النص المفهرس
صفحات 241-260
ویغسل وجهه وذراعیه ثلاثا ثلاثًا. ٢٢١٢٦ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله عميد أنه قال ((لتسون الصفوف أو لتطمسن وجوهكم أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم)). ٢٢١٢٧ - حدثنا قتيبة ثنا ليث عن سعيد بن أبي هلال عن علي ابن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله ته فقال: سمعت رسول الله تعمي يقول ((ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله)). ٢٢١٢٨ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا أبو غالب عن أبي أمامة أن رسول الله تهي أقبل من خيبر ومعه غلامان فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله أخدمنا فقال ((خذ أيهما شئت)) فقال خر لي قال ((خذ هذا ولا تضربه فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة)) وأعطى أبا ذر الغلام الآخر، فقال ((استوص به خيرًا))، ثم قال ((يا أبا ذر ما فعل الغلام الذي أعطيتك؟)) قال: أمرتني أن استوصي به خيرًاً فأعتقته. (٢٢١٢٦) إسناده حسن، وقد رواه الشيخان بألفاظ أتم من هذا. انظر صحيح مسلم ٣٢٤/١ رقم ٤٣٦، والبخاري ١٨٤/١ (ط الشعب). (٢٢١٢٧) إسناده حسن، لأجل أبي غالب. وأما سعيد بن أبي هلال فهو موثق حديثه عند الجماعة، وعلي بن خالد المدني موثق أيضاً وحديثه عند النسائي، وقال الهيثمي ٤٠٣/١٠ رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد الدؤلي وهو ثقة. (٢٢١٢٨) إسناده حسن، سبق في ٢٢٠٥٤. ( ٢٤١ ) ٢٥٩ ٥ ٢٢١٢٩ - حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عليه ((يقول عز وجل يا ابن آدم إذا أخذت كريمتك فصبرت واحتسبت عند الصدمة/ الأولى لم أرض لك بثواب دون الجنة)). ٢٢١٣٠- حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحرث عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله #((ما أحب عبد عبداً لله عز وجل إلا أكرم ربه عز وجل)). ٢٢١٣١- حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أبي غالب قال: سألت أبا أمامة عن النافلة فقال: كانت للنبي ◌ّ نافلة ولكم فضيلة. ٢٢١٣٢ - حدثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر قال أتيت فرقدً يوماً فوجدته خاليًا فقلت يا ابن أم فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث فقلت: أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشيء تقوله أنت أو تأثره عن رسول الله ﴾؟قال: لا بل آثره عن رسول الله ﴾ قلت: ومن حدثك قال حدثني (٢٢١٢٩) إسناده صحيح، وثابت بن عجلان الأنصاري أبو عبدالله الحمصي موثق روى له البخاري وأصحاب السنن، والحديث رواه الطبراني في الكبير ٢٢٥/٨ رقم ٧٧٨٨، وقال الهيثمي ٣٠٨/٢: إسماعيل بن عياش فيه كلام. وبنحوه عند الترمذي ٦٠٢/٤ رقم ٢٤٠٠ وقال: حسن غريب. (٢٢١٣٠) إسناده صحيح، ويحيى بن الحارث هو الشامي الذماري ثقة حديثه في السنن. والحديث تقدم معناه كثيراً. وانظر مجمع الزوائد ٢٧٤/١٠ وقد أورد الهيثمي ألفاظاً كثيرة كلها صحيحة تقدمت معنا المجمع ٨٩/١ - ٩٠. (٢٢١٣١) إسناده حسن، وهو عند عبدالرزاق ٧١/٣ رقم ٤٨٤٢. (٢٢١٣٢) إسناده ضعيف، لأجل فرقد السبخي. والحديث صحيح عند الطيالسي ١١٣٧ وعنه البيهقي في الشعب ١٥٣/٢، وأورده الهيثمي ٧٥/٥ وضعفه لأجل فرقد لكن أورد شواهد وألفاظ كثيرة. ( ٢٤٢ ) عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ◌ّي وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب وحدثني به إبراهيم النخعي أن رسول الله قال ((تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ثم يصبحون قردة وخنازير فيبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات). ٢٢١٣٣- حدثنا الهذيل بن ميمون الكوفي الجعفي کان یجلس في مسجد المدينة - يعني مدينة أبي جعفر - قال: عبدالله هذا شيخ قديم كوفي - عن مطرح بن يزيد عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله : ((دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت: ما هذا؟ قال: بلال قال: فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحد أقل من الأغنياء والنساء قيل لي أما الأغنياء فهم هنا بالباب يحاسبون ويمعصون وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير قال: ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ثم أتي بأبي بكر رضي الله عنه فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي في كفة فوضعوا فرجح أبو بكر رضي الله عنه وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر رضي الله عنه وعرضت أمتي رجلاً رجلاً فجعلوا يمرون فاستبطأت عبدالرحمن بن عوف، ثم جاء بعد الإياس (٢٢١٣٣) إسناده ضعيف، لأجل مطرح بن يزيد وهو أبو المهلب الذي تكرر معنا كثيراً وهو عند الطبراني في الكبير ٢٨١/٨ رقم ٧٩٢٣. وقد ضعفه الهيثمي أيضاً ٩/٥ و٢٦١/١٠. وفي ٥٩/٩ قال فيه مطرح بن زياد وعلي بن يزيد الألهاني وكلاهما مجمع على ضعفه. ومما يدلك على ضعف هذا أن عبدالرحمن بن عوف أحد أصحاب بدر والحديبية وأحد العشرة. أقول وكلامه فيه نظر. أولاً: مطرح وعلي لم يجمع النقاد على ضعفهما. ثانياً: کون تأخر عبدالرحمن في دخول الجنة لا يمنع من الحساب. وسيأتي مثله عن عائشة. ( ٢٤٣ ) فقلت عبدالرحمن فقال: بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني لا أنظر إليك أبدًا إلا بعد المشيبات قال وما ذاك؟ قال: من كثرة مالي أحاسب وأمحص)). ٢٢١٣٤ - حدثنا يحيى بن إسحق السيلحيني ثنا شريك عن محمد ابن سعد الأنصاري عن أبي ظبية الشامي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله * ((المقة(١) في السماء فإذا أحب الله عبداً قال إني أحببت فلانًا فأحبوه، قال فتنزل له المقة في أهل الأرض)). ٢٢١٣٥ - حدثنا يحيى بن إسحق السيلحيني ثنا ابن لهيعة عن سليمان بن عبدالرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال: إني لتحت راحلة رسول الله #* يوم الفتح فقال قولاً حسناً جميلاً وكان فيما قال ((من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا)). ٢٢١٣٦ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال عقبة بن عامر: قلت يا رسول الله ما النجاة قال ((أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك)). (١) المِقَة هي المحبة. يقال: وَمِقَ يُمِق مِقة. (٢٢١٣٤) إسناده حسن، لأجل شريك. ويحيى بن إسحق السيلحيني موثق حديثه عند مسلم ومحمد بن سعد الأنصاري الشامي موثق أيضًا وحديثه في السنن، وأبو ظبية الكلاعي الحمصي من ثقات التابعين وحديثه في السنن أيضاً. والحديث رواه الطبراني في الكبير ١٤١/٨ رقم ١٧٥٥١. وانظر فتح الباري ٤٦١/١٠. (٢٢١٣٥) إسناده حسن، وهو عند الطبراني في الكبير ٢٢٥/٧. وضعفه الهيثمي لأجل القاسم ٩٣/١. (٢٢١٣٦) إسناده حسن، وهو عند الطبراني ٢١٠/١٠ رقم ١٠٣٥٣. ( ٢٤٤ ) ٢٦٠ ٢٢١٣٧ _/ حدثنا خلف بن الوليد ثنا ابن المبارك وعلي بن ٥ إسحق أنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي# قال ((من تمام عيادة المريض أن يضع أحد کم یده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة)). ٢٢١٣٨ - حدثنا روح ثنا عمر بن ذر ثنا أبو الرصافة - رجل من أهل الشام من باهلة أعرابي - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عليه ((ما من امريء مسلم يحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر له بها ما كان بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه ثم يحضر صلاة مكتوبة فيصلي فيحسن الصلاة إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه ثم يحضر صلاة مكتوبة فيصلي فيحسن الصلاة إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه)). ٢٢١٣٩ - حدثنا زيد بن الحباب أخبرني حسين - يعني ابن واقد - حدثني أبو غالب أنه سمع أبا أمامة يقول: قال رسول الله * ((الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن» . ٢٢١٤٠ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إسماعيل - يعني (٢٢١٣٧) إسناده حسن، ورواه الترمذي ٧٦/٥ رقم ٢٧٣١ عن ابن المبارك عنه به وقال: ليس بالقوي. وعده ابن عدي ٣٢٤/٤ من أفراد ابن زحر. (٢٢١٣٨) إسناده ضعيف، لجهالة أبي الرصافة كما قالوا. وقال الهيثمي ٢٩٨/١: أبو الرصافة لم أجد فيه جرحاً ولا تعديلاً. ورواه مسلم بألفاظ قريبة ٢٠٦/١ رقم ٢٢٨. (٢٢١٣٩) إسناده صحيح، والحديث سبق عشرات المرات. ومنها ١٠٦١٢ . (٢٢١٤٠) إسناده صحيح، العلاء هو ابن عبدالرحمن ومعبد بن كعب السلمي موثق حديثه في الصحيحين وأخوه عبدالله ثقة من كبار التابعين ويقال له رؤية .والحديث سبق بنحوه في ٢١٧٤٥. ( ٢٤٥ ) ابن جعفر - أخبرني العلاء عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبدالله بن كعب عن أبي أمامة أن النبي * قال ((من اقتطع حق امريء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة)) فقال له رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟ قال ((وإن قضيباً من أراك)). ٢٢١٤١ - حدثنا يزيد أنا محمد بن إسحق عن معبد بن كعب فذكر مثله إلا أنه قال: عن أبي أمامة بن سهل أحد بني حارثة قال أبو عبدالرحمن هذا أبو أمامة الحارثي وليس هو أبا أمامة الباهلي .. ٢٢١٤٢- حدثنا زيد بن الحباب حدثني معاوية بن صالح حدثني السفر بن نسير الأزدي عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي أمامة عن النبي # أنه قال ((لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم فمن فعل فقد خانهم)). ٢٢١٤٣- حدثنا زيد حدثني أبو غالب حدثني أبو أمامة قال: سمعت رسول الله عنه يقول ((تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف)). ٢٢١٤٤ - حدثنا زيد بن الحباب أنا حسين بن واقد ثنا أبو غالب أنه سمع أبو أمامة يقول: قال رسول الله # ((التفل في المسجد سيئة ودفنه. حسنة)) . (٢٢١٤١) إسناده حسن، وقد بين عبدالله بن أحمد فيه خطأ الراوي. وهو كسابقه. (٢٢١٤٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا، والحديث سبق في ٢٢٠٥٢. (٢٢١٤٣) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٧٠٨، ١٠٥١٦. (٢٢١٤٤) إسناده حسن، والحديث سبق في ١٣٨٨٣، ١٣٣٦٧. ( ٢٤٦ ) ٢٢١٤٥ - حدثنا أبو النضر وأبو المغيرة قالا ثنا حريز ثنا سليم بن عامر الخبائري قال: سمعت أبا أمامة يقول: ما كان يفضل من أهل بيت النبي # خبز الشعير. ٢٢١٤٦ - حدثنا الأسود بن عامر ثنا أبو بكر - يعني ابن عياش - عن ليث عن ابن سابط عن أبي أمامة قال: قال رسول الله # ((لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان ويسجد لها كل كافر ولا عند غروبها، فإنها تغرب بین قرني شيطان ويسجد لها كل كافر ولا نصف النهار فإنه عند سجر جهنم)). ٢٢١٤٧- حدثنا عبدالصمد حدثني أبي ثنا عبدالعزیز - يعني ابن صهيب - عن أبي غالب عن أبي أمامة أن النبي # كان يصليهما بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضْ﴾ و﴿قلْ يا أيُّها الكَافِرونَ﴾. ٢٢١٤٨ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة عن/ خالد بن أبي عمران ٢٦١ ٥ عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله # أنه قال ((أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت مرابط في سبيل الله ومن عمل عملاً أجرى له مثل ما عمل ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت ورجل ترك ولدًاً صالحاً فهو يدعو له)). (٢٢١٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٨٤. (٢٢١٤٦) إسناده صحيح، وعبدالرحمن بن سابط ثقة حديثه عند مسلم. والحديث سبق في ٢٠١٠٣ و ٢٠٠٤٥. (٢٢١٤٧) إسناده حسن، انفرد بلفظه أحمد. (٢٢١٤٨) إسناده حسن، والحديث رواه الطبراني في الكبير ٢٤٣/٨ رقم ٧٨٣١ وصححه المنذري في الترغيب ١١٩/١ . ( ٢٤٧ ) ٢٢١٤٩ - حدثنا هرون بن معروف ثا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحرث عن سليمان بن عبدالرحمن عن القاسم مولی عبدالرحمن عن أبي أمامة أنه سمع رسول الله * يقول ((من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يلبس حريرًا ولا ذهبًا)) قال: أبو عبدالرحمن وسمعته أنا من هرون بن معروف. ٢٢١٥٠ - حدثنا يحيى بن إسحق أخبرني ابن لهيعة عن سليمان ابن عبدالرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال: سمعت النبي # يقول ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهبًا)). ٢٢١٥١ _ حدثنا أبو النضر ثنا حريز عن عبدالرحمن بن ميسرة قال: سمعت أبا أمامة يقول ((ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيين أو أحد الحيين ربيعة ومضر)) قال قائل: يا رسول الله أو ما ربيعة من مضر؟ قال ((إنما أقول ما أقول)). ٢٢١٥٢- حدثنا حسن بن لهيعة ثنا عبيدالله بن أبي جعفر عن خالد بن أبي عمران عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ع# ((من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية فقبلها فقد أتى باباً عظيماً من الربا)). ٢٢١٥٣ - حدثنا أسود بن عامر ثنا الحسن - يعني ابن صالح - (٢٢١٤٩) إسناده صحيح، سبق كثيراً، وهو عند الطبراني في الكبير ٢١٩/٨ رقم ٧٧٦٩، وأشار الهيثمي إلى حسنه ١٤٠/٥ و١٤٧، وصححه الحاكم ١٩١/٤، ووافقه الذهبي. (٢٢١٥٠) إسناده حسن، وهو كسابقه. (٢٢١٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢١١٦ و٢٢١١٧. (٢٢١٥٢) إسناده حسن، وعزاه المنذري لأحمد في ٣٩٥/٣. وهذا حديث لا يمنع الواسطة وإنما حرم أخذ الأجرة عليها لكن لا شك أنها إن كانت على غیر وجهها فهي حرام. (٢٢١٥٣) إسناده ضعيف، لأجل أبي المهلب مطرح بن يزيد. والحديث سبق في ٢٢٠٩٢ . ( ٢٤٨ ) عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله : ((من بدأ بالسلام فهو أولى بالله وبرسوله)). ٢٢١٥٤_ حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعید عن قتادة عن شهر ابن حوشب عن أبي أمامة الحمصي قال: أن رسول الله عنه قال ((إن الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة)) قال: فقيل له أنت سمعته من رسول الله ##؟ قال: نعم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس. ٢٢١٥٥ - حدثنا محمد ثنا شعبة عن أبي التياح قال: سمعت أبا الجعد يحدث عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله ـ على قاص يقص فأمسك فقال رسول الله # ((قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إليّ من أن أعتق أربع رقاب وبعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إليّ من أن أعتق أربع رقاب)). ٢٢١٥٦ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح أنه سمع أبا أمامة يحدث أن رسول الله ﴾ قال ((لا يأت أحد كم الصلاة وهو حاقن ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه ولا يدخل عينيه بيتاً حتى يستأذن)) فقال: شيخ لما حدثه يزيد أنا سمعت أبا أمامة يحدث بهذا الحديث. ٢٢١٥٧ - حدثنا مهدي عن معاوية - يعني ابن صالح عن عامر (٢٢١٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٩٦. (٢٢١٥٥) إسناده صحيح، رجاله أئمة. والحديث سبق في ٢٢٠٩٤. (٢٢١٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٥٢ و٢٢١٤٢. (٢٢١٥٧) إسناده صحيح، وعامر بن جَشيب وثقه الدارقطني وابن حبان. والحديث سبق في ٢٢١٠٠ و٢٢٠٦٨. ( ٢٤٩ ) ابن جشیب عن خالد بن معدان قال: حضرنا صنیعًا لعبد الأعلى بن هلال فلما فرغنا من الطعام قام أبو أمامة فقال: لقد قمت مقامي هذا وما أنا خطيب وما أريد الخطبة ولكني سمعت رسول الله # يقول عند انقضاء الطعام ((الحمدلله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه)) قال: فلم يزل يرددهن علينا حتى حفظناهن. ٢٢١٥٨ - حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي عتبة الكندي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ته ((ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة)) قالوا: يا رسول الله/ من رأيت ومن لم تر؟ قال ((من رأيت ومن ولم أرغرا محجلين من أثر الطهور)). ٢٦٢ ٥ ٢٢١٥٩ - حدثنا عبدالرحمن عن معاوية بن صالح عن سليم بن عامر الكلاعي قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله ع# وهو يومئذ على الجدعاء واضع رجليه في الغرز يتطاول يسمع الناس فقال بأعلى صوته ((ألا تسمعون))، فقال: رجل من طوائف الناس يا رسول الله ع# ماذا تعهد إلينا؟، قال ((اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم))، فقلت: يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ قال: أنا." يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير أزحزه لرسول الله ﴾. ٢٢١٦٠ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد عن أبي غالب قال: سمعت أبا أمامة يحدث عن النبي * في قوله عز وجل ﴿فَأَمَّا الَّذِيْنَ فِي قُلُوبِهِم (٢٢١٥٨) إسناده صحيح، وأبو عتبة هو الكندي الشامي وثقه ابن حبان، ولم يضعفه ابن عدي، وقال الهيثمي: ٢٢٥/١ رجاله موثقون. (٢٢١٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٦١. (٢٢١٦٠) إسناده حسن، وقال الهيثمي ٢٣٣/٦ و٣٢٧: رجاله ثقات، وهو عند الطبراني في الكبير ٣٢٦/٨ رقم ٨٠٤٩. ( ٢٥٠ ) /٠٠٠/٥ زَيْغٌ فَيَتْبِعُونَ مَا تَشَابَهَ منْهُ﴾ قال ((هم الخوارج))، وفي قوله ﴿ يوم تبيض وجوه وتَسْوَدُ وُجُوهٌ﴾ قال ((هم الخوارج)). و ٢٢١٦١ - حدثنا أبو النضر ثنا فرج بن فضالة ثنا لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال: حججت مع رسول الله 4 حجة الوداع فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال ((ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا، ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا، ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا»، فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوأة فقال: يا نبي الله فما الذي نفعل؟ فقال ((اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وأدوا زكاتكم طيبة أنفسكم تدخلوا جنة ربكم عز وجل)). ٢٢١٦٢ - حدثنا أبو النضر ثنا الفرج ثنا لقمان بن عامر قال سمعت أبا أمامة قال: قلت يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك؟ قال ((دعوة إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منها قصور الشام» . ٢٢١٦٣ - حدثنا أبو النضر ثنا فرج ثنا لقمان عن أبي أمامة قال: (٢٢١٦١) إسناده صحيح، ولقمان بن عامر هو الوصابي موثق حديثه في السنن. والحديث سبق في ٢٢١٥٩. (٢٢١٦٢) إسناده حسن، لأجل الفرج بن فضالة. ضعفه جماعة ووثقه أحمد في رواية إذا روى عن الشامیین - وهو هنا کذلك- وقال ابن معين في رواية: صالح، وفي رواية: لا بأس به، وقال ابن أبي شيبة: وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وأما لقمان بن عامر فقد وثقه العجلي وابن حبان وقال أبو حاتم: یکتب حديثه. والحديث حسنه الهيثمي من طريق أحمد ٢٢٢/٨ وهو عند الطبرانى ٢٥٣/٨ رقم ٦٣٠، والطبري في التفسير ٤٣٥/١، والبيهقي في الدلائل ٦٩/١. (٢٢١٦٣) إسناده حسن، كسابقه، والحديث رواه الطحاوي في المشكل ١٩٣/٤. وقال الهيثمي ٤٨/٤ : رواه أحمد والطبراني وفيه فرج بن فضالة وقد وثق على ضعفه. ( ٢٥١ ) ٨ نهى رسول الله # عن قتل عوامر البيت إلا من كان من ذي الطفيتين، والأبتر فإنهما يكمهان الأبصار، وتخدج منهن النساء. ٢٢١٦٤ - حدثنا هاشم ثنا فرج ثنا لقمان عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عَّ ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول))، قالوا: يا رسول الله وعلى الثاني؟ قال ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول))، قالوا: يا رسول الله وعلى الثاني؟ قال ((وعلى الثاني)). قال رسول الله : ((سوّوا صفوفكم، وحاذوا بين منا کبکم، ولینوا في أيدي إخوانكم، وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل بينكم بمنزلة الحذف)) - يعني أولاد الضأن الصغار ... ٢٢١٦٥ - حدثنا أبو النضر ثنا الفرج ثنا لقمان قال: سمعت أبا أمامة قال: قال رسول الله : ((أجيفوا أبوابكم، واكفؤا آنيتكم، وأوكئوا أسقيتكم، وأطفؤا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسوّر عليكم)). ٢٢١٦٦ - حدثنا أبو نوح قراد - قال أبو عبدالرحمن: سمعت أبي غير مرة يقول: ثنا أبو نوح قراد - ثنا عكرمة بن عمار عن شداد بن عبدالله قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله # يقول ((يا ابن آدم إنك إن تبذل الخير خير لك، وإن تمسكه شرلك، ولا تلام على الكفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى)). ٢٢١٦٧ - حدثنا أبو نوح وعبدالصمد قالا ثنا عكرمة - وقال أبو نوح أنا عكرمة بن عمار - عن شداد بن عبدالله قال: سمعت أبا أمامة (٢٢١٦٤) إسناده حسن، وهو جمع بين ١٨٢٨٠ و١٣٩٠٤. (٢٢١٦٥) إسناده حسن، وكذا أشار إلى حسنه الهيثمي ١١١/٨ والحديث سبق بنحوه في ١٤٣٧١. (٢٢١٦٦) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم في الزكاة ٩٧ باب بيان أفضل الصدقة. (٢٢١٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٦٣. ( ٢٥٢ ) يقول: أتى رجل رسول الله * وهو في المسجد فقال: يا رسول الله إني أصبت حدًا فأقمه عليّ، قال: فسكت النبي ﴾، ثم عاد فقال له مرة أخرى، ثم أقيمت الصلاة فصلى رسول الله ◌ّة، ثم انصرف قال أبو أمامة: فاتبعته الرجل قال: وتبعته قال عبدالصمد في حديثه: فانصرفت مع النبي والرجل يتبعه - لا أعلم ما يقول له، قال: فقال له الرجل: يا رسول الله عنه إني أصبت حدًا فأقمه عليّ، قال: فقال له النبي # ((أليس قد توضأت قبل أن تخرج من منزلك فأحسنت الوضوء، ثم صليت معنا؟)) قال: بلى، قال ((فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك)) شك فيه عكرمة قال عبدالصمد في حديثه: فانصرفت مع النبي ◌ّ واتبعه الرجل. ٢٢١٦٨ - حدثنا أبو النضر ثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني أبو أمامة أن رسول الله #4 قال ((أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئه كهيئته يوم ولدته أمه، قال: فإذا قام إلى الصلاة رفع الله بها درجته وإن قعد قعد ساماً)). ٢٢١٦٩- حدثنا أبو النضر ثنا مبارك - يعني ابن فضلة - حدثني أبو غالب عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عمّ ((تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس فإذا خرج الإمام طويت الصحف)) قلت: يا أبا أمامة ليس لمن جاء بعد خروج الإمام جمعة؟ قال: (٢٢١٦٨) إسناده حسن، سبق قريباً. (٢٢١٦٩) إسناده صحيح، وأبو غالب موثق كما تقدم، والحديث سبق في ٢٢١٤٣. ( ٢٥٣ ) بلى ولكن ليس ممن يكتب في الصحف. ٢٢١٧٠ - حدثنا هرون بن معروف ثنا عبدالله بن وهب عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله * قال ((ما جاءني جبريل عليه السلام قط إلا أمرني بالسواك؛ لقد خشيت أن أحفي مقدم فيّ)). ٢٢١٧١- حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن محمد بن سعد الواسطي عن أبي ظبية عن أبي أمامة قال: قال رسول الله # ((إن المقة من الله - قال شريك هي المحبة - وألقيت من السماء فإذا أحب الله عبداً قال لجبريل : إني أحب فلانًا فينادي جبريل إن الله عز وجل يمق - يعني يحب فلاناً - فأحبوه)) أرى شريكاً قد قال: فينزل له المحبة في الأرض ((وإذا أبغض عبدًاً قال لجبريل: إني أبغض فلاناً قال فينادي جبريل: إن ربكم يبغض فلاناً فابغضوه)) قال أرى شريكاً قد قال: فيجري له البغض في الأرض. ٢٢١٧٢- حدثنا علي بن حكيم الأودي أنا شريك ح وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن محمد بن سعد عن أبي ظبية عن أبي أمامة عن النبي # .... نحوه. ٢٢١٧٣- حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا أبان - يعني ابن عبدالله - (٢٢١٧٠) إسناده حسن، لأجل عبيدالله بن زحر وعلي بن يزيد الألهاني. والحديث رواه ابن ماجة ١٠٦/١ رقم ٢٨٩، والطبراني في الكبير ٢٤٩/٨ رقم ٧٨٤٧. وقد سبق بنحوه. (٢٢١٧١) إسناده حسن، سبق في ٢٢١٣٤. (٢٢١٧٢) إسناده حسن، وهو كسابقه. (٢٢١٧٣) إسناده ضعيف، لجهالة أبي مسلم التغلبي كما قال المزي، وقال في التعجيل: الثعلبي، ونقل عن البخاري أنه ذكره. أقول ولكنه لم يجرحه ولم يوثقه وما وثقه أحد ومن شرطنا في المسكوت عنه أن يوثقه أي إمام ولو ابن حبان وإلا فمجهول. وقال الهيثمي ٣٠٠/١: لم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون. وكذا المنذري ١٥٥/١ . ( ٢٥٤ ) ثنا أبو مسلم قال: دخلت على أبي أمامة وهو يتفلى في المسجد ويدفن القمل في الحصى فقلت له: يا أبا أمامة إن رجلاً حدثني عنك أنك قلت: سمعت رسول الله * يقول ((من توضأ فأسبغ الوضوء فغسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذينه، ثم قام إلى الصلاة المفروضة غفر الله له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجله، وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء)) قال: والله لقد سمعته من نبي الله عز مالا أحصیه. ٢٢١٧٤ - حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن عثمان بن أبي العاتكة عن القاسم أبي عبدالرحمن عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عَ﴾ ((صلاة في دبر صلاة)) قال أبي: وقال:/ غيره ((في إثر صلاة لا لغو بينهما . ٢٦٤ کتاب في علیین) قال عبدالله: قلت لأبي من أین سمع محمد بن یزید عن عثمان بن أبي العاتكة قال: كان أصله شاميًا سمع منه بالشام. ٢٢١٧٥ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن مطرف أبو غسان الليثي عن أبي الحصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة عن النبي # قال ((الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من جهنم)) . ٢٢١٧٦ - حدثنا يحيى بن أبي بکیر وأبو سعيد قالا ثنا زائدة ثنا عاصم بن أبي النجود عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال: لو لم أسمع (٢٢١٧٤) إسناده حسن، عثمان بن أبي العاتكة مختلف فيه، وإنما تكلموا في روايته عن الألهاني - علي بن يزيد - والحديث رواه الطبراني في الكبير ٢٦٧/٨ رقم ٧٨٨٧. (٢٢١٧٥) إسناده ضعيف، لأجل أبي الحصين الفلسطيني والحديث صحيح سبق في ٢٢٠٦٥. (٢٢١٧٦) إسناده حسن، سبق فى ٢٢١٠٧ . ( ٢٥٥ ) من النبي # إلا سبعاً - قال: أبو سعيد إلا سبع مرار - ما حدث به قال ((إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه)). ٢٢١٧٧ - حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن محمد بن عبدالله ابن أبي يعقوب سمع أبا نصر عن أبي أمامة قال: قلت يا رسول الله ما﴾ أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال ((عليك بالصوم فإنه لا عدل له)) أو قال «لا مثل له)). ٢٢١٧٨- حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أيمن عن أبي أمامة أن رسول الله # قال ((طوبى لمن رآني، وطوبى - سبع مرار- لمن آمن بي ولم يرني)). ٢٢١٧٩- حدثنا إبراهيم بن إسحق ثنا ابن مبارك وعتاب قال ثنا عبدالله - هو ابن المبارك - أنا يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي # قال ((ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها)). ٢٢١٨٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر حدثني عبيد الله ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة يرفع الحديث قال ((من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل ورسوله)) بعثة. (٢٢١٧٧) إسناده صحيح، أبو نصر هو الهلالى حميد بن هلال. كما قالوا. وشكك بعضهم في ذلك. والحديث سبق في ٢٢١٢١ . (٢٢١٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٠٣٨. (٢٢١٧٩) إسناده حسن، وضعفه الهيمثي ٦٣/٨، ولم يضعفه المنذري ٣٤/٣. لتعدد ألفاظه وطرقه وهو عندي كذلك. (٢٢١٨٠) إسناده حسن، سبق فى ٢٢٠٩٢. ( ٢٥٦ ) ٢٢١٨١- حدثنا أبو سلمة أنا أبو بكر بن مضر حدثني عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله # قال ((لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام)). ٢٢١٨٢ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن شهر ابن حوشب عن أبي أمامة قال: لو لم أسمعه من النبي # إلا سبع مرار ما حدثت به قال ((إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ویدیە ورجلیه)). ٢٢١٨٣- حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن زيد - عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن رسول الله # توضأ فغسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثًا)) ومسح برأسه وقال ((الأذنان من الرأس)) قال حماد: فلا أدري من قول أبي أمامة أو من قول النبي # وكان رسول الله عليه يمسح على الموقين. ٢٢١٨٤ - حدثنا زيد بن يحيى ثنا عبدالله بن العلاء بن زبر حدثني القاسم قال: سمعت أبا أمامة يقول: خرج رسول الله عدم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال ((يا معشر الأنصار حمروا صفروا (٢٢١٨١) إسناده حسن، سبق في ٢٢١١٩. (٢٢١٨٢) إسناده حسن، سبق في ٢٢١٧٦. (٢٢١٨٣) إسناده حسن، وقال الهيثمي ٢٢٩/١: رجاله رجال الصحيح. والحديث سبق ٢٢١٢٤. (٢٢١٨٤) إسناده صحيح، وعبدالله بن العلاء بن زبر ثقة حديثه عند البخاري والأربعة. والحديث سبق كثيراً، وقال الهيثمي ١٣١/٥ و١٦٠: رجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم وفيه كلام لا يضر. وقوله: قصوا سبالكم، أي شواربكم. وعثانينكم أي لحاكم. ( ٢٥٧ ) :. وخالفوا أهل الكتاب)) قال: فقلنا يا رسول الله عمه إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون؟، فقال رسول الله # ((تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب)) قال: فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون؟، قال: فقال رسول الله فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب)) قال: فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم؟، قال: فقال النبي ((قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب)). ٢٦٥ ٥ ٢٢١٨٥ - حدثنا علي بن إسحق أنا ابن المبارك ثنا يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي # قال ((من مسح رأس يتيم أو يتيمة ثم يمسحه إلالله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين)» وقرن بين أصبعيه. ٢٢١٨٦- حدثنا على بن إسحق أنا عبدالله أنا صفوان بن عمرو عن عبيدالله بن بسر عن أبي أمامة عن النبي # في قوله ﴿ويسقى من مَاءٍ صَدِيْدٍ يَتَجَرَّعُهُ﴾ قال ((يقرب إليه فيتكرهه فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى خرج من دبره يقول الله عز وجل ﴿وَسَّقُوا مَاءَ حَمْيْمَ فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُم﴾ ويقول الله ﴿ وَإِنْ يَستَغيثوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِيَ الوُجُوهَ بِنْسَ الشَّرَابُ﴾. ٢٢١٨٧ - حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار شداد (٢٢١٨٥) إسناده حسن، وهو عند الطبراني في الكبير ٢٣٩/٨ رقم ٧٨٢١، وضعفه الهيثمي ١٦٠/٨. (٢٢١٨٦) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٦٠٨/٤ رقم ٢٥٨٣، والدارمي ٨٩/٢، وقال المنذري ٤٧٨/٤ : رواه الحاکم وصححه. (٢٢١٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢١٦٧ و ٢٢٠٦٣. ( ٢٥٨ ) حدثني أبو أمامة أن رجلاً أتى رسول الله * فقال: يا رسول الله عَلثة إني أصبت حدًا فأقمه عليّ، فأعرض عنه، ثم قال: إني أصبت حدًا فأقمه عليّ، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله تَّة إني أصبت حدًاً فأقمه عليّ وأقيمت الصلاة فلما سلّم النبي * قام فقال: يا رسول الله، إني أصبت حداً فأقمه عليّ، فقال ((هل توضأت حين أقبلت؟) قال: نعم، فقال «هل صليت معنا حين صلينا؟)) قال: نعم قال ((اذهب فإن الله قد عفا عنك)). ٢٢١٨٨ - حدثنا أبو المغيرة ثنا معان بن رفاعة حدثني علي بن یزید عن القاسم أبي عبدالرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله عليه بينما هو يمشي في شدة حر انقطع شسع نعله فجاءه رجل بشسع فوضعه في نعله فقال رسول الله ** ((لو تعلم ما حملت عليه رسول الله # لم يعل ما حملت عليه رسول الله ﴾)). ٢٢١٨٩- حدثنا أبو المغيرة ثنا معان بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم أبي عبدالرحمن عن أبي أمامة قال: كان رسول الله عليه في المسجد جالسًا وكانوا يظنون أنه ينزل عليه فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فأقحم فأتى فجلس إليه فأقبل عليه النبي ◌ّ فقال ((يا أبا ذر هل صليت اليوم؟)) قال: لا، قال ((قم فصل))، فلما صلى أربع ركعات الضحى أقبل عليه، فقال ((يا أبا ذر تعوّذ من شر شياطين الجن والإنس)) قال: يا نبي الله وهل للإِنس شياطين؟ قال ((نعم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا))، ثم قال ((يا أبا ذر ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة)) قال: بلى جعلني الله فداءك قال ((قل لا حول ولا قوة إلا بالله)) قال: فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم سكت عني فاستبطأت كلامه قال: قلت (٢٢١٨٨) إسناده حسن، وهو عند الطبراني في الكبير ٢٥٥/٨ رقم ٧٨٦٥. (٢٢١٨٩) إسناده حسن، سبق في ٢١٤٣٨. ( ٢٥٩ ) يا نبي الله إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان فبعثك الله رحمة للعالمين أرأيت الصلاة ماذا هي؟ قال ((خير موضوع من شاء استقل، ومن شاء استكثر))، قال: قلت يا نبي الله أرأيت الصيام ماذا هو؟ قال ((فرض مجزئ))، قال: قلت يا نبي الله أرأيت الصدقة ماذا؟ قال ((أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد))، قال: قلت يا نبي الله فأي الصدقة أفضل؟ قال ((سراً إلى فقير، وجهد من مقل))، قال: قلت يا نبي الله أيما نزل عليك أعظم؟ قال ((﴿الله لاَ إِلَهَ إِلا هُو الحَيُّ القيّومُ﴾ آية الكرسي))، قال: قلت يا نبي الله أي الشهداء أفضل؟ قال ((من سفك دمه وعقر جواده))، قال: قلت يا نبي الله فأي الرقاب أفضل؟ قال ((أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها))، قال: قلت يا نبي الله فأي الأنبياء كان أوّل؟ قال ((آدم عليه السلام))، قال: قلت يا نبي الله أو نبي كان آدم؟ قال «نعم نبي مكلم خلقه/ الله بيده، ثم نفخ فيه روحه، ثم قال له: يا آدم قبلاً))، قال: قلت يا رسول الله كم وفى عدة الأنبياء؟ قال ((مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً؛ الرسل من ذلك ثلثمائة وخمسة عشر جماً غفيراً». ٢٦٦ ٥ ٢٢١٩٠ - حدثنا المغيرة ثنا معان بن رفاعة حدثني علي بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: مر رسول الله عزَخ برجل وهو يقرأ ﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ فقال ((أوجب هذا - أو وجبت لهذا - الجنة)). ٢٢١٩١ - حدثنا أبو المغيرة ثنا معان بن رفاعة حدثني علي بن يزيد حدثني القاسم مولى بني يزيد عن أبي أمامة الباهلي قال: لما كان في حجة (٢٢١٩٠) إسناده حسن، وهو عند الطبراني في الكبير ٢٥٦/٨ و١٢٣/١٧، وقال الهيثمي ١٤٥/٧ : رواه أحمد بإسنادین أحدهما حسن. (٢٢١٩١) إسناده حسن، وهو عند الطبراني ٢٥/٨ رقم ٧٨٦٧، وحديث خطبة الوداع مر صحيحاً عدة مرات، وحديث ذهاب العلم أيضاً، فحسنته لشواهده وعدم انفراد الألهاني - علي بن يزيد - به، وقد ضعفه الهيثمي ١٩٩/١ . (٢٦٠ ) .