النص المفهرس

جرحها جبار والعجماء البهيمة من الأنعام وغيرها والجبار هو الهدر الذي لا
يغرم، وقضى في الركاز الخمس وقضى، أن تمر النخل لمن أبرها إلا أن
يشترط المبتاع، وقضى أن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع،
وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر، وقضى بالشفعة بين الشركاء في
الأرضين والدور، وقضى لحمل بن مالك الهذلي بميراثه عن امرأته التي
قتلتها الأخرى، وقضى في الجنين المقتول بغرة عبد أو أمة قال فورثها بعلها/ 1
٣٢٧
٥
وبنوها قال: وكان له من امرأتيه كلتيهما ولد قال فقال أبو القاتلة المقضي
عليه: يا رسول الله كيف أغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل
فمثل ذلك بطل فقال رسول الله تعمي ((هذا من الكهان)) قال، وقضى في
الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البنيان فيها فقضى أن يترك للطريق
فيها سبع أذرع قال وكان تلك الطريق سمى الميتاء، وقضى فى النخلة أو
النخلتين أو الثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة من
أولئك مبلغ جريدتها حيز لها، وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى
يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي
يليه فكذلك ينقضي حوائط أو يفنى الماء، وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها
شيئاً إلا بإذن زوجها، وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء،
وقضى أن من أعتق شركاً في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال،
وقضى أن لا ضرر ولا ضرار، وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق، وقضى بين
أهل المدينة في النخل لا يمنع نفع بئر، وقضى بين أهل المدينة أنه لا يمنع
فضل ماء ليمنع فضل الكلا، وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين ابنة لبون
وثلاثين حقة وأربعين خلفة، وقضى في دية الصغرى ثلاثين ابنة لبون
وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض وعشرين بني مخاض ذكور ثم غلت
الإِبل بعد وفاة رسول الله وهانت الدراهم فقوّم عمر بن الخطاب رضي الله
عنه إبل المدينة ستة آلاف درهم حساب أوقية لكل بعير ثم غلت الإبل
( ٤٢١ )

وهانت الورق فزاد عمر بن الخطاب ألفين حساب أوقيتين لكل بعير ثم
غلت الإبل وهانت الدراهم فأتمها عمر اثنى عشرا ألفاً حساب ثلاث أواق
لكل بعير قال: فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وثلث آخر فى البلد الحرام
قال: فتمت دية الحرمين عشرين ألفا قال: فكان يقال يؤخذ من أهل البادية
من ماشيتهم لا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم ما لهم قيمة
العدل من أموالهم.
٢٢٦٧٨ - حدثنا الصلت بن مسعود ثنا الفضيل بن سليمان ثنا
موسى بن عقبة عن إسحق بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة قال:
إن من قضاء رسول الله # المعدن جبار وذكر نحو حديث أبى كامل بطوله
غير أنهما اختلفا في الإسناد فقال أبو كامل في حديثه عن إسحق بن يحيى
ابن الوليد بن عبادة أن عبادة قال: من قضاء رسول الله عليه ، وقال الصلت
عن إسحق بن الوليد بن عبادة عن عبادة أن من قضاء رسول الله ع# وذكر
الحديث.
٢٢٦٧٩ _ قال عبدالله حدثنا شيبان بن أبي شيبة ثا جرير بن
حازم ثنا الحسن قال: قال عبادة نزل على رسول الله # ﴿واللاتي يأتين
الفَاحِشَةَ﴾ إلى آخر الآية قال: ففعل ذلك بهن رسول الله عمّ فبينما رسول
الله ﴾ جالس ونحن حوله وكان إذا نزل عليه الوحي أعرض عنا وأعرضنا
عنه وتربد وجهه وکرب لذلك فلما رفع عنه الوحي قال ((خذوا عني)) قلنا:
نعم يا رسول الله قال ((قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر جلد مائة ونفي
سنة والثيب بالثيبت جلد مائة ثم الرجم)) قال الحسن فلا أدري أمن الحديث
(٢٢٦٧٨) إسناده منقطع، أيضاً.
(٢٢٦٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٦٥ وفي سماع الحسن من عبادة كلام.
( ٤٢٢ )

قال: فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف لا يشهدون على جماع خالطها به
جلد مائة وجزت رؤسهما.
٢٢٦٨٠ - قال عبدالله حدثنا شعيب البزار ثنا يعقوب بن إسحق
الحضرمي أخبرني أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى قال: وكان
أميرًا على الرقة عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله : ((ما من أمير
عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولة/ يده إلى عنقه حتى يطلقه الحق أو ٣٢٨
يوبقه ومن تعلم القرآن ثم نسيه لقى الله وهو أجذم)).
٢٢٦٨١ - قال عبدالله حدثنا أبو مخلد بن الحسن بن أبي زميل
أملاه من كتابه ثنا الحسن بن عمرو بن يحيى الفزاري ويكنى أبا عبدالله
ولقبه أبو المليح - يعني الرقي - عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي
رباح عن أبي مسلم قال: دخلت مسجد حمص فإذا فيه حلقة فيها اثنان
وثلاثون رجلاً من أصحاب رسول الله # قال: وفيهم شاب أكحل براق
الثنايا محتب فإذا اختلفوا فى شيء سألوه فأخبرهم فانتهوا إلى خبره قال: قلت
من هذا؟ قالوا: هذا معاذ بن جبل قال: فقمت إلى الصلاة فأردت أن ألقى
بعضهم فلم أقدر على أحد منهم انصرفوا فلما كان الغد دخلت فإذا معاذ
يصلي إلى سارية قال: فصليت عنده فلما انصرف جلست بيني وبينه السارية
ثم احتبيت فلبثت ساعة لا أكلمه ولا يكلمني قال ثم قلت: والله إني
(٢٢٦٨٠) إسناده ضعيف، قالوا: عيسى بن فائد أمير الرقة مجهول الحال. والحديث صحيح سبق
في ٢٢٦٥٧ . والحديث من الزوائد.
(٢٢٦٨١) إسناده صحيح، مخلد بن الحسن بن أبي زميل وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم
صدوق، وقال النسائي لا بأس به. والحسن بن عمر بن يحيى الفزاري أبو المليح الرقي
من ثقات المحدثين وحديثه عن البخاري وحبيب بن أبي مرزوق الرقي من الثقات
الفضلاء. والحدیث سبق في ٢١٩٣٠ وهو من الزوائد.
( ٤٢٣ )

لأحبك لغير دنيا أرجوها أصيبها منك ولا قرابة بيني وبينك قال: فلأي
شيء؟ قال: قلت لله تبارك وتعالى قال: فنثر حبوتي ثم قال: فأبشر إن كنت
صادقاً فإني سمعت رسول الله # يقول ((المتحابون في الله تبارك وتعالى في
ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء)) قال: ثم
خرجت فألقى عبادة بن الصامت قال فحدثته بالذي حدثني معاذ فقال
عبادة: سمعت رسول الله # يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال ((حقت
محبتي على المتزاورين في وحقت محبتي على المتباذلين في على منابر من
نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون)).
٢٢٦٨٢ - قال عبدالله حدثنا أبو صالح الحكم بن موسى ثنا
هقل - يعني ابن زياد - عن الأوزاعي حدثني رجل في مجلس يحيى بن
أبى كثير عن أبي إدريس الخولاني قال: دخلت مسجد حمص فجلست
إلى حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلاً من أصحاب النبي # قال: يقول الرجل
منهم سمعت رسول الله * فيحدث ثم يقول الآخر سمعت رسول الله علمائية
فیحدث قال: وفيهم رجل أدعج براق الثنايا فإذا شكوا في شيء ردوه إليه
ورضوا بما يقول فيه قال: فلم أجلس قبله ولا بعده مجلسًا مثله فتفرق القوم
وما أعرف اسم رجل منهم ولا منزله قال: فبت بليلة ما بت بمثلها قال:
وقلت أنا رجل أطلب العلم وجلست إلى أصحاب نبي الله * لم أعرف اسم
رجل منهم ولا منزله فلما أصبحت غدوت إلى المسجد فإذا أنابالرجل الذي
كانوا إذا شكوا في شيء ردوه إليه يركع إلى بعض اسطوانات المسجد
فجلست إلى جانبه فلما انصرف قلت: يا عبدالله والله إني لأحبك الله تبارك
(٢٢٦٨٢) إسناده ضعيف، لجالة الرجل الذي روى عنه الأوزاعي. والحديث سبق صحيحاً في
مسند معاذ ٢٢٦٨١ وهو هنا من الزوائد.
( ٤٢٤ )

۔
تعالى فأخذ بحبوتي حتى أدناني منه ثم قال: إنك لتحبنى الله؟ قال: قلت أي
والله إني لأحبك الله قال: فإني سمعت رسول الله # يقول ((إن المتحابين
بجلال الله في ظل الله وظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله)) قال: فقمت من
عنده فإذا أنا برجل من القوم الذين كانو معه قال: قلت حديثاً حدثنيه الرجل
قال: أما إنه لا يقول لك إلا حقاً قال: فأخبرته فقال: قد سمعت ذلك
وأفضل منه سمعت رسول الله ي وهو يأثر عن ربه تبارك وتعالى ((حقت
محبتي للذين يتحابون في، وحقت محبتي للذين يتباذلون فيّ، وحقت
محبتي للذين يتزاورون فيّ) قال: قلت من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عبادة
ابن الصامت قال: قلت من الرجل؟ قال: معاذ بن جبل.
٢٢٦٨٣ - قال عبدالله حدثنا أبو بحر عبدالواحد بن غياث ثنا
حماد بن سلمة عن أبي سلمان عن يعلى بن شداد قال: سمعت عبادة
ابن الصامت يقول: عادني رسول الله # في نفر من أصحابه فقال ((هل
١٠ تدرون من/ الشهداء من أمتي؟)) مرتين أوثلاثة فسكتوا فقال عبادة: أخبرنا يا
٣٢٩
٥
رسول الله فقال (( القتيل فى سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون
شهيد، والنفساء شهيد يجرها ولدها بسرره إلى الجنة)).
٢٢٦٨٤ - قال عبدالله حدثنا إسحق بن منصور الكوسج أنا محمد
بن يوسف ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير بن عبادة
بن الصامت حدثهم أن رسول الله على قال ((ما على ظهر الأرض من رجل
(٢٢٦٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣٩٩ والحديث من الزوائد.
(٢٢٦٨٤) إسناده صحيح، لكن تكلموا في سماع جبير بن نفير من عبادة ولا يلتفت إليه، وابن
ثوبان هو عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ثقة هو وأبوه. وحديثهما فى السنن وعند
البخاري في الأدب، والحديث سبق في ٢٢٦٠١ و ١٤٨١٥. والحديث من الزوائد.
( ٤٢٥ )

مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة إلا آتاه الله إياها أو كف عنه من السوء مثلها
ما لم يدع بأثم أو قطيعة رحم)).
٢٢٦٨٥ _ قال عبدالله حدثنا سويد بن سعید الهروي ١ ثنا یحیی
ابن مسلم عن ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن
عبادة بن الصامت قال: سمعت أبا القاسم * يقول ((سيلي أموركم من
بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرونكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى
الله تعالى فلا تعتلوا بربكم)).
٢٢٦٨٦ - قال عبدالله حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا جرير
عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى عن ابن أخت عبادة عن
عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله # ((إنها ستكون عليكم أمراء
تشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يؤخروها عن وقتها فصلوها لوقتها)) فقال
رجل: يا رسول الله فإن أدركت معهم أصلي؟ قال ((إن شئت)).
٢٢٦٨٧ - قال عبدالله حدثنا عبدالواحد بن غياث وإبراهيم بن
الحجاج الناجي قالا ثنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن
الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ع# قال
((من غزا - قال إبراهيم في حديثه - في سبيل الله # عز جل ولا ينوي في
غزاته الإ عقالاً فله ما نوی)).
(١) في طبعة الحلبي (المروي).
(٢٢٦٨٥) إسناده صحيح، سويد بن سعيد الهروي ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق في
٢٢٦١٧ وهو من الزوائد.
;٠
(٢٢٦٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٨٠ وهو من الزوائد.
(٢٢٦٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٩١ وهو من الزوائد.
. (٤٢٦ )

٢٢٦٨٨ - حدثنا محمد بن عباد مكي وأبو مروان العثماني
محمد بن عثمان بن خالد قالا ثنا أبو ضمرة عن ابن حرملة عن يعلى بن
عبدالرحمن بن هرمز أن عبدالله بن عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد
العصافير في بئر أبي إهاب وكانت لهم فرآني عبادة وقد أخذت العصفور
فانتزعه مني وأرسله وقال: إن رسول الله ﴾ حرم ما بين لابتيها كما حرم
إبراهيم مكة وكان عبادة من أصحاب النبي ﴾.
٢٢٦٨٩ - قال عبدالله حدثنا إسحق بن منصور الكوسج أنا الفضل
ابن دكين ثنا صدقة بن موسى عن فرقد السنجي ثنا أبو منيب الشامي عن
أبي عطاء عن عبادة بن الصامت عن رسول الله # ح وحدثني شهر بن
حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن رسول الله # قال: وحدثني عاصم
ابن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن رسول الله =# قال وحدثني سعيد بن
المسيب أو حدثت عنه عن ابن عباس عن رسول الله # قال ((والذي نفس
محمد بيده ليبيتن ناس من أمتى على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة
وخنازير باستحلالهم المحارم والقينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم
الحرير)) .
٢٢٦٩٠ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا
(٢٢٦٨٨) إسناده حسن، لأجل أبي مروان العثماني - محمد بن عثمان بن خالد - فقد تكلموا
في حفظه. والحديث سبق في ٢٢٥٢٩.
(٢٢٦٨٩) إسناده ضعيف، لأجل فرقد السبخي تقدم الكلام عليه. وهو الذي يروي الطرق الثلاث
ولجهالة أبي عطاء اليحبوري وكذا ضعفه الهيثمي ١٠/٨. وهو عند الطبراني في الكبير
٣٠٦/٨ رقم ٧٩٩٧. وأبو المنيب الشامي الجرشي ثقة حديثه عن أبي داود.
(٢٢٦٩٠) إسناده حسن، على رأي من يقبل قول الثقة حدثني الثقة أو حدثني من لا أتهم ونحو
ذلك وبعضهم لم يقبل إلا التصریح. وعبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزیز ثقة حديثه عن
الجماعة وقد انفرد به أحمد.
( ٤٢٧ )

عبدالعزيز بن عمر حدثني من لا أتهم من أهل الشام عن عبادة بن الصامت
قال: كان رسول الله ئه إذا رأى الهلال قال ((الله أكبر الحمدلله لا حول ولا
قوّة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر القدر ومن
سوء الحشر)).
٢٢٦٩١ - قال عبدالله حدثنا شجاع بن محمد ثنا هشيم عن
مغيرة عن الشعبي قال: قال عبادة بن الصامت: سمعت رسول الله عنه يقول
((من جرح في جسده جراحة فتصدق بها كفر الله عز وجل عنه بمثل ما
تصدق به)) .
٣٣٠
٥
٢٢٦٩٢ - حدثنا يعمر/ بن بشر ثنا عبدالله بن المبارك أنا رشدين
ابن سعد حدثني أبو هانيء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي أن فضالة
ابن عبيد(١) وعبادة بن الصامت حدثاه أن رسول الله ﴾ قال ((إذا كان يوم
القيامة وفرغ الله تبارك وتعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى
النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تعالى ردوه فيردونه قال له لم التفت؟
قال: إن كنت أرجو أن تدخلني الجنة قال: فيؤمر به إلى الجنة فيقول: لقد
أعطاني الله عز وجل حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك ما
(٢٢٦٩١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٠٠ مطولاً وهو من الزوائد.
(١) هكذا فضالة بن عبادة في الأصول، والصواب فضالة بن عبيد كما في مراجع
ترجمته. وهو صحابي مشهور سبقت ترجمته.
(٢٢٦٩٢) إسناده حسن، لأجل رشدين بن سعد. وأما أبو هانيء الخولاني فهو حميد بن هاني
وهو ثقة حديثه عند مسلم والأربعة. وعمرو بن مالك الجني أبو علي الهمداني من
ثقات التابعين وحديثه في السنن وأدب البخاري وقال الهيثمي ٣٨٤/١٠ رجاله موثقون
علی ضعف فی بعضهم، يقصد رشدین بن سعد.
( ٤٢٨ )

عندي شيئاً) قال فكان رسول الله عليه إذا ذكره يرى السرور في وجهه.
٢٢٦٩٣ _ قال عبدالله حدثنا إسماعيل أبو معمر الهذلي ثنا جرير
عن مغيرة عن الشعبي عن ابن الصامت قال: قال رسول الله عليه ((من تصدق
عن جسده بشيء كفر الله تعالى عنه بقدر ذنوبه).
٢٢٦٩٤ _ قال عبدالله حدثنا سالم الكوفي - المفلوج وكان ثقة -
ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن أبي الوليد عن أبي صادق
عن ربيعة بن ناجد عن عبادة بن الصامت أن النبي # كان يأخذ الوبرة من
جنب البعير من المغنم فيقول ((مالي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم
والغلول فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة. أدوا الخيط والمخيط وما
فوق ذلك وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد في الحضر والسفر
فإن الجهاد باب من أبواب الجنة إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم
وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا يأخذكم في الله لومة لائم)).
حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه(٢)﴾
٢٢٦٩٥ - حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل عن النبي
عَيـ
(٢٢٦٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٠٠، وهو من الزوائد.
(٢٢٦٩٤) إسناده حسن، رجاله متكلم فيهم إلا أولهم عبدالله بن سالم الزبيدي فهو من ثقات
المحدثين، وآخرهم ربيعة بن ناجد فهو من ثقات التابعين. والباقون في حفظهم كلام.
وأبو صادق هو الأزدي الكوفي لم يذكروا له إسماً وهو صدوق. والحديث سبق في
٢٢٥٩٨.
(١) سبقت ترجمة في ١٥٤٩٧.
(٢٢٦٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٩٤١ وأبو حازم هو سلمة بن دينار الأعرج راوية سهل
روی معظم أحاديثه کما ستری.
( ٤٢٩ )

٠
((أنه قال بعثت أنا والساعة كهذه من هذه)).
٢٢٦٩٦ - حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال:
قال رسول الله # ((لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها)).
٢٢٦٩٧ - حدثنا سفيان ثنا أبو حازم قال: سمعت سهل بن سعد
يقول: أنا في القوم إذ دخلت امرأة فقالت: يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها
لك فر فيها رأيك. فقال رجل: زوّجنيها. فلم يجبه حتى قامت الثالثة فقال له
((عندك شيء؟)) قال: لا قال ((اذهب فاطلب)) قال: لم أجد قال ((فاذهب
فاطلب ولو خاتماً من حديد)) قال: ما وجدت خاتمًا من حديد قال ((هل
معك من القرآن شيء؟)) قال: نعم سورة كذا وسورة كذا قال ((قد أنكحتكها
على ما معك من القرآن)).
٢٢٦٩٨ - حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بأي شيء
دووي جرح رسول الله #؟ قال: كان علي يجيء بالماء في ترسه وفاطمة
تغسل الدم عن وجهه وأخذ حصیرًا فأحرقه فحشا به جرحه.
٢٢٦٩٩ - حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
(٢٢٦٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٠٩ .
(٢٢٦٩٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٤٨٦/٤ رقم ٢٣١٠ (فتح)، ومسلم ١٠٤٠/٢
رقم ١٤٢٥. وأبو داود ٢٣٦/٢ رقم ٢١١١، والترمذي ٤١٢/٣ رقم ١١١٤ وقال:
حسن صحيح، والنسائي ٥٤/٦ رقم ٣٢٠٠، وابن ماجة ٦٠٨/١ رقم ٢٢٠١ كلهم
في النكاح.
(٢٢٦٩٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٥٤/١ رقم ٢٤٣ في الوضوء، ومسلم
١٤١٦/٣ رقم ١٧٩٠ في الجهاد والترمذي ٤١١/٤ رقم ٢٠٨٥، وابن ماجة
١١٤٧/٢ كلاهما في الطب، والحميدي ٤١٥/٢ رقم ٩٢٩.
(٢٢٦٩٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بنحوه في الصلاة ٤٨٦/١ رقم ٣٧٧، ومسلم في =
( ٤٣٠ )

كان من أثل الغابة يعني منبر النبي مع﴾.
٢٢٧٠٠ - حدثنا سفيان عن أبي حازم سمع سهل بن سعد عن
النبي # قال ((من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله إنما التصفيح
للنساء والتسبيح للرجال)).
٢٢٧٠١ - حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد طلع
رجل من حجر فى حجرة النبي ﴾ ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال ((لو
أعلمك تنتظر لطعنت به عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر)) .
٢٢٧٠٢ - حدثنا سفيان عن الزهري سمع سهل بن سعد شهد
٣٣١
النبي /# في المتلاعنين فتلاعنا على عهد رسول الله عليه وأنا ابن خمس
عشرة، قال: يا رسول الله، إن أمسكتها فقد كذبت عليها، قال فجاءت به
للذي کان یکره.
٥
٢٢٧٠٣ - حدثنا وكيع ثنا جرير بن حازم وسفيان عن أبي حازم
=
المساجد ٣٨٦/١ رقم ٥٤٤، وأبي داود ٢٨٣/١ رقم ١٠٨٠، والنسائي ٥٧/٢ رقم
٧٣٩ في المساجد، والدارمي ٣٢١/١ رقم ١٢٥٨، والحميدي ٤١٣/٢ رقم ٩٢٦.
(٢٢٧٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٦٨٦ .
(٢٢٧٠١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بنحوه في الديات ٢٤٣/١٢ رقم ٦٩٠١ (فتح)
ومسلم ١٦٩٨/٣ رقم ٢١٥٦ في الأدب. والحميدي ٤١٣/٢ رقم ٩٢٤.
(٢٢٧٠٢) إسناده صحيح، رواه البخاري في الحدود ١٨٠/١٢ رقم ٦٨٥٤ (فتح) ومسلم في
اللعان ١١٢٩/٢ رقم ١٤٩٢. وأبو داود ٢٧٥/٢ رقم ٢٢٥١، والنسائي ١٤٣/٦ رقم
٣٤٠٢، وابن ماجة ٦٦٧/١ رقم ٢٠٦٦ كلهم في الطلاق. والدارمي في النكاح
٢٠١/٢ رقم ٢٢٢٩.
(٢٢٧٠٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٢٠٩.
( ٤٣١ )

عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله عليه ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا
الفطر)) .
٢٢٧٠٤ - حدثنا وكيع ثنا ربيعة بن عثمان التيمي عن عمران بن
أبي أنس عن سهل بن سعد قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله علمائج.
في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجد الرسول،
وقال الآخر: هو مسجد قباء، فأتيا النبي عليه فسألاه، فقال ((هو مسجدي
هذا» .
٢٢٧٠٥ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني أبو حازم
الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي عن سهل بن سعد الساعدي من
بني عمرو في منازعة ... فذكر الحديث.
٢٢٧٠٦ - حدثنا يزيد أنا المسعودي عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال: كان بين ناس من الأنصار شيء، فانطلق إليهم رسول الله عائلة
ليصلح بينهم، فحضرت الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر رضى الله عنه،
فقال: يا أبا بكر قد حضرت الصلاة وليس رسول اللّه ه ههنا فأؤذن وأقيم؟
فتقدم وتصلي قال: ما شئت فافعل فتقدم أبو بكر فاستفتح الصلاة وجاء
رسول الله ﴾ فصفح الناس بأبي بكر فذهب أبو بكر يتنحى فأومأ إليه رسول
الله ◌َّة، أي مكانك، فتأخر أبو بكر وتقدم رسول الله ◌َّ فصلى، فلما قضى
الصلاة قال ((يا أبا بكر ما منعك أن تثبت؟)) قال: ما كان لابن أبي قحافة أن
يتقدم أمام رسول الله عليه، قال ((فأنتم لم صفحتم؟)) قالوا: لنعلم أبا بكر، قال
(٢٢٧٠٤) إسناده صحيح، سبق في ٢١٠٠٥.
(٢٢٧٠٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٧٠٦) إسناده صحيح، سبق مختصراً في ٢٢٧٠٠.
( ٤٣٢ )

((إن التصفيح للنساء والتسبيح للرجال)).
٢٢٧٠٧ - حدثنا أنس بن عياض حدثني أبو حازم لا أعلمه إلا
عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله # ((إياكم ومحقرات الذنوب كقوم
نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزتهم، وإن
محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه))، وقال أبو حازم قال رسول
الله عَ﴾، قال أبو ضمرة: لا أعلمه إلا عن سهل بن سعد قال ((مثلي ومثل
الساعة كهاتين)) وفرق بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم قال ((مثلي
ومثل الساعة كمثل فرسي رهان)) ثم قال ((مثلي ومثل الساعة كمثل رجل
بعثه قومه طليعة، فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه أتيتم أتيتم)) ثم يقول رسول
الله ◌َ﴾ ((أنا ذلك)).
٢٢٧٠٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي حازم
قال: سمعت سهل بن سعد يقول: كان رجال يصلون مع النبي # عاقدي
أزرهم على رقابهم كهيئة الصبيان فيقال للنساء لا ترفعن رؤسكن حتى
يستوي الرجال جلوساً.
٢٢٧٠٩ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن
سعد ارتج أُحد وعليه النبي # وأبو بكر وعثمان، فقال النبي ◌ّ ((اثبت أحد
ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان)).
٢٢٧١٠ - حدثنا أبو عبدالرحمن ثنا عياش - يعني ابن عقبة -
(٢٢٧٠٧) إسناده صحيح، سبق مختصراً أيضاً في ٢٢٦٩٥ .
(٢٢٧٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٥٤٩٩ .
(٢٢٧٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٤٥ .
(٢٢٧١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٠٩٥٧ .
( ٤٣٣ )

حدثني يحيى بن ميمون وأبو الحسين زيد بن الحباب قال: وحدثني عياش
- يعني ابن عقبة ـــ قال: حدثني يحيى بن ميمون - المعنى - قال: وقف
علينا سهل بن سعد فقال سهل: سمعت رسول الله# يقول ((من جلس
في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة)).
٣٣٢
٢٢٧١١ - حدثنا/ أبو النضر ثنا عبدالرحمن - يعني ابن عبدالله بن
دينار - عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: كان مع رسول الله عليه رجل
في بعض مغازيه، فأبلى بلاء حسناً فعجب المسلمون من بلائه، فقال رسول
الله ﴾ ((أما إنه من أهل النار)) قلنا: في سبيل الله مع رسول الله؟ الله ورسوله
أعلم !! قال: فخرج الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين
ثدييه ثم اتكأ عليه، فأتي رسول الله ﴾ فقيل له: الرجل الذي قلت له ما
قلت، قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه، فقال النبي # ((إن الرجل
ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يبدو للناس وإنه لمن أهل النار، وإنه ليعمل
عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة)).
٢٢٧١٢ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا عبدالرحمن - يعني ابن
عبدالله بن دينار - ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد أنه قيل له: هل رأى
رسول الله﴾ النقی قبل موته بعينه؟ - يعني الحواري- قال: ما رأى رسول
الله 4 النقى بعينه حتى لقي الله عز وجل، فقيل له: هل كان لكم مناخل
على عهد رسول اللّه عليه؟ قال: ما كانت لنا مناخل، قيل له: فكيف كنتم
(٢٢٧١١) إسناده صحيح، سبق في ١٧١٥٢ .
(٢٢٧١٢) إسناده صحيح، وهو بنحوه عند البخاري ٥٤٨/٩ رقم ٥٤١٠ (فتح) في الأطعمة/
النفخ في الشعير، والترمذي ٥٨١/٤ رقم ٢٣٦٤ في الزهد/ ما جاء في معيشة النبي #
وقال: حسن صحيح. وابن ماجة ١١٠٧/٢ رقم ٣٣٣٥.
( ٤٣٤ )

تصنعون بالشعير؟ قال: ننفخه فيطير منه ما طار.
٢٢٧١٣ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن
أبيه عن سهل بن سعد قال: كنا مع رسول الله ◌َة بالخندق وهم يحفرون
ونحن ننقل التراب على أكتافنا، فقال رسول الله عليه ((اللهم لا عيش إلا
عيش الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار)).
٢٢٧١٤ - حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أبو حازم عن سهل
ابن سعد قال: كان قتال بين بني عمرو بن عوف، فبلغ النبي ◌ّ فأتاهم
بعد الظهر ليصلح بينهم، وقال ((يا بلال إن حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا
بكر فليصل بالناس)) قال: فلما حضرت العصر أقام بلال الصلاة، ثم أمر أبا
بكر فتقدم بهم وجاء رسول الله يه بعد ما دخل أبو بكر في الصلاة، فلما
رأوه صفحوا وجاء رسول الله يه يشق الناس حتى قام خلف أبي بكر، قال:
وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت، فلما رأى التصفيح لا يمسك
عنه فالتفت فرأى النبي ◌ّ خلفه، فأومأ إليه رسول الله عليه بيده أن امضه،
فقام أبو بكر هنية فحمد الله على ذلك ثم مشى القهقرى، قال: فتقدم
رسول الله في فصلى بالناس، فلما قضى رسول الله عنه صلاته قال ((يا أبا بكر
ما منعك إذ أومأت إليك أن لا تكون مضيت؟)) قال: فقال أبو بكر: لم يكن
لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله عَّة، فقال للناس ((إذا نابكم في صلاتكم
شيء فليسبح الرجال وليصفح النساء)) .
(٢٢٧١٣) إسناده صحيح، وعبدالعزيز بن أبي حازم - سلمة بن دينار - من ثقات المحدثين
الفقهاء وحديثه عند الجماعة والحديث سبق في ١٢٦٩٣ .
(٢٢٧١٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٦ .
( ٤٣٥ )

٢٢٧١٥ - حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد حدثني عبيدالله بن
عمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حماد: ثم لقيت أبا حازم
فحدثني به فلم أنكر مما حدثني شيئاً، قال: كان قتال بين بني عمرو بن
عوف، فبلغ ذلك النبي * بعد الظهر فأتاهم ليصلح بينهم وقال لبلال ((إن
حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس)) قال: فلما حضرت
الصلاة أذن ثم أقام فأمر أبا بكر فتقدم، فلما تقدم جاء رسول الله عليه، فلما
جاء صفح الناس، قال: وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت، قال:
فلما رآهم لا يمسكون التفت فإذا رسول الله عليه، قال: فأومأ إليه بيده أن
امضه، قال: فرجع أبو بكر القهقرى، قال: وتقدم رسول الله #، فلما قضى
رسول الله/ 4 الصلاة قال ((يا أبا بكر، ما منعك إذ أومأت إليك أن تمضي
٣٣٣
٥
في صلاتك؟)) قال فقال: ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله عَئه، ثم
قال ((إذا نابكم في الصلاة شيء فليسبح الرجال وليصفق النساء)).
٢٢٧١٦ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا حماد بن زيد عن أبي
حازم عن سهل بن سعد عن النبي # قال ((إن للجنة باباً يقال له الريان))
قال ((يقال يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى الريان، فإذا دخل آخرهم
أغلق ذلك الباب)).
٢٢٧١٧ - حدثنا عفان ثنا بشر بن المفضل ثنا عبدالرحمن بن
(٢٢٧١٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٢٧١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١١٠/٤ رقم ١٨٩٦ (فتح) ومسلم ٨٠٨/٢
رقم ١١٥٢، والترمذي ١٢٨/٣ رقم ٧٦٥ وقال: حسن صحيح غريب، والنسائي
١٦٨/٤ رقم ٢٢٣٦، وابن ماجة ٥٢٥/١ رقم ١٦٤٠ كلهم في الصوم.
(٢٢٧١٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
؛
( ٤٣٦ )

إسحق عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله عليه ((إن للجنة
بابًا يدعى الريان، يقال يوم القيامة أين الصائمون، فإذا دخلوه أغلق فلم
يدخل منه غيرهم)) قال: فلقيت أبا حازم فسألته فحدثني به غير أني لحديث
عبدالرحمن أحفظ.
٢٢٧١٨ - حدثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللهعليه ((أنا وكافل اليتيم
كهاتين في الجنة)) وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلاً.
٢٢٧١٩- حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن
أبي حازم أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله #* قال يوم خيبر ((لأعطين
هذه الراية غدًا رجل يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))
قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على
رسول الله # كلهم يرجو أن يعطاها، قال: فقال ((أين علي بن أبي طالب؟»
فقال: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال ((فأرسلوا إليه)) فأتي به، فبصق
رسول الله # في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه
الراية، فقال علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال ((انفذ على
رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب
عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من
(٢٢٧١٨) إسناده صحيح، وهو عن البخاري في الطلاق ٤٣٩/٩ رقم ٥٣٠٤ (فتح) باب
اللعان. وإنما ذكره فى باب اللعان لأن الغالب فى اللعان أن يكون عن ولد والولد سيعيش
يتيماً بلا أب قطعاً، ومسلم ٥٩١/٢ رقم في الزهد، والترمذي ٣٢١/٤ رقم ١٩١٨
في البر. وقال: حسن صحيح. ومالك ٩٤٨/٢ في الشعر.
(٢٢٧١٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٤٨٩.
( ٤٣٧ )

أن يكون لك حمر النعم)».
٢٢٧٢٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن
أبي حازم قال: سمعت سهلاً يقول: سمعت النبي # يقول ((أنا فرطكم
على الحوض من ورد شرب، ومن شرب لم يظمأ بعده أبدًا، وليردن علي
أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم)) قال أبو حازم: فسمع النعمان
ابن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث، فقال: هكذا سمعت سهلاً
يقول؟ قال: فقلت نعم، قال: وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعت
يزيد فيقول ((إنهم مني)) فيقال: إنك لا تدري ما عملوا بعدك، فأقول ((سحقاً
سحقًا لمن بدل بعدي)).
٢٢٧٢١- حدثنا عفان ثنا عمر بن علي قال: سمعت أبا حازم
عن سهل بن سعد عن النبي # قال ((من توكل لي ما بين لحييه وما بين
رجليه توكلت له بالجنة)) .
٢٢٧٢٢ - حدثنا إسحق بن عيسى ثنا مالك عن أبي حازم عن
سهل بن سعد الأنصاري أن رسول الله # أتى بشراب فشرب منه وعن
(٢٢٧٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٣٠٠.
(٢٢٧٢١) إسناده صحيح، عمر بن على هو ابن عطاء المقدمي وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري ١١٣/١٢ رقم ٦٨٠٧ (فتح)، والترمذي ٦٠٦/٤ رقم ٢٤٠٨
وقال: حسن صحيح غريب، ومالك ٩٨٧/٢ رقم ١١ في الكلام. وصححه الحاكم
٣٥٨/٤ ووافقه الذهبي وقال هو عند البخاري.
(٢٢٧٢٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٠٢/٥ رقم ٢٤٥١ (فتح) في المظالم و ٢٢٥/٥
رقم ٢٦٠٥ (فتح) في الهبة و٨٦/١٠ رقم ٥٦٢١ (فتح) في الأشربة، ومسلم
١٦٠٤/٣ رقم ٢٠٣٠، وابن ماجة ١١٣٣/٢ رقم ٣٤٦٦ كلاهما في الأشربة.
ومالك في صفة النبي # ٩٢٦/٢ رقم ١٨.
( ٤٣٨ )

يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام ((أتأذن لي أن أعطي هؤلاء))
فقال: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، قال: فتله رسول الله﴾ في يده.
٢٢٧٢٣ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا ابن أبي حازم قال: أخبرني
أبي عن سهل بن سعد الساعدي أن امرأة أتت رسول الله #يه ببردة منسوجة
فيها حاشيتها قال سهل: وهل تدرون ما البردة؟ قالوا: نعم، هي الشملة، قال
نعم: فقالت: يا رسول الله، نسجت هذه بيدي فجئت بها/ لأكسوكها ..
٣٣٤
فأخذها النبي # محتاجاً إليها، فخرج علينا وإنها لإزاره فجسها فلان بن
٥
فلان رجل سماه، فقال: ما أحسن هذه البردة، اکسنیها یا رسول الله، قال
((نعم) فلما دخل طواها وأرسل بها إليه، فقال له القوم: والله ما أحسنت،
كسيها رسول الله على محتاجاً إليها، ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد
سائلاً فقال: والله إني ما سألته لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم
أموت، قال سهل: فکانت کفنه یوم مات.
٢٢٧٢٤ - حدثنا هرون بن معروف وسمعته أنا من هرون بن
معروف أنا ابن وهب حدثني أبو صخر أن أبا حازم حدثه قال: سمعت
سهل بن سعد يقول: شهدت من رسول الله 45 مجلسًاً وصف فيه الجنة
حتى انتهى ثم قال في آخر حديثه «فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا
على قلب بشر خطر)) ثم قرأ هذه الآية ((﴿تَتَجَفِى جُنُوبُهِمِ عَنِ الَضَاجِعِ
يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوفً وطَمَعَا وَمَمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ فَلاَ تَعْلَمْ نَفْسٌ ما أُخفي
(٢٢٧٢٣) إسناده صحيح، وابن أبي حازم هو عبد العزيز تقدم قبل قليل. والحديث رواه البخاري
١٤٣/٣ رقم ١٢٧٧ (فتح) في الجنائز، والنسائي ٢٠٤/٨ رقم ٥٣٢١ فى الزينة،
وابن ماجة ١١٧٧/٢ رقم ٣٥٥٥ في اللباس/ لباس رسول الله # .
(٢٢٧٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٠٥٢٥.
( ٤٣٩ )

لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْنٍ جَزَاءٌ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾).
٢٢٧٢٥ - حدثنا نوح بن ميمون أنا مالك عن ابن شهاب أخبرني
سهل بن سعد عن النبي # أنه كره المسائل وعابها.
٢٢٧٢٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال: قال رسول الله عليه ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
٢٢٧٢٧ - حدثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبدالرحمن بن إسحق عن
أبي حازم أن سهل بن سعد قال: رأيت فاطمة بنت رسول الله * يوم أحد
أحرقت قطعة من حصير ثم أخذت تجعله على جرح رسول الله # الذي
بوجهه، قال: وأتي بترس فيه ماء فغسلت عنه الدم.
٢٢٧٢٨ - حدثنا أبو كامل ثنا إبراهيم - يعني ابن سعد - ثنا ابن
شهاب عن سهل بن سعد قال: جاء عويمر إلى عاصم بن عدي قال: فقال
سل رسول الله أرأيت رجلاً وجد رجلاً مع امرأته فقتله، أيقتل به أم
كيف يصنع؟ قال: فسأل عاصم رسول الله عليه، فعاب رسول الله ﴾ المسائل،
قال: فلقيه عويمر فقال: ما صنعت؟ قال: ما صنعت إنك لم تأتني بخير
سألت رسول الله على فعاب المسائل، فقال عويمر: والله لآتين رسول الله عليه
فلأسألنه، فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما، قال: فدعا بهما فلاعن بينهما،
قال: فقال عويمر لئن انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها، قال:
ففارقها قبل أن يأمره رسول الله عته، قال: فصارت سنة في المتلاعنين، قال:
(٢٢٧٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٢ .
(٢٢٧٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٣.
(٢٢٧٢٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٩٨ .
(٢٢٧٢٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٢ .
( ٤٤٠ )