النص المفهرس

٢٠٦٠٢ - حدثنا عفان ثنا المعلى بن راشد الهذلي قال: حدثتني
جدتي أم عاصم عن رجل من هذيل يقال له نبيشة الخير وكانت له صحبة
قالت: دخل علينا نبيشة ونحن نأكل في قصعة فقال لنا: حدثنا النبي عَّه أنه
((من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة)).
٢٠٦٠٣ - حدثنا روح بن عبدالمؤمن وعبيد الله القواريري ح
وحدثنا عبدالله قال وحدثني محمد بن صدران قالوا: ثنا المعلى بن راشد قال
أحد المحدثين فيه أبو اليمان النبال قال: حدثتني جدتي أم عاصم عن نبيشة
عن النبي # .... بنحوه.
٢٠٦٠٤- حدثنا محمد بن أبي عدي قال ابن عون ثنا عن
جميل عن أبي مليح عن نبيشة قال: ذكر للنبي #: كنا نعتر في الجاهلية؟
قال ((اذبحوا لله تبارك وتعالى في أي شهر ما كان، وبروا الله عز وجل،
وأطعموا)).
٢٠٦٠٥ - حدثنا هشيم ثنا خالد عن أبي مليح عن نبيشة الهذلي
قال: سألت رسول الله عليه قلت: إنا كنا نعتر عتيرة لنا في الجاهلية، فما
(٢٠٦٠٢) إسناده حسن، لأجل المعلى بن راشد الهذلي فقد قبلوا حديثه وكذلك جدته.
والحديث رواه الترمذي ٢٥٩/٤ رقم ١٨٠٤ وقال: غريب. وابن ماجة ٨٩١/٢ رقم
٣٢٧١ . والدارمي ٢ / ٩٦ كلهم في الأطعمة.
(٢٠٦٠٣) إسناده حسن، أيضا. ومحمد بن صدران هو محمد بن إبراهيم بن صدران السلمي
وثقوه وحديثه في السنن. والحديث كسابقه. وأحد طرقه من الزوائد.
(٢٠٦٠٤) إسناده حسن، لأجل جميل قبلوا حديثه ولم ينسبه أحد. والحديث رواه أبو داود
١٠٤/٣ رقم ٢٨٣٠ في الأضاحي / العتيرة. وابن ماجة ١٠٥٧/٢ رقم ٣١٦٧،
والبيهقي ٣١٢/٩.
(٢٠٦٠٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه وأصح.
( ٣٠١ )

تأمرنا؟، قال: قال ((اذبحوا في أي شهر ما كان، وبروا الله تبارك وتعالى،
وأطعموا)) قلت: يا رسول الله إنا كنا نفرع فرعاً في الجاهلية، فما تأمرنا؟ قال
((في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك، فإذا استحمل ذبحته وتصدقت
بلحمه)) قال: أحسبه قال ((على ابن السبيل فإن ذلك خير)).
٢٠٦٠٦ - حدثنا إسماعيل ثنا خالد عن أبي مليح بن أسامة عن
نبيشة قال: قال رسول اللهعليه ((إنا كنا نهيناكم أن تأكلوا لحومها فوق ثلاث
كي يسعكم، فقد جاء الله تبارك وتعالى بالسعة، فكلوا وادخروا وأتجروا ألا
وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله تبارك وتعالى)).
٢٠٦٠٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي
قلابة عن أبي المليح - قال خالد: وأحسبني قد سمعته عن أبي المليح - عن
نبيشة رجل من هذيل من أصحاب النبي # أنه (١) قال ((إني كنت نهيتكم
عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تسعكم فقد جاء الله تعالى بالخير،
فكلوا وادخروا وأتجروا، وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى))
فقال رجل: يا رسول الله إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب، فما
تأمرنا؟ فقال ((اذبحوا لله تبارك وتعالى في أي شهر ما كان، وبروا الله عز
وجل، وأطعموا)) فقال رجل آخر: يا رسول الله إنا كنا نفرع فرعاً في
الجاهلية، فما تأمرنا؟ قال: فقال رسول الله﴾ ((في كل سائمة من الغنم
(٢٠٦٠٦) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣١٣/٧ رقم ٣٩٩٧ (فتح) في المغازي، ومسلم
٦٧٢/٢ رقم ٩٧٧ في الجنائز، وأبي داود ٣٣/٢ رقم ٣٦٩٨ في الأشربة. والترمذي
٩٤/٤ رقم ١٥١٠ وقال: حسن صحيح في الأضاحي، والنسائي ١٧٠/٧ في الفرع،
وابن ماجة ١٠٥٥/٢ رقم ٣١٦٠ في الأضاحي، والطيالسي ٣٨٦/٢ رقم ٨٠٧، وقد
سبق بلفظ قريب في ١١٣٨٧ و ١١٢٦٨.
(٢٠٦٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٠٥.
(١) الضمير هنا عائد إلى النبي #.
(٣٠٢ )

فرع تغذوه غنمك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن
السبيل فإن ذلك هو خیر)) .
حدیث حبيب بن مخنف رضي الله عنه(١)﴾
٢٠٦٠٨- حدثنا عبدالرزاق أنا ابن جريج أخبرني عبدالكريم عن
حبيب بن مخنف قال: انتهيت إلى النبي # يوم عرفة قال: وهو يقول ((هل
تعرفونها؟)) قال: فما أدري ما رجعوا عليه، قال: فقال النبي ﴾ ((على كل
بیت أن يذبحوا شاة في كل رجب وكل أضحى شاة)).
٢٠٦٠٩ - حدثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون قال أنبأني أبو رملة عن
مخنف بن سليم قال روح الغامدي قال: ونحن وقوف مع النبي ◌ّ بعرفة،
فقال ((يا أيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة))،
أتدرون ما العتيرة؟ هي التي يسميها الناس الرجبية.
٧٧
٥
/﴿ حديث أبي زيد الأنصاري رضي الله عنه(٣)﴾
٢٠٦١٠ - حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثني عزرة الأنصاري ثنا
ے
(١) سبقت ترجمة أبيه في ١٧٨١٥، فقد قالوا: إن الصحبة لأبيه. والله أعلم.
(٢٠٦٠٨) إسناده ضعيف، هنا فقد عدوا هذا من أخطاء عبدالكريم بن أبي الخارق حيث قالوا إنه
لم يقل عن أبيه. والحديث صحيح سبق في ١٧٨١٥ .
(٢٠٦٠٩) إسناده ضعيف، لجهالة أبي رملة وسموه: عامرًا ولم ينسبوه وقالوا عنه: مجهول لا
يعرف له حال. والحديث صحيح كما في ١٧٨١٥ كما أشرنا.
(٢) هو عمرو بن أخطب بن رفاعة الأنصاري الخزرجي، أسلم قديماً وغزا مع النبي الثـ
ثلاث عشرة غزوة. عمر طويلاً ومات رضي الله تعالى عنه بالبصرة.
(٢٠٦١٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، عزرة بن ثابت بن أبي زيد حفيد أبي زيد ثقة
مشهور وحديثه في الصحيحين. وعلباء من أحمر هو اليشكري وهو ثقة من القراء
المشهورين وحديثه عند مسلم. والحديث رواه الحاكم ٦٠٦/٢ ووافقه الذهبي.
( ٣٠٣ )

علباء بن أحمر ثنا أبو زيد قال: قال لي رسول الله عليه ((اقترب مني)) فاقتربت
منه، فقال ((أدخل يدك فامسح ظهري)) قال: فأدخلت يدي في قميصه
فمسحت ظهره، فوقع خاتم النبوة بين أصبعي، قال: فسئل عن خاتم النبوة،
فقال: شعرات بین کتفيه.
٢٠٦١١ - حدثنا حرمي بن عمارة ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري ثنا
علباء بن أحمر ثنا أبو زيد الأنصاري قال: قال لي رسول الله - 4 ((ادن مني))
قال: فمسح بيده على رأسه ولحيته، قال: ثم قال ((اللهم جمله وأدم جماله))
قال: فلقد بلغ بضعًا ومائة سنة وما في رأسه ولحيته بياض إلا نبذ يسير،
ولقد كان منبسط الوجه ولم ینقبض وجهه حتى مات.
٢٠٦١٢ - حدثنا عفان ثنا عبدالوارث ثنا خالد عن أبي قلابة عن
عمرو بن بحران عن أبي زيد الأنصاري قال: مر رسول الله ع ◌َليه بين أظهر
ديارنا فوجدنا قتارًا، فقال ((من هذا الذي ذبح؟)) قال: فخرج إليه رجل منا،
فقال: يا رسول الله كان هذا يوم الطعام فيه كريه، فذبحت لآكل وأطعم
جيراني، قال ((فأعد)) قال: لا والذي لا إله إلا هو ما عندي إلا جذع من
الضأن أو حمل - قالها ثلاث مرار - قال ((فاذبحها ولا تجزئ جذعة عن
أحد بعدك)).
حديث نقادة الأسدي رضي الله عنه(١))
(٢٠٦١١) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٥٩٤/٥ رقم ٣٦٢٩، وقال: حسن غريب.
(٢٠٦١٢) إسناده ضعيف، لأجل عمرو بن بحران ـــ صوابه بجدان - قالوا: لا يعرف حاله. وهذا
الحدیث تکرر مع كثير من الصحابة. انظر ١٦٤٣٧ .
(١) هو نُقَادة بن عبدالله بن خلف الأسدي. حجازي كان يسكن البادية. أسلم قبل
الفتح. وعداده في أهل الحجاز.
( ٣٠٤ )

٢٠٦١٣ - حدثنا يونس وعفان قالا ثنا غسان بن برزین ثنا سیار بن
سلامة الرياحي عن البراء السليطي عن نقادة الأسدي أن رسول الله ع# كان
بعث نقادة الأسدي إلى رجل يستمنحه ناقة له وإن الرجل رده فأرسل به إلى
رجل آخر سواه فبعث إليه بناقة، فلما أبصر بها رسول الله عليه قد جاء بها
نقادة يقودها قال ((اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها)) قال نقادة: يا رسول
الله، وفيمن جاء بها، قال ((وفيمن جاء بها)) فأمر بها رسول الله عليه فحلبت
فدرت، فقال رسول الله ية ((اللهم أكثر مال فلان وولده - يعني المانع الأوّل
- اللهم اجعل رزق فلان يوماً بيوم)) يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها.
حديث رجل رضي الله عنه(١)﴾
٢٠٦١٤- حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي قال:
أخبرني عبدالله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي # وهو بوادي القرى
وهو على فرسه وسأله رجل من بلقين فقال: يا رسول الله من هؤلاء
المغضوب عليهم؟، فأشار إلى اليهود فقال: من هؤلاء؟ قال ((هؤلاء الضالون))
يعني النصارى، قال: وجاءه رجل فقال: استشهد مولاك - أو قال: غلامك
- فلان، قال ((بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها)).
حديث الأعرابي رضي الله عنه﴾
٢٠٦١٥- حدثنا إسماعيل ثنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير
(٢٠٦١٣) إسناده حسن، غسان بن برزين أبو المقدام الطهوي صدوق والبراء السليطي مقبول
ذكره ابن حبان في الثقات وجهله الذهبي، وهكذا قال البوصيري في الزوائد. انظر سنن
ابن ماجة ١٣٨٥/٢ رقم ٤١٣٤.
(٢٠٦١٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشهورون وقال الهيثمي ٣١٠/٦: رجاله رجال الصحيح
والحديث سبق كثيراً انظر ١٢٤٦٧ و١٢٧٨٩، والغلام قيل: هو غلام المقوقس الذي
أهداه إلى النبي ﴾.
(٢٠٦١٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه أبو داود ١٥٣/٣ رقم ٢٩٩٩ في =
( ٣٠٥ )

قال: كنت مع مطرف في سوق الإبل، فجاءه أعرابي معه قطعة أديم - أو
جراب - فقال: من يقرأ؟ - أو فيكم من يقرأ؟ - قلت: نعم، فأخذته فإذا
فيه ((بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله # لبني زهير بن أقيش
حيّ من عكل أنهم إن شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
وفارقوا المشر کین وأقروا بالخمس في غنائمهم، وسهم النبي #/ وصفيه، ۔۔
٧٨
فإنهم آمنون بأمان الله ورسوله))، فقال له بعض القوم: هل سمعت من رسول
٥
الله عَ شيئاً تحدثناه؟، قال: نعم، قالوا: فحدثنا رحمك الله، قال: سمعته
يقول ((من سره أن يذهب كثير من وحر صدره فليصم شهر الصبر أو ثلاثة
أيام من كل شهر)) فقال له القوم - أو بعضهم - أأنت سمعت هذا من
رسول اللّه عليه؟، فقال: ألا أراكم تتهموني أن أكذب على رسول الله﴾؟
وقال إسماعيل مرة: تخافون والله لا حدثتكم حديثاً سائر اليوم. ثم انطلق.
٢٠٦١٦_ حدثنا سفيان بن عيينة عن هرون بن رئاب عن ابن
الشخير عن رجل من بني أقيش قال: معه كتاب النبي ◌ّ قال ((صيام ثلاثة
أيام من الشهر يذهب وحر الصدر)».
٢٠٦١٧ - حدثنا إسماعيل ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن
هلال عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا: كانا يكثران السفر نحو هذا البيت،
قالا: أتينا على رجل من أهل البادية، فقال البدوي، أخذ بيدي رسول اللهمعر﴾
فجعل يعلمني مما علمه الله تبارك وتعالى، وقال ((إنك لن تدع شيئاً اتقاء الله
جل وعز إلا أعطاك الله خيراً منه)).
=
الخراج/ ما جاء في سهم الصفي، والنسائي ١٣٤/٧ في قسم الفيء.
(٢٠٦١٦)! إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عمن معه كتاب النبي ** والحديث انفرد به أحمد.
(٢٠٦١٧)إسناده صحيح، انفرد به أحمد.
( ٣٠٦ )

٢٠٦١٨ - حدثنا روح بن عبادة ثنا قرة بن خالد قال: سمعت
يزيد(١) بن عبدالله بن الشخير قال: كنا بالربد جلوساً فأتى علينا رجل من
أهل البادية لما رأيناه قلنا: هذا كان رجل ليس من أهل البلد، قال: أجل، فإذا
معه كتاب في قطعة أديم، قال: وربما قال: في قطعة جراب، فقال: هذا
كتاب كتبه لي رسول الله #* فإذا فيه ((بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب
من محمد النبي رسول الله * لبني زهير بن أقيش - وهم حيّ من عكل -
إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم الخمس من
المغنم، ثم سهم النبي * والصفيّ - وربما قال: وصفيه - فأنتم آمنون بأمان
الله تبارك وتعالى وأمان رسوله ... )) فذكر- يعني - حديث الجريري.
حديث رجل من أهل البادية رضي الله عنه ﴾
٢٠٦١٩ - حدثنا عفان ثنا عبدالوارث حدثني عبدالله بن سوادة
القشيري قال: حدثني رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند
رسول الله عنه قال: سمعت محمداً عنه يقول ((لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم
الكتاب)).
حديث رجل من الأنصار رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٠٦٢٠ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن
(١) في ط (زيد) وهو خطأ.
(٢٠٦١٨) إسناده صحيح، ويزيد بن عبدالله بن الشخير من ثقات التابعين الأفاضل والحديث
مکرر ٢٠٦١٥.
(٢٠٦١٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث مشهور جدًا انظر ٩٦٧٢ ٩٤٩٦
وسيأتي كثيرًا.
(٢٠٦٢٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الصحابي ومحمد بن سيرين ومعبد بن سيرين
أخوان من الأفاضل المشاهير، والحديث رواه ابن ماجة بإسناد صحيح ١١٤٧/٢ رقم
٣٤٦٣، وصححه الحاكم ٢٠٦/٤ ووافقه الذهبي.
( ٣٠٧ )

أنس بن سيرين عن معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن أبيه أن
رسول الله ﴾﴾ نعت من عرق النسا أن تؤخذ ألية كبش عربي ليست بصغيرة
ولا عظيمة، فتذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، فيشرب كل يوم على ريق النفس
جزءاً.
٢٠٦٢١ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرنا أنس بن سيرين
عن أخيه معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن أبيه قال: نعت رسول
الله # من عرق النسا أن تؤخذ ألية كبش عربي لا عظيمة ولا صغيرة،
فيذيبها فتجزأ ثلاثة أجزاء فيشرب على ريق النفس كل يوم جزءاً.
حديث رجل رضي الله عنه ﴾
٢٠٦٢٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن الجريري عن يزيد بن عبدالله
ابن الشخير عن رجل/ من قومه أن رسول الله عَليه مر به، فقال ((اقرأ بهما في
٧٩
صلاتك» بالمعوّذتین.
٥
٢٠٦٢٣ - حدثنا إسماعيل أنا الجريري عن أبي العلاء قال: قال
رجل: كنا مع رسول الله ◌َي في السفر والناس يتعقبون وفي الظهر قلة،
فحانت نزلة رسول الله # ونزلتي، فلحقني من بعدي فضرب منكبي، فقال
(﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾)) فقلت: أعوذ برب الفلق، فقرأها رسول اللهعليه
وقرأتها معه، ثم قال ((﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾)) فقرأها رسول الله عَّه وقرأتها
(٢٠٦٢١) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن الصحابي وهذا الحديث على ضعفه مجرب ما فيه،
وهو شاف بإذن الله تعالى، وقد اعترف به الأطباء لكن له شروط عند أطباء المسلمين
أهمها: عدم الرقاد، بل لابد من الحركة الكثيرة.
(٢٠٦٢٢) إسناده صحيح، والحديث راه النسائي ١٥٨/٢ في الاستعاذة/ القراءة في الصبح
بالمعوذتين، وصححه الحاكم ٥٤٠/٢ ووافقه الذهبي، وانظر ما بعده.
(٢٠٦٢٣) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ١٧٢٣٥ و١٧٢٧٥ و١٧٢٩٩ .
( ٣٠٨ )

معه، فقال ((إذا صليت فاقرأ بهما)).
حديث أعرابي رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٠٦٢٤ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد
ابن هلال قال عفان في حديثه: ثنا أبو قتادة وأبو الدهماء - قال عفان:
وكانا يكثران الحج -، قالا: أتينا على رجل من أهل البادية، فقال البدوي:
أخذ بيدي رسول الله عليه فجعل يعلمني مما علمه الله فكان فيما حفظت
عنه أن قال ((إنك لن تدع شيئاً اتقاء الله تبارك وتعالى إلا آتاك الله خيراً منه)).
حديث أبي سود رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٠٦٢٥- حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن معمر عن شیخ
من بني تميم عن أبي سود قال: سمعت رسول الله عليه يقول ((اليمين
الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم)) .
حدیث رجل رضي الله تعالى عنه
٢٠٦٢٦ - حدثنا أزهر بن القاسم ثنا محمد بن ثابت عن أبي
عمران الجوني قال: حدثني بعض أصحاب محمد وغزونا نحو فارس، فقال:
قال رسول الله #ه ((من بات فوق بيت ليس له أجار (١) فوقع فمات فبرئت منه
الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات فقد برئت منه الذمة)).
(٢٠٦٢٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦١٧.
(١) هو أبو سود بن عليب بن عوف التميمي الغداني كان يرتقب الإسلام فذهب
وتمجس ثم لما سمع بالنبي 2 وفد عليه وأسلم، وعداده من أهل البصرة، وحفيده
وكيع بن أبي سود هو الذي غلب على خراسان بعد قتيبة بن مسلم.
(٢٠٦٢٥) إسناده صحيح، والحديث سبق بنحوه في ٣٩٢٠.
(٢٠٦٢٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه أبو داود ٣١١/٤ رقم ٥٠٤١ في
الأدب/ النوم على سطح غير محجر، وانظر ٢٢٢٣٣ .
(١) الأجار هو السور الذي يوضع على سطح المنزل.
( ٣٠٩)

٢٠٦٢٧- حدثنا أزهر ثنا هشام يعني الدستوائي عن أبي عمران
الجوني قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له: زهير بن عبدالله، فقال: حدثني
رجل أن نبي الله ﴾ قال ((من بات فوق أجار أو فوق بيت ليس حوله شيء
يرد رجله فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البخر بعد ما يرتج فقد برئت منه
الذمة)) .
حديث عبادة بن قرط رضي الله تعالى عنه (٢١)
٢٠٦٢٨- حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال قال قال
عبادة بن قرط: إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها
على عهد رسول الله -# الموبقات قال: فذكروا لمحمد قال: فقال صدق أرى
جر الإزار منه.
٢٠٦٢٩- حدثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان عن حید بن
هلال عن أبي قتادة عن عبادة بن قرط - أو قرص - قال: إنكم تعملون
أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول
الله ﴾ من الموبقات.
٢٠٦٣٠- حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن
هلال ثنا أبو قتادة عن عبادة بن قرص - أو قرط -: إنكم لتعملون اليوم
(٢٠٦٢٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٨٠٣.
(٢٠٦٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٠٣ وهو عند البخاري ٣٢٩/١١ رقم ٦٤٢٩ (فتح).
(٢٠٦٢٩) إسناده صحيح، وأبو قتادة هذا هو: العدوي واسمه تميم بن نذير من ثقات التابعين
وحديثه عند مسلم وقيل: له صحبة.
(٢٠٦٣٠) إسناده صحيح.
( ٣١٠ )

أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول اللّهتعميم
من الموبقات، فقلت لأبي قتادة: فكيف لو أدرك زماننا هذا؟، فقال أبو قتادة:
لكان لذلك أقول.
٨٠
/﴿ حديث أبي رفاعة رضي الله تعالى عنه(١))
٥
٢٠٦٣١- حدثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال
قال: قال أبو رفاعة: انتهيت إلى رسول الله ## وهو يخطب، فقلت: يا رسول
الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه قال: فأقبل إليّ فأتى
بكرسيّ فقعد عليه فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، قال: ثم أتى خطبته
فأتم آخرها.
حديث الجارود العبدي رضي الله تعالى عنه(٢)﴾
٢٠٦٣٢- حدثنا إسماعيل أنا سعيد الجريري عن أبي العلاء بن
الشخير عن مطرف قال: حديثان بلغاني عن رسول الله ﴾ قدعرفت أني قد
صدقتهما لا أدري أيهما قبل صاحبه، ثنا أبو مسلم الجذمي جذيمة عبد
القيس ثنا الجارود قال: بينما نحن مع رسول الله # في بعض أسفاره وفي
الظهر قلة، إذ تذاكر القوم الظهر، فقلت: يا رسول الله قد علمت ما يكفينا
من الظهر، فقال ((وما يكفينا؟)) قلت: ذود نأتي عليهن في جرف فنستمتع
(١) هو أبو رفاعة العدوي - مختلف في اسمه - أسلم قبل الفتح. ثم نزل البصرة وعداده
فیھا.
(٢٠٦٣١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه مسلم ٥٩٧/٢ رقم ٨٧٦ في
الجمعه/ التعليم في الجمعه، والنسائي ٢٢٠/٨ في الزينة/ الجلوس على الكراسي.
(٢) الجارود العبدي مختلف في اسمه، فقيل: اسمه بشربن المعلى بن حنش. وقيل:
الجارود بن العلاء، كان سيد قومه: عبد القيس وفد على النبي # وأسلم، ثم نزل
البصرة وعداده فيها.
(٢٠٦٣٢) إِسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق مختصراً في ١٦٢٦٦.
(٣١١ )

بظهورهم، قال ((لا، ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها، ضالة المسلم حرق
النار فلا تقربنها، ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها»
٢٠٦٣٣ _ وقال في اللقطة ((الضالة تجدها فانشدنها ولا تكتم ولا
تغيب، فإن عرفت فأدها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء)).
٢٠٦٣٤ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان وأحمد الحذاء قال ثنا سفيان
عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن مطرف بن الشخير
عن الجارود العبدي يرفعه إلى النبي ## قال ((ضالة المسلم حرق النار فلا
تقربنها» .
٢٠٦٣٥- حدثنا عبدالوهاب ثنا خالد عن يزيد بن عبدالله بن
الشخير عن أبي مسلم الجذمي عن الجارود أن رسول الله عليه قال ((ضالة
المسلم حرق النار)) .
٢٠٦٣٦ - حدثنا سليمان بن داود ثنا المثنى بن سعيد عن قتادة
عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن أبي مسلم الجذمي عن الجارود بن
معلى العبدي أنه سأل النبي # عن الضوال. فقال ((ضالة المسلم حرق
النار)).
(٢٠٦٣٣) إسناده صحيح. من طريق عبدالرزاق عن سفيان عن خالد وأمّا أحمد الحذاء فلعله
أحمد بن عبدالله بن يونس الحافظ قال عنه أحمد: شيخ الإسلام ولم أجد غيره اسمه
أحمد في تلاميذ الثوري.
(٢٠٦٣٤) إسناده صحيح.
(٢٠٦٣٥) إسناده صحيح.
(٢٠٦٣٦) إسناده صحيح.
(٢٠٦٣٦) إسناده صحيح.
( ٣١٢)

٢٠٦٣٧۔ حدثنا سریج ثنا حماد - يعني ابن زيد - عن أيوب عن
أبي العلاء عن أبي مسلم عن الجارود قال: قال رسول الله يه ((ضالة المسلم
حرق النار)) .
٢٠٦٣٨ - حدثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن عبدالله بن الشخير عن
أبي مسلم الجذمي عن الجارود أن النبي ◌ّ* قال ((ضالة المسلم حرق النار)).
﴿ حديث المهاجر بن قنفد رضي الله تعالى عنه(١))
٢٠٦٣٩ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين
أبي ساسان الرقاشي عن المهاجر بن قنفد بن عمرو بن جدعان قال: سلمت
على النبي # وهو يتوضأ فلم يرد علي، فلما فرغ من وضوئه قال ((لم
يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء)).
٢٠٦٤٠- حدثنا عبدالوهاب عن سعيد ومحمد بن جعفر ثنا
سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين أبي ساسان عن المهاجر بن قنفد
قال عبدالوهاب بن عمير بن جدعان أنه سلم على رسول الله #ه وهو يتوضأ
فلم يرد عليه، فلما فرغ من وضوئه قال ((إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا
أني كرهت أن أذكر الله تبارك وتعالى إلا على طهارة)).
٢٠٦٤١ - حدثنا عفان ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن
(٢٠٦٣٧) إسناده صحيح.
(٢٠٦٣٨) إسناده صحيح.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٩٣٥.
(٢٠٦٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٣٥ سنداً ومتناً.
(٢٠٦٤٠) إسناده صحيح.
(٢٠٦٤١) إسناده صحيح، ولكن أسقط الحسن الواسطة بينه وبين المهاجر.
( ٣١٣)

41 المهاجر بن قنفد أن النبي #/ كان يبول - أو قد بال - فسلمت عليه فلم
يرد عليّ حتی توضأ ثم رد عليّ.
٢٠٦٤٢- حدثنا عارم ثنا معتمر قال وحدث أبي عن أبي العلاء
بن عمير الجريري قال: كنت عند قتادة بن ملحان حين حضر فمر رجل
في أقصى الدار قال فأبصرته في وجه قتادة قال: وكنت إذا رأيته كأن على
وجهه الدهان، قال: و کان رسول الله﴾ مسح وجهه.
٢٠٦٤٣- حدثنا يحيى بن معين وهريم بن عبدالأعلى قالا ثنا
معتمر قال قال أبي عن أبي العلاء بن عمير: كنت عند قتادة بن ملحان
... فذ کر مثله.
﴿ حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
٢٠٦٤٤- حدثنا محمد بن جعفر ثنا عن شعبة عن خالد قال:
سمعت أبا قلابة يحدث عن محمد بن أبي عائشة رجل من أصحاب النبي
# قال: أتقرؤن والإمام يقرأ؟ - أو قال - تقرؤن خلف الإمام والإمام يقرأ؟
قالوا: نعم، قال: فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه، قال
خالد: وحدثني بعد ولم يقل: إن شاء، فقلت لأبي قلابة: إن شاء؟ قال: لا
أذكره.
حديث أبي عسيب رضي الله تعالى عنه(١))
(٢٠٦٤٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٩٥.
(٢٠٦٤٣) إسناده صحيح.
(٢٠٦٤٤)إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٤٧٨ .
(١) أبو عسيب هو مولى النبي #، وقيل أبو عسيم. أسلم قديماً، ولكن لم يعلم متى
اشتراه النبي ﴾﴾ ومتى أعتقه.
( ٣١٤ ).

٢٠٦٤٥- حدثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة عن أبي
عمران يعني الجوني عن أبي عسيب أو أبي عسيم - قال بهز - أنه شهد
الصلاة على رسول الله ي قالوا: كيف نصلي عليه؟ قال: ادخلوا أرسالا
أرسالا، قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم يخرجون من
الباب الآخر، قال: فلما وضع في لحده # قال المغيرة: قد بقي من رجليه
شيء لم يصلحوه قالوا: فادخل فأصلحه فدخل وأدخل يده، فمس قدميه،
فقال: أهيلوا علي التراب فأهالوا عليه التراب حتى بلغ أنصاف ساقيه، ثم
خرج فكان يقول: أنا أحدثكم عهداً برسول الله عليه.
٢٠٦٤٦ - حدثنا يزيد ثنا مسلم بن عبيد أبو نصيرة قال: سمعت
أبا عسيب مولى رسول الله عليه يقول: قال رسول الله ﴾ ((أتاني جبريل عليه
السلام بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى
الشام، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين)).
٢٠٦٤٧ - حدثنا سريج ثنا حشرج عن أبي نصيرة عن أبي عسيب
قال: خرج رسول الله ** ليلاً فمر بي فدعاني إليه فخرجت ثم مر بأبي بكر
فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه فانطلق حتى دخل حائطاً
لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط ((أطعمنا بسرا))، فجاء بعذق فوضعه
فأكل، فأكل رسول الله عليه وأصحابه، ثم دعا بماء بارد، فشرب فقال
(لتسئلن عن هذا يوم القيامة)) قال: فأخذ عمر العذق، فضرب به الأرض
حتى تناثر البسر قبل رسول الله عية ، ثم قال: يا رسول الله أونا لمسؤلون عن
هذا يوم القيامة؟ قال ((نعم، إلا من ثلاث، خرقة کف بها الرجل عورته، أو
كسرة سد بها جوعته، أو حجرًا يتدخل فيه من الحر والقر)).
(٢٠٦٤٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، ولفظه انفرد به أحمد.
(٢٠٦٤٦) إسناده صحيح، ومسلم بن عبيد أبو نصيرة من ثقات التابعين والحديث عند البخاري
٤٢/٦ رقم ٢٨٣٠ (فتح)، ومسلم ١٥٢٢/٣ رقم ١٩١٦.
(٢٠٦٤٧) إسناده صحيح، وقد سبق مطولاً مفصلاً في ١٤٥٧٢ و ١٤٧٢٢ .
( ٣١٥ )
7'

حديث الخشخاش العنبري رضي الله تعالى عنه (١))
٢٠٦٤٨ - حدثنا هشيم أنا يونس بن عبيد أخبرني مخبر عن
حصين بن أبي الحر عن الخشخاش العنبري قال: أتيت النبي # ومعي ابن
لي، فقال ((ابنك؟)) قال قلت: نعم، قال ((لا يجني عليك، ولا تجني عليه)).
حديث عبدالله بن سرجس رضي الله تعالى عنه (٣))
٨٢
٢٠٦٤٩_/حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن عاصم بن سليمان عن
عبدالله بن سرجس قال: ترون هذا الشيخ - يعني نفسه - كلمت نبي
الله ﴾ وأكلت معه، ورأيت العلامة التي بين كتفيه وهي في طرف نغض
كتفه اليسرى كأنه جمع - يعني الكف المجتمع - وقال بيده، فقبضها عليه
خیلان(٣) کھیئةالثآليل.
٢٠٦٥٠- حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن عاصم عن عبدالله بن
سرجس قال: كان النبي # إذا خرج مسافراً يقول ((اللهم إني أعوذ بك من
وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم وسوء المنظر
في الأهل والمال)).
(١) سبقت ترجمته في ١٨٩٣٢ .
(٢٠٦٤٨) إسناده ضعيف، هنا لأنه لم يسم الواسطة بنيه وبين الخشخاش وقد أسقطها في
١٨٩٣٢.
(٢) هو عبدالله بن سرجس المزني، أسلم قديماً، وكان حليفاً لنبي مخزم، ثم خرج
مجاهداً، فنزل البصرة، وبها توفي رضي الله تعالى عنه.
(٢٠٦٤٩) إسناده صحيح، رجاله أئمة مشاهير، والحديث رواه مسلم ١٨٢٣/٤ رقم ٢٣٤٦.
(٣) الخيلان جمع خال وهى الشامة بلغة الشاميين والحسنة بلغة المصريين
(٢٠٦٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٩٥٦٥.
٠
( ٣١٦ )
wmmer
٠

٢٠٦٥١- حدثنا يزيد بن هرون أنا عاصم بالكوفة فلم أكتبه
فسمعت شعبة يحدث به فعرفته به عن عاصم عن عبدالله بن سرجس أن
رسول الله # كان إذا سافر قال ((اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة
المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال)).
٢٠٦٥٢- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم عن
عبدالله بن سرجس قال: كان رسول الله ئة إذا سافر قال ((اللهم إني أعوذ
بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم،
وسوء المنظر في الأهل والمال)).
٢٠٦٥٣ - حدثنا أبو سعيد ثنا ثابت ثنا عاصم عن عبدالله بن
سرجس أنه رأى الخاتم الذي بين كتفي النبي # وقد رأى النبي # ولم
تکن له صحبة.
٢٠٦٥٤- حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبدالله
ابن سرجس أن النبي # قال ((لا يبولن أحدكم في الجحر، وإذا نمتم
فأطفئوا السراج، فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت، وأوكوا الأسقية،
وخمروا الشراب، وغلقوا الأبواب بالليل)) قالوا لقتادة: ما يكره من البول في
الجحر، قال: يقال إنها مساكن الجن.
٢٠٦٥٥- حدثنا أبو معاوية ثنا عصام الأحول عن عبدالله بن
(٢٠٦٥١)إسناده صحيح.
(٢٠٦٥٢) إسناده صحيح.
(٢٠٦٥٣) إسناده صحيح، لكن ثبت خلاف ذلك فقد رأى النبي وهو يعقل، فله صحبة.
(٢٠٦٥٤) إسناده صحيح، وهو عند الحاكم ١٨٦/١ ووافقه الذهبي، ورواه البيهقي أيضا في
السنن الكبرى ٩٩/١.
(٢٠٦٥٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٥٠.
( ٣١٧ )

سرجس قال عاصم - وقد كان رأى النبي # -: كان رسول اللهعَّ إذا
خرج في سفر قال ((اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب،
والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في المال والأهل)) وإذا رجع
قال مثلها إلا أنه يقول ((وسوء المنظر في الأهل والمال)) يبدأ بالأهل.
٢٠٦٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول
عن عبدالله بن سرجس قال: أقيمت الصلاة - صلاة الصبح - فرأى رسول
الله # رجلاً يصلي ركعتي الفجر، فقال له («بأي صلاتك احتسبت،
بصلاتك وحدك أو صلاتك التي صليت معنا؟)).
٢٠٦٥٧- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحول
قال: سمعت عبدالله بن سرجس قال: أتيت رسول الله له فأكلت معه من
طعامه، فقلت: غفر الله لك يا رسول الله، فقلت: استغفر لك؟ قال شعبة: أو
قال له رجل. قال: نعم، ولكم وقرأ ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾
ثم نظرت إلى نغض كتفه الأيمن أو كتفه الأيسر - شعبة الذي يشك - فإذا
هو کھیئة الجمع علیه الثآليل.
٢٠٦٥٨ - حدثنا بكر بن عيسى أبو بشر الراسبي ثنا ثابت أبو زيد
القيسي عن عاصم الأحول أنه قال: قد رأى عبدالله بن سرجس رسول
الله # غير أنه لم تكن له صحبة.
٢٠٦٥٩ - حدثنا هشيم بن القاسم وأسود بن عامر قالا ثنا شريك
(٢٠٦٥٦)إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٩٤/١ رقم ٧١٢، وأبو داود ١٥٥/١ رقم ٥٧٥
والنسائي ١١٧/٢ كلهم في الصلاة.
(٢٠٦٥٧)إسناده صحيح، سبق في ٢٠٦٤٩.
(٢٠٦٥٨) إسناده صحيح.
(٢٠٦٥٩) إسناده حسن، وفيه إثبات الصحبة له تماماً، وقد سبق الحديث في ٢٠٦٤٩.
( ٣١٨ )

٨٣
٥
عن عاصم عن عبدالله بن سرجس قال: رأيت/ النبي # ودخلت
عليه، وأكلت من طعامه، وشربت من شرابه، ورأيت خاتم النبوة، قال هاشم:
في نغض کتفه اليسرى كأنه جمع فيها خيلان سود كأنها الثآليل.
٢٠٦٦٠- حدثنا حسن بن موسی ثنا حماد بن زيد عن عاصم
عن عبدالله بن سرجس أنه كان رأى النبي # قال: كان رسول الله - إذا
سافر قال ((اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم
اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر،
وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في
الأهل والمال)) قال: وسئل عاصم عن الحور بعد الكور، قال: حار بعد ما
كان.
﴿ حديث امرأة يقال لها: رجاء رضي الله عنها(١) ﴾
٢٠٦٦١ - حدثنا عبدالرزاق أنا هشام عن ابن سيرين عن امرأة
يقال لها رجاء قالت: كنت عند رسول الله إذ جاءته امرأة بابن لها فقالت: يا
رسول الله أدع لي فيه بالبركة فإنه قد توفي لي ثلاثة. فقال لها رسول الله عزمجم
((أمنذ أسلمت؟)) قالت: نعم فقال رسول الله #يه ((جنة حصينة)) فقال لى
رجل: اسمعي يا رجاء ما يقول رسول الله عمله.
(٢٠٦٦٠)إسناده صحيح، وقد سبق في ٢٠٦٥٥.
(١) اختلفوا في ضبط اسمها فقيل: اسمها رجاء، وقيل: رجّاء وقيل: زجّاء نزلت البصرة
ولها صحبة، ولم يزيدوا على ذلك، فى ترجمتها. وسماها في الراوية الثانية: ماوية ولم
أجد من ذكرها ولعلها هي أم بشير بن الخصاصية الآتي.
(٢٠٦٦١) إسناده صحيح، رجاله أئمة مشاهير، والحديث رواه ابن أبي شيبة ٣٥٤/٣ _ ٣٥٥
وعبدالرزاق رقم ٢٠١٣٧ ، وقال الهيثمي ٦/٣ : رجاله رجال الصحيح.
( ٣١٩ )

٢٠٦٦٢ - حدثنا يزيد أنا هشام عن محمد قال حدثتنا امرأة
كانت تأتينا يقال لها: ماوية كانت ترزاً في ولدها وأتيت عبيدالله بن معمر
القرشي ومعه رجل من أصحاب النبي ** فحدث ذلك الرجل أن امرأة أنت
النبي ◌ّ بابن لها فقالت: يا رسول ادع الله تبارك وتعالى أن يبقيه لي فقد
مات لي قبله ثلاثة. فقال رسول الله ﴾ ((أمنذ أسلمت؟)) فقالت: نعم فقال
رسول الله #: ((جنة حصينة)) قالت ماوية: قال لي عبيدالله بن معمر: اسمعي
ياماوية، قال محمد: فخرجت من عند ابن معمر فأتتنا فحدثتنا هذا الحديث.
﴿حديث بشير الخصاصية رضي الله عنه (١) )
٢٠٦٦٣ - حدثنا وكيع حدثني أسود بن شيبان عن خالد بن
سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية بشير رسول الله # أن
رسول الله * رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور فقال ((يا صاحب
(٢٠٦٦٢) إسناده صحيح، وقد تغير هنا اسم الصحابية، وصرح بالرجل الذي قال: اسمعي. وهو
عبيدالله بن معمر وقد اختلفوا في صحبته ، وتكلم ابن حجر في التعجيل كثيراً على
تحديده، ولم يذكر هذا الحديث ولعله لم يصدفه في المسند لأنه مذكور في آخر
الحديث، إلى جانب أنهم كانوا يتعاملون مع المخطوطات، فإذا خفي شيء فلهم فيه كبير
عذر.
(١) بشير بن الخصاصية هو بشير بن معبد - وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب -
والخصاصية هي أم ضباري واسمها كبشه أو ماوية بنت عمرو بن الحارث الأسدية،
وبشير كان في الجاهلية اسمه: زحماً؛ فسماه النبي ** بشيرًا أسلم قديماً.
(٢٠٦٦٣) إسناده صحيح، وخالد بن سمير - ويقال شُمير - ثقة حديثه في السنن والبخاري في
الأدب، وبشير بن نهيك ثقه يتكرر كثيراً وحديثه عند الجماعة، والحديث صححه
الحاكم ٣٧٣/١ وقال: صحيح لم يخرجاه لعدم شهرة الصحابي؛ ووافقه الذهبي.
وبنحوه رواه أبو داود ٢١٤/٣ رقم ٣٢٣٠. والنسائي ٩٦/٤، وابن ماجة ٤٤٩/١ رقم
١٥٦٧ كلهم في الجنائز/ خلع النعال في القبور.
( ٣٢٠ )