النص المفهرس

داود عمر بن سعيد عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حمزة عن أبي
إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي أن رسول الله # قرأ
﴿إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا﴾.
٢١٠٢٣ _ قال أبو عبدالله حدثنا أبو عبد الله العنبري ثنا أمية ابن
خالد حدثنا أبو الجارية العبدي عن شعبة عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي * أنه قرأ ﴿قَدْ بَلَغْتَ منْ
لَدُنِّي عُذْرًا﴾ يثقلها .
٢١٠٢٤ - قال عبدالله حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر قال
حدثني وهب بن جرير - أنا سألته - حدثنا أبي قال سمعت أيوب يحدث
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي کعب أن جبريل لما ركض زمزم
بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء فقال النبي * ((رحم الله هاجر أم
إسماعيل لو تركتها لكانت ماء معينا)) .
٢١٠٢٥ - حدثنا یحی بن آدم ثنا حمزة بن حبيب الزيات عن
أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: كان
رسول الله 49 إذا دعا لأحد بدأ بنفسه فذكر ذات يوم موسى فقال ((رحمة
الله علينا وعلى موسى لو كان صبر لقص الله تعالى علينا من خبره ولكن
قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني/ قد بلغت من لدني عذرا».
١٢٢
٥
(٢١٠٢٣) إسناده ضعيف، لجهالة أبي الجارية العبدي كما قالوا، وحديثه عند أبي داود والترمذي
والحديث صحيح في سابقه، والحديث من زوائد عبدالله.
(٢١٠٢٤) إسناده صحيح، رواه البخاري بلفظ قريب ٣٩٥/٥ رقم ٣٣٦٢ (فتح) في الأنبياء
وعبدالبرزاق ١٠٧/٥ رقم ٩١٠٧ في الحج، وابن حبان ٢٥٤ رقم ١٠٢٨ (موارد)
والحديث من زوائد عبدالله.
(٢١٠٢٥) إسناده صحيح، رجاله صحيح ثقات مشاهير والحديث سبق في ٢١٠٢٢ .
( ٤٢١ )

٢١٠٢٦ - حدثنا حجاج وأبو قطن عمرو بن الهيثم قالا ثنا
حمزة عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن
کعب عن النبي ﴾ معناه.
٢١٠٢٧ - حدثنا يحيى بن عبدالله مولى بني هاشم ثنا محمد بن
أبان الجعفي عن أبي إسحق عن سعید بن حبیر عن ابن عباس عن أبي بن
كعب عن النبي ◌ّ في قوله تبارك وتعالى ﴿وذكرهم بأيام الله﴾ قال: بنعم
الله تبارك وتعالى.
٢١٠٢٨ - حدثنا أبو عبدالله العنبري ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
محمد بن أبان عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبی
نحوه، ولم یرفعه.
٢١٠٢٩ - حدثنا محمد بن عبدالرحيم أبو يحيى البزار ثنا أبو
الوليد هشام بن عبدالملك قال قيس ثنا عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس عن أبي أن النبي # كان إذا ذكر الأنبياء بدأ بنفسه فقال
((رحمة الله علينا وعلى هود وعلى صالح)).
٢١٠٣٠ - حدثنا محمد بن عباد المكي ثنا عبدالله بن ميمون
(٢١٠٢٦) إِسناده صحيح.
(٢١٠٢٧) إسناده حسن، لأجل يحيى بن عبدالله مولى بني هاشم، ضعفه ابن معين رورضيه
أحمد ووثقه ابن حبان ورضيه ابن عدي، والحديث رواه النسائي في تفسيره ٦١٤/١
رقم ٢٨٠ في سورة إبراهيم، وفي السنن الكبرى ٣٧١/٦ رقم ١١٢٦٠.
(٢١٠٢٨) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عبدالله العنبري والباقون ثقات، والحديث صحيح بسابقه.
(٢١٠٢٩) إسناده صحيح، ومحمد بن عبدالرحيم بن أبي زهير أبو يحيى البزار ثقة حافظ حديثه
عند البخاري.
(٢١٠٣٠) إسناده ضعيف، لأجل عبد الله بن ميمون القداح، والحديث صحيح فالأحاديث
السابقه تشهد له والحديث من الزوائد.
( ٤٢٢ )

القداح ثنا جعفر بن محمد الصادق عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله
عن عبدالله عن ابن عباس قال ما راني رجل من بني فزارة في الرجل الذي
اتبعه موسى عليه السلام فقلت هو الخضر عليه السلام وقال الفزراي: هو
رجل آخر فمر بنا أبي بن كعب قال ابن عباس فدعوته فسألته سمعت
رسول الله # يذكر الذي تبعه موسى عليه السلام؟ قال: نعم سمعت رسول
الله # يقول ((بينما موسى جالس في ملأ من بني إسرائيل فقال له رجل:
هل أحد أعلم بالله تبارك وتعالى منك؟ قال: ماأرى فأوحى، الله إليه بلی
عبدي الخضر فسأل السبيل إليه فجعل الله تبارك وتعالى له الحوت آية إن
افتقده وكان من شأنه ما قص الله تبارك وتعالى)).
حديث أنس بن مالك عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه(١))
٢١٠٣١ - حدثنا سعيد عن حميد عن أنس عن أبي بن كعب
قال ما حك في صدرك شيء منذ أسلمت إلا أني قرأت آية وقرأها رجل غير
قراءتي فأتينا النبي * قال قلت أقرأتني آية كذا وكذا؟ قال ((نعم)) قال فقال
الآخر: ألم تقرئني آية آية كذا وكذا؟ قال ((نعم أتاني جبريل عن يميني
وميكائيل عن يساري فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد فقال
میکائیل استزده حتى بلغ سبعة أحرف كلها شاف كاف».
٢١٠٣٢ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا بشر بن
المفضل ثنا حميد قال قال أنس قال أبي: ما دخل قلبي شيء منذ أسلمت
.... فذ کر معنی حدیث أبي عن یحیی بن سعيد.
(١) سبقت ترجمة أنس بن مالك مطولة في مسنده.
(٢١٠٣١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث تقدم في ٢٠٩٩٠.
(٢١٠٣٢) إسناده صحيح.
( ٤٢٣ )

٢١٠٣٣ - حدثنا سويد بن سعيد ثنا المعتمر عن حميد عن أنس
عن أبي بن كعب قال: مادخل قلبي منذ أسلمت .... فذكر معناه.
٢١٠٣٤ - حدثنا محمد بن عباد المكي ثنا أبو ضمرة عن يونس
عن الزهري عن أنس قال كان أبي يحدث أن النبي ﴾ قال ((فرج سقف
بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء
بطست من ذهب مملوءًا حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه)).
حديث عبدالرحمن بن أبزى عن أبي كعب رضي الله تعالى عنه(١))
٢١٠٣٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن أجلح ثنا عبدالله بن
عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله عليه ((إن
الله تبارك وتعالى أمرني أن أعرض القرآن علیك»/ قال وسماني لك ربي
تبارك وتعالى؟ قال ﴿بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا﴾ هكذا قرأها
أبی.
١٢٣
٥
٢١٠٣٦ - حدثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا أسلم المنقري عن عبدالله
ابن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال قال لي رسول
(٢١٠٣٣) إسناده صحيح.
(٢١٠٣٤) إسناده صحيح، وأبو ضمرة هو أنس بن عياض بن ضمرة - ويقال أبو حمزة، وأبو
جمرة - وهو ثقة حديثه عند الجماعة والحديث رواه البخاري ٩٧/١ في الصلاةة/
كيف فرضت الصلاة و١٩١/٢ في الحج/ ما جاء في زمزم، ومسلم ١٤٨/١ رقم
١٦٣ في الإيمان / الإسراء.
(١) سبقت ترجمت عبدالرحمن بن أبزى في ١٥٢٨٨.
(٢١٠٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢١٩.
(٢١٠٣٦) إسناده صحيح، وأسلم المنقري هو أبو سعيد وهو ثقة حديثه عند البخاري والحديث
کسابقه.
( ٤٢٤ )

الله ﴾ ((يا أبي أمرت أن أقرأ عليك سورة كذا وكذا)) قال قلت يا رسول الله
وقد ذكرت هناك، قال ((نعم)) فقلت له يا أبا المنذر ففرحت بذلك؟ قال
وما يمنعني والله تبارك وتعالى يقول ﴿ قل بفضل الله وبرَحْمَتْهَ فَذَلَكَ
فلتفرحوا هو خير مما يجمعون﴾ قال مؤمل قلت لسفيان هذه القراءة في
الحدیث قال: نعم.
٢١٠٣٧ - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أسباط بن محمد
القرشي ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن عبدالرحمن
ابن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب عن النبي # قال ((لا تسبوا الريح فإذا
رأيتم منها ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح ومن خير ما
فيها ومن خير ما أرسلت به ونعوذ بك من شر هذه الريح ومن شر ما فيها
ومن شر ما أرسلت به)).
٢١٠٣٨ - حدثنا محمد بن يزيد الكوفي ثنا ابن فضيل ثنا
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر بن عبدالله عن سعيد بن
عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله عم﴾
((لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تبارك وتعالى وسلوا الله خيرها وخير ما فيها
وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشرما أرسلت به)).
٢١٠٣٩ - حدثنا يحيى بن داود الواسطي ثنا إسحق بن يوسف
الأزرق عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن
بن أبزى عن أبيه عن أبي كعب قال صلى بنا النبي # الفجر وترك آية
(٢١٠٣٧) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ٥٢١/٤ رقم ٢٢٥٢ في الفتن/ ما جاء في
النهي عن سب الرياح وقال: حسن صحيح، والطحاوي في المشكل ٣٩٨/١.
(٢١٠٣٨) إسناده حسن، لأجل محمد بن يزيد الكوفي النخعي فيه كلام، لكنه مقبول
الحدیث، والحدیث کسابقه.
(٢١٠٣٩) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٧٠/٢ رجاله ثقات.
( ٤٢٥ )

فجاء أبي وقد فاته بعض من الصلاة فلما انصرف قال: يا رسول الله ﴾.
نسخت هذه الآية أو نسيتها قال ((لا بل أنسيتها)).
٢١٠٤٠ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة(١) ثنا أبو حفص الأبار عن
الأعمش عن طلحة وزبيد عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن
أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله #ه كان يوتر بـ ﴿سبح اسمَ ربك
الأَعْلِى﴾ و﴿ قُلْ يَا أَيُّها الكَافِرونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾.
٢١٠٤١ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن أبي عبيدة
ثنا أبي عن الأعمش عن طلحة الأيامي عن ذر عن ابن عبدالرحمن بن
أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله له يقرأ في الوتر ب﴿
سبح اسمَ رَبِّك الأَعْلَى﴾ و﴿ قُلْ يَا أَيُّها الكافرونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
فإذا سلم قال ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات.
٢١٠٤٢ - حدثنا محمد بن عبدالرحيم البزاز ثنا أبو عمر الضرير
البصري ثنا جرير بن حازم عن زبید عن ذر عن سعید بن عبدالرحمن عن
أبيه عن أبي بن كعب عن النبي # ... مثله.
٢١٠٤٣ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن
(١) في ط (شيبان) وهو خطأ.
(٢١٠٤٠) إسناده صحيح، وأبو حفص الأبار هو عمر بن عبدالرحمن وهو ثقة حافظ، وزبيد هو
ابن الحارث اليامي وهو ثقة ثبت حافظ وذر بن عبدالله كذلك وهو من العباد، وحديثه
عند الجماعه، والحديث سبق في ١٥٣٠٢ و ١٥٢٩٨.
(٢١٠٤١) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي عبيدة - عبدالملك - بن معن ثقة حافظ هو وأبوه
وحديثهما عند مسلم، والحديث كسابقه.
(٢١٠٤٢) إِسناده صحيح.
(٢١٠٤٣) إسناده ضعيف، لأجل إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، ضعفوه وقال
الهيثمي ١١٥/١٠ وقال متروك .
( ٤٢٦ )

كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى
عن أبيه عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله عليه يعلمنا إذا أصبحنا
((أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وسنة نبينا محمد عليه وملة
أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وإذا أمسينا مثل ذلك)).
٢١٠٤٤- حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير
قال: سمعت عبدالله بن أبي الهذيل سمع ابن أبزى سمع عبدالله بن
خباب سمع أبيا يحدث أن رسول الله # ذكر الدجال فقال ((إحدى عينيه
كأنها زجاجة خضراء، وتعوّذوا بالله تبارك وتعالى من عذاب القبر)).
٢١٠٤٥۔ حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا شعبة عن حبیب
ابن الزبير قال: سمعت عبدالله بن أبي الهذیل قال روح العنزي يحدث عن
عبدالرحمن بن أبزى عن عبدالله بن خباب عن أبي بن كعب - وقال
روح في حديثه أن عبدالله بن خباب حدثه عن أبي بن کعب عن النبي ﴾
أنه ذكر الدجال عنده فقال ((عينه خضراء كالزجاجة فتعوّذوا بالله من عذاب
القبر)).
٢١٠٤٦ - حدثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير
عن عبدالله بن أبي الهذيل عن عبدالرحمن بن أبزى عن عبدالله بن
خباب عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله في الدجال ... فذكر مثله.
(٢١٠٤٤) إسناده صحيح، وحبيب بن الزبير ثقة عندهم وقال الهيثمي ٣٣٧/٧ رجاله ثقات.
ورواه أبو نعيم في الحلية ٣٦٣/٤ .
(٢١٠٤٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن أبي الهذيل ثقه حديثه عند مسلم، والحديث أورده
البخاري في التاريخ الكبير ٧٨/٥ في ترجمة عبدالله بن خباب.
(٢١٠٤٦) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
( ٤٢٧ )

٢١٠٤٧ - حدثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل أنا شعبة ثنا
حبيب بن الزبير قال: سمعت عبدالله بن أبي الهذيل عن عبدالرحمن بن
أبزى عن أبي بن كعب عن النبي * ولم يذكر خلاد في حديث عبدالله
بن خباب.
حديث سليمان بن صرد عن أبي بن كعب رضى الله تعالى عنهما(٢١)
٢١٠٤٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا همام عن قتادة عن
يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب قال: قرأت آية وقرأ
ابن مسعود خلافها فأتيت النبي - فقلت ألم تقرئني آية كذا وكذا قال
((لى)) فقال ابن مسعود: ألم تقرئنيها كذا وكذا، فقال ((بلى، كلاكما
محسن مجمل)) قال: فقلت له فضرب صدري، فقال ((يا أبي بن كعب
إني أقرئت القرآن فقيل لي: على حرف أو على حرفين قال فقال الملك
الذي معي: على حرفين، فقلت: على حرفين فقال على حرفين أو ثلاثة؟
فقال الملك الذي معي على ثلاثة، فقلت: على ثلاثة، حتى بلغ سبعة
أحرف ليس منها إلا شاف كاف إن قلت غفورا رحيما أو قلت سميعا
عليما أو عليما سميعا، فالله كذلك ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية
رحمة بعذاب)).
٢١٠٤٩- حدثنا بھز ثنا همام ثنا قتادة عن یحیی بن یعمر عن
سليمان بن صرد الخزاعي عن أبي بن كعب قال: قرأت آية وقرأ ابن
مسعود خلافها، فأتيت النبي # ... فذكر الحديث.
(٢١٠٤٧) إسناده صحيح، وخلاد بن أسلم من المحدثين الثقات، والمشايخ المعتبرين في الرواية.
(١) سبقت ترجمة سليمان بن صرد في ١٨٢٢٤.
(٢١٠٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٠٣١.
(٢١٠٤٩) إسناده صحيح.
( ٤٢٨ )

٢١٠٥٠- حدثنا هدبة بن خالد القيسي ثنا همام بن یحیی ثنا
قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب قال:
قرأت آية وقرأ ابن مسعود خلافها وقرأ رجل آخر خلافها، فأتيت النبي علَّ
... فذكر الحديث.
٢١٠٥١ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيدالله بن موسى عن
إسرائيل عن أبي إسحق عن سقير العبدي عن سليمان بن صرد عن أبي
ابن كعب قال: سمعت رجلا يقرأ فقلت: من أقرأك؟ قال: رسول اللهعليّ
فقلت: انطلق إليه، فأتيت النبي # فقلت: استقرئ هذا؟ فقال ((اقرأ)) فقرأ
فقال ((أحسنت)) فقلت له: أولم تقرئني كذا وكذا؟ قال ((بلى، وأنت قد
أحسنت)) فقلت بيدي: قد أحسنت - مرتين - قال: فضرب النبي # بيده
في صدري ثم قال ((اللهم أذهب عن أبي الشك)) ففضت عرقاً وامتلأ
جوفي فرقًا، فقال رسول الله عليه ((يا أبي إن ملكين أتياني، فقال أحدهما: اقرأ
على حرف. فقال الآخر: زده، فقلت: زدني، قال: اقرأ على حرفين، فقال
الآخر: زده، فقلت: زدني، قال: اقرأ على ثلاثة، فقال الآخر: زده، فقلت:
زدني، قال: اقرأ على أربعة أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرأ
على خمسة أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرأ على ستة، قال
الآخر: زده، قال: اقرأ على سبعة أحرف، فالقرآن أنزل على سبعة أحرف)).
١٢٥
٢١٠٥٢_/ حدثنا محمد بن جعفر الوركاني أنا شريك عن أبي
إسحق عن سليمان عن أبي بن كعب رفعه إلى النبي عة قال ((أتاني ملكان
(٢١٠٥٠) إسناده صحيح.
(٢١٠٥١) إسناده صحيح، وعبيدالله بن موسى ثقة تقدم، وسقير العبدي ويقال له: صُقير، وثقه
ابن حبان، ولم يذكر البخاري فيه قدحاً، والحديث کسابقه.
(٢١٠٥٢) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٤٢٩ )
٠

فقال أحدهما للآخر: أقرئه، قال: على كم؟ قال: حرف، قال: زده، قال:
حتى بلغ سبعة أحرف)).
﴿ حديث عبدالرحمن بن الأسود(١) عن أبيّ بن كعب رضي الله تعالى عنهما ﴾
٢١٠٥٣ - حدثنا يزيد بن هرون أنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام عن مروان بن الحكم
عن ابن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله # قال ((إن
من الشعر حكمة».
٢١٠٥٤- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو كامل قالا ثنا
إبراهيم بن سعد عن الزهري قال أبو كامل في حديثه: ثنا ابن شهاب عن
أبي بكر بن عبدالرحمن عن مروان بن الحكم عن عبدالله بن الأسود بن
عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله قال ((إن من الشعر حكمة))
قال أبو عبدالرحمن: هكذا يقول إبراهيم بن سعد في حديثه عبدالله بن
الأسود وإنما هو عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب
كذا يقول غير إبراهيم بن سعد.
٢١٠٥٥- حدثنا منصور بن بشير ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
(١) هو عبدالرحمن الأسودبن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف القرشي. ولد في
عهد النبي #، وروى عن أكابر الصحابة، وهو من ثقات التابعين الأفاضل، وحديثه
عند البخاري وثقه الأئمة وأثنوا عليه.
(٢١٠٥٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ١٠ / ٥٣٧ رقم ٦١٤٥
في الأدب/ ما يجوز من الشعر، وأبو داود ٤/ ٣٠٤ رقم ٥٠١٠ مثله، والدارمي في ٢٪
٢٩٧ في الاستئدان، وابن حبان ٤٩٤ رقم ٢٠١٧ (موارد).
(٢١٠٥٤) إسناده صحيح.
(٢١٠٥٥) إسناده صحيح. وهو من الزوائد.
( ٤٣٠ )

عن أبي بن بكر عن مروان عن عبدالله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي
ابن كعب أن رسول الله # قال ((إن من الشعر حكمة)).
٢١٠٥٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن
مروان بن الحكم عن عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن
كعب قال: سمعت رسول الله -# ... فذكر الحديث، قال أبي: ووافقه ابن
المبارك - يعنى اتفقا على عروة ولم يقولا أبو بكر بن عبدالرحمن -.
٢١٠٥٧- حدثنا عتاب بن زياد أنا عبدالله أنا يونس عن الزهري
حدثني أبو بكر بن عبدالرحمن عن مروان بن الحكم عن عبدالله بن
الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال: قال رسول اللهع# ((إن من
الشعر حكمة)) قال عبدالله بن المبارك: وحدثني معمر مثله سواء غير أنه
جعل مكان أبي بكر؛ عروة.
٢١٠٥٨ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري
حدثني أبو بكر بن عبدالرحمن عن مروان بن الحكم عن عبدالرحمن بن
الأسود عن أبي بن كعب أن رسول اللهعي قال ((إن من الشعر حكمة))
وخالف رباح رواية ابن المبارك وعبدالرزاق لأنهما قالا: عن عروة. قال رباح:
عن أبي بكر بن عبدالرحمن.
٢١٠٥٩ _ قال عبدالله حدثنا أبو مكرم وأبوبكر بن أبي شيبة قالا
ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن عن
مروان عن عبدالرحمن بن الأسود عن أبي عن النبي ع# ... مثله.
(٢١٠٥٦) إسناده صحيح.
(٢١٠٥٧) إسناده صحيح.
(٢١٠٥٨) إسناده صحيح.
(٢١٠٥٩) إسناده صحيح، من طريق ابن أبي شيبة وأبو مكرم لم أعرفه. وهو من الزوائد.
( ٤٣١ )

٢١٠٦٠ - حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني
أبو بكر بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب
عن النبي لة ... مثله.
٢١٠٦١ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني زياد - يعني - ابن
سعد أن ابن شهاب أخبره قال: أخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن عن مروان
بن الحكم عن عبدالرحمن بن الأسود أن / أبيّاً أخبره عن رسول اللهعليه ...
مثله.
١٢٦
٥
٢١٠٦٢ - قال عبدالله حدثنا عمرو الناقد ثنا حجاج بن أبي منيع
الرصافي ثنا جدي عبيدالله بن أبي زياد عن الزهري أخبره أبوبكر بن
عبدالرحمن بن الحرث بن هشام عن مروان بن الحكم أن عبدالرحمن بن
الأسودبن عبديغوث أخبره عن أبيّ بن كعب أخبره عن رسول الله عظيم ...
مثله.
٢١٠٦٣_ قال عبدالله حدثنا سوید بن سعید ثنا الوليد بن محمد
الموقري عن الزهري قال: سمعت أبا بكر بن عبدالرحمن قال: سمعت
عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث يقول: سمعت أبي بن كعب يقول:
سمعت رسول الله 48 يقول ... فذكره ولم یذ کر فیه مروان.
٢١٠٦٤ _ قال عبدالله حدثنا أبو معمر ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن
(٢١٠٦٠) إسناده صحيح.
(٢١٠٦١) إسناده صحيح.
(٢١٠٦٢) إسناده حسن، لأجل عبيد الله بن أبي زياد الرصافي تكلموا فيه وهو مقبول عندهم
محتمل الحديث. وأما حجاج بن أبي منيع فهو ثقة عندهم. والحديث من الزوائد.
(٢١٠٦٣) إسناده صحيح. وهو من الزوائد.
(٢١٠٦٤) إسناده صحيح. وهو من الزوائد.
( ٤٣٢ )

شهاب عن أبي بكر بن عبدالرحمن عن مروان بن الحكم عن
عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب عن النبي لع# ...
فذكر الحديث، قال أبو عبدالرحمن: هكذا حدثناه أبو معمر عن إبراهيم
بن سعد وقال فيه: عبدالرحمن بن الأسود. وخالف أبو معمر رواية من رواه
عن إبراهيم بن سعد. وقالوا فيه: عن عبدالله بن الأسود.
حديث سويد بن غفلة(١) عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنهما﴾
٢١٠٦٥ - حدثنا وكيع ثنا سفيان ح وحدثنا عبدالله بن نمير أنا
سفيان عن سلمة بن کھیل حدثني سويد بن غفلة قال: خرجت مع زید
بن صوحان وسلمان بن ربيعة حتى إذا كنا بالعذيب التقطت سوطاً، فقالا
لي: ألقه فأبيت، فلما قدمت المدينة لقيت أبي بن كعب، فذكرت ذلك له،
فقال: التقطت مائة دينار على عهد رسول الله # فسألته فقال ((عرفها سنة))
فعرفتها سنة فلم أجد أحداً يعرفها قال: فقال ((اعرف عددها ووعاءها
ووكاءها ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك)) وهذا
لفظ وكيع وقال ابن نمير في حديثه: فقال ((عرفها)) فعرفتها حولاً، ثم أتيته،
فقال ((عرفها)) فعرفتها حولاً، ثم أتيته، فقال ((اعلم عدتها ووعاءها ووكاءها
فإن جاء أحد يخبرك بعدتها ووعائها ووكائها فأعطها إياه وإلا فاستمتع بها)).
٢١٠٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
(١) هو سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر الجعفي الكوفي أدرك الجاهلية، وأسلم لكنه
دخل المدنية يوم وفاة النبي #.
(٢١٠٦٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ٥/ ٧٨ رقم ٢٤٢٦،
ومسلم ٢ / ١٣٥٠ رقم ١٧٢٣، والحديث بدون القصة، سبق في ١٦٩٩٧ عن زيد
ابن خالد الجهني.
(٢١٠٦٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٤٣٣ )

قال: سمعت سويد بن غفلة. ح وثنا عبدالله حدثني عبيدالله بن عمر
القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال:
سمعت سويد بن غفلة قال: غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة
فوجدت سوطاً فأخذته، فقالا لي: اطرحه، فقلت: لا ولكن أعرفه فإن
وجدت من يعرفه وإلا استمتعت به فأبيا عليّ وأبيت عليهما فلما رجعنا من
غزاتنا حججت فأتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب، فذكرت له قولهما
وقولي لهما، فقال: وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد رسول الله عائشة
فأتيت رسول الله - فذكرت له ذلك فقال ((عرفها حولاً)) فعرفتها حولاً فلم
أجد من يعرفها، فأتيته فقلت له: لم أجد من يعرفها، فقال ((عرفها حولاً)
ثلاث مرات - ولا أدري قال له ذلك في سنة أو في ثلاث سنين - فقال لي
في الرابعة ((اعرف عددها ووكاءها فإن وجدت من يعرفها وإلا فاستمتع بها))
وهذا لفظ حديث يحيى بن سعيد وزاد محمد بن جعفر / في حديثه قال:
فلقيته بعد ذلك بمكة فقال: لا أدري ثلاثة أحوال أو حولاً واحداً.
١٢٧
٥
٢١٠٦٧ - حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن سلمة بن
كهيل عن سويد بن غفلة قال: كنا حجاجاً فوجدت سوطاً فأخذته، فقال
القوم: تأخذه فلعله لرجل مسلم؟ قال: فقلت أو ليس لي أخذه فأنتفع به
خير من أن يأكله الذئب؟ فلقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال:
أحسنت، ثم قال: التقطت صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي # فذكرت ذلك
له فقال ((عرفها حولً) فعرفتها حولاً ثم أتيته فقلت: قد عرفتها حولاً، فقال
((عرفها سنة أخرى)) ثم قال ((انتفع بها واحفظ وكاءها وخرقتها وأحص
عددها فإن جاء صاحبها ... )) قال جرير: فلم أحفظ ما بعد هذا - يعني
تمام الحديث.
(٢١٠٦٧) إسناده صحيح.
( ٤٣٤ )

٢١٠٦٨ - حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد البصري ثنا عبدالوارث
ثنا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن
كعب قال: التقطت على عهد رسول الله عليه مائة دينار فأتيت رسول اللهعز﴾
فقال ((عرفها سنة)) فعرفتها سنة، ثم أتيته فقلت: قد عرفتها سنة، قال «عرفها
سنة أخرى)) فعرفتها سنة أخرى، ثم أتيته في الثالثة، فقال («أحص عددها
وو کاءها واستمتع بها».
٢١٠٦٩ - حدثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ح وثنا عبدالله قال ثنا
إبراهيم بن الحجاج الناجي ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن
سويد بن غفلة قال: حججت أنا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة ...
فذكر الحديث قال: فعرفتها عامين أو ثلاثة، قال ((اعرف عددها ووعاءها
ووكاءها واستمتع بها فإن جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فأعطها إياه)).
حديث عبدالرحمن بن أبي ليلى(١) عن أبي بن كعب رضي الله عنه﴾
٢١٠٧٠- حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد
حدثني عبدالله بن عيسى عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب
قال: كنت في المسجد فدخل رجل فقرأ قراءة أنكرتها علیه، ثم دخل آخر
فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فقمنا جميعاً فدخلنا على رسول اللهع﴾،
فقلت: يا رسول الله إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، ثم دخل هذا فقرأ قراءة
غير قراءة صاحبه، فقال لهما النبي # ((اقرأ)) فقراً، قال ((أصبتما)) فلما قال
(٢١٠٦٨) إسناده صحيح. وهو من الزوائد.
(٢١٠٦٩) إسناده صحيح.
(١) عبدالرحمن بن أبي ليلى ثقة من كبار التابعين ولد في حياة النبي #.
(٢١٠٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢١٠٥١ .
( ٤٣٥ )

لهما النبي * الذي قال، كبر علي ولا إذ كنت في الجاهلية، فلما رأى
الذي غشيني ضرب في صدري ففضت عرقاً وكأنما أنظر إلى الله تبارك
وتعالى فرقاً، فقال ((يا أبي إن ربي تبارك وتعالى أرسل إليّ أن اقرأ القرآن على
حرف، فرردت إليه أن هوّن على أمتي، فأرسل إليّ أن اقرأه على حرفين،
فرددت إليه أن هوّن على أمتي، فأرسل إليّ أن اقرأه على سبعة أحرف ولك
بكل ردة مسئلة تسألنيها، قال قلت اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي
وأخرت الثالثة ليوم يرغب إليّ فيه الخلق حتى إبراهيم عليه الصلاة والسلام)).
٢١٠٧١- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن
مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن النبي # كان عند أضاة
بني غفار قال: فأتاه جبريل عليه السلام، فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن
تقرئ أمتك القرآن على حرف، قال ((أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا
تطيق ذلك)) ثم جاء الثانية، فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك أنه تقرئ أمتك
القرآن على حرفين، فقال ((أسأل الله معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق
ذلك)) ثم جاء الثالثة فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تقرئ / أمتك
القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا.
١٢٨
٢١٠٧٢ - حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد
عن شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن
ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب في هذه الآية ﴿وَلَنَذِيقَنّهمْ منَ العَذاب
(٢١٠٧١) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢١٠٧٢) إسناده صحيح، عزرة هو ابن عبدالرحمن، وهو ثقة حديثه عند مسلم، وقد سبق
و کذا الحسن العرني وهو ابن عبدالله وحديثه عند مسلم وهو ثقة، ومثله تمامًا یحیی بن
الجزار العرني، إلا أنهم تكلموا في تشيعه، والحديث رواه الطبري في التفسير ٩/ ٦٨ في
السجدة، وصححه الحاكم ٤/ ٤٢٨ ووافقه الذهبي.
( ٤٣٦ )
٥

الأَدْنى دُونَ العَذاب الأَكْبَر﴾ قال: المصيبات والدخان قد مضيا والبطشة
واللزام.
٢١٠٧٣- قال عبدالله حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمر
بن علي عن أبي جناب عن عبدالله بن عيسى عن عبدالرحمن بن أبي
لیلی حدثني أبي بن کعب قال: کنت عند النبي ﴾ فجاء أعرابي فقال: يا
نبي الله إن لي أخاً وبه وجع قال ((وما وجعه؟)) قال: به لمم، قال ((فائتني به))
فوضعه بين يديه فعوّذه النبي ( بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة
البقرة، وهاتين الآيتين ﴿ وإلهُكُمْ إله واحدٌ﴾، وآية الكرسي، وثلاث آيات
من آخر سورة البقرة، وآية آل عمران ﴿شَهِدَ الله أَنَّه لا إلهَ إلا هو﴾، وآية
من الأعراف ﴿إِنَّ رَبَكُمُ الله الذي خَلَقَ السَّمواتِ وَالأَرْضَّ﴾، وآخِر سورة
المؤمنين ﴿فَتَعَالَى اللهُ الَملكُ الحقُّ﴾، وآية من سورة الجن ﴿وَأَنَّهُ تَعالى
جَدُّ رَبّا﴾، وعشر آيات من أول ﴿والصَّافَات﴾، وثلاث آيات من آخر
سورة الحشر و﴿قل هو الله أحد﴾، والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشتك
قط .
٢١٠٧٤ - حدثنا محمد بن سليمان الأسدي لوین ثنا الحسن بن
محمد بن أعين ثنا عمر بن سالم الأفطس عن أبيه عن زبيد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن جبريل عليه السلام أتى
النبي # وهو في أضاة بني غفار، فقال: يا محمد، إن الله يأمرك أن تقرأ
(٢١٠٧٣) إسناده حسن، لأجل أبي جناب يحيى بن أبى حية، وقد وثقه ابن حبان والحاكم
وضعفه الهيثمي ٥/ ١١٥. وهو من الزوائد.
(٢١٠٧٤) إسناده حسن، لأجل عمر بن سالم الأفطس تكلموا فيه، لكن قبلوا حديثه، وأما
محمد بن سليمان الأسدي المصيصي الملقب بلوين فهو ثقة من المحدیثین المشهورین،
والحسن بن محمد بن أعين ثقة حديثه في الصحيحين، والحديث سبق في ٢١٠٧٠.
( ٤٣٧ )

القرآن على حرف فلم يزل يزيده حتى بلغ سبعة أحرف.
٢١٠٧٥- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن
الحسن عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن
النبي * أتاه جبريل عليه السلام فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تقرئي
أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا.
٢١٠٧٦ - حدثنا جعفر بن مهران السباك البصري ثنا عبدالوارث
عن محمد بن جحادة عن الحكم عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى عن أبيّ بن كعب أن جبريل عليه السلام أتى النبي # وهو بأضاة
بني غفار، فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على
حرف واحد، فقال ((أسأل الله معافاته ومغفرته ... )) فذكر الحديث، إلى أن
قال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ حرفاً
منها فهو كما قال.
٢١٠٧٧ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير ثنا يزيد بن أبى
زياد بن أبي الجعد عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى
عن أبيّ بن كعب قال: انتسب رجلان على عهد رسول اللهية فقال
أحدهما: أنا فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك؟، فقال رسول الله﴾
((انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام، فقال أحدهما: أنا فلان بن
فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك؟ قال: أنا فلان بن فلان ابن الإسلام قال:
فأوحى الله إلى موسى عليه السلام أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي -
(٢١٠٧٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢١٠٧٦) إسناده صحيح.
(٢١٠٧٧) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٨/ ٨٥ رجاله رجال الصحيح غیر یزید بن أبي زياد بن
أبي الجعد وهو ثقة وهو عند البيهقي في شعب الإيمان ٤/ ٢٨٧ رقم ٥١٣٣.
( ٤٣٨ )

أو المنتسب - إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى
اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة)).
١٢٩
ـسـ
٥
٢١٠٧٨ - حدثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبدالله عن إسماعيل
- يعني ابن أبي خالد - عن عبدالله بن عيسى عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى حدثني أبي بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل فصلى فقرأ
قراءة أنكرتها/ عليه، فدخل رجل آخر فصلى فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه
فلما قضينا الصلاة دخلنا على رسول الله على فقلت: يا رسول الله إن هذا قرأ
قراءة أنكرتها عليه، فدخل هذا فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فقال لهما
رسول الله ((اقرؤا)) فقرأوا، فقال ((قد أحسنتم)) فسقط في نفسي من
التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله # ما قد غشيني
ضرب صدري، قال: ففضت عرقً وكأنما أنظر إلى ربي تبارك وتعالى، فرقاً
فقال لي أبي ((إن ربي تبارك وتعالى أرسل إليّ فقال لي: اقرأ على حرف،
فرددت إليه أن هون على أمتي، فرد إليّ أن اقرأ على حرفين، فرددت إليه
ثلاث مرات أن هوّن على أمتي فرد علي أن اقرأ على سبعة أحرف ولك
بكل ردة رددتها سؤلك أعطيكها فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر
لأمتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إليّ فيه الخلق حتى إبراهيم عليه السلام)).
بقية حديث أنس بن مالك عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه﴾
٢١٠٧٩ - حدثنا عتاب بن زياد أنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أنا
موسى بن عقبة عن عبدالرحمن بن زيد بن عقبة عن أنس بن مالك قال: كنت أنا
وأبي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا لحماً وخبزاً ثم دعوت بوضوء فقالا: لم
(٢١٠٧٨) إسناده صحيح.
(٢١٠٧٩) إسناده صحيح، وقد سبق کثیراً، انظر ١٠٧٩٢ .
( ٤٣٩ )

تتوضأ، فقلت: لهذا الطعام الذي أكلنا، فقالا : أتتوضأ من الطيبات لم يتوضأ
منه من هو خير منك.
﴿حديث زربن حبيش(١) عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه﴾
٢١٠٨٠ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قلت
لأبي إن عبدالله يقول في المعوّذتين، فقال: سألنا رسول الله عليه عنهما فقال
((قيل لي)) فقلت: فأنا أقول كما قال.
٢١٠٨١ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عاصم عن زر قال: سألت
أبي بن كعب عن المعوّذتين فقال: سألت النبي * عنهما فقال ((قيل لي)
فقلت لكم، فقولوا قال أبي فقال لنا النبي # فنحن نقول.
٢١٠٨٢- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عاصم
عن زر قال حدثني أبي بن كعب قال: سألت رسول الله له عن المعوّذتين،
فقال ((قيل لي)) فقلت: قال أبي، فقال لنا رسول الله ﴾ فنحن نقول.
٢١٠٨٣ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الزبيري
عن ابن عدي عن أبي رزين عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب ... بمثله.
(١) هو زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي أدرك الجاهلية وقدم المدينة
بعد وفاة النبي 48 وشافه أكابر الصحابة وروى عنه كبار التابعين.
(٢١٠٨٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وعاصم هو ابن أبي النجود وقد سبق أن رجحنا
صحة حديثه، والحديث رواه البخاري ٨/ ٧٤١ رقم ٤٩٧٦ (فتح) في تفسير ﴿قل أعوذ
برب الفلق﴾، وعبد الرزاق ٣/ ٣٨٤ رقم ٦٠٤٠، وابن أبي شيبة ٧/ ١٩٣ (ط دار
الفكر)، والبيهقي ٢/ ٣٩٤، وقال الهيثمي ٧/ ١٤٩ رجاله رجال الصحيح.
(٢١٠٨١) إسناده صحيح.
(٢١٠٨٢) إسناده صحيح.
(٢١٠٨٣) إسناده صحيح.
( ٤٤٠ )