النص المفهرس

يأتي بشهادته قبل أن يسألها - أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها -)).
٢١٥٨٠ - حدثنا علي بن ثابت عن محمد بن إسحق عن محمد
ابن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله - 45 ((لولا أن أشق على أمتي
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)) قال: فكان زيد يروح إلى المسجد وسواكه
على أذنه بموضع قلم الكاتب ما تقام صلاة إلا استاك قبل أن يصلي.
٢١٥٨١ - حدثنا يزيد أنا ابن أبي ذئب عن مولى لجهينة عن
عبدالرحمن بن زيد بن خالد عن أبيه أنه سمع رسول الله # ينهى عن
النهبة والخلسة.
٢١۵٨٢- حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فدیك حدثني
الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر بن
سعيد عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله * سئل عن اللقطة، فقال
((عرفها سنة، فإن جاء باغيها فأدها إليه وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم
كلها، فإن جاء باغيها فأدها إليه)).
٢١٥٨٣- حدثنا زید بن الحباب حدثني أبي بن عباس بن سهل
ابن سعد الساعدي حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني
(٢١٥٨٠) إسناده حسن، ابن إسحق لم يصرح بالسماع لكنه متابع فقد سبق في ١٦٨٩٥.
(٢١٥٨١) إسناده ضعيف، لجهالة مولى لجهينة. والحديث سبق صحيحاً في ١٨٦٤٨.
(٢١٥٨٢) إسناده صحيح، وأبو النضر مولى عمر بن عبيدالله هو سالم بن أبي أمية الذي يتكرر
کثیراً. وهو ثقة، والحديث سبق في ٢١٠٦٧ .
(٢١٥٨٣) إسناده صحيح، وأبي عباس بن سهل بن سعد موثق روى له البخاري حديثاً واحداً،
وتكلم في حفظه جماعة، ووثقه آخرون. والحديث سبق في ٢١٥٦٧.
( ٦١ )

عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثني خارجة بن زيد بن ثابت
الأنصاري حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري حدثني زيد بن
خالد الجهني أنه سمع رسول الله # يقول ((خير الشهود من أدى شهادته
قبل أن يسئلها)).
٢١٥٨٤ - حدثنا علي بن عياش ثنا/ إسماعيل بن عياش حدثني ٩٤!
یحیی بن سعيد أخبرني يعقوب بن خالد عن أبي صالح السمان قال یحیی
٥
ولا أعلمه إلا أنه قال عن زيد بن خالد عن رسول الله # قال ((قريش
والأنصار وأسلم وغفار - أو غفار وأسلم - ومن كان من أشجع وجهينة - أو
جهينة وأشجع - حلفاء مواليّ ليس لهم من دون الله ولا رسوله مولی)).
٢١٥٨٥- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني محمد بن
مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال: سمعت
رسول الله # يقول ((من مس فرجه فليتوضأ)).
٢١٥٨٦ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحق حدثني
عمارة بن عبدالله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني
(٢١٥٨٤) إسناده صحيح، رجاله مشاهير ثقات على كلام في إسماعيل بن عياش. والحديث
سبق في ١٠١٩٦.
(٢١٥٨٥) إسناده صحيح، وابن إسحق صرح بحدثني والحديث مختلف فيه بين الفقهاء فمنهم
من جعله منسوخاً بحديث ((وهل هو إلا بضعة منك)) ومنهم من أخذ به، وهو عند أبي
داود ٤٦/١ رقم ١٨١، والنسائي ١١٦/١، وابن ماجة ١٦٢/١ رقم ٤٨١، والدارمي
١٨٤/١، وابن أبي شيبة ١٨٩/١، والطبراني في الكبير ٢٤٣/٥ رقم ٥٢٢١،
والحاكم ١٣٧/١، وأقره الذهبي ضمنياً. والحديث سبق في ٧٠٧٦.
(٢١٥٨٦) إسناده صحيح، وقد صرح ابن إسحق بحدثني. وعمارة بن عبدالله بن طعمة موثق لم
یجرحه أحد والحدیث سبق في ١٧٣٥٥ .
( ٦٢ )

قال: قسم رسول الله ﴾ في أصحابه غنماً للضحايا فأعطاني عتوداً جذعاً من
المعز، قال: فجئته به فقلت: يا رسول الله إنه جذع، قال ((ضح به)) فضحیت
به.
٢١٥٨٧_ حدثنا سریج ثنا عبدالرحمن ثنا عبدالعزیز - يعني ابن
الدراوردي - عن زيد بن أسلم عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول
الله ﴾ ((من صلى سجدتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه)).
﴿باقي حديث أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه(١)﴾
٢١٥٨٨- حدثنا سریج بن النعمان ثنا ابن وهب عن عمرو بن
الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو الدمشقي عن أم الدرداء قالت:
حدثني أبو الدرداء أنه سجد مع رسول الله# إحدى عشرة سجدة منهن
النجم.
٢١٥٨٩ - حدثنا عفان ثنا هشيم أنا داود بن عمرو عن عبدالله بن
(٢١٥٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٩٩١.
(١) أبو الدرداء هو عويمر بن مالك الخزرجي الأنصاري الصحابي الشهير. أسلم يوم بدر
کما قیل. وحضر أحدًا و کان فيها من الشجعان. وحضر بعدها المشاهد کلها. و کان إلی
جانب ذلك من الزاهدين الحكماء العقلاء، روى عن النبي + أنه قال («حكيم أمتي
عويمر)) وقال: ((نعم الفارس عويمر)) مات رضي الله عنه في أخر خلافة عثمان.
(٢١٥٨٨) إسناده ضعيف، لأجل عمرو الدمشقي وصوابه عمر وهو ابن حيان الدمشقي
جهلوه. وذكره ابن حبان في ثقاته لكن لم ينسبه بل قال: لا أدري من هو ولا ابن من
هو. والحديث صحيح فقد سبق بنحوه صحيحاً أن رسول الله ﴾ سجد في النجم
٩٦٧٣.
(٢١٥٨٩) إسناده صحيح، داود بن عمرو هو الأودي وثقه یحیی وابن حبان ورضيه أبو حاتم
والعجلي وأبو زرعة. وعبدالله بن أبي زكريا ثقة فقيه عابد أثنوا عليه، والحديث رواه أبو
داود ٢٨٩/٤ رقم ٤٩٤٨، والدارمي ٢٩٤/٢، وابن حبان ٤٧٩ رقم ١٩٤٤ (موارد)
وعزاه المنذري لهؤلاء ٦٩/٣ وصححه.
( ٦٣ )
٨

أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ( ((إنكم تدعون يوم
القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماء كم)).
٢١٥٩٠- حدثنا عصام بن خالد حدثني أبو بكر بن عبدالله بن
أبي مريم الغساني عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي # قال ((حبك الشيء يعمي ويصم)).
٢١٥٩١ - حدثنا أبو اليمان لم يرفعه ورفعه القرقساني محمد بن
محمد.
٢١٥٩٢- حدثنا عصام بن خالد حدثني أبو بكر بن عبدالله عن
ضمرة عن أبي الدرداء عن النبي # أنه قال ((من فقه الرجل رفقه في
معشیته)) .
٢١٥٩٣ - حدثنا المغيرة ثنا سعيد بن عبدالعزيز حدثني إسماعيل
ابن عبيدالله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: كنا مع رسول الله-# في
سفر وإن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا صائم إلا رسول
الله﴾ وعبدالله بن رواحة.
(٢١٥٩٠) إسناده ضعيف، لأجل أبى بكر بن عبدالله بن أبي مريم. والحديث رواه أبو داود
٢٣٦/٤ رقم ٥١٣٠، وأورده الخطيب فى تاريخ بغداد ١١٧/٣، وذكره ابن عدي
٣٩/٢ في الكامل من مفرداته. ولذا قال في الإسناد الذي بعد هذا أن غيره لم يرفعه.
(٢١٥٩١) إسناده ضعيف، كسابقه.
(٢١٥٩٢) إسناده ضعيف، كسابقه. وكذا قال الهيثمي ٧٤/٤، وابن عدي ٣٩/٢.
(٢١٥٩٣) إسناده صحيح، وإسماعيل بن عبيدالله هو الدمشقي أبو عبدالحميد، والحديث رواه
البخاري ١٨٢/٤ رقم ١٩٤٥ (فتح) ومسلم ٧٩٠/٢ رقم ١١٢٢، وأبو داود
٣٢٩/٢ رقم ٢٤٠٩، وابن ماجة ٥٣٢/١ رقم ١٦٦٣.
( ٦٤ )

٢١٥٩٤ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن ثابت - أو
عن أبي ثابت - أن رجلاً دخل مسجد دمشق فقال: اللهم آنس وحشتي
وارحم غربتي وارزقني جليساً صالحاً، فسمعه أبو الدرداء فقال: لئن كنت
صادقًا لأنا أسعد بما قلت منك، سمعت رسول الله ع ◌َليه يقول ((﴿فَمِنْهُم
ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ﴾ يعني: الظالم يؤخذ منه في مقامه ذلك فذلك الهم والحزن ﴿
ومنهم مقتصد﴾ قال: يحاسب حساباً يسيراً ﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْراتِ
بإِذْن الله﴾ قال الذين يدخلون الجنة بغير حساب)).
٢١٥٩٥_ حدثنا أبو عامر ثنا هشام - يعني ابن سعد - عن عثمان
ابن حيان الدمشقي أخبرتني أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: لقد رأيتنا مع
رسول الله #& في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر حتى أن الرجل
ليضع يده على رأسه في شدة الحر وما في القوم صائم إلا رسول الله عليه
وعبدالله بن رواحة.
٢١٥٩٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن حسان القردوسي عن
قيس بن سعد عن رجل حدثه عن أبي الدرداء قال: سئل رسول اللهعليه عن
(٢١٥٩٤) إسناده صحيح، وثابت هو ابن عبيد الأنصاري وأما أبو ثابت فلا أدري من هو لكن
الهيثمي أكد أنه ثابت بن عبيد وذكر الشك، وصحح الحديث أيضاً في ٩٥/٧ - ٩٦.
(٢١٥٩٥) إسناده صحيح، وعثمان بن حيان الدمشقي والي المدينة زمن الوليد بن عبدالملك وثقه
جماعة ووصفه عمر بن عبدالعزيز بالجور. وروى له مسلم والحديث سبق في
٢١٥٩٣.
(٢١٥٩٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي الدرداء. والحديث سبق صحيحاً في
١٧٨٦٠.
١
( ٦٥ )

إعطاء السلطان؛ قال ((ما آتاك الله منه من غير مسئلة ولا إشراف فخذه
وتموّله)) قال: وقال الحسن رحمه الله لا بأس بها ما لم ترحل إليها أو تشرف
لها.
٢١٥٩٧- حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سالم عن أم الدرداء
قالت: دخل عليها يومًا أبو الدرداء مغضباً، فقالت: مالك؟ قال: والله ما
أعرف فيهم شيئاً من أمر محمد ## إلا أنهم يصلون جميعاً.
٢١٥٩٨- حدثنا إسماعیل أنا هشام عن یحیی بن أبي کثیر عن
يعيش بن الوليد بن هشام عن معدان - أو مَعَدَّان - عن أبي الدرداء أن
رسول الله ﴾﴾ قاء فأفطر، قال: فلقيت ثوبان في مسجد رسول الله # فسألته
عن ذلك، فقال: أنا صببت لرسول الله #4 وضوءه.
٢١٥٩٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن عبدالله بن سعيد حدثني
مولى ابن عياش عن أبي بحرية ح وحدثنا أبي ثنا مكي ثنا عبدالله بن سعيد
(٢١٥٩٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري بنحوه ١٣/٢ رقم ٥٢٩ (فتح)، والترمذي
٦٣٢/٤ رقم ٢٤٤٧ وقال: حسن غريب من هذا الوجه.
(٢١٥٩٨) إسناده صحيح، ويعيش بن الوليد بن هشام الدمشقي الأموي وثقه العجلي والنسائي
وابن حبان. ومعدان هو ابن أبي طلحة الحمصي. وهو من ثقات التابعين، والحديث رواه
أبو داود ٣٢١/٢ رقم ٢٣٨١، والدرامي ١٤/٢ في الصيام/ القيء للصائم. لكن
حمله قوم على صوم النفل.
(٢١٥٩٩) إسناده صحيح، عبدالله بن سعيد هو ابن أبي هند وهو ثقة له في الصحيح وكذا مولی
ابن عیاش وهو زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي، وأبو بحرية هو عبدالله بن قيس وهو من
كبار التابعين (مخضرم) الثقات. والحديث رواه الترمذي ٤٥٩/٥ رقم ٣٣٧٧ وتكلم في
اتصاله لكنه لم يجزم، وابن ماجة ١٢٤٥/٢ رقم ٣٧٩٠، وصححه الحاكم ٤٩٦/١
ووافقه الذهبي. والبيهقي في الشعب ٣٩٤/١ رقم ٥١٩.
( ٦٦ )
٦٠٠

عن زياد بن أبي زياد عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللهعَ﴾
((ألا أنبئكم بخير أعمالكم - قال مكي: وأزكاها - عند مليككم وأرفعها في
درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا
عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: وذلك ما هو يا رسول
الله؟ قال ((ذكر الله عز وجل)).
٢١٦٠٠ - حدثنا يحيى عن شعبة عن يزيد بن خمير عن
عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي الدرداء أن النبي # رأى
امرأة مجحاً على باب فسطاط - أو طرف فسطاط - فقال رسول اللهع#
((لعل صاحبها يلم بها)) قالوا: نعم، قال ((لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل
معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمها وهو لا يحل له؟)).
٢١٦٠١_ حدثنا عفان ثنا وهیب ثنا موسى بن عقبة حدثني زیاد
ابن أبي زياد حديثاً يرفعه إلى أبي الدرداء يرفعه إلى النبي * قال ((ألا أنبئكم
بخير أعمالكم ..... فذکر الحديث. يعني حديث يحيى بن سعيد ومكي
عن عبدالله بن سعید عن زياد بن أبي زياد.
٢١٦٠٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة عن سالم بن
أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء عن النبي # قال ((أيعجب أحدكم
(٢١٦٠٠) إسناده صحيح، يزيد بن خمير ثقة حديثه عند مسلم والأربعة وكذلك جبير بن نفير
وأبوه نفير بن مالك من الصحابة، والحديث رواه أبو داود ٢٤٩/٢ رقم ٢١٥٦. وبنحوه
رواه مسلم ١٠٦٥/٢ رقم ١٤٤١ في النكاح/ تحريم وطء الحامل. وقوله: مُجِحًا أي
حامل قاربت على الولادة.
(٢١٦٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢١٥٩٩.
(٢١٦٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١١١٢٤.
( ٦٧ )
.

أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟)) قالوا: كيف يطيق ذلك - أو من يطيق ذلك
_؟ قال ((﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ))).
٢١٦٠٣ - حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سهيل بن أبي صالح
عن عبدالله بن يزيد قال: سألت سعيد بن المسيب عن الضبع فكرهها فقلت
له: إن قومك يأكلونه؟، قال: لا يعلمون، فقال رجل عنده: سمعت أبا
الدرداء يحدث عن النبي * أنه نهى عن كل ذي نهبة وكل ذي خطفة
وكل ذي ناب من السباع، قال سعيد: صدق.
٢١٦٠٤ - حدثنا ابن نمير ثنا عبدالملك عن عطاء عن صفوان بن
عبدالله بن صفوان قال - وكانت تحته الدرداء - قال: أتيت الشام فدخلت
على أبي الدرداء فلم أجده ووجدت أم الدرداء فقالت: تريد الحج العام؟
قال: قلت نعم، فقالت: فادع لنا بخير فإن النبي # كان يقول ((إن دعوة
المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه
بخير قال: آمين ولك بمثل)) فخرجت إلى السوق فألقى أبا الدرداء فقال لي
١٩٦ مثل ذلك يأثر عن النبي !
(٢١٦٠٣) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٣٩/٤ رواه أحمد والبزار باختصار. وقال البزار: إسناده
حسن. ثم قال: قلت لأنه رواه عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء وليس فيه عبدالله
ابن يزيد هذا. أقول: وكأنه جهل عبدالله بن يزيد الذي هو السعدي البكري. مع أنه
ذكره ابن حبان في ثقاته وسكت عنه البخاري وأبو حاتم. والنهي عن كل ذي نهبة
وخطفة مقصود بها ذو المخلب من الطير الخاطف، وذو الناب من السباع الناهب.
(٢١٦٠٤) إسناده صحيح، وصفوان بن عبدالله بن صفوان ثقة حديثه عند مسلم والأربعة.
والحديث رواه مسلم ٢٠٩٤/٤ رقم ٢٧٣٣، والبخاري في الأدب المفرد ٢١٥ رقم
٦٢٥، وابن أبي شيبة ٢٢/٧ في الدعاء.
( ٦٨ )

٢١٦٠٥_ حدثنا يزيد بن هرون ويعلى قالا ثنا عبدالملك عن أبي
الزبير عن صفوان قال يزيد بن عبدالله ... فذكره.
٢١٦٠٦ - حدثنا ابن نمير ثنا مالك - يعني ابن مغول - عن
الحكم عن أبي عمر عن أبي الدرداء قال: نزل بأبي الدرداء رجل فقال أبو
الدرداء: مقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف؟ قال: بل ظاعن. قال: فإني سأزوّدك
زاداً لو أجد ما هو أفضل منه لزودتك، أتيت رسول الله ي فقلت: يارسول الله
ذهب الأغنياء بالدنيا والآخرة نصلي ويصلون، ونصوم ويصومون، ويصدقون
ولا نتصدق؟ قال ((ألا أدلك على شيء إن أنت فعلته لم يسبقك أحد كان
قبلك ولم يدركك أحد بعدك إلا من فعل الذي تفعل؟ دبر كل صلاة
ثلاثا وثلاثین تسبيحة وثلاثاً وثلاثين تحميدة وأربعاً وثلاثين تكبيرة».
٢١٦٠٧ - حدثنا وكيع حدثني زائدة بن قدامة حدثني السائب بن
حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء
أين مسكنك؟ قال: قلت في قرية دون حمص قال: سمعت رسول الله (عز﴾
يقول ((ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم
الشيطان)) فعليك بالجماعة فإن الذئب يأكل القاصية.
(٢١٦٠٥) إسناده صحيح.
(٢١٦٠٦) إسناده منقطع، لأن أبا عمر الصيني لم يسمع من أبي الدرداء. وهو مقبول لكن ذهب
الأكثرون إلى أنه لم يسمع منه. وأما الحكم فهو ابن عتيبة وهو ثقة.
(٢١٦٠٧) إسناده صحيح، والسائب بن حبيش الكلاعي الحمصي موثق لم يجرحه أحد، وثقه
ابن حبان والعجلي. والحديث رواه أبو داود ١٤٨/١ رقم ٥٤٧ في الصلاة، والنسائي
١٠٦/٢، وابن خزيمة ٣٧١/٢ رقم ١٤٨٦، وابن حبان ١٢٠ رقم ٤٢٥. وصححه
الحاكم ٢١١/١، ووافقه الذهبي، وكذا في ٢٤٦/١.
( ٦٩ )

٢١٦٠٨ - حدثنا أبو سعيد أيضاً ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش
الكلاعي ... فذكره.
٢١٦٠٩ - حدثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن سالم بن
أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي # قال ((من
حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال)).
٢١٦١٠ - حدثنا يزيد ثنا الحجاج بن أرطأة عن أبي نعمان عن
بلال بن أبي الدرداء عن أبيه قال: ضحى رسول الله # بكبشين جذعين
موجیین.
٢١٦١١ - حدثنا سريج ثنا أبو شهاب عن الحجاج عن يعلى بن
النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه قال: ضحى رسول الله مَ﴾
بکبشین جذعین خصیین.
(٢١٦٠٨) إسناده صحيح.
(٢١٦٠٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث رواه مسلم ٥٥٥/١ رقم ٨٠٩ في
المسافرين/ فضل سورة الكهف وآية الكرسي، وأبو داود ١١٥/٤ رقم ٤٣٢٣، والبغوي
في شرح السنة ٤٦٩/٤ رقم ١٢٠٤، والحاكم ٣٦٨/٢، وصححه ووافقه الذهبي.
والبيهقي ٢٤٩/٣ .
(٢١٦١٠) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطأة. وأبو النعمان هو يعلى بن النعمان ذكره ابن
أبي حاتم وعرفه بالرواة عنه ولم يذكر فيه جرحاً. ووثقه ابن حبان. وبلال بن أبي
الدرداء من التابعين الثقات الفضلاء، كان قاضيًاً على دمشق، وأورده الهيثمي في
٢١/٤ وعزاه لأحمد وحسنه عن رافع وفي ٢٢/٤ عزاه لأبي يعلى وحسنه عن جابر.
وقوله: ((موجیین» أي مخصیین.
(٢١٦١١) إسناده حسن، لأجل الحجاج، وأما أبو شهاب فهو الحناط الأصفر وهو ابن عبد ربه
ابن نافع. وهو کسابقه.
( ٧٠ )

٢١٦١٢ - حدثنا محمد بن يزيد أنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن
قيس بن كثير قال: قدم رجل من المدينة إلى أبي الدرداء وهو بدمشق فقال:
ما أقدمك أي أخي؟ قال: حديث بلغني أنك تحدث به عن رسول الله عز﴾
قال: أما قدمت لتجارة؟ قال: لا، قال: أما قدمت لحاجة؟ قال: لا، قال: ما
قدمت إلا فى طلب هذا الحديث؟ قال: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله
# يقول («من سلك طريقاً يطلب فيه علمًاً سلك الله به طريقاً إلى الجنة
وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم، وإنه ليستغفر للعالم من في
السموات والأرض حتى الحيتان فى الماء وفضل العالم على العابد كفضل
القمر على سائر الكواكب؛ إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارًا ولا
درهمً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر)).
٢١٦١٣- حدثنا الحكم بن موسى ثنا ابن عياش عن عاصم بن
رجاء بن حيوة عن داود بن حميد عن كثير بن قيس قال: أقبل رجل من
المدينة ... فذكر معناه.
٢١٦١٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب
(٢١٦١٢) إسناده حسن، لأجل قيس بن كثير. وسماه فى الرواية التالية: كثير بن قيس. وهكذا
اختلف الرواة في وقد خطأوا محمد بن يزيد فيه هنا. وكذا عاصم بن رجاء بن حيوة
تکلموا في حفظه. والحديث رواه أبو داود ٣١٦/٣ رقم ٣٦٤١، والترمذي ١٨/٥ رقم
٢٦٤٦ وحسنه. ونحن له تبع، فكثير ذكره ابن حبان فى الثقات، ولم يذكروا فيه
جرحاً. وهو عند ابن حبان ٤٨ رقم ٨٠ (موارد)، والبغوي في شرح السنة ٢٧٥/١ رقم
١٢٩ وقال: غريب من حديث عاصم بن رجاء.
(٢١٦١٣) إسناده حسن، وهو كسابقه. وتصحيح لإسم كثير بن قيس.
(٢١٦١٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه الترمذي ٣١١/٤ رقم ١٩٠٠
وصححه، وابن ماجة ٦٧٥/١ رقم ٢٠٨٩، وابن أبي شيبة ٣٥٢/٨. وابن حبان
٤٩٦ رقم ٢٠٢٣ (موارد)، والبغوي في شرح السنة ١٠/١٣ رقم ٣٤٢١، وصححه
الحاكم ١٥٢/٤ ووافقه الذهبي.
( ٧١ )

قال: سمعت أبا عبدالرحمن السلمي يحدث أن رجلاً أمرته أمه أو أبوه - أو
كلاهما قال شعبة يقول ذلك - أن يطلق امرأته فجعل عليه مائة محرر فأتى
أبا الدرداء فإذا هو يصلي الضحى يطيلها وصلى ما بين الظهر والعصر فسأله،
فقال له أبو الدرداء: أوف نذرك وبر والديك إني سمعت رسول الله عملية يقول
((الوالد أوسط باب الجنة)) فحافظ على الوالد أو اترك.
١٩٧
٥
٢١٦١٥- حدثنا/ محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا
إسحق يحدث أنه سمع أبا حبيبة قال: أوصى رجل بدنانير في سبيل الله
فسئل أبو الدرداء فحدث عن النبي # أنه قال ((مثل الذي يعتق أو يتصدق
عند موته مثل الذي يهدي بعدما يشبع)) قال أبو حبيبة: فأصابني من ذلك شيء.
٢١٦١٦- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي
إسحق عن أبي حبيبة الطائي قال: أوصى إلي أخي بطائفة من ماله قال:
فلقيت أبا الدرداء فقلت: إن أخي أوصاني بطائفة من ماله فأين أضعه في
الفقراء أو في المجاهدين أو في المساكين؟ قال : أما أنا فلو كنت لم أعدل
بالمجاهدين، سمعت رسول الله # يقول ((مثل الذي يعتق عند الموت مثل
الذي یهدي إذا شبع)).
٢١٦١٧ - حدثنا عبدالرحمن عن معاوية - يعني ابن صالح - عن
(٢١٦١٥) إسناده صحيح، وأبو حبيبة الطائي موثق من التابعين وحديثه في السنن، وقد صحح
الترمذي حديثه، والحديث رواه أبو داود ٢٩/٤ رقم ٣٩٦٨ في العتق، والترمذي
٤٣٥/٤ رقم ٢١٢٣ في الوصايا، وقال: حسن صحيح. وصححه الحاكم ٢١٣/٢
ووافقه الذهبي وراه عنه البيهقي ١٩٠/٤ .
(٢١٦١٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٦١٧) إسناده صحيح، وأبو الزاهرية هو حدير بن كريب ثقة يتكرر بكنيته کثیرًا. و کثیر بن
مرة الحضرمي الحمصي من كبار التابعين الثقات (مخضرم)، والحديث سبق عند أبي
هريرة في ٩٧٢٣.
( ٧٢ )

أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلاً قال: يا رسول الله
أفي كل صلاة قراءة؟ قال ((نعم) فقال رجل من الأنصار: وجبت هذه.
٢١٦١٨ - حدثنا عبدالرحمن ثنا مهدي ثنا همام عن قتادة عن
خليد العصري عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله عليه ((ما طلعت شمس
قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها
الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت .
شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين
اللهم أعط منفقاً خلفاً وأعط ممسكاً مالاً تلفا)).
٢١٦١٩ - حدثنا النضر ثنا الفرج بن فضالة ثنا خالد بن یزید عن
أبي حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله #: ((إن الله
عز وجل فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس: من أجله وعمله
ومضجعه وأثره ورزقه».
٢١٦٢٠- حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي ثنا خالد بن صبيح المري
قاضي البلقاء ثنا إسماعيل بن عبيد الله أنه سمع أم الدرداء تحدث عن أبي
(٢١٦١٨) إسناده صحيح، وخليد العصري هو ابن عبدالله وقال الهيثمي ١٢٢/٣: رجاله رجال
الصحيح والحديث رواه ابن حبان ٦١٣ رقم ٢٤٧٦ (موارد)، وصححه الحاكم
٤٤٥/٢ ووافقه الذهبي. وكذا صححه المنذري في الرغيب ٥٣٧/٢.
(٢١٦١٩) إسناده ضعيف، لأجل أبي حبلْس قالوا عنه: مجهول. وهو عند ابن حبان ٤٤٨ رقم
١٨١١ (موارد) وقال الهيثمي ١٩٥/٧: رواه أحمد والبزار والطبراني وأحد إسنادي
أحمد ثقات، أي يقصد الإسناد التالي.
(٢١٦٢٠) إسناده صحيح، زيد بن يحيى هو أبو عبدالله الدمشقي وهو ثقة من ثقات المحدثين.
وحديثه فى السنن. وخالد بن صبيح نسب إلى أبي جده وهو خالد بن يزيد بن صالح
ابن صبيح المري وهو ثقة حديثه في السنن. والحديث کسابقه. وهو تصحیح له.
( ٧٣ )
1

الدرداء قال: سمعت رسول الله # يقول ((فرغ الله إلى كل عبد من خمس
من أجله ورزقه وأثره وشقي أم سعيد)).
٢١٦٢١ - حدثنا أبو النضر ثنا عبدالحميد بن بهرام ثنا شهر بن
حوشب ثنا عبدالرحمن بن غنم أنه زار أبا الدرداء بحمص فمكث عنده
ليالي وأمر بحماره فأوكف فقال أبو الدرداء: ما أراني إلا متبعك فأمر بحماره
فأسرج فسارا جميعاً على حماريهما فلقيا رجلاً شهد الجمعة بالأمس عند
معاوية بالجابية فعرفهما الرجل ولم يعرفاه فأخبرهما خبر الناس، ثم إن الرجل
قال: وخبر آخر كرهت أن أخبر كما أراكما تكرهانه فقال أبو الدرداء: فلعل
أبا ذر نفي قال: نعم والله، فاسترجع أبو الدرداء وصاحبه قريباً من عشر
مرات، ثم قال أبو الدرداء: ارتقبهم واصطبر كما قيل لأصحاب الناقة اللهم
إن كذبوا أبا ذر فإني لا أكذبه اللهم وإن اتهموه فإني لا أتهمه اللهم وإن
استغشوه فإني لا أستغشه فإن رسول الله # كان يأتمنه حين لا يأتمن أحداً
ويسر إليه حين يسر لا إلي أحد أما والذي نفس أبي الدرداء بيده لو أن أبا ذر
قطع يميني ما أبغضته بعد الذي سمعت رسول الله # يقول ((ما أظلت
الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر)).
٢١٦٢٢- حدثنا إسحق بن عيسى ثنا يحيى بن حمزة عن
(٢١٦٢١) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب. والحديث رواه الترمذي ٦٦٩/٥ رقم ٣٨٠٢
وقال: حسن غريب، وابن ماجة ٥٥/١ رقم ١٥٦ وابن حبان ٥٦٠ رقم ٢٢٥٨،
وصححه الحاكم ٣٤٤/٣ وقال الذهبي: سنده جيد، وقال الهيثمي ٣٢٩/٩: رجال
أحمد وثقوا وفي بعضهم خلاف.
(٢١٦٢٢) إسناده صحيح، يحيى بن جمزة هو ابن واقد الحضرمي القاضي، وهو ثقة حديثه
عند الجماعة ومثله أيضاً عبدالرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الشامي، وزيد بن أرطأة
من الثقات العباد وحديثه في السنن. والحديث رواه الطبراني في الكبير ٤٢/١٨
وصححه الحاكم ٤٨٦/٤ ووافقه الذهبي. وكذا قال المنذري في الرغيب ٦٣/٤.
( ٧٤ )

عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثني زيد بن أرطأة قال: سمعت جبير بن
نفير يحدث عن أبى الدرداء أن رسول الله # قال ((فسطاط المسلمين يوم
الملحمة الغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق)).
١٩٨
٥
٢١٦٢٣- حدثنا حسين بن/ محمد ثنا شريك عن عطاء عن أبي
عبدالرحمن السلمي قال: أتى رجل أبا الدرداء فقال: إن امرأتي بنت عمي
وأنا أحبها وإن والدتي تأمرني أن أطلقها، فقال: لا آمرك أن تطلقها ولا آمرك
أن تعصي والدتك ولكن أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله عد سمعت
رسول الله من يقول ((إن الوالدة أوسط أبواب الجنة)) فإن شئت فأمسك وإن
شئت فدع.
٢١٦٢٤ - حدثنا إسحق بن عيسى حدثني أنس بن عياض الليثي
أبو ضمرة عن موسى بن عقبة عن علي بن عبدالله الأزدي عن أبي الدرداء
قال: سمعت رسول الله # يقول ((قال الله عز وجل ﴿ثُمَّ أَوْرِثْنَا الكتَابَ
الَّذِنْنَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمُ لِنَفْسِهِ وَمــإنْهُمْ مُقْتَصِدُ وَمِنْهُم
سَأَبِقّ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ﴾ فأما الذين سبقوا بالخيرات فأولئك الذين
يدخلون الجنة بغير حساب وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حساباً يسيراً
وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم
. الذي تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون ﴿الحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عنَّا
الخَزَنَ إِنَّ رَبِّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ إلى قوله ﴿لَغُوبٍ﴾)).
(٢١٦٢٣) إسناده صحيح، سبق في ٢١٦١٤.
(٢١٦٢٤) إسناده صحيح، وعلي بن عبدالله الأزدي هو أبو عبدالله البارقي بن أبي الوليد. وهو
موثق وحديثه عند مسلم. والحديث سبق في ٢١٥٩٤ .
( ٧٥ )

٢١٦٢٥_ حدثنا حسن بن موسی ثنا ابن لھیعة حدثني یزید بن
أبي حبيب عن معاذ بن سهل بن أنس الجهني عن أبيه عن جده أنه دخل
على أبي الدرداء فقال: بالصحة لا بالمرض فقال أبو الدرداء: سمعت رسول
الله عنه يقول ((إن الصداع والمليلة لا تزال بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما
تدعه وعليه من ذلك مثقال حبة من خردل)).
٢١٦٢٦ - حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبدالله بن سعيد عن حرب
ابن قيس عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﴾﴾ («من اغتسل یوم الجمعة
ولبس ثيابه ومس طيبًا إن كان عنده ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة ولم
يتخط أحداً ولم يؤذه ركع ما قضي له ثم انتظر حتى ينصرف الإمام غفر له
ما بين الجمعتين)) .
٢١٦٢٧ - حدثنا مكي ثنا عبدالله بن سعيد عن حرب بن قيس
عن أبي الدرداء قال: جلس رسول الله له يومًاً على المنبر فخطب الناس وتلا
آية وإلى جنبي أبي بن كعب فقلت له: يا أبي متى أنزلت هذه الآية؟ قال:
فأبى أن يكلمني ثم سألته فأبى أن يكلمني حتى نزل رسول الله # فقال
لي أبي: ما لك من جمعتك إلا ما لغيت، فما انصرف رسول الله # جئته
(٢١٦٢٥) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة، ومعاذ بن سهل بن أنس صوابه: سهل بن معاذ بن
أنس هو مقبول حديثه في السنن وأبوه صحابي وجده كذلك. والحديث سبق بلفظ
قريب في ٩٧٧٣.
(٢١٦٢٦) إسناده صحيح، عبدالله بن سعيد هوابن أبي هند وهو ثقة حديثة عن البخاري،
وحرب بن قيس رضيه البخاري ووثقه ابن حبان، والحديث سبق في ١١٧٠٧ بنحوه.
(٢١٦٢٧) إسناده صحيح، والحديث رواه ابن ماجة ٣٥٢/١ رقم ١١١١، والبيهقي ٢٢٠/٣
وانظر ١٠٨٣٢.
( ٧٦ )

فأخبرته فقلت: أي رسول الله إنك تلوت آية وإلى جنبي أبي بن كعب
فسألته متى أنزلت هذه الآية؟ فأبى أن يكلمني حتى إذا نزلت زعم أبي أنه
ليس لي من جمعتي إلا ما لغيت، فقال «صدق أبي فإذا سمعت إمامك
یتکلم فأنصت حتى يفرغ)».
٢١٦٢٨ - حدثنا إسحق ثنا ابن المبارك عن عبدالرحمن بن يزيد ...
ابن جابر ح وعلى بن إسحق: أنا عبدالله بن المبارك ثنا عبدالرحمن بن يزيد
بن جابر حدثني زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال
سمعت رسول الله # يقول ((أبغوني ضعفاءكم فإنكم إنما ترزقون
وتنصرون بضعفائکم» .
٢١٦٢٩ - حدثنا زكريا بن عدي أنا بقية عن حبيب بن عمر
الأنصاري عن شيخ يكنى أبا عبدالصمد قال: سمعت أم الدرداء تقول: كان
أبو الدرداء إذا حدث حديثاً تبسم، فقلت: لا يقول الناس أنك أي أحمق
فقال: ما رأيت أو ما سمعت رسول الله عَّ يحدث حديثاً ألا تبسم.
٢١٦٣٠_ حدثنا إسحق بن عیسی ثنا یحیی بن حمزة عن زيد
(٢١٦٢٨) إسناده صحيح، من طريقيه، وابن إسحق في الأول صرح بحدثنا، والحديث رواه أبو
داود ٣٣/٣ رقم ٢٥٩٤ فى الجهاد، وصححه الحاكم ١٠٦/٢ ووافقه الذهبي. ورواه
عنه البيهقي ٣٤٥/٣.
(٢١٦٢٩) إسناده حسن، حبيب بن عمر الأنصاري وثقه بن حبان وضعفه أبو حاتم وجهله
الدارقطني ورضيه ابن عدي. لكن سلم من حبيب بن عمر فلا يسلم من أبي
عبدالصمد فقد جهله أبو حاتم ووثقه ابن حبان. ومع هذا فالحديث حسن لأنه لا يجب
أن نحتاط هنا فليس الحديث في العقائد ولا الأحكام. ولكن الهيثمي لم يرجح شيئاً
ظاهراً فقد اكتفى بأن الدارقطني جهله. المجمع ١٣١/١.
(٢١٦٣٠) إسناده صحيح، يحيى بن حمزة ثقة تقدم قريباً. وزيد بن واقد القرشي الدمشقي ثقة =
( ٧٧ )

ابن واقد حدثنى بسر بن عبيدالله حدثني أبو أدريس الخولاني عن أبي
١٩٩
الدرداء قال: قال/ رسول الله # ((بينا أنا نائم أذ رأيت عمود الكتاب احتمل
٥
من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا
وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام)).
٢١٦٣١ - حدثنا موسى بن داود ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن
ثوبان عن عمير بن هانيء عن أبي العذراء عن أبي الدرداء قال: قال رسول
الله ﴾ ((أجلوا الله يغفر لكم)) قال ابن ثوبان: يعني أسلموا.
٢١٦٣٢ - حدثنا يونس ثنا بقية عن حبيب بن عمر الأنصاري عن
أبي عبدالصمد عن أم الدرداء قالت: كان أبو الدرداء لا يحدث بحديث إلا
تبسم فيه، فقلت له: إني أخشى أن يحمقك الناس، فقال: كان رسول
الله﴾﴾ لا يحدث بحدیث إلا تبسم.
٢١٦٣٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا (١) زبان عن سهل بن معاذ
عن أبيه عن أبي الدرداء أنه أناه عائدًا فقال أبو الدرداء لأبي بعد أن سلم
عليه بالصحة لا بالوجع ثلاث مرات يقول ذلك ثم قال: سمعت رسول الله
يقول ((ما يزال المرء المسلم به المليلة والصداع وإن عليه من الخطايا لأعظم
من أحد حتى يتركه وما عليه من الخطايا مثقال حبة من خردل)).
=
حديث عند البخاري. والحديث سبق بنحوه في ١٧٧٧٠٣ .
(٢١٦٣١) إسناده ضعيف، لجهالة أبي العذراء فقد جهله أبو حاتم وتبعه في التعجيل، وقال
الهيثمي في ٣١/١ و٢١٧/١٠: لا أعرفه.
(٢١٦٣٢) إسناده حسن، كما سبق في ٢١٦٢٩.
(٢١٦٣٣) إسناده حسن، انظر ٢١٦٢٥ وتعلقينا عليه. وزبان هو ابن فائد وهو حسن الحديث
مع ضعفه.
(١) في ط (ابن زبان) والصواب ما أثبته.
( ٧٨ )

٢١٦٣٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب عن
عبدالرحمن بن جبير عن أبى الدرداء قال: قال رسول الله مية ((أنا أول من
يؤذن له بالسجود يوم القيامة، وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأنظر إلى
بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل
ذلك وعن شمالي مثل ذلك)) فقال له رجل: يا رسول الله كيف تعرف
أمتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك؟ قال ((هم غر محجلون من أثر
الوضوء ليس أحد كذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم
وأعرفهم یسعی بین أيديهم ذريتهم)) .
٢١٦٣۵۔ حدثنا یحی بن إسحق۔۔ شك فیہ ۔ قال سمعت أبا ذر
وأبا الدرداء قال يحيى فيقول ((فأعرفهم أن نورهم يسعى بين أيديهم
وبأيمانهم)) .
٢١٦٣٦ - حدثنا يعمر ثنا عبدالله أنبأنا ابن لهيعة حدثني یزید بن
أبي حبيب عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر وأبا الدرداء
قالا: قال رسول الله : ((أنا أول من يؤذن له في السجود ... )) فذكر معناه.
٢١٦٣٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
(٢١٦٣٤) إسناده حسن، وقال المنذري في التزغيب ١٥١/١ حسن في المتابعات. وصححه
الحاكم ٤٧٨/٢ وخالفه الذهبي وليس هو طريق أحمد. وضعفه الهيثمي ٢٢٥/١
لأجل ابن لهيعة ثم قال: وله طريق تأتي في البعث ولا أسلم بضعف ابن لهيعة هنا
خاصة فالحديث صحيح مشهور جداً بألفاظ قريبة وشواهد كثيرة.
(٢١٦٣٥) إسناده صحيح، وليس منقطعاً وإنما يحكي الإمام أحمد وجهاً آخر للإسناد يثبت أن
یحیی بن إسحق شك في الصحابي.
(٢١٦٣٦) إسناده حسن، وهو کسابق سابقه.
(٢١٦٣٧) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٧٩ )
٠٫٠

حبيب عن عبدالرحمن بن جبير أنه سمع من أبي ذر وأبي الدرداء أن
رسول الله ## قال ((إني لأعرف أمتي يوم القيامة من بين الأم)) قالوا: يا
رسول الله عة وكيف تعرف أمتك؟، قال ((أعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم
وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم يسعى بين
أيديهم)» .
٢١٦٣٨ - حدثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم
الغساني ثنا أبو الأحوص حكيم بن عمير وحبيب بن عبيد الله عن أبي
الدرداء أن رسول الله # قال ((لا يدع رجل منكم أن يعمل الله عز وجل
ألف حسنة حين يصبح يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنه ألف حسنة
فإنه لن يعمل إن شاء الله مثل ذلك في يوم من الذنوب ويكون ما عمل من
خیر سوی ذلك وافراً».
حدیث أسامة بن زيد حب رسول الله ﴾
(٢١٦٣٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني. وصححه الحاكم
٥١٥/١ وضعفه الذهبي. وكذا الهيثمي ٩٤/١٠.
(١) هو أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي مولى رسول الله * والحب بن
الحب. وأمه أم أيمن حاضنة النبي * ويقال إن سواده جاء من قبل أمه لأن أصلها من
الحبشة. ولد أسامة في الإسلام وهاجر مع أبيه وهو دون العشر، وكان يحبه رسول الله ﴾.
حباً شديداً وهو الذي أشرف على زواجه وكان يحض الناس على ذلك. وكان بعض
الناس يتكلم في نسبه لأن أباه كان أشقر أحمر، وكان هو أسود مثل الليل فجاء قائف
ذات مرة وهو وأبوه متغطيان بقطيفة وقد ظهرت أقدامهما فقط فقال: أشهد أن هذه
الأقدام بعضهما من بعض، فسر النبي # بذلك. وقد أمره رسول # على جيش إلى
الروم فانتقل النبي # وهو خارج المدينة فأنفذه أبو بكر، كان عمر يقول له: أيها الأمير)).
مات النبي وأنت أمير علي. وكان يوليه بعد ذلك في أعماله. توفي رضي الله عنه في
المدينة في خلافة معاوية.
(٨٠)