف كلما رفعتها على رأسي خرجت
=
رواه البخاري ٣٢١/٧ رقم ٤٠١٩ (فتح) في الربات، و١٨٧/١٢ رقم ٦٨٦٥ في
الريات. ومسلم ٩٥/١ رقم ٩٥ في الإيمان / تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله.
وأبو داود ٤٥/٣ رقم ٢٦٤٤ في الجهاد / على ما يقاتل المشركون.
(٢٣٧٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٩٩.
(١٣٣)

قدماي، وإذا أرسلت علي قدمي خرج رأسي، وجعل لا يجئ لي نوم قال:
وأما صاحباي فناما، فجاء رسول الله#، فسلم كما كان يسلم، ثم أتى
المسجد فصلی، فأتی شرابه فکشف عنه فلم يجد فیه شیئاً، فرفع رأسه إلى
السماء، قال: قلت الآن يدعو عليّ فأهلك، فقال ((اللهم أطعم من
أطعمني، واسق من سقاني)) قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها عليّ
فأخذت الشفرة، فانطلقت إلى الأعنز أجسهنّ أيهنّ أسمن فأذبح لرسول
الله ◌َ، فإذا هنّ حفل كلهنّ، فعمدت إلى إناء لآل محمد ما كانوا
يطمعون أن يحلبوا فيه - وقال أبو النضر مرة أخرى: أن يحتلبوا فيه - فحلبت
فيه حتى علته الرغوة، ثم جئت به إلى رسول الله ، فقال ((أما شربتم
شرابكم الليلة يا مقداد؟)) قال: قلت اشرب يا رسول الله، فشرب ثم ناولني،
فقلت: يا رسول الله؛ اشرب، فشرب ثم ناولني، فأخذت ما بقي فشربت،
فلما عرفت أن رسول الله # قد روي فأصابتني دعوته ضحكت حتى ألقيت
إلى الأرض، قال رسول الله عئة «إحدی سوآتك یا مقداد)) قال: قلت يا رسول
الله؛ كان أمري كذا صنعت كذا، فقال رسول الله عليه ((ما كانت هذه إلا
رحمة من الله؛ ألا كنت آذنتني نوقظ صاحبيك هذين فيصيبان منها)) قال:
قلت والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من
الناس.
٢٣٧٠٣ - حدثنا إبراهيم بن إسحق ثنا ابن المبارك عن عبدالرحمن
ابن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني المقداد صاحب رسول الله
قال: سمعت رسول الله عنه يقول ((إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من
(٢٣٧٠٣) إسناده صحيح، سليم بن عامر هو الكلاعى من التابعين الثقات المشاهير. والحديث
سبق في ١٧٣٧٠ .
(١٣٤)

العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين)) قال ((فتصهرهم الشمس فيكونون في
العرق كقدر أعمالهم؛ منهم من يأخذه إلى عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى
١ ركبتيه، ومنهم من / يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه إلجامً».
٢٣٧٠٤ - حدثنا یزید بن عبد ربه ثنا الوليد بن مسلم حدثني ابن
جابر قال: سمعت سليم بن عامر قال: سمعت المقداد بن الأسود يقول:
سمعت رسول الله - يقول ((لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا
أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل؛ إما يعزهم الله عز وجل
فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها)).
٢٣٧٠۵- حدثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد حدثني
إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شریح بن عبيد عن جبير
ابن نفير وعمرو بن الأسود عن المقداد بن الأسود وأبي أمامة قالا: إن رسول
الله ﴾ قال ((إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم)).
٢٣٧٠٦ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا الفرج ثنا سليمان بن سليم
قال: قال المقداد بن الأسود: لا أقول في رجل خيراً ولا شرًا حتى أنظر ما
يختم له - يعني - بعد شيء سمعته من النبي #، قيل: وما سمعت؟ قال:
سمعت رسول الله# يقول ((لقلب بن آدم أشد انقلابًا من القدر إذا
(٢٣٧٠٤) إسناده صحيح، والوليد بن مسلم صرح بحدثنا والحديث سبق في ١٦٨٩٤ .
(٢٣٧٠٥) إسناده صحيح، على كلام في بقية بن الوليد وقد صرح بحدثنا لكن في إسماعيل
كلام أيضا. وقد قال الهيثمي ٢٢٥/٥ رجاله ثقات. والحديث رواه أبو داود ٢٧٢/٤
رقم ٤٨٨٩ فى الأدب، عن صدي بن عجلان أبى أمامة، وصححه الحاكم ٣٧٨/٤
وافقه الذهبي. والبخارى في الأدب المفرد ٩٨/١ رقم ٢٤٨.
(٢٣٧٠٦) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢١١/٧ رجال أحمد ثقات وهو عند الطبراني في
الكبير ١٥٣/٢ رقم ٦٠٣٫٥٩٨ وابن أبي عاصم في السنه ١٠٢/١ رقم ٢٢٦.
(١٣٥)

اجتمعت غليًا)).
٢٣٧٠٧ - حدثنا يعقوب ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه
أخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي أن عبيدالله بن عدي بن الخيار
أخبره أن المقداد بن عمرو الكندي - وكان حليفاً لبني زهرة وكان ممن
شهد بدراً مع رسول الله ع ـ أخبره أنه قال لرسول الله عليه: أرأيت إن لقيت
رجلاً من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذمني
بشجرة، فقال: أسلمت لله؛ أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ قال رسول الله
﴾﴾ (لا تقتله)) قال: یا رسول الله؛ إنه قطع إحدی یدي، ثم قال ذلك بعد ما
قطعها، قال رسول الله يه((لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله،
وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال)).
٢٣٧٠٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن
سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن المقداد بن الأسود قال: لما نزلنا
المدينة عشرنا رسول الله # عشرة عشرة - يعني في كل بيت - قال: فكنت
في العشرة التي كان النبي # فيهم، قال: ولم يكن لنا إلا شاة نتحرى لبنها
قال: فكنا إذا أبطأ علينا رسول الله عليه شربنا وبقينا للنبي # نصيبه، فلما
كان ذات ليلة أبطأ علينا، قال: ونمنا، فقال المقداد بن الأسود: لقد أطال
النبي # ما أراه يجئ الليلة لعل إنسانًا دعاه، قال: فشربته، فلما ذهب من
الليل جاء، فدخل البيت، قال: فلما شربته لم أنم أنا، قال: فلما دخل سلم
ولم يشد، ثم مال إلى القدح، فلما لم ير شيئاً أسكت، ثم قال ((اللهم أطعم
من أطعمنا الليلة)) قال: وثبت وأخذت السكين وقمت إلى الشاة، قال ((ما
لك؟)) قلت: أذبح، قال ((لا؛ اثتني بالشاة)) فأتيته بها فمسح ضرعها، فخرج
(٢٣٧٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٧٠١ .
(٢٣٧٠٨) إسناده صحيح، وأبو بكر هو ابن عياش والحديث سبق في ٣٧٠٢.
(١٣٦)

شيئاً، ثم شرب ونام.
٢٣٧٠٩- حدثنا عثمان بن عمر أنا مالك عن سالم أبي النضر
عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود أنه سأل رسول الله عليه عن
الرجل يدنو من امرأته فیمذي؟ قال «إذا وجد ذلك أحد کم فلینضح فرجه -
قال يعني يغسله - وليتوضأ وضوءه للصلاة)).
٢٣٧١٠ - حدثنا علي بن عياش ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل -
من أهل حمص البجلي - حدثني المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة
بنت المقداد بن الأسود عن أبيها أنه قال: ما رأيت رسول الله ( صلى إلى
عمود ولا عود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا
یصمد له صمداً.
٢٣٧١١ - حدثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية حدثني الوليد بن كامل
عن الحجر - أو أبي الحجر - بن المهلب البهراني قال: حدثتني ضبيعة بنت
المقدام بن معدي كرب عن أبيها أن رسول الله -# كان إذا صلى إلى عمود
أو خشبة أو شبه ذلك لا يجعله نصب عينيه ولكنه يجعله على حاجبه
الأيسر.
٢٣٧١٢- حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
(٢٣٧٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٦٩٨.
(٢٣٧١٠) إسناده ضعيف، الوليد بن کامل أبو عبيدة الشامي فیه لین. ینضم إليه الوليد بن حجر
البهراني مجهول الحال عندهم. وأما على بن عياش فهو ثقة ثبت. وضباعة بنت المقداد
ليست بمجهولة حديثها عند مسلم. والحديث رواه أبو داود ١٨٥/١ رقم ٦٩٣
والبيهقي ٢٧٢/٢ كلاهما في الصلاة.
(٢٣٧١١) إسناده ضعيف، كسابقه. وهنا يذكر خطأ الراوي حيث جعله عن المقدام.
(٢٣٧١٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٣٧٠٨.
(١٣٧)

0|
٦
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود قال: قدمت المدينة أنا
وصاحب لي، فتعرضنا للناس، فلم يضفنا أحد، فأتينا النبي # فذكرنا له،
فذهب بنا إلى منزله وعنده أربع أعنز، فقال ((احتلبهن يا مقداد وجزئهن
أربعة أجزاء، وأعط كل إنسان جزءه)) فكنت أفعل ذلك، فرفعت للنبي ##
جزءه، ذات ليلة، فاحتبس واضطجعت على فراشي، فقالت لي نفسي: إن
النبي * قد أتى أهل بيت من الأنصار؛ فلو قمت فشربت هذه الشربة، فلم
تزل بي حتى قمت فشربت/ جزءه، فلما دخل فى بطني وتقار أخذني ما
قدم وما حدث، فقلت: يجئ الآن النبي # جائعا ظمآنًا ولا يرى في القدح
شيئاً، فتسجيت ثوبًا على وجهي، وجاء النبي #، فسلم تسليماً يسمع
اليقظان ولا يوقظ النائم، فكشف عنه، فلم ير شيئاً، فرفع رأسه إلى السماء،
فقال ((اللهم اسق من سقاني، وأطعم من أطعمني)) فاغتنمت دعوته، وقمت
فأخذت الشفرة، فدنوت من الأعنز فجعلت أجسهن أيهن أسمن لأذبحها،
فوقعت يدي على ضرع إحداهن فإذا هي حافل، فنظرت إلى الأخرى فإذا
هى حافل، فنظرت كلهن فإذا هن حفل، فحلبت في الإناء فأتيته به،
فقلت: اشرب، فقال ((الخبر يا مقداد)) فقلت: اشرب ثم الخبر، فقال ((بعض
سوآتك يا مقداد)) فشرب ثم قال ((اشرب)) فقلت: اشرب يا نبي الله، فشرب
حتى تضلع، ثم أخذته فشربت، ثم أخبرته الخبر، فقال النبي # ((هيه))
فقلت: كان كذا وكذا، فقال النبي # ((هذه بركة نزلت من السماء؛ أفلا
أخبرتني حتى أسقي صاحبيك)) فقلت: إذا شربت البركة أنا وأنت فلا أبالي
من أخطأت.
٢٣٧١٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن
(٢٣٧١٣) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢٢٩٧/٤ رقم ٣٠٠٢ في الزهد وأبو داود ٢٥٤/٤ =
(١٣٨)

ميمون بن أبي شبيب قال: جعل يمدح عاملا لعثمان فعمد المقداد فجعل
يحثو التراب في وجهه فقال له عثمان: ماهذا؟قال: إن رسول الله عليه قال: ((إذا
رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)).
٢٣٧١٤ - حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن سعيد
ابن العاص بعث وفدا من العراق إلى عثمان فجاؤا يثنون عليه فجعل المقداد
يحثو في وجوههم التراب وقال: أمرنا رسول الله تي أن نحثوفي وجوه المداحين
التراب. وقال سفيان مرة: فقام المقداد فقال: سمعت رسول الله عنه يقول:
((احثوا في وجوه المداحين التراب)) قال الزبير: أما المقداد فقد قضى ماعليه.
٢٣٧١٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج ثنا عطاء عن
عائش بن أنس البكري قال: تذاكرعلي وعمار والمقداد المذي فقال علي:
إني رجل مذاء وإني أستحي أن أسأله من أجل ابنته تحتي فقال لأحدهما -
لعمار أو للمقداد قال عطاء: سماه لي عائش فنسيته ــ سل رسول الله عز﴾.
فسألته فقال ((ذاك المذي ليغسل ذاك منه)) قلت: ما ذاك منه قال ((ذكره
ويتوضأ فيحسن وضوأه أو يتوضأ مثل وضوئه للصلاة وينضح في فرجه))
أوفرجه.
٢٣٧١٦ - حدثنا يحيى عن وائل بن داود قال سمعت عبدالله
رقم ٤٨٠٤ والترمذي ٥٩٩/٤ رقم ٢٣٩٣ وقال حسن صحيح وابن ماجة ١٢٣٢/٢
رقم ٣٧٤٢.
(٢٣٧١٤) إسناده صحيح، وابن أبي نجيح هو عبد الله وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
کسابقه.
(٢٣٧١٥) إسناده صحيح، وعائش بن أنس البكري موثق حديثه عند النسائي. والحديث سبق
٢٣٧٠٩.
(٢٣٧١٦) إسناده صحيح، وائل بن داود التميمي ثقة حديثه في السنن وأدب البخاري. وعبد الله
البهي هو ابن يسار وهو ثقة حديثه عند مسلم والأربعة والحديث سبق في ٢٣٧١٤ .
(١٣٩)

البهي أن ركبا وقفوا على عثمان بن عفان فمدحوه وأثنوا عليه وثم المقداد
ابن الأسود فأخذ قبضة من الأرض فحثاها في وجوه الركب فقال:قال
نبي الله ﴾ ((إذا سمعتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)).
٢٣٧١٧ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن قالا ثنا سفيان عن منصور
عن إبراهيم عن همام بن الحرث قال: جاء رجل إلى عثمان فأثنى عليه في
وجهه قال فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب ويقول: أمرنا
رسول الله ﴾ إذا لقينا المداحين أن نحثو في وجوههم التراب.
٢٣٧١٨ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن حبيب عن مجاهد
عن أبي معمر قال قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثى
في وجهه التراب. وقال: أمرنا رسول الله عليه أن نحثى في وجوه المداحين
التراب.
٢٣٧١٩ - قرأت على عبدالرحمن: مالك ح وحدثنا إسحق أنا
مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيدالله عن سليمان بن يسار عن
المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله عليه عن
الرجل إذا دنا من أهل فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي: فإن عندي ابنة
رسول الله ﴾﴾ وأنا أستحى أن أسأله قال المقداد: فسألت رسول الله له عن ذلك
فقال ((إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة)).
(٢٣٧١٧) إسناده صحيح، همام بن الحارث ثقة من كبار التابعين وحديثه عند الجماعة.
والحدیث کسابقه.
(٢٣٧١٨) إسناده صحيح، وأبو معمر هو عبد الله بن سخبرة الأزدي وهو ثقة حديثه في
الصحیحین والحدیث کسابقه.
(٢٣٧١٩) إسناده صحيح، وأبو النضر هو سالم بن أبي أمية القرشي ثقة حديثه عند الجماعة. وقد
تکرر ذکره کثیراً. والحدیث کسابقه.
(١٤٠ )