النص المفهرس

٢١٦٣٩ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا إبراهيم بن عقبة أخبرني
کريب أنه سأل أسامة بن زيد قال: قلت أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت
رسول الله #؟ قال: جئنا الشعب الذي/ ينيخ فيه الناس للمغرب فأناج
رسول الله * ناقته ثم بال ماء قال أهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءاً
ليس بالبالغ جدًا قال: قلت يا رسول الله عليه الصلاة قال ((الصلاة أمامك))
قال: فركب حتى قدم المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم
يحلوا حتى أقام العشاء فصلى ثم حل الناس قال: فقلت كيف فعلتم حين
أصبحتم؟ قال: ردفه الفضل بن عباس وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي.
٢٠٠
٢١٦٤٠ - حدثنا يحيى بن إسحق وعفان قالا ثنا وهيب ثنا عبدالله
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن أسامة بن زيد أن رسول الله # قال
((لا ربا فيما كان يدًا بيد)) قال: يعني إنما الربا في النساء.
٢١٦٤١- حدثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني
عمرو بن أبي الحكم عن مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد أنه
(٢١٦٣٩) إسناده صحيح، . إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدي - مولاهم - ثقة حديثه
عند مسلم، وكريب هو ابن أبي مسلم الهاشمي - مولاهم - ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري بنحوه في ٢٤٠/١ رقم ٣٩ (فتح)، ومسلم في الحج ٩٣٥/٢
رقم ١٢٨٠، والنسائي ٢٦٠/٥ في المناسك، وابن ماجة ١٠٠٥/٢.
(٢١٦٤٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري بنحوه في ٣٨١/٤ رقم
٢١٧٩ (فتح)، ومسلم بلفظه ١٢١٨/٣ رقم ١٥٩٦ في المساقاة. والنسائي ٢٨٦/٧،
والطبراني في الكبير ١٤٠/١ رقم ٤٤٨.
(٢١٦٤١) إسناده ضعيف، لجهالة مولى قدامة بن مظعون. وأما مولى أسامة فهو حرملة وهو ثقة.
والحديث رواه أبو داود ٣٣٧/٢ رقم ٢٤٣٦، والدرامي ١٩/٢.
( ٨١ )

انطلق مع أسامة إلى وادي القرى يطلب مالاً له وكان يصوم يوم الإثنين ويوم
الخميس فقال له مولاه: لم تصوم يوم الإثنين والخميس وأنت شيخ كبير قد
رققت؟ قال: إن رسول الله # كان يصوم يوم الإثنين ويوم الخميس فسئل
عن ذلك فقال ((إن أعمال الناس تعرض يوم الإثنين ويوم الخميس)).
٢١٦٤٢ - حدثنا هشيم بن بشير حدثنا حصين عن أبي ظبيان قال
سمعت أسامة بن زيد يحدث قال: بعثنا رسول الله # إلى الحرقة من جهينة
قال: فصبحناهم فقاتلناهم فكان منهم رجل إذا أقبل القوم كان من أشدهم
علينا وإذا أدبروا كان حاميتهم قال: فغشيته أنا ورجل من الأنصار قال: فلما
غشيناه قال: لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري وقتلته فبلغ ذلك النبي
فقال ((يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله))؟ قال: قلت يا رسول الله إنما
كان متعوذًا من القتل. فكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا
يومئذ.
٢١٦٤٣ - حدثنا هشيم أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله عليه ((ما تركت بعدي فتنة أضر على
أمتي من النساء على الرجال)).
(٢١٦٤٢) إسناده صحيح، حصين هو ابن عبدالرحمن الأسلمي تكرر كثيراً وهو ثقة حديثه
عند الجماعة. وأبو ظبیان هو حصین بن جندب من ثقات التابعین الکبار وحدیثه عند
الجماعة. والحديث رواه البخاري ٤/٩ في الديات/ قول الله تعالى ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا
أَحْيَا النَّاسَ جَمِيْعًا﴾ ومسلم ٩٧/١ رقم ٩٦ م. وهو حديث مشهور تقدم بألفاظ كثيرة.
(٢١٦٤٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ١٣٧/٩ رقم ٥٠٩٦
في النكاح، ومسلم ٢٠٩٧/٤ رقم ٢٧٤٠ في الذكر/ ذكر أهل الجنة، والترمذي
١٠٣/٥ رقم ٢٧٨٠. في الأدب. وقال: حسن صحيح. وابن ماجة ١٣٢٥/٢ رقم
٣٩٩٨ في الفتن/ فتنة النساء. وعبدالرزاق ٣٠٥/١١ رقم ٢٠٦٠٨ في العلم.
( ٨٢ )

٢١٦٤٤ - حدثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن
عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي # قال ((لا يرث المسلم
الكافر ولا الكافر المسلم)).
٢١٦٤٥ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد
أن النبي ## أشرف على أطم من آطام المدينة فقال ((هل ترون ما أرى؟ إني
لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر)).
٢١٦٤٦ - حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن کریب عن ابن
عباس قال: أخبرني أسامة بن زيد أن النبي * أردفه من عرفة فلما أتى
الشعب نزل فبال - ولم يقل إهراق الماء - فصببت عليه فتوضأ وضوءاً
خفيفاً فقلت: الصلاة فقال ((الصلاة أمامك)) قال: ثم أتى المزدلفة فصلى
المغرب ثم حلوا رحالهم وأعنته ثم صلى العشاء.
٢١٦٤٧ - حدثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو - يعني ابن دينار -
(٢١٦٤٤) إسناده صحيح، رجاله أئمة؛ علي بن حسين هو ابن علي بن أبي طالب. وعمرو بن
عثمان هو ابن عفان. والحديث رواه البخاري ١٩٤/٨ في الفرائض/ لا يرث المسلم
الكافر، ومسلم ١٢٣٣/٣ رقم ١٦١٤، والترمذي ٤٢٣/٤ رقم ٢١٠٧ وقال: حسن
صحيح وأبو داود ١٢٥/٣ رقم ٢٩٠٩ وابن ماجة ٩١١/٢ رقم ٢٧٢٩ كلهم في
الفرائض، وعبدالرزاق ١٥/٦ رقم ٩٨٥٢.
(٢١٦٤٥) إسناده صحيح، رجاله مشاهير، وهو عند البخاري ٢٨/٣ في فضائل المدينة/ آطام
المدينة. ومسلم ٢٢١١/٤ رقم ٢٨٨٥ في الفتن/ نزول الفتن. وقد مر كثيراً بألفاظ
قريبة.
(٢١٦٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٣٩.
(٢١٦٤٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٤٠.
( ٨٣)

عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد يقول: الذهب بالذهب وزناً بوزن قال:
فلقيت ابن عباس فقلت: أرأيت ما تقول أُشيئاً وجدته في كتاب الله أو
سمعته من رسول الله #؟ قال: ليس بشيء وجدته فى كتاب الله أو
سمعته من رسول الله ئي ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله #* قال
((الربا فى النسيئة)).
٢١٦٤٨ - حدثنا سفيان عن عمرو عن عامر بن سعد قال: جاء
٢٠١
- رجل يسأل سعداً عن الطاعون فقال أسامة بن زيد أنا أحدثك عنه سمعت
رسول الله #& يقول ((إن هذا عذاب - أو كذا - أرسله الله على ناس قبلكم
- أو طائفة من بني اسرائيل - فهو يجيء أحياناً ويذهب أحياناً فإذا وقع
بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارًا منه)).
٢١٦٤٩ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري عن
علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول
الله أين تنزل غدًاً إن شاء الله؟ - وذلك زمن الفتح - فقال: هل ترك لنا
عقيل من منزل؟ ثم قال ((لا يرث الكافر المؤمن ولا المؤمن الكافر)).
٢١٦٥٠- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا ثابت بن قيس أبو
غصن حدثني أبو سعيد المقبري حدثني أسامة بن زيد قال: كان رسول الله
يصوم الأيام يسرد حتى يقال: لا يفطر ويفطر الأيام حتى لا يكاد أن
يصوم إلا يومين من الجمعة إن كانا في صيامه وإلا صامهما ولم يكن يصوم
من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله عة إنك تصوم
(٢١٦٤٨) إسناده صحيح، عمرو هو ابن دينار وعامر بن سعد هو ابن أبي وقاص. والحديث
تکرر کثیرا بألفاظ کثیرة. انظر ١٧٥٩٣ .
(٢١٦٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٤٤.
(٢١٦٥٠) إسناده صحيح، سبق كثيراً بلفظ قريب انظر ١٢٧٦٨ .
(٨٤ )

لا تكاد أن تفطر وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين إن دخلا في
صيامك وإلا صمتهما قال ((أي يومين؟)) قال: قلت يوم الإثنين ويوم
الخميس قال «ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين وأحب
أن يعرض عملي وأنا صائم)) قال: قلت ولم أرك تصوم من شهر من الشهور
ما تصوم من شعبان؟ قال «ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان
هو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)).
٢١٦٥١ - حدثنا عبدالرزاق أنا ابن جرير قال: قلت لعطاء أسمعت
ابن عباس ... فذكر قصة ولكني سمعته يقول: أخبرني أسامة بن زيد أن
النبي * لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما
خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال ((هذه القبلة)).
٢١٦٥٢- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه أسامة بن
زيد قال: لما ثقل رسول الله ## هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلت
على رسول الله # وقد أَصْمتَ فلا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم
يصبها علي أعرف أنه يدعو لي.
. ٢١٦٥٣ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا قيس بن سعد عن
(٢١٦٥١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١١٠/١ (ط الشعب) في الصلاة/ قول الله تعالى
﴿وَتَخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلَى﴾ ومسلم ٩٦٨/٢ رقم ١٣٣٠. وعبدالرزاق ٧٨/٥
رقم ٩٠٥٦ وقد تقدم بألفاظ قريبة. وسيمر في مسند بلال بن رباح إن شاء الله تعالى.
(٢١٦٥٢) إسناده صحيح، ومحمد بن أسامة ثقة من التابعين وحديثه عند الترمذي ٦٧٧/٥
رقم ٣٨١٧ وقال: حسن غريب. في المناقب/ مناقب أسامة.
(٢١٦٥٣) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ١٩٦/٢ رقم ١٩٢٠، والنسائي ٥٧/٥، وابن =
( ٨٥ )

عن عطاء عن ابن عباس عن أسامة أن رسول الله # أفاض من عرفة
وردیفه أسامة فجعل یکبح راحلته حتى أن ذفریها لتكاد أن تمس - وربما
قال حماد أن تصيب - قادمة الرحل هو يقول ((يا أيها الناس عليكم بالسكينة
والوقار فإن البرليس في إيضاع الإبل)).
٢١٦٥٤ - حدثنا عفان وثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس عن أسامة بن زيد أن رسول الله # قال ((لا ربا فيما كان يداً بيد)).
٢١٦٥٥ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
عن محمد بن إسحق عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد قال: دخلت
مع رسول الله 4 على عبدالله بن أبي في مرضه نعوده فقال له النبي
((قد كنت أنهاك عن حب يهود)) فقال عبدالله: فقد أبغضهم أسعد بن زرارة
فمات.
٢١٦٥٦ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي ثنا محمد بن
علي أبو جعفر عن أسامة بن زيد قال: صلى رسول الله 49 في البيت.
٢١٦٥٧ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق/ حدثني هشام ٢٠٢
٢٠٢
٥
ماجة ١٠٢٢/٢ رقم ٣٠٧٤، والدرامي ٤٤/٢ كلهم في المناسك. وقد سبق بألفاظ
قريبة.
=
(٢١٦٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٤٠.
(٢١٦٥٥) إسناده حسن، وهو عند أبي داود ١٨١/٣ رقم ٣٠٩٤، ووصححه الحاكم
٣٤١/١ ووافقه الذهبي.
(٢١٦٥٦) إسناده صحيح، محمد بن علي هو ابن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر. والحديث
سبق کثیرا. وانظر ٥٠٦٤ ,٢١٦٥١ .
(٢١٦٥٧) إسناده صحيح، وقد صرح ابن إسحق بحدثنا، والحديث سبق في ٢١٦٥٣.
( ٨٦)

ابن عروة عن أبيه عن أسامة بن زيد قال: كنت رديف رسول الله ء عشية
عرفة قال: فلما وقعت الشمس دفع رسول الله 2 فلما سمع حطمة الناس
خلفه قال ((رويداً أيها الناس عليكم السكينة فإن البرليس بالإيضاع)) قال:
فكان رسول الله # إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد فرجة نص حتى مر
بالشعب الذي يزعم کثیر من الناس أنه صلی فیه فنزل به فبال - مايقول
أهراق الماء كما يقولون - ثم جئته بالأداوة فتوضأ ثم قال: قلت الصلاة یا
رسول الله قال: فقال ((الصلاة أمامك)) قال: فركب رسول الله وما صلى
حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة.
٢١٦٥٨ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى عبدالله بن عباس عن أسامة بن يزيد قال:
کنت ردیف رسول الله ٤ عشية عرفة فلما وقعت الشمس دفع رسول الله
* فلما سمع حطمة الناس خلفه قال ((رويدًا أيها الناس عليكم السكينة فإن
البرليس بالإيضاع)) قال: فكان رسول الله * إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا
وجد فرجة نص حتى مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه
فنزل به فبال - ما يقول أهراق الماء كما يقولون - ثم جئته بالأداوة فتوضأ ثم
قال: قلت الصلاة يا رسول الله # قال: فقال ((الصلاة أمامك)) قال: فركب
رسول الله # وما صلى حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين
المغرب والعشاء الآخرة.
٢١٦٥٩- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني عبيدالله
(٢١٦٥٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٦٥٩) إسناده حسن، لأجل عبيد الله بن علي بن أبي رافع رضيه أبو حاتم وأحمد ووثقه ابن
حبان ولينه ابن حجر وضعفه الذهبي في المغني. وذكر الخلاف في الكاشف وذكر أن =
( ٨٧)

ابن علي بن أبي رافع عن سعيد بن المسيب حدثني أسامة بن زيد أنه سمع
رسول الله # يقول ((لا ربا إلا في النسيئة)).
٢١٦٦٠ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي أنا مالك عن محمد بن
المنكدر وأبي النضر مولى عمر بن عبيدالله بن معمر عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص عن أبيه أنه سأل أسامة بن زيد: ماذا سمعت من رسول الله عَ﴾
في الطاعون؟ فقال أسامة: سمعت رسول الله يقول ((رجز أرسل على
طائفة من بني اسرائيل - أو على طائفة ممن كان قبلكم الشك فى الحديث
- فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
تخرجوا فراراً منه)» قال أبو النضر فى حديثه ((لا يخرجكم إلا فراراً منه)).
٢١٦٦١ - حدثنا حسين بن محمد ثنا أبو معشر عن سليم مولی
ليث وكان قديماً قال: مر مروان بن الحكم على أسامة بن زيد وهو يصلي
فحكاه مروان قال أبو معشر: وقد لقيهما جميعاً فقال أسامة: يا مروان سمعت
رسول الله م يقول ((إن الله لا يحب كل فاحش متفحش)).
٢١٦٦٢- حدثنا هرون بن معروف ثنا عبدالله بن وهب أخبرني
عمرو بن الحرث أن محمد بن المنكدر حدثه أنه أخبره أنه حدثه من سمع
أبا حاتم قال: لا يحتج ولكن الترمذي حسن له حديثاً غير هذا عنده في ٢٠٥٤. وهذا
الحدیث سبق في ٢١٦٤٧ .
(٢١٦٦٠) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٦٤٨.
(٢١٦٦١) إسناده ضعيف، لجهالة سليم مولى ليث كما قال في التعجيل. والحديث صحيح
سبق ضمن ١٧٥٥٦ و ١٧٥٥٧ .
(٢١٦٦٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أسامة، والحديث سبق كثيراً وهو صحيح. انظر
٢١٦٤٦ وإحالاته.
(٨٨)

أسامة بن زيد يقول: جمع رسول الله عليه بين المغرب والعشاء بالمزدلفة.
٢١٦٦٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن
حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال: قلت يا رسول الله أين
نتزل غدًا؟ - في حجته - قال ((وهل ترك لنا عقيل منزلاً))؟ ثم قال ((نحن
نازلون غدًا إن شاء الله بخيف بني كنانة)) يعني المحصب حيث قاسمت قريش
على الكفر وذلك أن بني كنانة حالفت قريشاً على بني هاشم أن لا
يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤوهم، ثم قال عند ذلك «لا يرث الكافر المسلم
-، ولا المسلم الكافر» قال/ الزهري: والخيف الوادي.
٢١٦٦٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن
الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي # ركب حماراً عليه إكاف تحته
قطيفة فدكية وأردف وراءه أسامة بن زيد وهو يعود سعيد بن عبادة في بني
الحرث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه أخلاط من
المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فيهم عبدالله بن أبي أوفى وفي
المجلس عبدالله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن
أبي أنفه بردائه ثم قال: لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي # ثم وقف فنزل
فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال له عبدالله بن أبي: أيها المرء لا
أحسن من هذا إن كان ما تقول حقاً فلا تؤذينا في مجالسنا وارجع إلى
رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه. قال عبدالله بن رواحة: اغشنا في
(٢١٦٦٣) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٤٤.
(٢١٦٦٤) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٥٥/٧ (ط الشعب) في الطب/ عيادة المريض.
ومسلم ١٤٢٢/٣ رقم ١٧٩٨ في الجهاد. وعبدالرزاق ٤٩٠/٥ رقم ٩٧٨٤ وقال
البغوي في شرح السنة ٢٧٣/٢ رقم ٣٣١٥ : متفق عليه.
( ٨٩)

مجالسنا فإنا نحب ذلك قال: فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى
هموا أن يتواثبوا فلم يزل النبي تع﴾ بخفضهم ثم ر کب دابته حتى دخل على
سعد بن عبادة فقال ((أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب؟) يريد عبدالله
ابن أبي ((قال كذا وكذا)) فقال: اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد
أعطاك الله الذي أعطاك وقد اصطلح أهل هذه البحيرة أن يتوجوه فيعصبونه
بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذى أعطاكه شرق بذلك فذاك فعل به ما
رأيت. فعفا عنه النبي ﴾﴾.
٢١٦٦۵- حدثنا حجاج ثنا لیث - يعني ابن سعد - حدثني
عقيل عن ابن شهاب عن عروة أن أسامة بن زيد أخبره .... فذكر معناه إلا
أنه قال: ولقد اجتمع أهل هذه البحيرة.
٢١٦٦٦ - حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة
ابن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي # ركب حماراً على إکاف علیه
قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة فى بني
الخزرج قبل وقعة بدر .... فذكره وقال: البحرة.
٢١٦٦٧ - حدثنا أبو عبدالرحمن المقري ثنا حيوة أخبرني عياش
بن عباس أن أبا النضر حدثه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أسامة بن
زید أُخبر والده سعد بن مالك قال: فقال له إن رجلا جاء إلى النبي
فقال: إني أعزل عن امرأتي، قال ((لم؟)) قال: شفقاً على ولدها - أو على
أولادها - فقال ((إن كان كذلك فلا ما ضار ذلك فارس ولا الروم)).
(٢١٦٦٥) إسناده صحيح، وعقيل هو ابن خالد. والحديث سبق فى ٢١٦٦٤.
(٢١٦٦٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٦٦٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا وأبو النضر هو سالم المدني ابن أبي أمية، والحديث
رواه مسلم ١٠٦٧/٢ رقم ١٤٤٣ في النكاح/ جواز القبلة.
( ٩٠ )

٢١٦٦٨ - حدثنا هيثم - قال عبدالله وسمعته أنا من الهيثم بن
خارجة - ثنا رشدين بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن
الزبير عن أسامة بن زيد عن النبي # أن جبريل عليه السلام لما نزل على
النبي 4 فعلمه الوضوء فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء فرش بها
نحو الفرج قال: فكان النبي ﴾ یرش بعد وضوئه.
٢١٦٦٩ - حدثنا عثمان بن عمر ثنا ابن أبي ذئب عن الحرث
عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد قال: دخلت على رسول الله
# وعليه الكآبة، فسألته ما له فقال ((لم يأتني جبريل من ثلاث)) قال: فإذا
جرو كلب بين بيوته فأمر به فقتل فبدا له جبريل عليه السلام فبهش إليه
رسول الله # حين رآه فقال ((لم تأتني؟)) فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب
ولا تصاوير.
٢١٦٧٠- حدثنا حسين ثنا ابن أبي ذئب عن الحرث ابن
عبدالرحمن عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد قال: دخلت
على النبي # وعليه كآبة .... فذكر معنى حديث عثمان بن عمر إلا أنه
قال «فلم یأتني منذ ثلاث)).
٢١٦٧١ - حدثنا/ أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا قيس بن الربيع ثنا
٢٠٤
(٢١٦٦٨) إسناده حسن، لأجل رشدين والباقون ثقات أئمة. والحديث حسنه الهيثمي أيضاً
٢٤١/١ وقد سبق.
(٢١٦٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٣٢١.
(٢١٦٧٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٦٧١) إسناده صحيح، وكلثوم بن جبر الخزاعي ثقة من التابعين، والحديث سبق في
٢١٤٩٦.
( ٩١ )
:

جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن أسامة بن زيد قال: قال لي رسول
الله ﴾ ((أدخل علي أصحابي)) فدخلوا عليه فكشف القناع ثم قال ((لعن الله
اليهود والنصارى اتخذوا قبورهم أنبيائهم مساجد)).
٢١٦٧٢ - حدثنا سريج ثنا قيس عن جامع .... إلا أنه قال: فدخلوا
عليه وهو متقنع ببرد له معافر ولم يقل ((وَالنصارى)).
٢١٦٧٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول
قال: سمعت أبا عثمان یحدث عن أسامة بن زيد قال: أرسلت إلى رسول
الله ﴾ بعض بناته أن صبياً لها ابناً أو ابنة قد احتضرت فاشهدنا قال فأرسل
إليها يقرأ السلام ويقول ((إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل
مسمى فلتصبر ولتحتسب)) فأرسلت تقسم عليه فقام وقمنا فرفع الصبي إلى
حجر - أو في حجررسول الله عليه ونفسه تقعقع وفي القوم سعد بن عبادة
وأبي أحسب ففاضت عينا رسول الله عليه فقال له سعد: ماهذا يا رسول الله؟
قال ((هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله
من عباده الرحماء)) .
٢١٦٧٤ - حدثنا أحمد بن عبدالملك ثنا محمد بن سلمة عن
(٢١٦٧٢) إسناده صحيح، وهو کسابقه .. .
(٢١٦٧٣) إسناده صحيح، رجاله أئمة. والحديث رواه البخاري ١٠٠/٢ ط (الشعب) في
الجنائز. ومسلم ٦٣٥/٢ رقم ٩٢٣ في الجنائز/ البكاء على الميت. وأبو داود ١٨٩/٣
رقم ٣١٢٥. والنسائي ٢١/٤-٢٢، وابن ماجة ٥٠٦/١ رقم ١٥٨٨ كلهم في
الجنائز.
(٢١٦٧٤) إسناده حسن، وكذا قال الهيثمي ٢٧٤/٩، وهو عند الترمذي ٦٥٤/٥ وقال: حسن
صحيح رقم ٣٧٦٥. وعند البخاري أجزاء منه متفرقة. وانظر ١٨٩١٠ و٢٠٤٠ و
٩٣١.
(٩٢٠)

محمد بن إسحق عن يزيد بن عبدالله بن قسيط عن محمد بن أسامة عن
أبيه قال: اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبكم إلى
رسول الله ، وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله #، وقال زيد: أنا
أحبكم إلى رسول الله #. فقالوا: انطلقوا بنا إلى رسول الله عليه حتى نسأله
فقال أسامة بن زيد: فجاوا يستأذنونه فقال ((اخرج فانظر من هؤلاء)) فقلت
هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول أبي قال ((ائذن لهم)) ودخلوا فقالوا: من أحب
إليك قال ((فاطمة)) قال: نسألك عن الرجال قال ((أما أنت يا جعفر فأشبه
خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي، وأما أنت يا علي
فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي
وأحب القوم إلي)).
٢١٦٧٥- حدثنا سفيان عن عبيدالله بن أبي یزید سمع ابن عباس
يقول حدثني أسامة بن زيد عن رسول الله عمّه وقال مرة: أخبرني أسامة أنه
قال ((الربا في النسيئة)).
٢١٦٧٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن أبي عثمان النهدي عن
أسامة بن زيد قال: أتى رسول الله عَّة بأميمة ابنة زينب ونفسها تقعقع كأنها
فى شن فقال رسول الله ﴾ («لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل
مسمى)) فدمعت عيناه فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله أتبكي؟ أو لم
تنه عن البكاء؟ فقال رسول الله على ((إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب
عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)).
(٢١٦٧٥) إسناده صحيح، وعبيدالله بن أبي يزيد هو المكي ثقة مشهور وحديثه عند الجماعة.
والحديث سبق في ٢١٦٧٤ .
(٢١٦٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٧٣.
( ٩٣ )

٢١٦٧٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة عن أبي
الشعثاء قال: خرجت حاجاً فدخلت البيت فلما كنت عند الساريتين مضيت
حتى لزقت بالحائط قال: وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي فصلى أربعاً
قال: فلما صلى قلت له: أين صلى رسول الله ﴾ من البيت؟ قال: فقال
ههنا أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى قال: قلت فكم صلى؟ قال: على هذا
أجدني ألوم نفسي إني مكثت معه عمراً ثم لم أسأله كم صلى فلما كان
العام المقبل قال: خرجت حاجاً قال: فجئت حتى قمت في مقامه قال:
فجاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل حتى أخرجني منه ثم صلى فيه
أربعاً.
٢١٦٧٨٠ - حدثنا إسماعيل ثنا هشام يعني الدستوائي ثنا يحيى بن
٢٠٥ أبي كثير عن عمر بن/ الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن مظعون حدثه
٥
أن مولی أسامة بن زيد حدثه أن أسامة بن زید کان یخرج في مال له بوادي
القرى فيصوم الاثنين والخميس فقلت له: لم تصوم في السفر وقد كبرت
ورققت؟فقال: إن رسول الله كان يصوم الاثنين والخميس فقلت: يا رسول
الله ﴾ لم تصوم الاثنين والخميس؟ قال ((إن الأعمال تعرض يوم الاثنين
ویوم الخمیس» .
٢١٦٧٩ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سليمان التميمي عن
(٢١٦٧٧) إسناده صحيح، وعمارة هو ابن عمير التيمي الكوفي ثقة حديثه عند الجماعة تقدم
كثيراً، وأبو الشعثاء هو سليم بن الأسود الكوفي وهو ثقة أيضًا حديثه عند الجماعة.
والحدیث مر کثیرًا. انظر ٢١٦٥٦ و ٢٥٦٢ و٥١٧٦.
(٢١٦٧٨) إسناده ضعيف، لجهالة مولى قدامة. وقد سبق الكلام عليه في ٢١٦٤١.
(٢١٦٧٩) إسناده صحيح، سبق معناه كثيراً. وانظر البخاري ١٤١/٨ (ط الشعب) الرقاق/ صفة
الجنة والنار. ومسلم ٤ /٢٠٩٦ رقم ٢٧٣٦.
( ٩٤ )
.

أبي عثمان النهدي عن أسامة قال: قال رسول الله ﴾ ((قمت على باب
الجنة فإذا عامة من دخلها المسا کین وإذا أصحاب الجد۔۔ وقال یحیی بن
سعيد وغيره: إلا أصحاب الجد - محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم
إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء)).
٢١٦٨٠- حدثنا یحیی بن سعید ثنا هشام حدثني أبي قال: سئل
أسامة عن سير رسول الله # في حجة الوداع وأنا شاهد قال: كان سيره
العنق فإذا وجد فجوة نص ـ والنص فوق العنق - وأنا ردیفه.
٢١٦٨١- حدثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي وائل قال:
قيل لأسامة ألا تكلم عثمان فقال: إنكم ترون أن لا أكلمه ألا سمعكم أني
لا أكلمه فيما بيني وبينه ما دون أن افتتح أمر ألا أحب أن أكون أول من
افتتحه والله لا أقول لرجل إنك خير الناس وإن كان علي أميرًا بعد إذ
سمعت رسول الله # يقول قالوا: وما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول
((يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق به أقتابه فيدور بها في النار
كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان مالك؟ ما
أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فقال: كنت آمركم
بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه)».
(٢١٦٨٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥١٨/٣ رقم ١٦٦٦ (فتح) في الحج/ السير إذا
دفع، ومسلم ٩٣٦/٢ رقم ١٢٨٦ م، وأبي داود ١٩٧/٢ رقم ١٩٢٣، والنسائي
٢٥٨/٥، وابن ماجة ١٠٠٤/٢ رقم ٣٠١٧.
(٢١٦٨١) إسناده صحيح، وأبو وائل هو شقيق بن سلمة. والحديث رواه البخاري ٣٣١/٦ رقم
٣٢٦٧ (فتح) في بدء الخلق. ومسلم ٢٢٩٠/٤ رقم ٢٩٨٩ في الزهد.
( ٩٥ )

٢١٦٨٢ - حدثنا وكيع حدثني صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد قال: بعثني رسول الله # إلى
قرية يقال لها لبنى فقال ((ائتها صباحاً ثم حرق)).
٢١٦٨٣ - حدثنا أبو عامر ثنا زهير - يعني ابن محمد - عن
عبدالله - يعني ابن محمد بن عقيل - عن ابن أسامة بن زيد أن أباه أسامة
قال: كساني رسول الله # قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي
فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله # («ما لك لم تلبس القبطية؟)). قلت: يا
رسول الله كسوتها امرأتي. فقال لي رسول الله ﴾ ((مرها فتجعل تحتها غلالة
إني أخاف أن تصف حجم عظامها)).
٢١٦٨٤ - حدثنا عارم بن الفضل ثنا معتمر عن أبيه قال سمعت
أبا تميمة يحدث عن أبي عثمان النهدي يحدثه أبو عثمان عن أسامة بن
زيد قال: كان نبي الله * يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن بن
علي على فخذه الأخرى ثم يضمنا ثم يقول ((اللهم ارحمهما فإني
أرحمهما)) قال أبي: قال علي بن المديني هو السلمي من عنزة إلى ربيعة
يعني أبا تميمة السلمي.
٢١٦٨٥ - حدثنا زكريا بن علي ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالله
(٢١٦٨٢) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٣٩/٣ رقم ٢٦١٥. وابن ماجه ٩٤٨/٢ رقم ٢٨٤٣
كلاهما في الجهاد/ الحرق في أرض العدو.
(٢١٦٨٣) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل والحديث رواه الطبراني في الكبير
١٦٠/١ رقم ٣٧٦، وعزاه لهما الهيثمي ١٣٧/٥ وحسنه. وهو عند البيهقي ٤/٢.
(٢١٦٨٤) إسناده صحيح، وأبو تميمة هو الهجيمي السلمي واسمه: طريف بن مجالد يتكرر
كثيرًا وهو ثقة حديثه عند البخاري والأربعة، والحديث رواه البخاري ٤٣٤/١٠ رقم
٦٠٠٣ (فتح) في الأدب وضع الصبي على الفخذ.
(٢١٦٨٥) إسناده حسن، سبق في ٢١٦٨٣.
( ٩٦ )

ابن محمد بن عقيل عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال: كساني
رسول الله # قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال
(«ما لك لم تلبس القبطية؟)) قلت: كسوتها امرأتي. فقال «مرها فلتجعل تحتها
غلالة فإني أخاف أن تصف عظامها)).
٢١٦٨٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان
النهدي عن أسامة بن زيد قال: أرسلت ابنة النبي ## أن ابني يقبض فائتنا
٢٠٦ فأرسل بإقراء السلام/ ويقول «لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده
٢٠٦
٥
بأجل مسمى)) قال: فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتين قال: فقام وقمنا، معه
معاذ بن جبل وأبي بن كعب وسعد بن عبادة قال: فأخذ الصبي ونفسه
تقعقع قال: فدمعت عيناه فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟ قال ((هذه رحمة
جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)).
٢١٦٨٧ - حدثنا أبو أحمد بن الحجاج ثنا ابن أبي فديك عن ابن
أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه أردفه رسول الله عګ.
يوم عرفة حتى دخل الشعب ثم أهراق الماء وتوضأ ثم ركب ولم يصل.
٢١٦٨٨- حدثنا زيد بن الحباب أخبرني ثابت بن قيس عن أبي
سعيد المقبري عن أسامة أن رسول الله # كان يصوم الإثنين والخميس.
٢١٦٨٩ - حدثنا يزيد عن(١) أبن أبي ذئب عن الزبرقان أن رهطًا
(٢١٦٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٧٦.
(٢١٦٨٧) إسناده ضعيف، لجهالة أبي أحمد بن الحجاج. والباقون ثقات. والحديث سبق في
٢١٦٤٦.
(٢١٦٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٤١.
(٢١٦٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٠٩٠٤.
(١) (عن) سقطت من طبعة الحلبي.
( ٩٧ )

من قريش مر بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون فأرسلوا إليه غلامين لهم
يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال: هي العصر فقام إليه رجلان منهم فسألاه
فقال: هي الظهر ثم انصرفا إلى إسامة بن زيد فسألاه فقال: هي الظهر إن
رسول الله 28 كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف والصفان
من الناس في قائلتهم وفي تجارتهم فأنزل الله تعالى ﴿حَفظُوا عَلَى
الصَّلَوَات والصَّلاة الوسْطَى وَقُومُوا لله قَانتيْنَ﴾ قال: فقال رسولَ الله عَ ◌ّ
((لينتهين رجال أو لأحرقهن بيوتهم)).
٢١٦٩٠ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام عن قتادة عن عزرة عن
الشعبي عن أسامة أنه حدثه قال: كنت ردف رسول الله حين أفاض من
عرفات فلم ترفع راحلته رجلها عادية حتى بلغ جمعاً.
٢١٦٩١- حدثنا عبدالصمد ثنا حماد عن عاصم عن أبي وائل
قال: قيل لأسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله 4 يقول ((يؤتى بالرجل
الذي كان يطاع في معاصي الله تعالى فيقذف في النار فتندلق به أقتابه
فيستدير فيها كما يستدير الحمار في الرحا فيأتي عليه أهل طاعته من الناس
فيقولون: أي فل أين ما كنت تأمرنا به؟ فيقول إني كنت آمركم بأمر
وأخالفكم إلى غيره)).
٢١٦٩٢- حدثنا عبدالصمد ثنا داود بن أبي الفرات عن إبراهيم -
(٢١٦٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٥٣.
(٢١٦٩١) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٨١. وقوله: أي فل هو مرخم فلان. والمنادى المرخم ما
حذف من آخره حرف أو حرفان.
(٢١٦٩٢) إسناده حسن، داود بن أبي الفرات هو ابن بكر بن أبي الفرات، وإبراهيم الصائغ هو
ابن میمون. و کلاهما صدوق لا بأس به. والحديث سبق في ٢١٦٤٧ .
( ٩٨ )

يعنى الصائغ - عن عطاء عن ابن عباس حدثنى أسامة بن زيد أن رسول
اللـه عَّ قال ((الربا فى النسيئة)).
٢١٦٩٣ - حدثنا محمد بن بكر أنا يحيى بن قيس المأربى (١) قال:
سألت عطاء عن الدينار بالدينار وبينهما فضل والدرهم وبالدرهم ، قال :
كان ابن عباس يحله ، فقال ابن الزبير إن ابن عباس يحدث بما لم يسمع
من رسول الله ﴾ فبلغ ابن عباس فقال : إنى لم أسمعه من رسول الله
عَّ ولكن أسامة بن زيد حدثنى أن رسول الله عَّه قال ((ليس الربا إلا فى
النسيئة أو النقرة)).
٢١٦٩٤ - حدثنا أبو قطن ثنا المسعودى عن أبى جعفر عن أسامة أن
رسول الله عَّه صلى فى الكعبة .
٢١٦٩٥ - حدثنا يحيى بن أبى بكير ثنا شعبة قال حبيب بن أبى
ثابت أنا قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث أنه سمع أسامة بن زيد يحدث
سعداً أن رسول الله عَّه قال ((إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها ،
وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها)) قال : قلت أنت سمعته يحدث
سعداً وهو لا ينكر؟ قال : نعم .
(١) فى ط (المازنى) والصواب من مراجع ترجمته . انظر تهذيب الكمال
٤٩٨/٣١ وحاشيته . والمأربى نسبة إلى مأرب فى اليمن .
(٢١٦٩٣) إسناده صحيح ، ويحيى بن قيس المأربى اليمانى وثقه الدارقطنى وابن حبان.
والحديث سبق فى ٢١٦٤٧ .
(٢١٦٩٤) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٦٥٦ .
(٢١٦٩٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٦٦٠.
(٩٩)

٢١٦٩٦- حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم حدثني أبو عثمان النهدي
٢٠٧
عن أسامة بن زيد قال: أتى رسول الله 45/ بأميمة بنت زينب ونفسها تقعقع
٥
كأنها في شنّ فقال ((لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى)) قال:
فدمعت عيناه فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله أتبكي أولم تنه عن
البكاء؟ فقال رسول الله #: ((إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده
وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)).
٢١٦٩٧- حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة بن
زيد قال: قالوا له ألا تدخل على هذا الرجل فتكلمه؟ قال: فقال ألا ترون
أني لا أكلمه ألا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح
أمراً لا أحب أن أكون أنا أول من فتحه ولا أقول لرجل أن يكون علي أميرًاً
إنه خير الناس بعدما سمعت رسول الله # يقول ((يؤتى بالرجل يوم القيامة
فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها فى النار كما يدور الحمار بالرحا
قال: فيجتمع أهل النار إليه فيقولون: يا فلان أما كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا
عن المنكر قال: فيقول بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا أتيه وأنهى عن المنكر
وآتيه)).
٢١٦٩٨- حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة عن أبي
الشعثاء قال: خرجت حاجاً فجئت حتى دخلت البيت فلما كنت بين
الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط فجاء ابن عمر فصلى إلى جنبي
فصلى أربعًا فلما صلى قلت له: أين صلى رسول الله عليه من البيت؟قال:
(٢١٦٩٦) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٦٨٦.
(٢١٦٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٨١.
(٢١٦٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦٧٧.
(١٠٠ )
٦