النص المفهرس

القريبة من المسجد على الدار الشاسعة؛ كفضل الغازي على القاعد)).
٢٣١٨١ - حدثنا أبو عاصم ثنا كثير بن أبي كثير التميمي ثنا
ربعي بن حراش ح وإسحق بن سليمان ثنا كثير عن ربعي أنه أتى حذيفة
ابن اليمان بالمدائن يزوره ويزور أخته قال: فقال حذيفة: ما فعل قومك يا
ربعي؟ أخرج منهم أحد؟ قال: نعم، فسمى نفرًا - وذلك في زمن خروج
الناس إلى عثمان - فقال حذيفة: سمعت رسول الله # يقول ((من خرج
من الجماعة، واستذل الإمارة، لقي الله ولا وجه له عنده)).
٢٣١٨٢- حدثنا وهب بن جریر ثنا هشام بن حسان عن محمد
عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة قال: سأل رجل على عهد النبي ◌َّ
فأمسك القوم، ثم إن رجلاً أعطاه فأعطى القوم، فقال النبي عَّه ((من سن
خيرًا فاستن به؛ كان له أجره ومن أجور من يتبعه غير منتقص من أجورهم
شيئاً، ومن سن شراً فاستن به؛ كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه غير
منتقص من أوزارهم شيئًا)).
٣٨٨
٢٣١٨٣_ / حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالعزيز بن مسلم ثنا حصين
عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله عنه قال ((ليردن عليّ الحوض أقوام
فيختلجون دوني فأقول: رب أصحابي رب أصحابي، فيقال لي: إنك لا
٥
(٢٣١٨١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٧.
(٢٣١٨٢) إسناده صحيح، ومحمد هو ابن سيرين. والحديث تكرر كثيراً. انظر ١٠٥٠٤
وإحالاته، و ١٠٦٩٦ وإحالاته، و ١٩٠٨٣ وإحالاته، و ١٩١٠٢ وإحالاته أيضاً. وقال
الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح غير أبا عبيدة
ابن حذيفة وهو ثقة.
(٢٣١٨٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٢٠٣٨٧.
(٥٨١)
:

تدري ما أحدثوا بعدك».
٢٣١٨٤- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح۔۔ یعني ابن کیسان -
عن ابن شهاب قال: قال أبو إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني سمعت
حذيفة بن اليمان يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما
بيني وبين الساعة، وما ذلك أن يكون رسول الله # حدثني من ذلك شيئاً
أسره إليّ لم يكن حدث به غيري، ولكن رسول الله عليه قال وهو يحدث
مجلساً أنا فيه سئل عن الفتن وهو يعدّ الفتن فيهنّ ((ثلاث لا يذرن شيئاً
منهنّ كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار)» قال حذيفة: فذهب أولئك
الرهط كلهم غيري.
٢٣١٨٥ _ حدثنا فزارة بن عمرو ثنا إبراهيم بن سعد ثنا صالح بن
کیسان .... فذ کر مثله.
٢٣١٨٦ - حدثنا هرون بن معروف - وسمعته أنا من هرون - ثنا
ابن وهب حدثني عمرو بن الحرث أن عمرو بن شعيب حدثه أن مولی
شرحبيل بن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني وحذيفة بن
اليمان يقولان: قال رسول الله﴾ ((كل ما ردّت عليك قوسك)).
٢٣١٨٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا عمرو بن الحرث عن عمرو
(٢٣١٨٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير أيضًاً، والحديث رواه مسلم ٤/ ٢٢١٦ رقم
٢٨٩١ في الفتن/ إخبار النبي * فيما يكون إلى قيام الساعة.
(٢٣١٨٥) إسناده حسن، لأجل فزارة بن عمرو أبي الفضل. وقد قال الحسيني: فيه نظر. وإنما
يحسّن في المتابعات، وقد توبع هنا.
(٢٣١٨٦) إسناده ضعيف، لجهالة مولى شرحبيل بن حسنة، وقد سبق هكذا في ١٧٣٦١. لكن
انظر تعليقنا عليه فهو حسن عند أبي داود وغيره.
(٢٣١٨٧) إسناده ضعيف، كسابقه.
(٥٨٢)
٠

ابن شعيب أنه حدثه أن مولى شرحبيل بن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن
عامر الجهني وحذيفة بن اليمان يقولان: قال رسول الله ﴾ ((كل ما ردّت
عليك قوسك)).
٢٣١٨٨- حدثنا وكيع عن إسرائيل قال: قال أبو إسحق عن
عبدالله بن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد له.
٢٣١٨٩- حدثنا حجاج ثنا شريك عن أبي إسحق عن عبدالله بن
غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد #.
٢٣١٩٠ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شريك عن أبي إسحق عن
عبدالله بن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد #.
٢٣١٩١- حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
عبدالله بن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد عليه.
٢٣١٩٢- حدثنا إسماعيل بن عمر وخلف بن الوليد قالا ثنا
يحيى بن زكريا - يعني ابن زائدة - عن عكرمة بن عمار عن محمد بن
(٢٣١٨٨) إسناده صحيح، إسرائيل هو ابن يونس، وأبو إسحق هو السبيعي جد إسرائيل، وعبدالله
ابن غالب الحداني موثق صحح له الترمذي وحسن. والحديث سبق مرفوعاً في
٠١٠٩٢٩
(٢٣١٨٩) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٣١٩٠) إسناده حسن، لأجل شريك. وهو كسابقه.
(٢٣١٩١) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضاً.
(٢٣١٩٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير ومحمد بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي موثق
وحديثه عند أبي داود. والحديث رواه النسائي ٢٨٩/١ رقم ٥٩٩ في المواقيت عن ابن
عمر.
(٥٨٣)
1

عبدالله الدؤلي قال: قال عبدالعزيز أخو حذيفة: قال حذيفة: كان رسول
الله :#& إذا حز به أمر صلى.
٢٣١٩٣ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا حماد عن عبدالملك بن
عمير حدثني ابن عم لحذيفة عن حذيفة قال: قمت مع رسول الله عليه ذات
ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات، وكان إذا رفع رأسه من الركوع قال
((سمع الله لمن حمده)) ثم قال ((الحمد لله ذي الملكوت والجبروت والكبرياء
والعظمة)) و کان رکوعه مثل قيامه، وسجوده مثل ركوعه، فانصرف وقد
کادت تنکسر رجلاي.
٢٣١٩٤ - حدثنا سليمان الهاشمي أنا إسماعيل - يعني ابن
جعفر - أخبرني عمرو - يعني ابن أبي عمرو - عن عبدالله بن
عبدالرحمن الأشهل عن حذيفة بن اليمان أن النبي # قال ((والذي نفسي
بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم
٣٨٩ عقاباً من عنده، ثم لتدعنه/ فلا يستجيب لكم)).
٥
٢٣١٩٥ - حدثنا سليمان أنا إسماعيل حدثني عمرو عن عبدالله
(٢٣١٩٣) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حذيفة. وهو كذلك عن رجل عن حذيفة عند
أبي داود ٣٢١/١ رقم ٨٧٤، والنسائي ١٩٩/٢ رقم ١٠٦٩. والحديث صحيح فقد
سبق بلفظ مختلف في ١٩٠٠٥ وهو في الصحيحين وغيرهما لكن ليس بهذه
الألفاظ.
(٢٣١٩٤) إسناده صحيح، عمرو بن أبي عمرو - ميسرة - مولى المطلب ثقة حديثه عند
الجماعة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الأشهل ثقة مشهور حديثه في السنن، والحديث
رواه مسلم ٥٣٦/١ رقم ٧٧٢، والترمذي ٤٦٨/٤ رقم ٢١٦٩ وحسنه، والطبراني في
الكبير ١٠ / ١٨٠ رقم ١٠٢٦٧.
(٢٣١٩٥) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ٤٦٨/٤ رقم ٢١٧٠ وحسنه، وابن ماجة =
(٥٨٤)

ابن عبدالرحمن الأشهلي عن حذيفة بن اليمان أن النبي # قال ((لا تقوم
الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وجتلدوا بأسيافكم، ويرث دياركم شراركم)).
٢٣١٩٦- حدثنا سليمان ثنا إسماعيل ثنا عمرو حدثني عبدالله
ابن عبدالرحمن الأشهلي عن حذيفة بن اليمان أن النبي عت قال ((لا تقوم
الساعة؛ حتی یکون أسعد الناس بالدنیا لکی بن لکع».
٢٣١٩٧- حدثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت الأعمش
عن أبي وائل عن حذيفة قال: ذكر الدجال عند رسول اللهعليه، فقال ((لأنا
لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال؛ ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا
منها، وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبير إلا لفتنة الدجال)).
٢٣١٩٨- حدثنا يحيى بن سعيد القطان أبو سعید الأحول عن
الأعمش حدثني إبراهيم منذ نحو ستين سنة عن همام بن الحرث قال: مر
رجل على حذيفة، فقيل: إن هذا يرفع الحديث إلى الأمراء، قال: سمعت
رسول الله # يقول - أو قال رسول الله عليه ـ ((لا يدخل الجنة قات)).
٢٣١٩٩ - حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط
قال: سمعت أبي يذكر عن حذيفة قال: سئل رسول اللهعَة عن الساعة؟
فقال ((علمها عند ربي؛ لا يجليها لوقتها إلا هو، ولكن أخبركم
=
١٣٤٢/٢ رقم ٤٠٤٣.
(٢٣١٩٦) إسناده صحيح، وقال الترمذي ٤٩٣/٤ رقم ٣٢٠٩: حسن غريب. وانظره
١٥٧٧٥.
(٢٣١٩٧) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ٢٣١٧٢ .
(٢٣١٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٤٠.
(٢٣١٩٩) إسناده صحيح، وإياد بن لقيط قيل إنه لم يسمع من حذيفة. لكن رجح كثيرون أنه
سمع منه، وقد سبق الحديث بنحوه في ١٩٥٢٠ .
(٥٨٥)

بمشاريطها، وما يكون بين يديها؛ إن بين يديها فتنة وهرجاً» قالوا: يا رسول
الله؛ الفتنة قد عرفناها، فالهرج ما هو؟ قال ((بلسان الحبشة: القتل، ويلقى
بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدًا)).
٢٣٢٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي
قال: سمعت رجلاً في جنازة حذيفة يقول: سمعت صاحب هذا السرير
يقول: ما بي بأس، ما سمعت من رسول الله #4ه ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي،
فلئن دخل عليّ لأقولن هابؤ بإثمي وإثمك.
٢٣٢٠١ - حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق
عن عبدالرحمن بن يزيد قال: أتينا حذيفة فقلنا: دلنا على أقرب الناس
برسول الله # هدياً وسمتاً وولاءً نأخذ عنه ونسمع منه، فقال: كان أقرب
الناس برسول الله عليه هديًاً وسمتاً ودلاً ابن أم عبد حتى يتوارى عني في بيته
ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام أن ابن أم
عبد من أقربهم إلى الله زلفة.
٢٣٢٠٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل
عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله عليه مقاماً ما ترك فيه شيئاً يكون قبل
الساعة إلا قد ذكره؛ حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه؛ إني لأرى الشيء
فأذكره كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه ثم رآه فعرفه.
٢٣٢٠٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن
(٢٣٢٠٠) إسناده صحيح، والحديث سبق مرفوعاً في ٢١٢٢٢ عن أبي ذر.
(٢٣٢٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٩ وهو عند البخاري ١٠٢/٧ رقم ٣٧٦٢ (فتح)
والترمذي ٦٧٣/٥ رقم ٣٨٠٧ وقال: حسن صحيح.
(٢٣٢٠٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٣١٦٧ .
(٢٣٢٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٩٨ .
(٥٨٦)

همام عن حذيفة قال: كان رجل يرفع إلى عثمان الأحاديث من حذيفة
قال حذيفة: سمعت رسول الله ﴾ يقول ((لا يدخل الجنة قتات)) يعني نماماً.
٢٣٢٠٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا سفيان عن الأعمش عن سعد بن
عبيدة عن صلة بن زفر عن حذيفة أن النبي # كان إذا مر بآية خوف
تعوّذ، وإذا مربآية رحمة سأل، قال: وكان النبي # إذا ركع قال ((سبحان
ربي العظيم)) وإذا سجد قال («سبحان ربي الأعلى)).
٣٩٠
٢٣٢٠٥_/ حدثنا عبدالله بن نمير ثنا رزين الجهني حدثني أبو
الرقاد قال: خرجت مع مولاي وأنا غلام فدفعت إلى حذيفة وهو يقول: إن
كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله # فيصير منافقاً، وإني
لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع مرات؛ لتأمرن بالمعروف،
ولتنهون عن المنكر، ولتحاضن على الخير، أو ليسحتنكم الله جميعاً بعذاب،
أو ليؤمرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لكم.
٢٣٢٠٦ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حصين عن شقيق
قال: سمعت حذيفة قال: كان رسول الله ﴾ إذا قام للتهجد يشوص فاه
بالسواك.
٢٣٢٠٧ - حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي غنية ثنا أبي عن
(٢٣٢٠٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٥٤.
(٢٣٢٠٥) إسناده صحيح، لجهالة أبي الرقاد العبسي والحديث سبق في ٢٣١٧١.
(٢٣٢٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٣٥.
(٢٣٢٠٧) إسناده صحيح، وعبد الملك بن أبي غنية ثقة حديثه في الصحیحین وقد نسب إلى
جده، وأبوه حميد بن أبي غنية حديثه عند الجماعة وهو من الثقات المشهورين.
والحديث سبق في ٢٣١٦٢ .
(٥٨٧)

الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة قال: سمعت رسول
الله عنه يقول ((لا تشربوا في الذهب ولا في الفضة، ولا تلبسوا الحرير
والديباج، فإنها لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة)).
٢٣٢٠٨- حدثنا عفان ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن زيد بن
وهب عن ثابت بن وديعة أن رجلاً من بني فزارة أتى النبي ◌ّه بضباب قد
احترشها، قال: فجعل يقلب ضباً منها بين يديه، فقال ((أمة مسخت)) قال:
وأكبر علمي أنه قال: ((ما أدري ما فعلت)) قال ((وما أدري لعل هذا منها))
وقال شعبة: سمعته، وقال حصين: عن زيد بن وهب عن حذيفة قال:
وذكر شيئاً نحواً من هذا، قال: فلم يأمر به، ولم ينه أحداً.
٢٣٢٠٩ - حدثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل قال:
انطلقت أنا وعمرو بن صليح حتى أتينا حذيفة، قال: سمعت رسول الله علم
يقول ((إن هذا الحي من مضر لا تدع الله في الأرض عبداً صالحاً إلا فتنته
وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة).
٢٣٢١٠ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد عن عاصم عن زر عن
حذيفة أن رسول الله عنه قال ((بين حوضي كما بين أيلة ومضر آنيته أكثر)) أو
قال ((مثل عدد نجوم السماء؛ ماؤه أحلى من العسل، وأشد بياضاً من اللبن،
وأبرد من الثلج، وأطيب من المسك، من شرب منه لم يظمأ بعده)).
٢٣٢١١ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن
(٢٣٢٠٨) إسناده صحيح، سبق عن ثابت بن وديعة نفسه في ١٧٨٥٤ وإنما جاء به هنا لأن
شعبة یرویه عن الاثنین.
(٢٣٢٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٧٦٠.
(٢٣٢١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٩٠.
(٢٣٢١١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٥٨٨)

حذيفة قال: ما بين طرفي حوض النبي ## كأيلة ومضر ... فذكره، وكذا
قال یونس، کما قال عفان.
٢٣٢١٢ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي نضرة
عن قيس قال: قلت لعمار: أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم فيما كان من
أمر عليّ رأيًا رأيتموه أم شيئاً عهد إليكم رسول الله ؟ فقال: لم يعهد إلينا
رسول الله ◌َّ شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة، ولكن حذيفة أخبرني عن النبي
## قال «في أصحابي اثنا عشر منافقاً، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى
يلج الجمل في سم الخياط)).
٢٣٢١٣ - حدثنا إسماعيل بن عمر ثنا سفيان عن عاصم عن زر
عن حذيفة قال: لم يصل النبي # في بيت المقدس، ولو صلى فيه لكتب
عليكم صلاة نبيكم ﴾.
٢٣٢١٤ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير وأبو نعيم قالا ثنا
الوليد - يعني ابن جميع - قال أبو نعيم: عن أبي الطفيل مثل جميع، ثنا
أبو الطفيل قال: كان بين حذيفة وبين رجل من أهل العقبة ما يكون بين
الناس، فقال: أنشدك الله كم كان أصحاب العقبة؟ فقال له القوم: أخبره إذا
سألك قال: إن كنا نخبر أنهم أربعة عشر، وقال/ أبو نعيم: فقال الرجل: كنا جـ
٣٩١
نخبر أنهم أربعة عشر قال: فإن كنت منهم - وقال أبو نعيم: فيهم - فقد
كان القوم خمسة عشر، وأشهد بالله أن اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله
في الحياة الدنيا، ويوم يقوم الأشهاد قال أبو أحمد: الأشهاد: وعدنا ثلاثة
(٢٣٢١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٨٧ عن عمار.
(٢٣٢١٢) إسناده صحيح، سبق قريبا في ٢٣١٧٨ .
(٢٣٢١٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢١٤٤/٤ رقم ٢٧٧٩ في صفات المنافقين.
(٥٨٩)

قالوا: ما سمعنا منادي رسول الله عليه، وما علمنا ما أراد القوم، قال أبو أحمد
في حديثه: وقد كان في حرة فمشى فقال للناس ((إن الماء قليل فلا يسبقني
إلیه أحد» فوجد قوماً قد سبقوه فلعنھم یومئذ.
٢٣٢١٥ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا سعد(١) بن أوس
عن بلال العبسي عن حذيفة قال: ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله
* أكثر يدفع عنها من المكروه؛ أكثر من أخبية وضعت في هذه البقعة،
وقال: إنكم اليوم يا معشر العرب لتأتون أمور إنها لفي عهد رسول اللّه عليه
النفاق على وجهه.
٢٣٢١٦ - حدثنا حسن [عن حمادبن سلمة عن (٣] حماد بن
أبي سليمان عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان أن رسول اللهعمائج.
قال ((يخرج قوم من النار بعدما محشتهم النار؛ يقال لهم الجهنميون)).
٢٣٢١٧ - حدثنا حسن وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
عثمان البتي عن نعيم - قال: عفان في حديثه: ابن أبي هند - عن حذيفة
قال: أسندت النبي # إلى صدري، فقال ((من قال لا إله إلا الله - قال
حسن - ابتغاء وجه الله، ختم له بها؛ دخل الجنة، ومن صام يومًا ابتغاء
(١) في طبعة الحلبي (شعبة بن أوس) وهو تحريف.
(٢٣٢١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٥٩.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الحلبي.
(٢٣٢١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٤٢٨ .
(٢٣٢١٧) إسناده صحيح، عثمان البتي هو ابن مسلم الفقيه المشهور وثقوه وحديثه في السنن،
ونعيم بن أبي هند الأشجعي من ثقات التابعين. وقال الهيثمي ٢١٥/٧ : رجاله رجال
الصحيح، غير عثمان بن مسلم البتى وهو ثقة.
٥٩٠

وجه الله، ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله؛ ختم
لها بها؛ دخل الجنة» .
. ٢٣٢١٨ - حدثنا هاشم ثنا مهدي عن واصل [عن أبي وائل(١)]
قال: بلغ حذيفة عن رجل ينم الحديث؛ قال: سمعت رسول الله = # يقول
((لا يدخل الجنة نمام)).
٢٣٢١٩ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن
حذيفة قال: سمعت رسول الله #4 يقول ((أنزل القرآن على سبعة أحرف)).
٢٣٢٢٠- حدثنا أبو سعيد مولی بني هاشم ثنا سليمان بن بلال
عن عمرو بن أبي عمرو عن عبدالله بن عبدالرحمن - أحد بني عبد
الأشهل - عن حذيفة أن النبي # قال ((والذي نفسي بيده لتأمرن
بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليبعثن علیکم قوماً، ثم تدعونه فلا
یستجاب لكم».
٢٣٢٢١ - حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا السفر بن نسير الأزدي
وغيره عن حذيفة بن اليمان أنه قال: يا رسول الله؛ إنا كنا في شر فذهب الله
بذلك الشر، وجاء بالخير على يدك؛ فهل بعد الخير من شر؟ قال ((نعم))
قال: ما هو؟ قال ((فتن كقطع الليل المظلم، يتبع بعضها بعضاً تأتيكم مشتبهة
كوجوه البقر، لا تدرون أياً من أي)).
٢٣٢٢٢ - حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن ميسرة بن
(١) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الحلبي.
(٢٣٢١٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٠١/١ رقم ١٠٥ بلفظه وسنده.
(٢٣٢١٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١/١٠٣.
(٢٣٢٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٩٤ .
(٢٣٢٢١) إسناده ضعيف، لأجل السفر بن نسير والحديث صحيح سبق مطولاً في ٢٣١٧٥
مطولا . وانظر ١٨٣٥١ .
(٢٣٢٢٢) إسناده صحيح، ميسرة بن حبيب موثق حديثه في السنن، والمنهال بن عمرو=
٥٩١)

حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: سألتني
أمي منذ متى عهدك بالنبي ئه؟ قال: فقلت منذ كذا وكذا، قال: فنالت
مني وسبتني؛ قال: فقلت لها دعيني فإني آتي النبي ◌َّ فأصلي معه المغرب
ثم لا أدعه حتى يستغفر لي ولك، قال: فأتيت النبي ◌ّ فصليت معه
المغرب، فصلى النبي ◌ّ العشاء ثم انفتل فتبعته، فعرض له عارض فناجاه،
ثم ذهب فاتبعته فسمع صوتي، فقال ((من هذا؟)) فقلت: حذيفة، قال
((مالك؟) فحدثته بالأمر، فقال ((غفر الله لك ولأمك)) ثم قال ((أما رأيت
العارض الذي عرض لي قبيل؟)) قال: قلت بلى، قال ((فهو ملك من
الملائكة لم يهبط الأرض قبل هذه الليلة، فاستأذن ربه أن يسلم عليّ
ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء
لا أهل الجنة)) رضي الله عنهم.
٢٣٢٢٣ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن ابن أبي السفر عن
الشعبي عن حذيفة قال: أتيت النبي # فصليت معه الظهر والعصر والمغرب
والعشاء، ثم تبعته وهو يريد أن يدخل بعض حجره، فقام وأنا خلفه كأنه
يكلم أحدًا، قال: ثم قال ((من هذا؟)) قلت: حذيفة، قال ((أتدري من كان
معي؟) قلت: لا، قال ((فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا
شباب أهل الجنة)) قال: فقال حذيفة فاستغفر لي ولأمي، قال ((غفر الله لك
يا حذيفة ولأمك)».
والأسدي ثقة حديثه في البخاري. والحديث رواه الترمذي ٦٦٠/٥ رقم ٣٧٨١ في
المناقب، وقال: حسن غريب. والنسائي رقم ١٩٣ و٢٦٠٠ في فضائل الصحابة. وابن
خزيمة ٢٠٧/٢ رقم ١١٩٤ .
(٢٣٢٢٣) إسناده صحيح، وابن أبي السفر هو عبدالله من الثقات المشهورين وحديثه في
الصحیحین، والحدیث کسابقه.
ے
(٥٩٢)

٢٣٢٢٤ - حدثنا أبو قطن ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن
همام بن الحرث قال: مر رجل قالوا: هذا مبلغ الأمراء، قال حذيفة: سمعت
رسول الله عنه يقول ((لا يدخل قتات الجنة)).
٢٣٢٢٥ - حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن عاصم
ابن بهدلة عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله # قال
«أتیت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل
ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس، ففتحت لنا أبواب السماء ورأيت
الجنة والنار)) قال حذيفة بن اليمان: ولم يصل في بيت المقدس، قال زر:
فقلت له: بلى قد صلى، قال حذيفة: ما اسمك يا أصلع؟، فإني أعرف
وجهك ولا أعرف اسمك، فقلت: أنا زر بن حبيش قال: وما يدريك أنه قد
صلى؟ قال: فقلت يقول الله عز وجل ﴿سُبْحَانَ أَلذي أَسْرَى بِعَبْدہ لَيْلاً
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لُرِيُّهَ مِنْ آيَاتِنَا
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعَ البَصير﴾ قال: فهل تجده صلى؟ لو صلى لصليتم فيه كما
تصلون في المسجد الحرام، قال زر: وربط الدابة بالحلقة التي يربط بها
الأنبياء عليهم السلام، قال حذيفة: أو كان يخاف أن تذهب منه وقد آتاه الله
بها؟.
٢٣٢٢٦- حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم
(٢٣٢٢٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠٣.
(٢٣٢٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٣ مطولاً.
(٢٣٢٢٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وقد تكرر اعتراض حذيفة رضي الله عنه على ربط
البراق ببيت المقدس. وقد ذهب بعض الصحابة إلى ما معناه: أن هذا يؤدي إلى الاعتراض
على استفتاح جبريل السموات، وإنما ذلك من قبيل التعليم والآخذ بالأسباب حتى في
الأشياء الخارقة، أو كما قالوا.
( ٥٩٣)

ابن بهدلة عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله# قال
((أتيت بالبراق ... فذكر معناه، وقال حسن في حديثه : - يعني هذا الحديث
- ورأيا الجنة والنار، وقال عفان: وفتحت لهما أبواب السماء، ورأى الجنة
والنار.
٢٣٢٢٧- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال: قال فتى منا من أهل
الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبدالله رأيتم رسول الله ئه وصحبتموه؟ قال:
نعم يا ابن أخي، قال: فكيف كنتم تصنعون؟ قال: والله لقد كنا نجهد،
قال: والله لو أدركناه(١) ما تركناه يمشي على الأرض ولجعلناه على أعناقنا،
قال: فقال حذيفة: يا ابن أخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله=#﴾ بالخندق،
وصلى رسول الله من الليل هويّاً ثم التفت إلينا فقال ((من رجل يقوم
فينظر لنا ما فعل القوم؟)) يشترط له رسول الله #ه أنه إن يرجع أدخله الله الجنة
فما قام رجل، ثم صلى بنا هوياً من الليل، ثم التفت إلينا فقال ((من رجل
يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع - يشرط له رسول الله عليه الرجعة -
أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة؟)) فما قام رجل من القوم مع شدة
الخوف وشدة الجوع وشدة البرد، فلما لم يقم أحد، دعاني رسول اللّه عليه
فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني، فقال ((يا حذيفة قم(٢) فاذهب
فادخل في القوم فانظر ما يفعلون ولا تحدثن شيئاً حتى تأتينا)) قال: فذهبت
فدخلت في القوم والريح وجنود الله تفعل ما تفعل لا تقر لهم قدر ولا نار
(١) في طبعة الحلبي (أدركنا) بدون الضمير. وهو خطأ.
1
(٢) (قم) سقطت من طبعة الحلبي.
(٢٣٢٢٧) إسناده صحيح، يزيد بن زياد هنا هو المدني المخزومي مولى عياش بن أبي ربيعة وهو
ثقة تكرر كثيرًا. والحديث رواه مسلم في الجهاد ٣/ ١٤١٤ رقم ١٧٨٨.
٥٩٤٠)

ولا بناء، فقام أبو سفيان بن حرب فقال: يا معشر قريش لينظر امرؤ من
١١٠ جليسه، فقال/ حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي إلى جنبي، فقلت: من
أنت؟ قال: أنا فلان بن فلان، ثم قال أبو سفيان: يا معشر قريش إنكم والله
ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع، وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا منهم
الذي نكره، ولقينا من هذه الريح ما ترون، والله ما تطمئن لنا قدر، ولا تقوم
لنا نار، ولا يستمسك لنا بناء، فارتحلوا فإني مرتحل، ثم قام إلى جمله وهو
معقول فجلس عليه، ثم ضربه فوثب على ثلاث، فما أطلق عقاله إلا وهو
قائم، ولولا عهد رسول الله يه ((لا تحدث شيئاً حتى تأتيني)) ولو شئت لقتلته
بسهم، قال حذيفة: ثم رجعت إلى رسول الله - وهو قائم يصلي في مرط
لبعض نسائه مرجل، فلما رآني أدخلني إلى رحله وطرح عليّ طرف المرط،
ثم ركع وسجد وإنه لفيه، فلما سلم أخبرته الخبر. وسمعت غطفان بما
فعلت قریش؛ فانشمروا إلى بلادهم.
٢٣٢٢٨ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن منصور عن
ربعي بن حراش قال: كنت في جنازة حذيفة، فقال رجل من القوم:
سمعت هذا يقول : - يعني حذيفة يقول - ما بي بأس فيما سمعت من
رسول الله ولئن اقتتلت لأنظرن أقصی بیت من داري فلأدخلنه، فلئن
دخل عليّ؛ لأقولنّ: ها بؤ بإتمي وإثمك - أو بذنبي وذنبك -.
٢٣٢٢٩ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا ابن هبيرة أنه سمع أبا
تميم الجيشاني يقول: أخبرني(١) سعيد أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:
(٢٣٢٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠٠.
(٢٣٢٢٩) إسناده صحيح، سبق بأجزائه في ٢٣١٨٣ و٢١٢١١ و١٩٨٦٩.
(١) [أخبرني سعيد] مقحم في السند. هو في طبعة الحلبي وليس في الأصول.
(٥٩٥)

غاب عنا رسول الله عليه يوماً فلم يخرج حتى ظننا أنه لن يخرج، فلما خرج
سجد سجدة فظننا أن نفسه قد قبضت فيها(١)، فلما رفع رأسه قال ((إن ربي
تبارك وتعالى استشارني في أمتي؛ ماذا أفعل بهم؟ فقلت: ما شئت أي رب؛
هم خلقك وعبادك، فاستشارني الثانية، فقلت له كذلك، فقال: لا أحزنك
في أمتك يا محمد، وبشرني أن أول من يدخل الجنة من أمتي؛ سبعون ألفاً،
مع كل ألف؛ سبعون ألفاً، ليس عليهم حساب، ثم أرسل إليّ فقال: ادع
تجب؛ وسل تعط، فقلت لرسوله: أو معطي ربي سؤلي؟ فقال: ما أرسلني
إليك إلا ليعطيك، ولقد أعطاني ربي عز وجل ولا فخر، وغفر لي ما تقدم
من ذنبي وما تأخر، وأنا أمشي حيّاً صحيحاً، وأعطاني أن لا تجوع أمتي، ولا
تغلب، وأعطاني الكوثر فهو نهر من الجنة يسيل في حوضي، وأعطاني العز
والنصر، والرعب يسعى بين يدي أمتي شهراً، وأعطاني أني أول الأنبياء
أدخل الجنة، وطيب لي ولأمتي الغنيمة، وأحل لنا كثيرًا مما شدد على من
قبلنا، ولم يجعل علينا من حرج)).
٢٣٢٣٠ - حدثنا سريج بن النعمان حدثنا هشيم عن المغيرة عن
أبي وائل عن ابن مسعود وحصين عن أبي وائل عن حذيفة قالا: قال
رسول الله عية ((أنا فرطكم على الحوض أنظركم ليرفع لي رجال منكم، حتى
إذا عرفتهم؛ اختلجوا دوني، فأقول: رب أصحابي أصحابي، فيقال: إنك لا
تدري ما أحدثوا بعدك)).
٢٣٢٣١- حدثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن منصور عن
(١) في طبعة الحلبي (منها).
(٢٣٢٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٨٣.
(٢٣٢٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٢ .
(٥٩٦ )

ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله عليه ((لأنا أعلم
و
بما مع الدجال منه؛ إن معه ناراً حرق ۔ وقال حسين مرة: تحرّق - ونهر ماء
و
بارد، فمن أدركه منكم فلا يهلكن به؛ ليغمض عينيه وليقع في التي يراها
ناراً، فإنها نهر ماء بارد)) .
٢٣٢٣٢ - حدثنا حسين بن محمد ثنا سفيان - يعني ابن عيينة -
عن عبدالملك عن ربعي عن حذيفة قال: أتى رجل النبي ◌َّ، فقال: إني
رأيت في المنام أني لقيت بعض أهل الكتاب، فقال: نعم القوم أنتم لولا أنكم
تقولون ما شاء الله وشاء محمد، فقال النبي # ((قد كنت أكرهها منكم،
فقولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد)) .
٣٩٤
٢٣٢٣٣ - حدثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي
المغيرة عن حذيفة قال: كان في لساني ذرب على أهلي لم أعده إلى غيره،
فذكرت ذلك للنبي ◌ّه قال ((أين أنت من الإستغفار؛ يا حذيفة إني
لأستغفر الله كل يوم مائة مرة، وأتوب إليه)) قال: فذكرته لأبي بردة بن أبي
موسى، فحدثني عن أبي موسى أن رسول الله ع ◌َليه قال ((إني لأستغفر الله كل
يوم وليلة مائة مرة، وأتوب إليه)).
٢٣٢٣٤ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال:
قال حذيفة: إن أشبه الناس هديًاً ودلاً وسمتاً بمحمد عَّ عبدالله بن مسعود
(٢٣٢٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٥٨.
(٢٣٢٣٣) إسناده ضعيف، لجهالة أبي المغيرة وقد سماه مرة أخرى عبيداً في ٢٣٢٦٤، ولكن
تفرد بالرواية عنه أبو إسحق كما قالوا فهو مجهول. والحديث صحيح سبق في ٩٧٦٩،
وسيأتي صحيحاً أيضاً في ٢٣٢٥٥.
(٢٣٢٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠١.
(٥٩٧)

من حین یخرج إلی أن يرجع، لا أدري ما يصنع في بيته.
٢٣٢٣٥ - حدثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال: كنت قاعداً
مع حذيفة، فأقبل عبدالله بن مسعود، فقال حذيفة: إن أشبه الناس هدياً ودلاً
برسول الله ﴾ من حين يخرج من بيته حتى يرجع، فلا أدري ما يصنع في
أهله كعبدالله بن مسعود، والله لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد عليه؛
أن عبدالله من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة.
٢٣٢٣٦ - حدثنا يونس(١) ثنا حماد بن سلمة أنا عاصم بن بهدلة
عن زر بن حبيش عن حذيفة أن رسول الله # أتي بالبراق - وهو دابة أبيض
طويل يضع حافره عند منتهى طرفه - قال: فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى
أتيا بيت المقدس وفتحت لهما أبواب السماء ورأيا الجنة والنار، قال: وقال
حذيفة ولم يصل في بيت المقدس، قال زر: فقلت بلى؛ قد صلى، قال
حذيفة: ما اسمك يا أصلع؛ فإني أعرف وجهك ولا أدري ما اسمك، قال:
قلت أنا زربن حبيش، قال: وما يدريك؟ وهل تجده صلى؟ قال: قلت
لقول الله عز وجل ﴿ سَبْحَانَ الذي أَسْرَى بعبده﴾ الآية، قال: وهل تجده
صلى، فلو صلى فيه؛ صلينا فيه كما نصلي في المسجد الحرام، وقيل
لحذيفة: ربط الدابة بالحلقة التي ربط بها الأنبياء، فقال حذيفة: أو كان
يخاف أن تذهب وقد آتاه الله بها؟.
٢٣٢٣٧ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال: سألت سليمان فحدثني عن
(٢٣٢٣٥) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١) (يونس) سقط من طبعة الحلبي. وقد سبق على الصواب في ٢٣٢٢٥.
(٢٣٢٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٨ و ٢٣٢٢٥ وقد سبق عن الصحابة أنهم قالوا
ربط الدابة. وهو عند مسلم ١٤٥/١ رقم ١٦٢ وأنه صلى فيه. وهو راجح على
حذيفة. والمرفوع مقدم على الموقوف.
(٢٣٢٣٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٥٤ .
(٥٩٨)

سعد بن عبيدة عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة أنه صلى مع النبي
# فكان يقول في ركوعه («سبحان ربي العظيم)» وفي سجوده («سبحان ربي
الأعلى)) وما مر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا بآية عذاب إلا تعوّذ.
٢٣٢٣٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا يونس - يعني ابن أبي (١) إسحق - عن
أبي إسحق عن نهيك بن(٢) عبدالله السلولي ثنا حذيفة قال: رأيت رسول
الله # أتى سباطة قوم فبال قائماً.
٢٣٢٣٩- حدثنا عفان ثنا حماد عن عاصم عن زر عن حذيفة
أنه قال: ما بين طرفي حوض النبي # كما بين أيلة ومضر؛ آنيته أكثر - أو
مثل - عدد نجوم السماء، ماؤه أحلى من العسل، وأشد بياضاً من اللبن،
وأبرد من الثلج، وأطيب ريحاً من المسك، من شرب منه لم يظمأ بعده أبداً.
٢٣٢٤٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن منصور عن عبدالله بن يسار
عن حذيفة عن النبي # قال ((لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا
ما شاء الله ثم شاء فلان)) .
٢٣٢٤١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
(١) في طبعة الحلبي (ابن إسحق) وهو خطأ.
(٢) في طبعة الحلبي (نهيك عن) وهو خطأ.
(٢٣٢٣٨) إسناده صحيح، نهيك بن عبدالله السلولي وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم.
والحديث سبق في ٢٣١٣٤.
(٢٣٢٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٠.
(٢٣٢٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٨.
(٢٣٢٤١) إسناده صحيح، أبو ثور هو الحراني موثق وحديثه عند الترمذي. وأبو البختري الطائي
هو سعيد بن فيروز وهو ثقة ثبت مشهور. والحديث بنحوه عند مسلم ٤/ ٢٢١٩ في
الفتن. وانظر ٢٣٢٢١.
(٥٩٩)

عن أبي البختري الطاتي عن أبي ثور قال: بعث عثمان يوم الجرعة بسعيد
ابن العاص، قال: فخرجوا إليه فردوه، قال: فكنت قاعدًا مع أبي مسعود
وحذيفة، فقال أبو مسعود: ما كنت أرى أن يرجع لم يهرق فيه دماً، قال:
فقال حذيفة: ولكن قد علمت لترجعن على عقبيها لم يهرق فيها/ 16
٣٩٥
محجمة دم، وما علمت من ذلك شيئاً إلا شيئاً علمته ومحمد ﴾ حي
((حتى إن الرجل ليصبح مؤمناً ثم يمسي ما معه منه شيء، ويمسي مؤمناً
ويصبح ما معه منه شيء؛ يقاتل فئته اليوم، ويقتله الله غدًا؛ ينكس قلبه تعلوه
استه)) قال: فقلت أسفله، قال: استه.
٢٣٢٤٢- حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن عبدالرحمن بن ثروان
عن عمرو بن حنظلة قال: قال حذيفة ((والله لا تدع مضر عبدالله مؤمناً إلا
فتنوه أو قتلوه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة))
فقال له رجل: أتقول هذا يا عبدالله وأنت رجل من مضر؟ قال: لا أقول إلا
ما قال رسول الله ﴾.
٢٣٢٤٣- حدثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إسحق: أخبرني عن
عبدالرحمن بن يزيد قال: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب السمت والهدي
برسول الله 49 حتى نأخذ عنه، قال: ما أعلم أحداً أقرب سمتاً وهدياً ودلاً
برسول الله ## حتى يواريه جدار بيته؛ من ابن أم عبد، ولم نسمع هذا من
عبدالرحمن بن يزيد؛ لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ## أن ابن أم
عبد من أقربهم إلى الله عز وجل وسيلة.
(٢٣٢٤٢) إسناده صحيح، عبدالرحمن بن ثروان ثقة حديثه عند البخاري. وعمرو بن حنظلة
وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم. والحديث سبق في ٢٣٢٠٩ .
(٢٣٢٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠١ .
(٦٠٠)