النص المفهرس

المغيرة عن حذيفة قال: كان في لساني ذرب على أهلي، وكان ذلك لا
يعدوهم إلى غيرهم؛ فشكوت ذلك إلى النبي ◌ّة قال ((فأين أنت من
الإستغفاريا حذيفة؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)).
٢٣٣١٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور قال:
سمعت أبا وائل يحدث أن أبا موسى كان يشدد في البول، قال: كان بنو
إسرائيل إذا أصاب أحدهم البول يتبعه بالمقراضين، قال حذيفة: وددت أنه لا
يشدد؛ لقد رأيت رسول الله لي أتى - أو قال: مشى - إلى سباطة قوم، فبال
وهو قائم.
٢٣٣١٦ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن
حماد عن ربعي عن حذيفة - قال شعبة: رفعه مرة إلى النبي # - قال
((يخرج الله قوماً منتنين قد محشتهم النار؛ بشفاعة الشافعين؛ فيدخلهم الجنة
فيسمون: الجهنميون)) قال حجاج: ((الجهنمیین)).
٤٠٣
٢٣٣١٧ - حدثنا/ أبو النضر ثنا شعبة عن حماد قال: سمعت
ربعي ابن حراش يحدث عن حذيفة(١) عن النبي عليه ... فذكره.
٢٣٣١٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال:
سمعت صخراً يحدث عن سبيع قال: أرسلوني من ماء إلى الكوفة أشتري
(٢٣٣١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣٠٧ .
(٢٣٣١٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٦.
(٢٣٣١٧) إسناده صحيح.
(١) (عن حذيفة) سقط من طبعة الحلبي.
(٢٣٣١٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٥، وصخر هو ابن بدر العجلي. وسبيع هو ابن
خالد الضبیعی؛ وهما موثقان روی لهما أبو داود.
( ٦٢١ )

الدواب، فأتينا الكناسة؛ فإذا رجل عليه جمع، قال: فأما صاحبي فانطلق إلى
الدواب وأما أنا فأتيته فإذا هو حذيفة، فسمعته يقول: كان أصحاب رسول
الله ﴾ يسألونه عن الخير وأسأله عن الشر، فقلت: يا رسول الله؛ هل بعد هذا
الخير شر، كما كان قبله شر؟ قال ((نعم)) قلت: فما العصمة منه؟ قال
((السيف)) - أحسب أبو التياح يقول: ((السيف)) أحسب ــ قال: قلت ثم
ماذا؟ قال ((ثم تكون هدنة على دخن)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال ((ثم تكون
دعاة الضلالة)) قال ((فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك
جسمك وأخذ مالك، فإن لم تره فاهرب في الأرض ولو أن تموت وأنت
عاض بجذل شجرة)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال ((ثم يخرج الدجال)) قال: قلت
فيم يجئ به معه؟ قال ((بنهر)) أوقال ((ماء ونار فمن دخل نهره؛ حط أجره
ووجب وزره، ومن دخل ناره؛ وجب أجره وحط وزره)) قال: قلت ثم ماذا؟
قال ((لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة)) قال شعبة: وحدثني
أبو بشر في إسناد له عن حذيفة عن النبي # قال: قلت يا رسول الله؛ ما
هدنة على دخن؟ قال ((قلوب لا تعود على ما كانت)).
٢٣٣١٩- حدثنا عبدالصمد حدثني أبي حدثني أبو التياح حدثني
صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد الضبعي ... فذكر مثل معناه،
وقال: ((وحط أجره وحط وزره)) قال ((وإن نهك ظهرك وأخذ مالك)).
٢٣٣٢٠ - حدثنا يونس ثنا حماد عن أبي التياح عن صخر عن
سبيع بن خالد الضبعي ... فذكره وقال ((وإن نهك ظهرك وأكل مالك))
وقال «وحط أجره وحط وزره)).
(٢٣٣١٩) إسناده صحيح، وهو كسابقة.
(٢٣٣٢٠) إسناده صحيح.
(٦٢٢)

٢٣٣٢١ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم
الليثي عن خالد بن خالد اليشكري قال: خرجت زمان فتحت تستر حتى
قدمت الكوفة، فدخلت المسجد فإذا أنا بحلقة فيها رجل صدع من الرجال
حسن الثغر يعرف فيه أنه من رجال أهل الحجاز؛ قال: فقلت من الرجل؟
فقال القوم: أوما تعرفه؟ فقلت: لا، فقالوا: هذا حذيفة بن اليمان صاحب
رسول الله عليه، قال: فقعدت وحدث القوم، فقال: إن الناس كانوا يسألون
رسول الله ## عن الخير وكنت أسأله عن الشر؛ فأنكر ذلك القوم عليه، فقال
لهم: إني سأخبركم بما أنكرتم من ذلك؛ جاء الإسلام حين جاء، فجاء أمر
ليس كأمر الجاهلية، وكنت قد أعطيت في القرآن فهماً، فكان رجال يجيؤن
فيسألون عن الخير، فكنت أسأله عن الشر، فقلت: يا رسول الله؛ أيكون بعد
هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ فقال ((نعم)) قال: قلت فما العصمة يا
رسول الله؟ قال ((السيف)) قال: قلت وهل بعد هذا السيف بقية؟ قال ((نعم؛
تكون إمارة على أقذاء وهدنة على دخن)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال ((ثم تنشؤ
دعاة الضلالة؛ فإن كان يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك
فالزمه، وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال
«يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار؛ من وقع في ناره؛ وجب أجره،
وحط وزره، ومن وقع في نهره؛ وجب وزره، وحط أجره)» قال: قلت ثم
ماذا؟ قال ((ثم ينتج المهر فلا يركب حتى تقوم الساعة)) الصدع من الرجال:
الضرب، وقوله: فما العصمة منه؟ قال ((السيف)) - كان قتادة يضعه على
الردة التي كانت في زمن أبي بكر - وقوله ((إمارة على أقذاء وهدنة)) يقول:
(٢٣٣٢١) إسناده صحيح، وخالد بن خالد الشمري قال النقاد: هو سبيع بن خالد. كما في
التهذيب وغيره والحديث سبق في ٢٣١٧٥ و ٢٣٢٨٣.
(٦٢٣)

صلح، وقوله ((على دخن)) يقول: على ضغائن، قيل لعبد الرزاق: ممن
التفسير؟ قال: عن قتادة زعم.
٤٠٤
٢٣٣٢٢ - حدثنا/ محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال:
٥
سمعت زيد بن وهب يحدث عن حذيفة ثنا رسول الله ع بحديثين قد
رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ... فذكر الحديث.
٢٣٣٢٣ - حدثنا بهز ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن نصر بن عاصم عن
سبيع بن خالد قال: قدمت الكوفة زمن فتحت تستر ... فذكر مثل معنى
حديث معمر وقال «حط وزره)).
٢٣٣٢٤ - حدثنا عبد الرزاق ثنا بكار" حدثني خلاد بن
عبدالرحمن أنه سمع أبا الطفيل يحدث أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:
يا أيها الناس؛ ألا تسألوني فإن الناس كانوا يسألون رسول الله له عن الخير
وكنت أسأله عن الشر، إن الله بعث نبيه عليه الصلاة والسلام، فدعا الناس
من الكفر إلى الإيمان، ومن الضلالة إلى الهدى، فاستجاب من استجاب،
فحيّ من الحق ما كان ميتاً، ومات من الباطل ما كان حيّاً، ثم ذهبت النبوّة
فكانت الخلافة على منهاج النبوّة.
(٢٣٣٢٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه وقد يوهم السياق أن زيد بن وهب يدلس عن حذيفة.
وليس كذلك فهو من المخضرمين وقد سمع من عشرات الصحابة الذين هم أقدم وفاة من
حذيفة .
(٢٣٣٢٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣٢١.
(١) في ط ((أبو بكار)) وهو خطأ.
(٢٣٣٢٤) إسناده حسن، خلاد بن عبد الرحمن جهلة القطان ووثقه ابن حبان لكنه يحسن في
المتابعات. وبكار هو ابن عبد الله بن وهب الصنعاني وثقه أحمد ويحيى وابن نمير وابن
حبان والحديث سبق في ٢٣٢٨٣ و٢٣٣٢١.
( ٦٢٤)

٠
٢٣٣٢٥ _ حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أبي إسحق حدثني من
كان مع سعيد بن العاص في غزوة يقال لها: غزوة الخشب ومعه حذيفة بن
اليمان، فقال سعيد: أيكم شهد مع رسول الله ي صلاة الخوف؟ فقال
حذيفة: أنا، قال: فأمرهم حذيفة فلبسوا السلاح، ثم قال: إن هاجكم هيج
فقد حل لكم القتال، قال: فصلى بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة
الأخرى مواجهة العدوّ، ثم انصرف هؤلاء فقاموا مقام أولئك، فصلى بهم
ر کعة أخرى، ثم سلم علیھم.
٢٣٣٢٦- حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن
همام بن الحرث قال: كنا مع حذيفة فمر رجل، فقالوا: إن هذا يبلغ الأمراء
الأحاديث، فقال: سمعت رسول الله ية يقول ((لا يدخل الجنة قتات)).
٢٣٣٢٧ - حدثنا أبو أحمد ثنا عبدالجبار بن العباس الشّبامي عن
أبي قيس قال عبدالجبار: أراه عن هزيل قال: قام حذيفة خطيباً في دار عامر
ابن حنظلة؛ فيها التيمي والمضري، فقال: ليأتين على مضر يوم لا يدعون الله
عبدًا يعبده إلا قتلوه أو ليضربن ضربًاً لا يمنعون ذنب تلعة أو أسفل تلعة،
فقيل: يا أبا عبدالله؛ تقول هذا لقومك، أو لقوم أنت - يعني - منهم؟ قال:
لا أقول - يعني - إلا ما سمعت من رسول الله عنه يقول.
(١) في طبعة الحلبي (أبو بكار) وهو خطأ.
(٢٣٣٢٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن سعيد بن العاص. لكن سبق مفسراً في ٢٣٢٤٥.
وهو صحيح وسيسميه في ٢٣٣٤٦ : سليم بن عبد السلولي؛ وقد وثقه العجلي وابن
حبان.
(٢٣٣٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣١٣.
(٢٣٣٢٧) إسناده حسن، لأجل عبد الجبار بن العباس الشّبامي تكلموا في حفظه وقالوا: يتشيع.
والحديث سبق في ٢٣٢٤٢ .
(٦٢٥ )

٢٣٣٢٨ - حدثنا زيد بن الحباب أنا إسرائيل أخبرني ميسرة بن
حبيب عن المنهال عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: قالت لي أمي: متى
عهدك بالنبي #؟ قال: فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا، قال: فهمت
بي، قلت: يا أمه دعيني حتى أذهب إلى النبي # فلا أدعه حتى يستغفر لي
ويستغفر لك، قال: فجئته فصليت معه المغرب، فلما قضى الصلاة قام يصلي
فلم یزل یصلي حتى صلى العشاء، ثم خرج.
٢٣٣٢٩ - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد ثنا منصور عن مجاهد
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة قال: نهى رسول الله # أن نشرب
في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وأن نلبس الحرير والديباج، وقال
((هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة)).
٢٣٣٣٠- حدثنا یزید أنا حجاج عن عبدالرحمن بن عابس عن
أبيه عن حذيفة قال: سمعت رسول الله يه يقول ((من شرط لأخيه شرطاً لا
یرید أن يفي له به؛ فهو كالمدلي جاره إلى غير منعة)).
٠١
٢٣٣٣١- حدثنا يزيد بن هرون ثنا أبو مالك سعد بن طارق
الأشجعي حدثني ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول
الله﴾﴾/ «لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال؛ معه نهران یجریان، أحدهما
٥
٤٠٥
(٢٣٣٢٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٢٣٢٢٢.
(٢٣٣٢٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٥٧.
(٢٣٣٣٠) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة، وهكذا أشار الهيثمي ٤ / ١٦٧،
وعبدالرحمن بن عابس ثقة حديثه في الصحيحين. وأبوه عابس بن ربيعة النخعي ثقة
مخضرم حديثه عند الجماعة.
(٢٣٣٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٢.
(٦٢٦)

رأي العين ماء أبيض، والآخر رأي العين نار تأجج، فإما أدركن أحداً منكم
فليأت النهر الذي يراه نارًا وليغمض، ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فإنه ماء بارد،
وإن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة، وفيه مكتوب بين
عینیه: کافر؛ يقرؤه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب)).
٢٣٣٣٢- حدثنا يزيد أنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن
حذيفة أنه قدم من عند عمر قال لما جلسنا إليه يسأل أصحاب النبي :
أيكم سمع قول رسول الله * في الفتن؟ قالوا: نحن سمعناه، قال: لعلكم
تعنون فتنة الرجل في أهله وماله؟ قالوا: أجل، قال: لست عن تلك أسأل؛
تلك تكفرها الصلاة والصوم والصدقة، ولكن أيكم سمع قول رسول الله عم﴾
في الفتن التي تموج موج البحر؟ قال: فأسكت القوم، فظننت أنه إياي يريد،
قال: قلت أنا ذاك، قال: أنت الله أبوك، قال: قلت تعرض الفتن على القلوب
عرض الحصير، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب أبشر
بها، نكتت فيه نكتة سوداء، حتى تصير القلوب على قلبين؛ أبيض مثل
الصفا لا يضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربد كالكوز
مجخيّاً - وأمال كفه ــ لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً، إلا ما أشرب من
هواه، وحدثته أن بينه وبينها باباً مغلقاً يوشك أن يكسر كسراً، قال عمر:
كسراً لا أبا لك؟ قال: قلت نعم، قال: فلو أنه فتح كان لعله أن يعاد فيغلق؟
قال: قلت لا بل كسراً، قال: وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت؛
حديثاً ليس بالأغاليط.
٢٣٣٣٣- حدثنا يزيد بن هرون أنا أبو مالك حدثني ربعي بن
(٢٣٣٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٣.
(٢٣٣٣٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٤٥ و٢٣١٤٧.
(٦٢٧)

حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله عَّه ((المعروف كله صدقة، وإن آخر ما
تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوّة: إذا لم تستحى؛ فافعل ما شئت)).
٢٣٣٣٤ - حدثنا يزيد أنا شريك بن عبدالله عن عاصم بن أبي
النجود عن زر بن حبيش قال: قلت - يعني لحذيفة - يا أبا عبدالله؛
تسحرت مع رسول الله#؟ قال: نعم، قلت: أكان الرجل يبصر مواقع نبله؟
قال: نعم؛ هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع.
٢٣٣٣٥ - حدثنا روح وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم
ابن بهدلة عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: سمعت النبي ◌ّ* يقول في
سكة من سكك المدينة ((أنا محمد، وأنا أحمد، والحاشر، والمقفي، ونبي
الرحمة).
٢٣٣٣٦- حدثنا عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن على
ابن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة عن النبي عليه قال ((لا ينبغي
لمسلم أن يذل نفسه)) قيل: وكيف يذل نفسه؟ قال ((يتعرض من البلاء لما لا
يطيق)) .
٢٣٣٣٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن عاصم عن أبي
وائل قال: قال حذيفة: بينما أنا أمشي في طريق المدينة قال: إذا رسول الله عليه
(٢٣٣٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٩٣.
(٢٣٣٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٥٤١ .
(٢٣٣٣٦) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، وقال الترمذي ٤ / ٥٢٢ رقم ٢٢٥٤ : حسن
غريب. وهو عند ابن ماجة ٢/ ١٣٣١ رقم ٤٠١٦ كلاهما في الفتن.
(٢٣٣٣٧) إسناده صحيح، وأبو بكر هو ابن عياش. والحديث سبق في ٢٣٣٣٥ لكن هنا فيه
زیادة.
٦٢٨٠)

يمشي فسمعته يقول ((أنا محمد، وأنا أحمد، ونبي الرحمة، ونبي التوبة،
والحاشر، والمقفي، ونبي الملاحم)).
. ٢٣٣٣٨ - حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل عن الحكم بن عتيبة
حدثني المغيرة بن حذف عن حذيفة أن رسول الله ئه أشرك بين المسلمين
البقرة عن سبعة.
٢٣٣٣٩ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد عن عاصم عن زر عن
"حذيفة أن جبريل عليه السلام لقي رسول الله # عند حجارة المراء، فقال ((يا
جبريل؛ إني أرسلت إلى أمة أمية؛ إلى الشيخ والعجوز والغلام والجارية والشيخ
الذي/ لم يقرأ كتاباً قط؟ فقال: إن القرآن نزل على سبعة أحرف)).
٥
٤٠٦
٢٣٣٤٠ - حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالعزيز بن مسلم ثنا يحيى بن
عبدالله الجابر قال: صليت خلف عيسى مولى لحذيفة بالمدائن على جنازة،
فكبر خمسًاً ثم التفت إلينا فقال: ما وهمت ولا نسيت، ولكن كبرت كما
كبر مولاي وولي نعمتي حذيفة بن اليمان؛ صلى على جنازة وكبر خمساً
ثم التفت إلينا، فقال: ما نسيت ولا وهمت، ولكن كبرت كما كبر رسول
الله ◌َ على جنازة؛ فكبر خمساً.
٢٣٣٤١ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن
(٢٣٣٣٨) إسناده حسن، لأجل إسرائيل. وأما المغيرة بن حذف فقد وثقه ابن خلفون وقال عند
ابن معين: مشهور، والحديث سبق في ١٤٣٥٩ .
(٢٣٣٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣٠٣.
(٢٣٣٤٠) إسناده حسن، ويحيى بن عبدالله بن الحارث الجابر لين لكن يحسن حديثه لشواهده
فقد سبق الحديث عن زيد بن أرقم ١٩٢١٥. وقال الترمذي ٣/ ٣٣٤ رقم ١٠٢٣ :
حسن صحيح. وهو عند مسلم ٢ / ٦٥٩ رقم ٦٥٧ كما تقدم.
(٢٣٣٤١) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد. والحديث سبق في ٢٣٣٢٣، ويقصد باليشكري:
سبیع بن خالد.
( ٦٢٩)

اليشكري عن حذيفة قال: قلت يا رسول الله؛ هل بعد هذا الخير شر كما
كان قبله شر؟ قال ((يا حذيفة؛ اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه» فأعرض
عني، فأعدت عليه ثلاث مرات، وعلمت أنه إن كان خيرًا اتبعته، وإن كان
شرا اجتنبته، فقلت: هل بعد هذا الخير من شر؟ قال ((نعم؛ فتنة عمياء
عماء صماء، ودعاة ضلالة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها)).
٢٣٣٤٢ - حدثنا عبدالصمد عن مهدي عن واصل عن أبي وائل
عن حذيفة أنه بلغه أن رجلاً ينم الحديث، فقال حذيفة: سمعت رسول
الله ﴾ يقول ((لا يدخل الجنة نمام)).
٢٣٣٤٣ - حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت عاصمًاً عن
زر عن حذيفة قال: إن حوض محمد # يوم القيامة؛ شرابه أشد بياضاً من
اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحاً من المسك، وإن
آنيته عدد نجوم السماء.
٢٣٣٤٤ - حدثنا محمد بن بكر أنا كثير بن أبي كثير ثنا ربعي
ابن حراش عن حذيفة أنه أتاه بالمدائن، فقال له حذيفة: ما فعل قومك؟
قال: قلت عن أي بالهم تسأل؟ قال: من خرج منهم إلى هذا الرجل -
يعني عثمان - قال: قلت فلان وفلان وفلان، قال: سمعت رسول الله﴾
يقول ((من خرج من الجماعة، واستذل الإمارة؛ لقي الله عز وجل ولا وجه
لە عنده)) .
(٢٣٣٤٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٨٠ .
(٢٣٣٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٠. ووهب بن جرير أبوه جرير بن حازم وهما ثقتان
مشهوران جدًا حديثهما عند الجماعة.
(٢٣٣٤٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٧.
(٦٣٠)

٢٣٣٤٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل " ثنا الحكم بن عتيبة
عن المغيرة بن حذف عن حذيفة قال: شرك رسول الله ﴾ في حجته بين
المسلمين في البقرة عن سبعة.
٢٣٣٤٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
سلیم بن عبد السلولي قال: کنا مع سعد بن العاص بطبرستان ومعه نفر من
أصحاب رسول الله ، فقال: أيكم صلى مع رسول الله عليه صلاة الخوف؟
فقال حذيفة: أنا، فأمر أصحابك يقومون طائفتين؛ طائفة خلفك وطائفة
بإزاء العدوّ، فتكبر ويكبرون جميعاً، ثم تركع فيركعون جميعاً، ثم ترفع
فيرفعون جميعاً، ثم تسجد ويسجد معك الطائفة التي تليك، والطائفة التي
بإزاء العدوّ قيام بإزاء العدوّ، فإذا رفعت رأسك من السجود يسجدون، ثم
يتأخر هؤلاء ويتقدم الآخرون، فقاموا في مصافهم، فترکح فیر کعون جميعاً،
ثم تسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بإزاء العدوّ، فإذا
رفعت رأسك من السجود سجدوا، ثم سلمت وسلم بعضهم على بعض،
وتأمر أصحابك إن هاجهم هيج من العدوّ، فقد حل لهم القتال والكلام.
٢٣٣٤٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا حبيب بن سليم العبسي عن
بلال العبسي عن حذيفة أنه كان إذا مات له ميت قال: لا تؤذنوا به أحداً؛
إني أخاف أن يكون نعياً؛ إني سمعت رسول الله #* ينهى عن النعي.
(١) في طبعة الحلبي (أبو إسرائيل) وهو خطأ.
(٢٣٣٤٥) إسناده صحيح، وإسرائيل هو ابن يونس. والحديث سبق في ٢٣٣٣٨.
(٢٣٣٤٦) إسناده صحيح، وسليم بن عبد السلولي وثقه العجلي وابن حبان. والحديث سبق عن
مجهول عن حذيفة في ٢٣٣٢٥. وانظر إحالته.
(٢٣٣٤٧) إسناده صحيح، وحبيب بن سليم العبسي موثق حديثه عند الترمذي وابن ماجة.
والحديث سبق في ٢٣١٦٣ .
(٦٣١)
4.7

٢٣٣٤٨- حدثنا أبو نعیم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر
و
مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة قال: قال رسول اللهع#/ ((إن =
لكل أمة مجوساً، ومجوس هذه الأمة الذین یقولون: لا قدر، فمن مرض
منهم فلا تعودوه، ومن مات منهم فلا تشهدوه، وهم شيعة الدجال، حقاً
على الله عز وجل أن يلحقهم به)).
٢٣٣٤٩- حدثنا موسی بن داود ثنا محمد بن جابر عن عمرو
ابن مرة عن أبي البختري عن حذيفة قال: كنا مع النبي عليه في جنازة،
فلما انتهينا إلى القبر قعد على شفته فجعل يرد بصره فيه، ثم قال ((يضغط
المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله، ويملأ على الكافر نارً)) ثم قال ((ألا
أخبركم بشر عباد الله؛ الفظ المستكبر، ألا أخبركم بخير عباد الله؛ الضعيف
المستضعف ذو الطمرين، لو أقسم على الله لأبر الله قسمه)).
٢٣٣٥٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثني شعبة عن حصين
قال: سمعت أبا وائل يحدث عن حذيفة قال: كان رسول الله ع ◌َليه إذا قام إلى
التهجد يشوص فاه بالسواك.
٢٣٣٥١_ حدثنا عبدالرزاق أنا سفیان عن عبدالملك بن عمیر عن
(٢٣٣٤٨) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حذيفة. ولأجل عمر بن عبدالله مولى غفرة. فقد
ضعفه النسائي وابن عدي وابن حبان. ورضيه أحمد لكن قال: أکثر حديثه مراسيل.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. لكنه انفرد هنا فيضعف فيما انفرد به. والحديث هكذا
عند أبي داود ٤/ ٢٢٢ رقم ٤٦٩٢.
(٢٣٣٤٩) إسناده حسن، لأجل محمد بن جابر ففيه كلام. لكنه إذا توبع قبل، والحديث سبق
في ٦٠٧٧ و ١٢٤١٥ عن أنس. وفيه محمد بن جابر، لكن انظر تعليقنا عليه.
(٢٣٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٣٥.
(٢٣٣٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٨٤.
( ٦٣٢)

ربعي بن حراش عن حذيفة قال: كان النبي #ّ إذا أوى إلى فراشه قال
((باسمك اللهم أموت وأحيا)) وإذا استيقظ قال ((الحمد لله الذي أحيانا بعد ما
أماتنا وإليه النشور)» .
٢٣٣٥٢- حدثنا أبو اليمان قال: وأنا شعيب عن الزهري قال: كان
أبو إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني يقول: سمعت حذيفة بن اليمان
يقول: والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي
أن یکون النبي ﴾﴾ أسر إليّ في ذلك شيئاً لم يحدث غيري به، ولکن النبي
** قال وهو يحدث مجلساً أنا فيهم عن الفتن، قال وهو يعدها منهن
«ثلاث لا یکدن یذرن شيئاً، ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها
كبار)) قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري.
٢٣٣٥٣ - حدثنا عبيدة بن حميد ثنا منصور عن أبي وائل عن
حذيفة قال: كان رسول الله ﴾ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك.
٢٣٣٥٤ - حدثنا مصعب بن سلام حدثنا الأجلح عن قيس بن
أبي مسلم عن ربعي بن حراش قال: سمعت حذيفة يقول: ضرب لنا
رسول الله على أمثالاً واحد وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر، قال:
فضرب لنا رسول الله # منها مثلاً وترك سائرها، قال ((إن قوماً كانوا أهل
ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد، فأظهر الله أهل الضعف عليهم،
فعمدوا إلى عدوّهم فاستعملوهم وسلطوهم، فأسخطوا الله عليهم إلى يوم
يلقونه» .
(٢٣٣٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٨٤.
(٢٣٣٥٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٣٥٠.
(٢٣٣٥٤) إسناده حسن، لأجل الأجلح بن عبدالله الكندي، وأشار إلى ذلك الهيثمي ٥/ ٢٣٢ .
(٦٣٣)

٢٣٣٥٥ - حدثنا مصعب بن سلام ثنا الأجلح عن نعيم بن أبي
هند عن ربعي بن حراش قال: جلست إلى حذيفة بن اليمان وإلى أبي
مسعود الأنصاري قال أحدهما للآخر: حدث ما سمعت من رسول اللهعية،
قال: لا؛ بل حدث أنت، فحدث أحدهما صاحبه وصدقه الآخر، قال:
سمعت رسول الله ي يقول ((يؤتى برجل يوم القيامة، فيقول الله: انظروا في
عمله، فيقول: رب ما كنت أعمل خيراً غير أنه كان لي مال وكنت أخالط
الناس، فمن كان موسراً يسرت عليه، ومن كان معسراً أنظرته إلى ميسرة،
قال الله عز وجل: أنا أحق من يسر، فغفر له)) فقال: صدقت؛ سمعت
رسول الله ﴾ يقول هذا، ثم قال: سمعت رسول الله ﴾﴾ يقول ((يؤتى يوم
القيامة برجل قد قال لأهله: إذا أنا مت فاحرقوني، ثم اطحنوني، ثم استقبلوا
بي ريحاً عاصفاً فاذروني، فيجمعه الله تبارك وتعالى يوم القيامة، فيقول له: لم
فعلت؟ قال: من خشيتك، قال: فيغفر له)) قال: سمعت/ رسول الله #ه يقوله . .
٤٠٨
٢٣٣٥٦ - حدثنا علي بن عاصم ثنا يزيد بن أبي زياد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: كنت مع حذيفة بن اليمان بالمدائن
فاستسقى، فأتاه دهقان بإناء فرماه به - ما يألو أن يصيب به وجهه - ثم قال:
لولا أني تقدمت إليه مرة أو مرتين لم أفعل به هذا؛ إن رسول الله # نهانا أن
نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نلبس الحرير والديباج، قال ((هو لهم في
الدنيا، ولنا في الآخرة».
﴿ هذا آخر حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ﴾
(٢٣٣٥٥) إسناده حسن، أيضاً والحديث سبق في ٢٣٢٧٧ و٢٣٢٤٦.
(٢٣٣٥٦) إسناده صحيح، ویزید بن أبي زياد هو المدني وهو ثقة كما تقدم. والحديث سبق في
٢٣٢٥٠ . وانظر إحالاته أيضاً.
(٦٣٤)

فهرس موضوعات المجلد السادس عشر
رقم الحديث
الموضوع
حدیث زيد بن ثابت عن النبي
٢١٤٦٨
.
حديث زيد بن خالد الجهني.
٢١٥٦٧
باقي حديث أبي الدرداء.
٢١٥٨٨
حديث أسامة بن زيد حب رسول الله﴾﴾.
٢١٦٣٩
٢١٧٣٢
حديث خارجة بن الصلت عن عمه.
.
حديث الأشعث بن قيس الكندي.
٢١٧٣٤
حديث خزيمة بن ثابت.
٢١٧٤٧
حديث أبي بشر الأنصاري.
٢١٧٨٣
حدیث هزال.
٢١٧٨٧
حديث أبي واقد الليثي.
٢١٧٩٣
حدیث سفيان بن أبي زهير.
٢١٨١٠
حديث أبي عبدالرحمن سفينه مولى رسول الله ع﴾.
٢١٨١٦
حديث سعيد بن سعد بن عبادة.
٢١٨٣٢
حديث حسان بن ثابت.
٢١٨٣٣
حدیث عمیر مولی آبي اللحم.
٢١٨٣٧
حديث عمرو بن الحمق الخزاعي.
٢١٨٤٣
حدیث رجل من أصحاب النبي ﴾﴾ ..
٢١٨٤٧
(٦٣٥)

حديث بشير بن الخصاصية السدوسي.
٢١٨٤٩
حديث عبدالله بن حنظلة بن الراهب بن أبي عامر الغسيل
٢١٨٥٤
غسيل الملائكة.
حديث مالك بن عبدالله الخثعمي.
٢١٨٥٨
حديث هلب الطائي.
٢١٨٦٢
حديث مطر بن عكامس.
٢١٨٨١
حدیث ميمون بن سنباذ.
٢١٨٨٣
حديث معاذ بن جبل.
٢١٨٨٤
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو بن
٢٢٠٣٦
وهب الباهلي عن النبي تم﴾.
حديث أبي هند الداري.
٢٢٢٢٢
حديث رجل من أصحاب النبي عَّه.
٢٢٢٢٣
حديث عبدالله بن السعدي.
٢٢٢٢٤
حديث عجوز من بني نمير.
٢٢٢٢٥
حديث امرأة من الأنصار.
٢٢٢٢٦
حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه.
٢٢٢٢٧
حديث امرأة جارة النبي # .
٢٢٢٢٨
حدیث السعدي عن أبيه عن عمه.
٢٢٢٢٩
حديث أزواج النبي عَّه .
٢٢٢٣٠
حديث امرأة رضي الله عنها.
٢٢٢٣١
(٦٣٦)

حديث امرأة رضي الله عنها.
٢٢٢٣٢
حديث بعض أصحاب النبي ◌َّه.
٢٢٢٣٣
حدیث بعض أزواج النبي ﴾﴾.
٢٢٢٣٤
حديث رجل من خثعم.
٢٢٢٣٥
حدیث رجل رضي الله عنه.
٢٢٢٣٦
حديث عبدالله بن مغفل المزني.
٢٢٢٣٧
حدیث رجل رضي الله عنه.
٢٢٢٣٨
حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.
٢٢٢٣٩
٢٢٢٦٢
من حديث ثوبان رضي الله عنه.
حديث سعد بن عبادة.
٢٢٣٥٥
حدیث سلمة بن نعیم.
٢٢٣٦٣
حديث رعية السحيمي رضي الله عنه.
٢٢٣٦٤
حديث أبي عبدالرحمن الفهري.
٢٢٣٦٦
حديث نعيم بن همار الغطفاني.
٢٢٣٦٨
حديث عمرو بن أمية الضمري.
٢٢٣٧٦
حديث ابن حوالة.
٢٢٣٨٦
حديث عقبة بن مالك.
٢٢٣٨٩
حديث سهل بن الحنظلية.
٢٢٣٩٠
حديث عمرو بن الفغواء.
٢٢٣٩١
حدیث محمد بن عبدالله بن جحش.
٢٢٣٩٢
(٦٣٧)

حديث أبي هاشم بن عقبة.
٢٢٣٩٥
حدیث غطیف بن الحرث.
٢٢٣٩٦
حديث جعفر بن أبي طالب وهو حديث أم سلمة زوج النبي
٢٢٣٩٧
حدیث خالد بن عرفطه.
٢٢٣٩٨
حدیث طارق بن سويد.
٢٢٤٠١
حديث عبدالله بن هشام.
٢٢٤٠٢
حديث عبدالله بن سعد.
٢٢٤٠٤
حديث أبي أمية.
٢٢٤٠٧
حدیث رجل رضي الله عنه.
٢٢٤٠٨
حديث أبي السوار عن خاله.
٢٢٤٠٩
حديث أبي شهم.
٢٢٤١٠
حديث مخارق رضي الله عنه.
٢٢٤١٢
حديث أبي عقبة.
٢٢٤١٤
حديث رجل لم يسم.
٢٢٤١٥
حديث أبي قتادة الأنصاري.
٢٢٤١٦
حديث عطيه القرظي.
٢٢٥٥٨
حديث صفوان بن المعطل السلمي.
٢٢٥٦٠
حديث عبدالله بن خبيب.
٢٢٥٦٣
حدیث الحرث بن أقیش.
٢٢٥٦٤
(٦٣٨)

حديث عبادة بن الصامت.
٢٢٦٦٥
أخبار عبادة بن الصامت.
٢٢٦٧٢
حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي.
٢٢٦٩٥
حديث أبي زيد عمرو بن أخطب.
٢٢٧٧٩
حديث أبي مالك الأشعري.
٢٢٧٩١
حديث عبدالله بن مالك بن بحينة.
٢٢٨١٦
حدیث بريدة الأسلمي.
٢٢٨٣١
أحادیث رجال من أصحاب النبي
٢٢٩٥٧
٠
حديث ابنة أبي الحكم الغفاري.
٢٣٠٩٢
حديث امرأة رضي الله عنها.
٢٣٠٩٣
حدیث رجل رضي الله عنه.
٢٣٠٩٤
حدیث بعض أصحاب النبي
٢٣١٠٣
حديث شيخ من بني سليط.
٢٣١٠٦
حديث امرأة من بني سليط.
٢٣١١٤
حديث بعض أزواج النبي #.
٢٣١١٥
حديث امرأة.
٢٣١١٧
حدیث رجل من خزاعة.
٢٣١١٨
حديث رجل من ثقيف عن أبيه.
٢٣١١٩
حديث أبي جبرة الضحاك بن الضحاك.
٢٣١٢٠
حدیث یحیی بن حصین بن عروة عن جدته.
٢٣١٢٤
(٦٣٩)

حدیث یحیی بن حصين عن أمه.
٢٣١٢٧
حديث امرأة.
٢٣١٢٨
حديث حذيفة بن اليمان.
٢٣١٣٣
تم بحمد الله المجلد السادس عشر (١٦)
ويليه المجلد السابع عشر إن شاء الله تعالى
رقم الإيداع : ١٠٨٥٩ / ١٩٩٤ م
I.S.B.N:977-5227 -56 -9