النص المفهرس
صفحات 481-500
الفتى غضيف، فلقيه أبو ذر فقال: أي أخي استغفر لي، قال: أنت صاحب رسول الله عليه وأنت أحق أن تستغفر لي، فقال: إني سمعت عمر بن الخطاب يقول: نعم الفتى غضيف، وقد قال رسول الله عليه ((إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه)) قال عفان على لسان عمر يقول به. ٢١١٩٣ - حدثنا يحيى بن إسحق أنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة أخبرني أبو تميم الجيشاني قال: أخبرني أبو ذر قال: كنت أمشي مع رسول الله ي فقال ((لغير الدجال أخوفني على أمتي)) قالها ثلاثا، قال قلت: يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك؟ قال ((أئمة مضلين)). ٢١١٩٤ - حدثنا موسى بن داود أنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال: سمعت أبا ذر يقول: كنت مخاصر النبي # يوما إلى منزله فسمعته يقول ((غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال» فلما خشيت أن يدخل قلت: يا رسول الله أي شيء أخوف على أمتك من الدجال قال ((الأئمة المضلين)). ٢١١٩٥- حدثنا عمار بن محمد عن الأعمش عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله عليه ((يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قل لا حول ولا قوة إلا بالله)). ٢١١٩٦ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني سليمان (٢١١٩٣) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة، وقد سبق مطولا في ١٧٠٥١ . (٢١١٩٤) إسناده حسن، وهو كسابقه. وقوله ((الأئمة المضلين)) منصوب على تقدير أعني. (٢١١٩٥) إسناده صحيح، وعمار بن محمد هو الثوري موثق وحديثه عند مسلم، والحديث سبق في ١٩٤٦٦. (٢١١٩٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق فى ١٩٦٢٣. ( ٤٨١ ) الأعمش عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال: قال رسول الله # ((أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي كان قبلي، نصرت بالرعب فيرعب مني العدوّ عن مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي، وبعثت إلى الأحمر والأسود وقيل لي سل تعطه فاختبأتها شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيئً) قال الأعمش: فكان مجاهد يرى أن الأحمر: الإنس والأسود: الجن. ٢١١٩٧ - حدثنا مؤمل ثنا حماد يعني ابن سلمة ثنا يونس عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر أن النبي # قال ((تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع، فإذا كانت تلك الليلة التي تطلع صبيحتها من المغرب لم يؤذن لها، فإذا أصبحت قيل لها اطلعي من مكانك)) ثم قرأ ((﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الملائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبِّكَ أُو يَأْتِيَ بَعضُ آيَاتٍ رَبِّكَ . (( ٢١١٩٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن عاصم بن/ 16 سليمان عن أبي عثمان عن أبي ذر عن النبي # قال ((من صام ثلاثة أيام من کل شهر فقد صام الدهر كله)). (٢١١٩٧) إسناده صحيح، وإبراهيم التيمي هو ابن يزيد بن شريك ثقة حديثه عند الجماعة هو وأبوه، والحديث رواه أبو داود ٣٧/٤ رقم ٤٠٠٢ والترمذي ٤٧٩/٤ رقم ٢١٨٦ وقال حسن صحيح، وبلفظ قريب عند البخاري ٥٤١/٨ رقم ٤٨٠٢ و ٢٩٧/٦ رقم ٣١٩٩. وهذا الحديث كما ترى في الصحاح لاغبار عليه وقد ادعى قوم أعمى الله أبصارهم أنه مخالف لعلم الفلك، ولكن هذا الحديث إنما يتكلم عن السجود الاعتباري والخلقى لا يعلم حقيقته إلا الله تعالی. (٢١١٩٨) إسناده صحيح، وقد سبق كثيرا مفصلا انظر ٢٠٦٠١. ( ٤٨٢ ) ٠٠ و ٢١١٩٩- حدثنا يونس بن محمد ثنا دیلم عن وهب بن أبي ذبي عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر قال: قال رسول الله -#: ((إن العين لتولغ الرجل بإذن الله حتی یصعد حالقا ثم یتردی منه)). ٢١٢٠٠ - حدثنا حسين ثنا يزيد يعني ابن عطاء عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر قال: خرج إلينا رسول الله عَئه فقال («أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟)) قال قائل: الصلاة والزكاة، وقال قائل: الجهاد، قال ((إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل الحب في الله والبغض في الله)). ٢١٢٠١ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام وكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي وقد نعت لي أبو ذر فحججت فدخلت مسجد منى فعرفته بالنعت فإذا شيخ معروف آدم عليه حلة قطري فذهبت حتی قمت إلى جنبه وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد عليّ ثم صلى صلاة أتمها وأحسنها وأطولها فلما فرغ رد عليّ قلت: أنت (٢١١٩٩) إسناده صحيح، ديلم هو ابن غزاون العبدي وثق على كلام فى حفظه، ووهب بن أبي ذبيّ نسب إلى جده وهو ابن عبدالله، وهو ثقة أثنوا عليه، وأبو حرب هو ابن أبى الأسود الديلي وهو ثقه أيضا، ومحجن هو ابن أبي محجن صحابي مغمور من الديل أيضا، والحديث رواه البزار ٤٠٣/٣ رقم ٣٠٥٣ (كشف) وقال الهيثمي رجال أحمد ثقات ١٠٦/٥. (٢١٢٠٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي ذر والحديث رواه هكذا أبو داود ١٩٨/٤ رقم ٤٥٩٩ في السنة/ مجانبة أهل الأهواء، وعزاه لهما المنذري في الترغيب ٢٤/٤. (٢١٢٠١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي ذر والحديث رواه أبو داود ٩١/١ رقم ٣٣٣ والبيهقي ١٧٩/١ ,٢١٧ . ( ٤٨٣ ) أبو ذر؟ قال: إن أهلي ليزعمون ذلك، قال: كنت كافرًا فهداني الله للإسلام وأهمني ديني وكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي فتصيبني الجنابة فوقع ذلك في نفسي قال: هل تعرف أبا ذر؟ قلت: نعم، قال: فإني اجتويت المدينة - قال أيوب: أو كلمة نحوها - فأمر لي رسول الله ﴾ بذود من إبل وغنم فكنت أكون فيها فكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي فتصيبني الجنابة فوقع في نفسي أني قد هلكت فقعدت على بعير منها فانتهيت إلى رسول الله عنئية نصف النهار وهو جالس في ظل المسجد، في نفر من أصحابه فنزلت عن البعير وقلت: يا رسول الله هلكت، قال ((وما أهلكك؟) فحدثته فضحك، فدعا إنسانا من أهله فجاءت جارية سوداء بعس فيه ماء ما هو بملآن إنه ليتخضخض فاستترت بالبعير فأمر رسول الله # رجلا من القوم فسترني فاغتسلت ثم أتيته فقال ((إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمس بشرتك)). ٢١٢٠٢- حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني قشير قال: كنت أعزب عن الماء فتصيبني الجنابة فلا أجد الماء فأتيمم، فوقع في نفسي من ذلك فأتيت أبا ذر في منزله فلم أجده، فأتيت المسجد وقد وصفت لي هيئته فإذا هو يصلي فعرفته بالنعت، فسلمت فلم يرد عليّ حتى انصرف ثم رد عليّ فقلت: أنت أبو ذر؟ قال: إن أهلي يزعمون ذاك فقلت: ما كان أحد من الناس أحب إلى رؤيته منك، فقال: قد رأيتني فقلت: إني كنت أعزب عن الماء فتصيبني الجنابة فلبثت أياما أتيمم فوقع في نفسي من ذلك أو أشكل علي، فقال: أتعرف أبا ذر، كنت بالمدينة فاجتويتها فأمر لي رسول الله عليه بغنيمة فخرجت فيها (٢١٢٠٢) إسناده ضعيف، كسابقه. ( ٤٨٤ ) فأصابتني جنابة فتيممت بالصعيد فصليت أياما، فوقع في نفسي من ذلك حتى ظننت أني هالك، فأمرت بناقة لي - أو قعود - فشد عليها ثم ركبت فأقبلت حتى قدمت المدينة فوجدت رسول الله في في ظل المسجد في نفر من أصحابه فسلمت عليه فرفع رأسه وقال ((سبحان الله أبو ذر!) فقلت: نعم يا رسول الله، إني أصابتني جنابة فتيممت أياما فوقع في نفسي من ذلك حتى ظننت أني هالك فدعا رسول الله #ه لي بماء فجاءت به أمة سوداء في عس يتخضخض فاستترت بالراحلة وأمر رسول الله # رجلا/ فسترني . ١٤٧ فاغتسلت ثم قال رسول الله ي ((يا أبا ذر إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو في عشر حجج فإذا قدرت على الماء فأمسه بشرتك)). ٢١٢٠٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن أيوب عن أبي العالية قال: أخر عبيدالله بن زياد الصلاة فسألت عبدالله بن الصامت فضرب فخذي قال: سألت خليلي أبا ذر فضرب فخذي وقال: سألت خليلي - يعني النبي ** - فقال ((صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم، ولا تقولن إني قد صلیت فلا أصلي)). ٢١٢٠٤ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن عبدالله بن بريدة الأسلمي عن أبي الأسود عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﴾ ((إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم)). (٢١٢٠٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه مسلم ٤٤٨/١ رقم ٦٤٨ والنسائي ١١٣/٢ رقم ٨٥٩ وابن ماجه ٣٩٨/١ رقم ١٢٥٦ والدارمي ٣٠٤/١ رقم ١٢٢٧. (٢١٢٠٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه أبو دواد ٨٥/٤ رقم ٤٢٠٥ والترمذي ٢٣٢/٤ رقم ١٧٥٣ وقال حسن صحيح، والنسائي ١٣٩/٨ رقم ٥٠٧٨ وابن ماجه ١١٩٦/٢ رقم ٣٦٢٢. ( ٤٨٥ ) : ٢١٢٠٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحق عن المخارق قال: خرجنا حجاجا فلما بلغنا الربذة قلت لأصحابي: تقدموا وتخلفت فأتيت أبا ذر وهو يصلي فرأيته يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود، فذكرت ذلك له، فقال: ما ألوت أن أحسن، إني سمعت رسول الله# يقول ((من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة)). ٢١٢٠٦- قال عبدالله قرأت على أبي هذا الحديث فأقر به: حدثني مهدي بن جعفر الرملي حدثني ضمرة عن أبي زرعة السيباني عن قنبر حاجب معاوية قال: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال: فشكاه إلى عبادة بن الصامت وإلى أبي الدرداء وإلى عمرو بن العاص وإلى أم حرام، فقال: إنكم قد صحبتم كما صحب ورأيتم كما رأى فإن رأيتم أن تكلموه، ثم أرسل إلى أبي ذرفجاء فكلموه، فقال: أما أنت يا أبا الوليد فقد أسلمت قبلي ولك السن والفضل علي وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس، وأما أنت يا أبا الدرداء فإن كادت وفاة رسول الله # أن تفوتك ثم أسلمت فكنت من صالحي المسلمين، وأما أنت يا عمرو بن العاص فقد جاهدت مع رسول الله عليه، واما أنت يا أم حرام فإنما أنت امرأة وعقلك عقل امرأة، وأما أنت وذاك - قال: فقال عبادة - لا جرم لا جلست مثل هذا المجلس أبدا. ٢١٢٠٧ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا بقية قال وأخبرني بحير (٢١٢٠٥) إسناده صحيح، ومخارق هو ابن خليفة الأحمسى وهو ثقة ثبت من كبار التابعين، والحديث رواه الطحاوي في معاني الآثار ٢٧٦/١ وقال الهيثمي ٢٤٨/٢ رواه أحمد بأسانيد بعضها رجال الصحيح. (٢١٢٠٦) إسناده صحيح، وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وهو ثقه مشهور، ومهدي بن جعفر الرملي ثقه، وأبو زرعة السيباني الحمصى ثقه روى له البخاري في الأدب، وقد نبهنا كثيراً على أن كثيرًا من كتب الحديث المطبوعة تحرف السيباني إلى الشيباني. (٢١٢٠٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وبحير بن سعيد الحمصي ثقة ثبت، مر معنا = ( ٤٨٦ ) ابن سعيد عن خالد بن معدان قال: قال أبو ذر: إن رسول الله #ه قال ((قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليمًاً ولسانه صادقاً ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة، وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة، فأما الأذن فقمع والعين بمقرة لما يوعى القلب، وقد أفلح من جعل قلبه واعيًا)). ٢١٢٠٨ - حدثنا محمد بن سابق(١) ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن ربعي بن خراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله # ((يقول الله عز وجل: يا ابن آدم لو عملت قراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئاً جعلت لك قراب الأرض مغفرة)). ٢١٢٠٩ - حدثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن سالم بن غيلان عن سليمان بن أبي عثمان عن عدي بن حاتم الحمصي عن أبي ذر قال: قال رسول الله # ((لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور)). ٢١٢١٠ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن عبدالله بن شقيق قال: قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله ﴾ لسألته، قال: وما كنت تسأله؟ قال: كنت أسأله هل رأى ربه عز وجل؟ قال: فإني قد سألته فقال ((قد رأيته نوراً على قلة، والحديث رواه البيهقي في الشعب ١٣٢/١ رقم ١٠٨، وحسنه الهيثمي ١٠/ ٢٣٢. = (٢١٢٠٨) إسناده صحيح، رواه مسلم في الذكر ٢٠٦٨/٤ رقم ٢٦٨٧ وابن ماجه في الأدب ١٢٥٥/٢ رقم ٣٨٢١. (١) في ط (ثابت) والصواب من أطراف المسند ١٨٩/٦ رقم ٨٠٨٢ بتحقيق شيخنا الشیخ زهیر. (٢١٢٠٩) إسناده ضعيف، لأجل سليمان بن أبي عثمان وعدى بن حاتم فهما مجهولان كما قالوا، لكن عدي بن حاتم الحمصي ذكره ابن حبان فى الثقات والحديث ذكره الهيثمى ١٥٤/٣ وقال فيه سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم مجهول، ورواه أبو نعيم في الحلية ١٣٦/٧ من طريق آخر مقبول. (٢١٠-٢١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم هكذا ١٦١/١ رقم ١٧٨ . ( ٤٨٧ ) أنى أراه)» قال عفان وبلغني عن هشام - يعني ابن معاذ - أنه رواه عن أبيه كما قال همام قد رأيته. ١٤٨ - ٢١٢١١ - حدثنا / عفان ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن ٥ مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال: قال رسول اللهعم﴾ ((أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي، بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجدًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب فيرعب العدوّ وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي سل تعطه، واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لم يشرك بالله شيئاً)). ٢١٢١٢ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا عاصم عن المعرور بن سويد أن أبا ذر قال ثنا الصادق المصدوق #& فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال ((الحسنة بعشر أمثالها أو أزيد، والسيئة بواحدة أو أغفر، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة)) قال: وقراب الأرض ملء الأرض. ٢١٢١٣- حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: سمعت الصادق المصدوق لي ... فذكر معناه. ٢١٢١٤ - حدثنا عفان (١) ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد (٢١٢١١) إسناده صحيح، سبق في ٢١١٩٦. (٢١٢١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢١٢٠٨. (٢١٢١٣) إسناده صحيح. (٢١٢١٤) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث قال عنه الهيثمي ٢٤٨/٢ رجاله رجال الصحيح. (١) (عفان) سقط من ط. وانظر أطراف المسند ١٨٧/٦ رقم ٨٠٧٨ بتحقيق شيخنا الشیخ زهیر. (٤٨٨ ) عن مطرف قال: قعدت إلى نفر من قريش فجاء رجل فجعل يصلي يركع ويسجد، ثم يقوم ثم يركع ويسجد لا يقعد، فقلت: والله ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع أو وتر فقالوا: ألا تقوم إليه فتقول له، قال: فقمت فقلت: يا عبدالله ما أراك تدري تنصرف على شفع أو على وتر، قال: ولكن الله یدري سمعت رسول الله ﴾﴾ يقول «من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة)) فقلت: من أنت، فقال: أبو ذر، فرجعت إلى أصحابي فقلت: جزاكم الله من جلساء شرا أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب رسول اللهعليه. ٢١٢١٥- حدثنا عفان ثنا شعبة قال علي بن مدرك أخبرني قال: سمعت أبا زرعة يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال: قال رسول الله#: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم) قال قلت: يا رسول الله من هم؟ خسروا وخابوا، قال: فأعاده رسول الله - ثلاث مرات قال ((المسبل والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجروالمنان)). ٢١٢١٦- حدثنا عفان ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا الحرث بن حصيرة ثنا زيد بن وهب قال: قال أبو ذر: لأن أحلف عشر مرار إن ابن (٢١٢١٥) إسناده صحيح، وعلي بن مدرك هو النخعي وهو ثقة، والحديث رواه مسلم ١٠٢/١ رقم ١٠٦ في الإيمان، وأبو داود ٥٧/٤ رقم ٤٠٨٧ في اللباس، والترمذي ٥٠٧/٣ رقم ١٢١١ وقال حسن صحيح، وابن ماجه ٧٤٤/٢ رقم ٢٢٠٨ والنسائي ٨١/٥ رقم ٢٥٦٣ والدارمي ٣٤٥/٢ رقم ٢٦٠٥. (٢١٢١٦) إسناده حسن، لأجل الحارث بن حصيرة تكلموا فيه وأنزله مسلم عن درجة الحفاظ، وقال الهيثمي ٢/٨ رجاله رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة وهو ثقة، وهو عند البزار ١٤٤/٤ رقم ٣٤٠٠ (كشف). ( ٤٨٩ ) صائد هو الدجال أحب إليّ من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به، قال: وكان رسول الله ﴾ بعثني إلى أمه قال ((سلها كم حملت به؟)) قال: فأتيتها فسألتها فقالت: حملت به اثنى عشر شهرًا، قال: ثم أرسلني إليها فقال ((سلها عن صيحته حين وقع؟)) قال: فرجعت إليها فسألتها فقالت: صاح صيحة الصبي بن شهر، ثم قال له رسول الله #: ((إني قد خبأت لك خبء)) قال: خبأت لي خطم شاة عفراء والدخان - قال: فأراد أن يقول الدخان فلم يستطع فقال الدخ الدخ ـ فقال رسول الله عليه ((اخسأ فإنك لن تعدو قدرك)). ٢١٢١٧ - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا أبو مسعود الجريري عن أبي عبدالله الجسري عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: سئل رسول الله ﴾ أي الكلام أفضل قال ((ما اصطفاه الله عز وجل لعباده سبحان الله وبحمده» . ٢١٢١٨ - حدثنا عفان ثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي معروف أن أبا ذر حدثهم أن النبي عليه قال ((لو أن عبدي استقبلني بقراب الأرض خطايا استقبلته بقرابها مغفرة». ٢١٢١٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة عن سعيد ١٤٩ ابن/ الحرث عن أبي ذر عن النبي # قال ((ما يسرني أن لي أحدًاً ذهبا أموت يوم أموت وعندي منه دينار أو نصف دينار إلا أن أرصده لغريم)). (٢١٢١٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢٠٩٣/٤ رقم ٢٧٣١ في الذكر، والترمذي ٥٧٦/٥ رقم ٣٥٩٣ فى الدعوات. (٢١٢١٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي معروف قالوا عنه غير معروف، والحديث صحيح سبق في : ٢١٢١٢. (٢١٢١٩) إسناده صحيح، وهو عند الدارمي ٤٠٦/٢ رقم ٢٧٦٧ والطيالسي ٦٣ رقم ٤٦٥. ( ٤٩٠ ) ٢١٢٢٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال سمع عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله عليه ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كأخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود» قلت: ما بال الأسود من الأحمر؟ قال ابن أخي: سألت رسول الله يه كما سألتني فقال ((الكلب الأسود شيطان)). ٢١٢٢١ - حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز العطار حدثني أبو عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله عليه ((يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإن لم يكونوا صلوا صليت معهم وكانت لك نافلة)). ٢١٢٢٢ - حدثنا مرحوم ثنا أبو عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: ركب رسول الله ** حماراً وأردفني خلفه وقال ((يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟)) قال الله ورسوله أعلم، قال ((تعفف)) قال ((يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر- كيف تصنع؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال ((اصبر)) قال ((يا أبا ذر أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا - يعني حتى تغرف حجارة الزيت من الدماء - كيف تصنع؟)) قال: الله ورسوله أعلم، قال ((اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك)) قال: فإن لم أترك، قال ((فائت من أنت منهم فكن فيهم)) قال: فآخذ (٢١٢٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٩٤٥٨ و ١٦٧٤١ وهو عند مسلم ٣٦٥/١ رقم ٥١١. (٢١٢٢١) إسناده صحيح، ومرحوم بن عبدالعزيز العطار ثقة مشهور حديثه عند الجماعة والحديث سبق في ٢١٢٠٣ . (٢١٢٢٢) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ١٠١/٤ رقم ٤٢٦١ في الفتن و١٤٢/٤ رقم ٤٤٠٩ فى الحدود. ( ٤٩١ ) سلاحي، قال ((إذا تشاركهم فيما هم فيه، ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك)). ٢١٢٢٣ - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد ثنا أبو عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله ﴾ قال له ((يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جیرانك۔ أو اقسم بین جيرانك-)). ٢١٢٢٤ - حدثنا عبدالعزيز بن(١) عبدالصمد ثنا أبو عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت: يا رسول الله ما آنية الحوض؟ قال ((والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ، عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل)). ٢١٢٢٥ - حدثنا محمد بن فضيل حدثني فليت العامري عن جسرة(٣) العامرية عن أبي ذر قال: صلى رسول الله # ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها ويسجد بها ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ (٢١٢٢٣) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ٢٠٢٥/٤ رقم ٢٦٢٥ في البر، والترمذي ٢٧٤/٤ رقم ١٨٣٣ وقال حسن صحيح، وابن ماجه ١١١٦/٢ رقم ٣٣٦٢ والحميدي ٧٧/١ رقم ١٣٩. (٢١٢٢٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٧٩٨/٤ رقم ٢٣٠٠ في الفضائل، والترمذي ٦٣٠/٤ رقم ٢٤٤٥ وقال حسن صحيح غريب. (١) في ط (ثنا عبدالصمد) وهو خطأ. (٢١٢٢٥) إسناده حسن، لأجل قليت العامري وهو ابن خليفة، ويقال: أفلت بن خليفة، والحديث رواه النسائي ١٧٧/٢ رقم ١٠١٠ في الافتتاح، وابن ماجه ٤٢٩/١ رقم ١٣٥٠. (٢) في ط (ميسرة) وهو خطأ. ( ٤٩٢ ) فَإِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الَحكيم﴾ فلما أصبح قلت: يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها او تسجد بها، قال ((إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله عز وجل شيئاً)). ٢١٢٢٦ - حدثنا محمد بن فضيل ثنا سالم يعني ابن أبي حفصة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي ذر وأبي منصور عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله #يه ((يا أبا ذر أي جبل هذا؟)) قلت: أحد يا رسول الله، قال ((والذي نفسي بيده ما يسرني أنه لي ذهباً قطعًا أنفقه في سبيل الله أدع منه قيراطاً، قال قلت: قنطارًا يا رسول الله قال ((قيراطًا)) قالها ثلاث مرات، ثم قال ((يا أبا ذر إنما أقول الذي أقل ولا أقول الذي هو أكثر)). ١٥٠ ٥ ٢١٢٢٧_/ حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر يبلغ به النبي # ((إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى)). ٢١٢٢٨- حدثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر قال قلت: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال ((إيمان بالله تعالى وجهاد في سبيله)) قلت: يارسول الله فأي الرقاب أفضل؟ قال ((أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا)) قال: فإن لم أجد؟ قال ((تعين صانعاً أو (٢١٢٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢١٢١٩. (٢١٢٢٧) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٢٤٩/١ رقم ٩٤٥ والترمذي ٢١٩/٢ رقم ٣٧٩ وحسنه، والنسائي ٦/٣ رقم ١١٩١ وابن ماجة ٣٢٧/١٠ رقم ١٠٢٧ وابن خزيمة ٥٩/٢ رقم ٩١٣ والحميدى ٧٠/١ رقم ١٢٨. (٢١٢٢٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه. ( ٤٩٣ ) تصنع لأخرق)) وقال: فإن لم أستطع؟ قال ((كف أذاك عن الناس فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك)). ٢١٢٢٩ - حدثنا هرون ثنا عبدالله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث يحدثنا في مجلس ابن المسيب وابن المسيب جالس أنه سمع أبا ذر يقول: إن رسول الله - #يه قال ((إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحرك الحصى - أو لا يمس الحصی-)). ٢١٢٣٠ - حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: سألت رسول الله على أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال ((المسجد الحرام)) قلت: ثم أي؟ قال ((ثم المسجد الأقصى)) قلت: كم بينهما؟ قال ((أربعون سنة)) قلت: ثم أي؟ قال ((ثم حيثما أدركت الصلاة فصل فكلها مسجد)) . ٢١٢٣١ - حدثنا سفيان قال سمعناه من اثنين وثلاثة ثنا حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية قال عمر: من حاضرنا يوم القاحة فقال أبو ذر: أنا أمره رسول الله على بصيام البيض الغرثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. (٢١٢٢٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه. (٢١٢٣٠) إسناده صحيح، وإبراهيم التيمي هو ابن يزيد بن شريك وهو عند مسلم ٣٧٠/١ رقم ٥٢٠ في المساجد، وابن ماجه ٢٤٧/١ رقم ٧٥٣ وابن خزيمة ٥/٢ رقم ٧٨٧. (٢١٢٣١) إسناده صحيح، وليس شيوخ سفيان بمجاهيل وإنما لكثرتهم لم يسمهم. وقد سماهم في التالي، وابن الحوتكية هو يزيد التميمى وهو من التابعين الثقات، والحديث رواه الترمذي ١٢٥/٣ رقم ٧٦١ وحسنه والنسائي ٢٢٢/٤ رقم ٢٤٢٣ و١٩٧/٧ رقم ٤٣١١، وابن خزيمة ٣٠٢/٣ رقم ٢١٢٧. ( ٤٩٤ ) ٢١٢٣٢ - حدثنا سفيان ثنا اثنان موسى بن طلحة ومحمد بن عبدالرحمن وحكيم بن جبير عن ابن الحوتكية عن أبي ذر أنه قال أن رجلا قال للنبي # فأمره بصيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. ٢١٢٣٣ - حدثنا سفيان سمع محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال: كنت أمشي خلف رسول الله عليه فقال ((ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة)) قلت: بلى، قال ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) . ٢١٢٣٤ - حدثنا عبدالله بن إدريس قال: سمعت الأجلح عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال: قال رسول الله عَ# ((إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم)). ٢١٢٣٥ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن عبدالله بن بريدة الأسلمي عن أبي الأسود عن أبي ذر قال: قال رسول اللّه عَّ ((إن من أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم)). ٢١٢٣٦ - حدثنا إسماعيل عن الجريري عن أبي السليل عن نعيم ابن قعنب الرياحي قال: أتيت أبا ذر فلم أجده ورأيت المرأة فسألتها فقالت هو ذاك في ضيعة له فجاء يقود - أو يسوق - بعيرين قاطرا أحدهما في عجز (٢١٢٣٢) إسناده صحيح، وهو کسابقه. لكنه قال: اثنان وذكر ثلاثة. (٢١٢٣٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢١١٩٥. (٢١٢٣٤) إسناده حسن، لأجل الأجلح وقد سبق في ٢١٢٠٤. (٢١٢٣٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه. (٢١٢٣٦) إسناده صحيح، ونعيم بن قعنب من كبار التابعين الثقات (مخضرم) وقيل له صحبة واللفظ المرفوع سبق في ٩٤٩٢ وانظر الدارمي ١٩٨/٢ رقم ٢٢٢١. ( ٤٩٥ ) صاحبه في عنق كل واحد منهما قربة فوضع القربتين، قلت: يا أبا ذر ما كان من الناس أحد أحب إلي أن ألقاه منك ولا أبغض أن ألقاه منك، قال: الله أبوك وما يجمع هذا؟ قال قلت: إني كنت وأدت في الجاهلية وكنت أرجو في لقائك أن تخبرني أن لي توبة ومخرجا وكنت أخشى في لقائك أن تخبرني أنه لا توبة لي، فقال: أفي الجاهلية؟ قلت: نعم، فقال: عفا الله عما سلف، ثم عاج برأسه إلى المرأة فأمر بطعام فالتوت عليه ثم أمرها فالتوت عليه حتى ارتفعت أصواتها، قال: أيها دعينا عنك فإنكن لن تعدون ما قال لنا فيكن رسول الله#، قلت: وما قال لكم فيهنّ رسول الله عَليه؟ قال ((المرأة ضلع فإن تذهب تقوّمها تكسرها وإن تدعها ففيها أود وبلغة)) فولت فجاءت بثريدة كأنها قطاة فقال: كل ولا أهولنك إني صائم، ثم قام يصلي فجعل يهذب الركوع ويخففه ورأيته يتحرى أن أشبع أو أقارب، ثم جاء فوضع يده معي فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال: ما لك، فقلت: ما كنت أخشى من الناس أن يكذبني فما كنت أخشى أن تكذبني، قال: لله أبوك إن كذبتك كذبة منذ لقيتني، فقال: ألم تخبرني أنك صائم ثم أراك تأكل، قال: بلى إني صمت ثلاثة أيام من هذا الشهر فوجب لي أجره وحل لي الطعام معك. ٢١٢٣٧ - حدثنا إسماعيل ثنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن ابن الأحمس قال: لقيت أبا ذر فقلت له: بلغني عنك أنك تحدث حديثًا عن رسول الله عنه، فقال: أما إنه لا تخالني أكذب على رسول الله عنها. بعد ما سمعته منه فما الذي بلغك عني؟ قلت: بلغني أنك تقول: ثلاثة (٢١٢٣٧) إسناده ضعيف، لأجل ابن الأحمس، جهلوه والحديث صحيح في ٢١٢٥٢، وهو عند الترمذي ٦٩٨/٤ رقم ٢٥٦٨ وقال حسن صحيح، والنسائى ٢٠٧/٣ رقم ١٦١٥ وابن خزيمة ١٠٤/٤ رقم ٢٤٥٦. ( ٤٩٦ ) يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل، قال: قلته وسمعته قلت: فمن هؤلاء الذين يحبهم الله، قال: الرجل يلقى العدوّ فى الفئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فینزلون فیتنحی أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحیلھم، والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن، قلت: ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله، قال: التاجر الحلاف - أو قال البائع الحلاف - والبخيل المنان والفقير المختال. ٢١٢٣٨ - حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن صعصعة ابن معاوية قال: أتيت أبا ذر قلت: ما بالك قال: لي عملي، قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله عليه ((ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من · أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر الله لهما)» قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله #يه ((ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله عز وجل إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده)) قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن كانت رجالا فرجلين، وإن كانت إبلا فبعيرين، وإن كانت بقرا فبقرتين. ٢١٢٣٩- حدثنا إسماعیل عن یونس عن حمید بن هلال عن عبدالله بن صامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله ية ((إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل أخرة الرجل، فإذا لم يكن بين يديه (٢١٢٣٨) إسناده صحيح، وصعصعة بن معاوية من كبار التابعين الصالحين (مخضرم) وقيل له صحبة والحديث رواه النسائي ٢٤/٤ رقم ١٨٧٤ والبخاري في الأدب المفرد ٦٦ رقم ١٥٠. والدارمي ٢٦٨/٢ رقم ٢٤٠٣ في الجهاد / من أنفق زوجين. (٢١٢٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١٢٢٠. ( ٤٩٧ ) مثل أخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود) قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: يا ابن أخي سألت رسول الله # كما سألتني فقال («الكلب الأسود شيطان)). ٢١٢٤٠- حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عمن حدثه عن أبي ذر قال: قال رسول الله ته ((إني أوتيتهما من كنز من بيت تحت العرش ولم يؤتهما نبي قبلي)) يعني الآيتين من آخر سورة البقرة. ٢١٢٤١- حدثنا حسن بن موسی ثنا زهير عن منصور عن ربعي ابن حراش - قال منصور عن زيد بن ظبيان - أو عن رجل أو عن أبي ذر قال: قال رسول الله على ((أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي)). ٢١٢٤٢ - حدثنا حسين ثنا شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله عليّ ((أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي). ٢١٢٤٣ - حدثنا يحيى عن سفيان ثنا سليمان عن مجاهد عن ابن أبي ليلى/ عن أبي ذر عن النبي # قال ((ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله)). 1or (٢١٢٤٠) إسناده ضعيف، لانقطاعه بين ربعي وأبي ذر والحديث مركثيراً بسند صحيح، وقد صححه الحاكم ٥٦٢/١ ووافقه الذهبي، وهو عند الدارمي ٥٤٠/٢ رقم ٣٣٨٤. (٢١٢٤١) إسناده صحيح. (٢١٢٤٢) إسناده صحيح. (٢١٢٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢١١٩٥. ( ٤٩٨) ٢١٢٤٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال كنت أمشي مع النبي * في حرة المدينة عشاء ونحن ننظر إلى أحد فقال يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدًا ذاك عندي ذهبا أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا)) وحثا عن يمينه وبين يديه وعن يساره قال ثم مشينا فقال ((يا أبا ذر إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا)) وحثا عن يمينه وبين يديه وعن يساره قال ثم مشينا فقال ((يا أبا ذر كما أنت حتى آتيك قال فانطلق حتى توارى عني قال فسمعت لغطا وصوتا قال فقلت لعل رسول الله على عرض له قال فهممت أن أتبعه ثم ذكرت قوله ((لا تبرح حتى آتيك)) فانتظرته حتى جاء وذكرت له الذى سمعت فقال ((ذاك جبريل عليه السلام أتاني فقال من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق. ٢١٢٤٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن أبی حرب ابن أبي الأسود عن أبي الأسود عن أبي ذر قال كان يسقي علي حوض له فجاء قوم فقال أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه وكان أبو ذر قائما فجلس ثم اضطجع فقيل له يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت قال فقال إن رسول الله عَّ قال لنا(( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)). ٢١٢٤٦ - حدثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن بشر عن طلق (٢١٢٤٤) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٢٢٦. (٢١٢٤٥) إسناده صحيح، وأبو حرب بن أبي الأسود الديلي - أو الدؤلى - سبق وهو وأبوه ثقتان من التابعين، والحديث رواه أبو داود ٢٤٩/٤ رقم ٤٧٨٢. (٢١٢٤٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق فى ٢١٢٣٣. ( ٤٩٩ ) ابن حبيب عن بشير بن كعب العدوى عن أبي ذر قال قال لي رسول الله ﴾ ((هل لك في كنز من كنز الجنة)) قلت نعم قال ((لا حول ولا قوة إلا بالله)). ٢١٢٤٧ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن يحيى بن سام عن موسى طلحة عن أبي ذر قال قال رسول الله عليه ((ومن كان منكم صائما من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاث البيض)). ٢١٢٤٨ - حدثنا محمد بن عبيد وابن نمير المعنى قالا ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال أتيت رسول الله =#& وهو فى ظل الكعبة فقال ((هم الأخسرون ورب الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة)) فأخذني غم وجعلت أتنفس قال قلت هذا شر حدث فيّ، قال قلت من هم فداك أبي وأمي قال ((الأكثرون إلا من قال فى عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم، ما من رجل يموت فيترك غنما أو إبلاً أو بقرًا لم يؤد زكاته إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمن حتى تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس ثم تعود أولادها على أخراها)) وقال ابن نمير (( كلما نفدت أخراها عادت عليه أولادها». ٢١٢٤٩ - حدثنا محمد بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم التيمى (٢١٢٤٧) إسناده صحيح، ويحيى بن سام هو أبو موسى الضبي وهو من ثقات التابعين والحديث سبق في ٢١٢٣٢ . (٢١٢٤٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٢٣/٣ رقم ١٤٦٠ والترمذي ٣/٣ و٤ رقم ٦١٧ وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٠/٥ رقم ٢٤٤٠ وابن ماجه ٥٦٩/١ رقم ١٧٨٥ وابن خزيمة ٩/٤ رقم ٢٢٥١. (٢١٢٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١١٩٧. (٥٠٠ )