النص المفهرس

٣١٢
٥ القرظي قال عرضت على النبي د / يوم قريظة فشكوا في فأمر بي النبي لمّ
أن ينظروا إلي هل أنبت بعد؟، فنظروا فلم يجدوني أنبت فخلى عني
وألحقني بالسبي.
٢٢٥٥٩ - حدثنا سفيان عن عبدالملك سمع عطية يقول كنت
يوم حكم سعد غلاماً فلم يجدوني أنبت فيها فها أنا ذا بين أظهركم.
حديث صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه(١))
٢٢٥٦٠- حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حميد بن
الأسود ثنا الضحاك بن عثمان عن المقبري عن صفوان بن المعطل السلمي
أنه سأل النبي # فقال: يا نبي الله إني أسألك عما أنت به عالم وأنا به
جاهل من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ فقال رسول الله عمله ((إذا
صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فصل فإن
الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فإذا اعتدلت
على رأسك فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول
(٢٢٥٥٩) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١) هو صفوان بن المعطل بن ربيعة السلمي أحد الصحابة الكبار أسلم قبل المريسيع وشهد
الخندق وما بعدها. وقيل: هو أقدم من ذلك لأنه كان أميناً عند رسول الله ێ يؤمنه على
ضالة الجيش يسير بعدرحيل الجيش فيحمل ما خلفوه أو نسيه، وهو الذي اتهمه
المنافقون بعائشة وبرأهما الله تعالى. اختلف في وفاته كثيراً جداً، والمرجح أنه عاش إلى
خلافة معاوية.
(٢٢٥٦٠) إسناده صحيح، لكن فيه نظر كثير. فقد قال بعضهم: المقبري لم يسمع من صفوان -
وهذا على رأي من قال: مات سنة ١٨ هـ. والحديث صحيح سبق مطولاً في ١٩٣٢٦
وفي المجمع ٢/١٠: هذا من الزوائد وكذا في التعجيل - ترجمة صفوان والإصابة،
وأطراف المسند رقم ٢٩٨٩ .
( ٣٨١ )

عن حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإنّ الصلاة
محضورة متقبلة حتى تصلي العصر)) .
٢٢٥٦١ - حدثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كثير
السقائنا أبو قتيبة ثنا عمر بن نبهان ثنا سلام أبو عيسى ثنا صفوان بن المعطل
قال: خرجنا حجاجً فلما كنا بالعرج إذا نحن بحية تضطرب فلم تلبث أن
ماتت فأخرج لها رجل خرقة من عيبته فلفها فيها ودفنها وخدّ لها في
الأرض فلما أتينا مكة فإنا لبالمسجد الحرام إذا وقف علينا شخص فقال: أيكم
صاحب عمرو بن جابر؟ قلنا: ما نعرفه قال: أيكم صاحب الجان؟ قالوا:
هذا. قال: أما أنه جزاك الله خيرًا أما إنه قد كان من آخر التسعة موتاً الذين أتوا
رسول الله # يستمعون القرآن.
٢٢٥٦٢ - حدثنا عبيدالله بن(١) عمر القواريري ثنا عبدالله بن
جعفر أخبرني محمد بن يوسف عن عبدالله بن الفضل عن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث عن صفوان بن المعطل السلمي قال: كنا مع
رسول الله # في سفر فرمقت صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام فلما
كان نصف الليل استيقظ فتلا العشر الآيات من آخر سورة آل عمران ثم
تسوك ثم توضأ ثم قام فصلى ركعتين فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده
(٢٢٥٦١) إسناده ضعيف، من وجهين: عمر بن نبهان ضعفوه. وانقطاعه بين سلام وصفوان.
والحديث أيضًا من الزوائد كما في المراجع السابقة للحديث السابق.
(١) وقع في ط الحلبي (عبيدالله ثنا القواريري) وهو خطأ.
(٢٢٥٦٢) إسناده ضعيف، لأجل عبدالله بن جعفر، ولأنه أبا بكر بن عبدالرحمن لم يسمع من
صفوان. والحديث صحيح روي من طريق آخر عند البخاري ٤٧٧/٢ رقم ٩٩٢ (فتح)
ومسلم ٥١٢/١ رقم ٧٤٦، والترمذي ٣٠٣/٢ رقم ٤٣٩ وقال: حسن صحيح، وأبي
داود ٤٢/٢ رقم ١٣٤٦ عن عائشة.
( ٣٨٢ )

؟
أطول؟ ثم انصرف فنام ثم استيقظ فتلا الآيات ثم تسوك ثم توضأ ثم قام
فصلى ركعتين لا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول؟ ثم انصرف فنام
ففعل ذلك ثم لم يزل يفعل كما فعل أول مرة حتى صلى إحدى عشرة
ركعة.
حديث عبدالله بن خبيب رضى الله عنه(١)﴾
٢٢٥٦٣ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا الضحاك بن
مخلد ثنا ابن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبدالله بن
خبيب عن أبيه قال: أصابنا عطش وظلمة فانتظرنا رسول الله # ليصلي لنا
فخرج فأخذ بيدي فقال ((قل)) فسكت قال ((قل)) قلت: ما أقول؟ قال ((قل
هو الله أحد والمعوذتين حین تمسي وحين تصبح ثلاثا یکفیك کل یوم
مرتین)) .
حديث الحرث بن أقيش رضي الله عنه (٣)﴾
٢٢٥٦٤ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا بشر بن
(١) هو عبدالله بن خبيب الجهني الأنصاري أسلم قديماً وإنما يقال له: أنصاري لأنه
حليف لهم، لأن جهينة ليست منازلها في المدينة. ولم تعرف له وفاة رضي الله عنه.
(٢٢٥٦٣) إسناده صحيح، ومعاذ بن عبدالله بن خبيب من التابعين الثقات وحديثه في السنن
ولكن ذكروا اختلاف الرواة عنه. كما في تهذيب الكمال والحديث رواه أبو داود
٣٢١/٤ رقم ٥٠٨٢، والترمذي ٥٦٧/٥ رقم ٣٥٧٥ وقال: حسن صحيح غريب من
هذا الوجه. والنسائي ٢٥٠/٨ رقم ٥٤١٩ في الإستعاذة، وعبد بن حميد ١٧٨. رقم
٤٩٤ (المنتخب) .
(٢) سبقت ترجمته في ١٧٧٨٥ .
(٢٢٥٦٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق في ١٧٧٨٥، ٢١٢٣٨،
٢١٣٤٥، ٢١٩٨٩.
( ٣٨٣)

المفضل عن داود بن أبي هند عن عبدالله بن قيس عن الحرث بن أقيش
قال: قال رسول الله # ((ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد إلا
٢ / أدخلهما الله الجنة))، قالوا: يا رسول الله وثلاثة؟ قال ((وثلاثة))، قالوا: واثنان؟
قال ((واثنان وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من
أمتي لمن يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر)).
﴿ حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه(١)
٢٢٥٦٥ - حدثنا هشيم أنا منصور عن الحسن عن حطان بن
عبدالله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله عليه ((خذوا عني
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
والثیب بالثیب جلد مائة والرجم)) .
٢٢٥٦٦ - حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس عن
عبادة بن الصامت أن رسول الله عنه قال ((التمسوها في تاسعة وسابعة
وخامسة)) - يعني ليلة القدر -.
٢٢٥٦٧ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا خالد الحذاء عن أبي
(١) سبقت ترجمته في ١٧٧٢٤.
(٢٢٥٦٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وحطان بن عبدالله الرقاشي ثقة مشهور حديثه
عند مسلم والأربعة والحديث رواه مسلم ١٣١٦/٣ رقم ١٦٩٠، وأبو داود ١٤٤/٤
رقم ٤٤١٥ والترمذي ٤٠/٤ رقم ١٤٣٤ وقال: حسن صحيح وابن ماجة ٨٥٢/٢
رقم ٢٥٥٠ كلهم في الحدود. والبيهقي ٢١٠/٨ كذلك في الحدود.
(٢٢٥٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٥١٧ .
(٢٢٥٦٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٣٣٣/٣ رقم ١٧٠٩. والترمذي ٤٥/٤ رقم
١٤٣٩ وقال: حسن صحيح، كلاهما في الحدود، والنسائي في الإيمان ١٠٨/٨ رقم
٥٠٠٢، وابن ماجة ٨٦٨/٢ رقم ٢٦٠٣ والدارمي في السير ٢٩٠/٢ رقم ٢٤٥٣.
( ٣٨٤ )

قلابة - قال خالد: أحسبه ذكره عن أبي أسماء - قال: قال عبادة بن
الصامت: أخذ علينا رسول الله # كما أخذ على النساء ستاً أن لا تشركوا
بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضد بعضكم بعضاً
ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منکم منهن حدًا فعجل له عقوبته فهو
كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله تعالى؛ إن شاء عذبه وإن شاء رحمه.
٢٢٥٦٨ - حدثنا هشيم عن خالد قال سمعت أبا قلابة يحدث
عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت عن النبي لة ... معناه.
٢٢٥٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد قال:
سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال: أُخذ
رسول الله مي علينا كما أخذ على النساء أو على الناس ... فذكر معناه.
٢٢٥٧٠ - حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحق(١) عن
مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول
الله ﴾ فقرأ فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال ((تقرؤن؟)) قلنا: نعم يا
رسول الله، قال ((لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة
إلا بها».
٢٢٥٧١ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس عن
عبادة بن الصامت قال: خرج رسول الله عم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر
(٢٢٥٦٨) إسناده صحيح، وأبو الأشعث هو الصنعاني شراحيل بن آدة.
(٢٢٥٦٩) إسناده صحيح،
(١) في طبعة الحلبي (أبو إسحاق) بدل محمد بن إسحق وانظر أيضاً أطراف المسند.
(٢٢٥٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٢٤.
(٢٢٥٧١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٥٢٤.
( ٣٨٥ )

فتلاحى رجلان، فقال رسول الله # ((خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة
القدر فتلاحى رجلان فرفعت وعسى أن يكون خيراً لكم فالتمسوها في
التاسعة أو السابعة أو الخامسة)).
٢٢٥٧٢ - حدثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عمير بن
هانيء العنسي حدثني جنادة بن أبي أمية قال: حدثني عبادة بن الصامت
عن رسول الله # قال ((من تعارّ(١) من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد
الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال رب اغفر لي - أو قال: ثم
دعاه - استجيب له فإن عزم فتوضأ ثم صلى تقبلت صلاته)).
٢٢٥٧٣ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت البناني وحميد عن
أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت عن النبي * أنه خرج ذات ليلة على
أصحابه وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر ... فذكر الحديث إلا أنه قال
((فاطلبوها في العشر الآواخر في تاسعة أو سابعة أو خامسة)).
٢٢٥٧٤ - حدثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني عمير بن
. (١) تعارّ من الليل أي استيقظ وفي نيته أن ينام مرة أخرى، وإن لم يكن فهو استيقاظ.
(٢٢٥٧٢) إسناده صحيح، عمير بن هانيء العنسي الداراني ثقة حديثه عند الجماعة، وجنادة بن
أبي أمية مختلف في صحبته ومن لم يقل بصحبته قال: هو من ثقات التابعين. وحديثه
عند الجماعة أيضاً. والحديث رواه البخاري ٦٨/٢ (ط الشعب) في الصلاة/ فضل من
تعارّ من الليل فصلى. وأبو داود ٣١٤/٤ رقم ٥٠٦٠ في الأدب؟ والترمذي ٤٨٠/٥
رقم ٣٤١٤ وقال: حسن صحيح غريب. في الدعوات، وابن ماجة ١٢٧٦/٢ رقم
٣٨٧٨ كذلك.
(٢٢٥٧٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٦٦.
(٢٢٥٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٢٥.
( ٣٨٦ )

هانيء أن جنادة بن أبي أمية حدثه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله عزكافيه
٣١٤
قال ((من شهد أن/ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله
وأن عيسى عبدالله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق
والنار حق أدخله الله تبارك وتعالى الجنة على ما كان من عمل)).
٢٢٥٧٥ - حدثنا الوليد حدثني ابن جابر أنه سمع عمير بن
هانيء يحدث بهذا الحديث عن جنادة عن عبادة عن رسول الله عربية ...
بمثله إلا أنه قال «أدخله الله تبارك وتعالى الجنة من أبوابها الثمانية من أيها
شاء دخل)).
٢٢٥٧٦ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن
الربيع عن عبادة بن الصامت رواية يبلغ بها النبي # ((لا صلاة لمن يقرأ
بفاتحة الكتاب)).
٢٢٥٧٧ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني
عن عبادة بن الصامت قال: كنا عند رسول الله عمّ في مجلس فقال
((تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا
أولادكم؟ قرأ الآية التي أخذت على النساء ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاَتُ﴾ فمن
وفىّ منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به فهو كفارة
له ومن أصاب من ذلك شيئاً فستره الله تبارك وتعالى عليه فهو إلى الله إن
شاء غفر له وإن شاء عذبه)) قال سفيان: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا
الحديث وهو عند الزهري. قال لي الهذلي: أبو بكر لم يروا مثل هذا قط -
(٢٢٥٧٥) إسناده صحيح، وابن جابر هو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، والحديث كسابقه.
(٢٢٥٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٢٤.
(٢٢٥٧٧) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٥٦٧.
( ٣٨٧ )

يعني الزهري -.
٢٢٥٧٨ - حدثنا سفيان عن يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة
، بن الصامت سمعه من جده - وقال سفيان مرة: عن جده عبادة - قال
سفيان: وعبادة نقيب وهو من السبعة - بايعنا رسول الله * على السمع
والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره ولا ننازع الأمر أهله نقول بالحق
حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. قال سفيان: زاد بعض الناس: مالم
تروا کفرا بواحاً.
٢٢٥٧٩ - حدثنا إسحق بن عيسى ثنا إسماعيل بن عياش عن
أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم عن أبي سلام الأعرج عن المقدام بن
معد يكرب عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول # ((جاهدوا في سبيل
الله فإن الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى باب من أبواب الجنة ينجي الله
تبارك وتعالی به من الهم والغم)» .
٢٢٥٨٠ - حدثنا محمد بن جعفرثنا شعبة عن منصور عن هلال
ابن يساف عن أبي المثنى عن ابن امرأة عبادة بن الصامت عن النبي عليه قال
(٢٢٥٧٨) إسناده صحيح، وعبادة بن الوليد من ثقات التابعين وحديثه في الصحيحين والحديث
کسابقه. وانظر ٢٢٥٦٧ .
(٢٢٥٧٩) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم. ضعفوه. وقال الهيثمي
٢٧٢/٥: رواه أحمد بأسانيد أحدها رجاله ثقات. وكذا قال المنذري ٢٩٣/٢. لكن
عزاه إلى الحاكم. وهو عنده في ٧٤/٢_٧٥ ووافقه الذهبي.
(٢٢٥٨٠) إسناده صحيح، أبو المثنى وهو ضمضم الأملوكي وثقه العجلي وابن حبان وسكت
عنه أبو حاتم وجهله القطان، وابن امرأة عبادة هو أبو أبي الأنصاري. واسمه كما قال
ابن سعد: عبد الله بن عمرو بن قيس، وأمه أم حرام خالة أنس وشقيقة أم سليم. وهو
صحابي قديم قيل صلّى إلى القبلتين. والحديث سبق في ١٧٠٥٨ .
( ٣٨٨ )

((ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة لوقتها
واجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً».
٢٢٥٨١ - حدثنا حجاج ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن
يساف عن أبي المثنى عن ابن امرأة عبادة بن الصامت عن النبي # ...
فذ کر مثله.
٢٢٥٨٢ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة
عن أبي الأشعث قال: كان أناس يبيعون الفضة من المغانم إلى العطاء فقال
عبادة بن الصامت: نهى رسول الله عليه من الذهب بالذهب والفضة بالفضة
والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح إلا سواء بسواء مثلاً
بمثل فمن زاد واستزاد فقد أربی.
٢٢٥٨٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: حدثني أبو بكر
ابن حفص عن ابن الصبح أو أبي المصبح عن ابن السمط عن عبادة بن
الصامت قال: عاد رسول الله #ه عبد الله بن رواحة فما تحوّزله عن فراشه
فقال ((من شهداء أمتي؟)) قالوا: قتل المسلم شهادة قال ((إن شهداء أمتي إذّا
لقليل؛ قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة، والبطن والغرق والمرأة يقتلها
ولدها جمعاء)).
٣١٥
٢٢٥٨٤ - حدثنا/ وكيع قال: ثنا هشام بن الغاز عن عبادة بن
(٢٢٥٨١) إسناده صحيح،
(٢٢٥٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٥٢٢ .
(٢٢٥٨٣) إسناده صحيح، أبو بكر بن حفص هو عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي
وقاص. ثقة حديثه عند الجماعة. وأبو المصبح - أو ابن المصبح - ذكره ابن حبان في
الثقات. وسكت عن الآخرون. والحديث سبق في ١٧٧٢٤ .
(٢٢٥٨٤) إسناده صحيح، هشام بن الغاز الدمشقي ثقة من ثقات المحدثين بالشام، وعبادة بن =
و
( ٣٨٩ )

٣
R ..
نسي عن عبادة بن الصامت أن النبي عمّه قال ((ما تعدون الشهيد فيكم؟))
قالوا: الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله تعالى، فقال رسول الله تعمي ((إن شهداء
أمتي إذا لقليل؛ القتيل في سبيل الله تبارك وتعالى شهيد، والمطعون شهيد،
والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد) يعني النفساء.
٢٢٥٨٥ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن
يساف عن أبي المثنى الحمصي عن أبي أبيّ ابن امرأة عبادة بن الصامت
عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله * ((إنها ستكون عليكم أمراء
تشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يؤخروها عن وقتها فصلوها لوقتها))، قال:
فقال رجل: يا رسول الله: فإن أدركتها معهم أصلي؟ قال ((إن شئت)).
٢٢٥٨٦ - حدثنا وكيع ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله عمة عن
قوله تبارك وتعالى ﴿لَهُم البُشْرى في الحياة الدُّنْيَا وَفي الآخرة ﴾ قال ((هو
الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له)).
٢٢٥٨٧ - حدثنا عفان ثنا أبان حدثني يحيى عن أبي سلمة عن
نسي ثقة كان على قضاء طبرية من ثقات التابعين الشاميين. والحديث سبق في
٢٢٥٨٣.
(٢٢٥٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٨٠.
(٢٢٥٨٦) إسناده حسن، لكن بعضهم لم يقر بسماع أبي سلمة من عبادة وعند الترمذي تصريح
من أبي سلمة أنه قال: نبئت عن عبادة. ومع هذا فقد حسنه. وعند ابن ماجة مثل
أحمد. والحديث عن الترمذي ٥٣٤/٤ رقم ٢٢٧٥ في الرؤيا وقال: حسن، وابن ماجة
في التعبير ١٢٨٣/٢ رقم ٣٨٩٨، والدارمي ١٦٥/٢ رقم ٢١٣٦، ومالك في الرؤيا
٩٥٨/٢ رقم ٥.
(٢٢٥٨٧) إسناده حسن، كسابقه.
٠
( ٣٩٠ )

عبادة بن الصامت أنه سأل رسول الله # فقال: يا رسول الله أرأيت قول الله
تبارك وتعالى ﴿ لَهُمُ الِبُشْرِى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفي الآخرَةَ﴾ فقال ((لقد
سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي - أو أحد قبلك -)) قال ((تلك
الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له)).
٢٢٥٨٨ - حدثنا و کیع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن
الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال: علمت ناسًا من أهل الصفة
الكتابة والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوساً فقلت: ليست لي بمال وأرمي
عنها في سبيل الله تبارك وتعالى فسألت النبي * فقال ((إن سرك أن تطوق
بها طوقاً من نار فاقبلها)).
٢٢٥٨٩ - حدثنا يعمر - يعني ابن بشر - أنا عبدالله أنا سفيان
عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى الحمصي عن أبي أبي ابن
امرأة عبادة بن الصامت قال: كنا جلوساً عند رسول الله # فقال ((أيها الناس
سيجيء أمراء يشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها فصلوا الصلاة
لميقاتها)) فقال رجل: يا رسول الله ثم نصلي معهم؟ قال ((نعم)). قال عبدالله:
قال أبي رحمه الله: وهذا الصواب.
(٢٢٥٨٨) إسناده ضعيف، لجهالة الأسود بن ثعلبة الكندي الدمشقي جهله ابن المديني وتبعه
الحافظان الذهبي وابن حجر، والحدیث منسوخ کما قال العلماء بحدیث («إن خير ما
أخذتم عليه أجراً كتاب الله) وهو أصح. وهذا ضعيف. وأخذ الأجر على الرقية وعلى
تعليم القران مسألة خلافية بين الفقهاء، وصح المحققون جوازها. ومنهم من قال: إن كان
غنياً فليستعفف. وهو الصواب. والحديث رواه أبو دواد ٢٦/٣ رقم ٣٤/٦، وابن ماجة
٧٣٠/٢ رقم ٢١٥٧، وعبد بن حميد ٩٣ رقم ١٨٣، والبيهقي ١٢٥/٦ .
(٢٢٥٨٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٨٠.
( ٣٩١ )

٢٢٥٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ... فذكره. قال: عن
ابن امرأة عبادة عن النبي عليّ ... مثله.
٢٢٥٩١ - حدثنا يزيد بن هرون أنا - حماد أي حماد بن سلمة
- عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جده
عبادة بن الصامت أن رسول الله عليه قال ((من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي
في غزاته إلا عقالاً فله ما نوی)).
٢٢٥٩٢ - حدثنا يزيد أنا يحيى - يعني ابن سعيد - عن محمد
ابن يحيى بن حبان أن ابن محيريز القرشي ثم الجمحي أخبره - وكان
بالشام وكان قد أدرك معاوية فأخبره - أن المخدجي - رجلاً من بني كنانة -
أخبره أن رجلاً من الأنصار كان بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر
(٢٢٥٩٠) إسناده صحيح،
(٢٢٥٩١) إسناده صحيح، جبلة بن عطية الفلسطيني ثقة أثنوا عليه وحديثه عن النسائي. ويحيى
ابن الوليد بن عبادة من ثقات التابعين. والحديث رواه النسائي ٢٤/٦ رقم ٣١٣٨
والدارمي ٢٧٤/٢ رقم ٢٤١٦، وصححه الحاكم ١٠٩/٢ ووافقه الذهبي؛ وكلهم في
الجهاد.
(٢٢٥٩٢) إسناده صحيح، ابن محيريز هو عبدالله وهو ثقة مشهور تقدم كثيراً، والمخدجي هو أبو
رفيع الكناني وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم وقال في التقريب: مقبول. وأبو محمد
هو صحابي قيل: اسمه مسعود بن زيد أو مسعود بن أوس بن زيد. والحديث رواه أبو
داود ١١٥/١ رقم ٤٢٥، والنسائي ٢٣٠/١ رقم ٤٦١، وابن ماجة ٤٤٨/١ رقم
١٤٠١ والدارمي ٤٤٦/١ رقم ١٥٧٧، وعبدالرزاق ٥/٣ رقم ٤٥٧٥، وابن حبان
٢٣/٥ رقم ١٧٣٢ و١٧٤/٦ رقم ٢٤١٧، والبيهقي ٣٦١/١ - ٨/٢ و ٤٦٧
كلهم في الصلاة مثل إسناد أحمد إلا ابن حبان فرواه في الموضع الأول من طريق آخر،
والبيهقي في الموضع الثاني.
( ٣٩٢ )

واجب فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة بن الصامت فذكر له أن أبا محمد
يقول: الوتر واجب فقال عبادة: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله ع﴾
يقول ((خمس صلوات كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد من أتى بهن لم
يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله تبارك وتعالى عهد أن
يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس/ له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن
٣١٦
شاء غفر له)).
٢٢٥٩٣ - حدثنا يزيد قال: أنا محمد بن إسحق عن مكحول
عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول الله مجم
صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال ((إني لأراكم تقرؤن وراء
إمامكم))؟ قلنا: نعم والله يا رسول الله إنا لنفعل هذا، قال ((فلا تفعلوه إلا بأم
القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)).
٢٢٥٩٤ - حدثنا يزيد قال ثنا همام بن يحيى. وثنا عفان ثنا همام
ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي
قال ((الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام - وقال عفان:
كما بين السماء إلى الأرض - والفردوس أعلاها درجة ومنها تخرج الأنهار
الأربعة والعرش من فوقها وإذا سألتم الله تبارك وتعالى فاسألوه الفردوس)).
(٢٢٥٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٢٤.
(٢٢٥٩٤) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٦٧٥/٤ رقم ٢٥٣١ من ثلاثة طرق وقال عن
أحدها (٢٥٢٩): حسن غريب. وعن الثاني (٢٥٣٠): عطاء لم يسمع معاذًا. ثم
الثالث لم يعلق عليه عن عطاء عن عبادة، ثم رواه من طريق مثل أحمد ولعله لم يعلق
لشهرة رجاله. ورواه النسائي ١٩/٦ رقم ٣١٣١ عن أبي سعيد، وابن ماجة ١٤٤٨/٢
رقم ٤٣٣١، وصححه الحاكم ٨٠/١ ووافقه الذهبي. وقد سبق الخلاف في وجوب
الوتر عند حديث ((إن الله زادكم صلاة ... )) في ٧٩١٠.
(٣٩٣)

٢٢٥٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال:
سمعت أنس بن مالك يحدث عن عبادة بن الصامت عن النبي # أنه قال
((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله. كره الله لقاءه).
٢٢٥٩٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال:
سمعت أنس بن مالك يحدث عن عبادة بن الصامت عن النبي # أنه قال
((رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)).
٢٢٥٩٧ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن
عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله #ي ((رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين
جزءًا من النبوة)) .
٢٢٥٩٨ - حدثنا أبو اليمان وإسحق الأعرج عن المقدام بن
معدي كرب الكندي أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحرث
ابن معاوية الكندي فتذكروا حديث رسول الله #، فقال أبو الدرداء لعبادة:
يا عبادة كلمات رسول الله # في غزوة كذا وكذا في شأن الأخماس،
فقال عبادة - قال إسحق في حديثه -: أن رسول الله ( صلى بهم في
غزوهم إلى بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله # فتناول وبرة بين
أنملتيه فقال ((إن هذه من غنائمكم وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس
(٢٢٥٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٩٩.
(٢٢٥٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٤٩.
(٢٢٥٩٧) إسناده صحيح،
(٢٢٥٩٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم ويأتي مختصراً صحيحاً في
٢٢٦٤٦، ورواه مختصرًا الترمذي من طريق آخر ١٥٣/٤ رقم ١٥٩٩ وقال: حسن
صحيح. وأبو داود ٨٣/٣ رقم ٢٧٥٥، والنسائي ١١٩/٧، وابن ماجة ٩٥٠/٢ رقم
٢٨٥٠.
( ٣٩٤ )

والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأكبر من ذلك وأصغر ولا تغلوا
فإن الغلول نار وعار على أصحابه فى الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله
تبارك وتعالى القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله
في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد باب من أبواب الجنة
عظيم ينجي الله تبارك وتعالى به من الغم والهم)) .
٢٢٥٩٩ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني عبادة بن
الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه الوليد عن جده عبادة بن الصامت
وكان أحد النقباء قال: بايعنا رسول الله # بيعة الحرب وكان عبادة من
الإثنى عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء في السمع
والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا ولا ننازع في الأمر أهله وأن
نقول بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم.
٢٢٦٠٠ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن المغيرة عن
الشعبي أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله # يقول ((ما من
رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفّر الله عنه مثل ما تصدق
به)) .
٣١٧
٢٢٦٠١ - حدثنا/ سريج ثنا المعافى ثنا المغيرة بن زياد عن عبادة بن
نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال: أتاني رسول الله عليه
وأنا مريض في ناس من الأنصار يعودوني، فقال ((هل تدرون ما الشهيد؟))
فسكتوا، فقال ((هل تدرون ما الشهيد؟)) فسكتوا، قال ((هل تدرون ما
0
(٢٢٥٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٧٨.
(٢٢٦٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٧٠٩.
(٢٢٦٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٨٣.
( ٣٩٥ )

الشهيد؟)) فقلت لامرأتي: أسنديني، فأسندتني، فقلت: من أسلم ثم هاجر
ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد، فقال رسول اللهعيه ((إن شهداء أمتي إذا
القليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء
شهادة)) .
٢٢٦٠٢ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة وحميد عن الحسن عن
حطان بن عبدالله الرقاشي عن عبادة بن الصامت أن النبي # كان إذا نزل
عليه الوحي كرب له وتربد وجهه إذا سري عنه، قال ((خذوا عني خذوا
عني - ثلاث مرار - قد جعل الله لهن سبيلاً، الثيب بالثيب والبكر بالبكر،
الثيب جلد مائة والرجم، والبكر جلد مائة ونفي سنة)).
٢٢٦٠٣- حدثنا حسین بن محمد ثنا محمد بن مطرف عن زید
ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله الصنابحي قال: زعم أبو محمد أن
الوتر واجب، فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، أشهد سمعت
رسول الله ي يقول ((خمس صلوات افترضهن الله على عباده، من أحسن
وضواهن وصلاهن لوقتهن فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له
عند الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد، إن شاء
غفر له وإن شاء عذبه» .
٢٢٦٠٤ - حدثنا أبو العلاء الحسن بن سوار ثنا ليث عن معاوية
(٢٢٦٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٦٥.
(٢٢٦٠٣) إسناده صحيح، وعبدالله الصنابحي مختلف تحديده فقيل: هو عبدالرحمن بن عسيله
وهو من ثقات التابعين الكبار، وكنيته أبو عبدالله. أي أن الرواة أسقطوا (عبد) وقيل: بل
هو صحابي مدني. والحديث سبق في ٢٢٥٩٢ .
(٢٢٦٠٤) إسناده صحيح، معاوية هو ابن صالح ثقة مشهور تقدم كثيراً، وأيوب بن زياد هو =
( ٣٩٦)

عن أيوب بن زياد حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة حدثني أبي قال: دخلت
على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه أوصني واجتهد لي،
فقال: أجلسوني، قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان ولم تبلغ حق
حقيقة العلم بالله تبارك وتعالى حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت يا
أبتاه فكيف لي أن أعلم ما خير القدر وما شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم
يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني إني سمعت رسول
الله ◌َّ يقول ((إن أوّل ما خلق الله تبارك وتعالى القلم، ثم قال: اكتب فجرى
في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)) يا بنيّ إن مت ولست على
ذلك دخلت النار.
٢٢٦٠٥ - حدثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن الحرث بن
يزيد عن علي بن رباح أن رجلاً سمع عبادة بن الصامت يقول: خرج علينا
رسول الله عليه، فقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: قوموا نستغيث برسول
الله ◌َّ من هذا المنافق، فقال رسول الله # ((لا يقام لي إنما يقام لله تبارك
وتعالى).
٢٢٦٠٦ - حدثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب أن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: أوصاني أبي رحمه الله تعالى،
فقال: يا بنيّ، أوصيك أن تؤمن بالقدر خيره وشره فإنك إن لم تؤمن أدخلك
=
الحمصي أبو زيد وثقه ابن حبان وسكت عنه غيره. والحديث رواه أبو داود ٢٢٥/٤ رقم
٤٧٠٠، والترمذي ٤٢٤/٥ رقم ٣٣١٩ وقال: حسن غريب، والطيالسي ٧٩/٢ رقم
٢٢٨٥ (منحة). والبيهقي ١٠ / ٢٠٤.
(٢٢٦٠٥) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن عبادة وبنحو ذا قال الهيثمي ٤٠/٨ .
(٢٢٦٠٦) إسناده حسن، سبق في ٢٢٦٠٤.
( ٣٩٧ )

الله تبارك وتعالى النار، قال: وسمعت النبي ◌ّة يقول ((أوّل ما خلق الله تبارك
وتعالی القلم، ثم قال له: ا کتب، قال: وما أکتب؟ قال: فا کتب ما یکون وما
هو كائن إلى أن تقوم الساعة)).
٢٢٦٠٧ - حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر حدثني أنس بن
عياض أبو ضمرة قال: حدثني عبدالرحمن بن حرملة عن يعلى بن
عبدالرحمن بن هرمز أن عبدالله بن عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد
العصافير في بئر إهاب، وكانت لهم، قال: فرآني عبادة بن الصامت وقد
أخذت العصفور فينتزعه مني فيرسله، ويقول: أي بنيّ إن رسول الله تؤ / .
٣١٨
حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة.
٢٢٦٠٨ - حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سعد بن أوس الكاتب عن
بلال بن يحيى العبسي (١) عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز عن
ثابت بن السمط عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله 4 ((ليستحلن
طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه)) .
٢٢٦٠٩ - حدثنا محمد بن بكر وروح وعبدالرزاق قالوا: أنا ابن
(٢٢٦٠٧) إسناده صحيح، يعلى بن عبدالرحمن بن هرمز وعبدالله بن عباد الزرقي المدنيان
وثقهما ابن حبان، وسكت عنهما البخاري وأبو حاتم. والحديث سبق في ٢٢٥٢٩.
(١) في ط الحلبي (العنسي) وهو خطأ.
(٢٢٦٠٨) إسناده صحيح، ثابت بن السمط وثقه ابن حبان في التابعين وسكت عنه الآخرون.
وقال في التقريب: صدوق. وسعد بن أوس الكاتب موثق حديث عن الأربعة والبخاري
في الأدب ، ومثله تمامًا بلال بن يحيى العبسي. وقال الهيثمي ٧٥/٢: ثابت بن
السمط مستور وبقية رجاله ثقات. وهو عند ابن ماجة ١١٢٣/٢ رقم ٣٣٨٥.
(٢٢٦٠٩) إسناده صحيح، وقد يوهم سياق الإسناد أنه منقطع لكن سماع ابن جريج ثابت من
سليمان بن موسى الأشدق فهو كذلك عند مسلم، والحديث سبق بلفظ قريب
١٣٩٦٦.
( ٣٩٨ )

جريج قال: وقال سليمان بن موسى أيضاً: ثنا كثير بن مرة أن عبادة بن
الصامت حدثهم أن رسول الله # قال ((ما على الأرض من نفس تموت ولها
عند الله تبارك وتعالى خير تحب أن ترجع إليكم إلا المقتول)) وقال روح: ((إلا
القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى)).
٢٢٦١٠ - حدثنا يونس بن محمد ثنا ليث عن ابن عجلان عن
محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن الصنابحي أنه قال: دخلت
على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت، فقال: مهلاً لم تبكي؟ فوالله
لئن استشهدت لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك ولئن استطعت
لأنفعنك ثم قال: والله ما حديث سمعته من رسول الله عم لكم فيه خير إلا
حدثتكموه إلا حديثاً واحدًا سوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط بنفسي،
سمعت رسول الله # يقول ((من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول
الله حرم على النار)) .
٢٢٦١١ - حدثنا قتيبة .... مثله قال «حرم الله تبارك وتعالى عليه
النار)).
٢٢٦١٢ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا سعيد بن
سلمة - يعني ابن أبي الحسام - ثنا عبدالله بن محمد بن عقيل عن عمرو
ابن عبدالرحمن عن عبادة بن الصامت أنه سأل رسول الله يه عن ليلة
القدر؟ فقال رسول الله * ((في رمضان، فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها
في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع
(٢٢٦١٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٧٤.
(٢٢٦١١) إسناده صحيح،
(٢٢٦١٢) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل والحديث سبق في ٢٢٥٦٦.
( ٣٩٩)

وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة، فمن قامها ابتغاءها إيماناً
وإحتسابًا ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)).
٢٢٦١٣ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحق - يعني الفرازي -
عن عبدالرحمن بن الحرث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي
سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت عن النبي ◌ّه قال ((أدوا الخيط
والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة)).
٢٢٦١٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن ابن الصامت قال: كان رسول الله عليه إذا
نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه عليه الصلاة والسلام
فأنزل الله تبارك وتعالى ذات يوم، فلما سري عنه قال ((خذوا عني قد جعل
الله لهن سبيلاً، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مائة ورجم
بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة».
٢٢٦١٥ - حدثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا ثنا محمد بن طلحة
عن الأعمش عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال: بايعنا رسول
الله ◌َّ على السمع والطاعة في المكره والمنشط، والعسر واليسر والأثرة علينا
وأن نقيم ألسننا بالعدل أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم، قال عفان:
ألسنتنا.
٢٢٦١٦ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا الحرث بن يزيد عن علي
(٢٢٦١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٩٨.
(٢٢٦١٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٦٥ .
(٢٢٦١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٥٧٨.
(٢٢٦١٦) إسناده حسن، سبق في ٢١٣٩٢.
( ٤٠٠)