النص المفهرس

كان ذلك اليوم قعد النبي ## على بعير وأخذ رجل بزمامه أو بخطامه فقال
(أي یوم یومکم هذا؟)) قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سیسمیه سوى اسمه-قال
((أليس بالنحر؟)) قال قلنا: بلى. قال ((فأي شهر شهركم هذا؟)) قال: فسكتنا
حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه.فقال ((أليس بذي الحجة؟)) قال قلنا: بلى.
قال «فأي بلد بلد كم هذا؟)) قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سیسمیه سوى
اسمه. فقال ((أليس بالبلدة؟)) قال قلنا: بلى. قال ((فإن دماءكم وأموالكم
وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلد كم
هذا.ألا فليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغه من هو أوعى له
منه)) قال محمد:فقال رجل فقد كان ذاك.
٢٠٢٦٧ - حدثنا هشيم عن عيينة بن عبدالرحمن عن أبيه عن
أبي بكرة قال: لقد رأيتنا مع رسول الله عليه وإنا لنرمل بالجنازة رملاً.
٢٠٢٦٨ - حدثنا هشيم أنا عبدالملك بن عمیر عن عبدالرحمن
ابن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله عليه((لا يقضي القاضي بين اثنين
وهو غضبان».
٢٠٢٦٩ - حدثنا عبدالأعلى وربعي بن إبراهيم - المعنى - قالا
ثنا يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال: كسفت الشمس على عهد رسول
الله * فقام يجر ثوبه مستعجلا حتى أتى المسجد وثاب الناس فصلى ركعتين
فجلى عنها ثم أقبل علينا فقال ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تبارك
(٢٠٢٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٤.
(٢٠٢٦٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٨.
(٢٠٢٦٩) إسناده صحيح، وربعي بن إبراهيم ثقة مشهور وهو أخو اسماعيل بن علية، والحديث
سبق في ١٧٠٣٨ مختصراً.
( ٢٠١ )

وتعالى يخوّف بهما عباده ولا ينكسفان لموت أحد - قال: وكان ابنه إبراهيم
عليه السلام مات - فإذا رأيتم منهما شيئاً فصلوا وادعوا حتى يكشف منهما
ما بكم)) .
٢٠٢٧٠ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا المبارك عن الحسن عن أبي
بكرة أنه حدثه قال: انكسفت الشمس على عهد النبي # ونحن عنده
فوثب فزعا يجر ثوبه ... فذ کر معناه.
٢٠٢٧١ - حدثنا سفيان عن أبي موسى ويقال له إسرائيل قال
سمعت الحسن قال سمعت أبا بكرة - وقال سفيان مرة عن أبي بكرة
رأيت رسول الله 4 - على المنبر وحسن عليه/ السلام معه وهو يقبل على ٣٨
الناس مرة وعليه مرة ويقول ((إن ابني هذا سيد ولعل الله تبارك وتعالى أن °
يصلح به بین فئتين من المسلمین)).
٢٠٢٧٢ - حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن
عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي # قال ((لا ينبغي لقاضي -
وقال سفيان مرة للحاكم - أن يحكم بين اثنتين وهو غضبان)).
٢٠٢٧٣ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الجريري ثنا
عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: ذكر الكبائر عند النبي # فقال
((الإشراك بالله تبارك وتعالى وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس فقال -
(٢٠٢٧٠) إسناده صحيح.
(٢٠٢٧١) إسناده صحيح، سبق أول المسند وهو عند البخاري في الصلح ٣٠٧/٥ رقم ٢٧٠٤
(فتح) وأبي داود في السنة ٢١٦/٤ رقم ٤٦٦٢، والترمذي ٦٥٨/٥ رقم ٣٧٧٣ في
المناقب، وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٠٧/٣ في الجمعة.
(٢٠٢٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٦٨.
(٢٠٢٧٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٦٤.
( ٢٠٢ )

وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور)) فما زال رسول الله #ته يكررها حتى
قلنا: ليته سكت، وقال مرة أنا الجريري ثنا عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
قال: كنا جلوسا عند النبي # فقال ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله
تعالی» فذ کره.
٢٠٢٧٤ - حدثنا إسماعيل ثنا يحيى بن أبي إسحق ثنا
عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: قال أبو بكرة نهانا رسول الله #هي أن نبتاع
الفضة بالفضة والذهب بالذهب الإِ سواء بسواء وأمرنا أن نبتاع الفضة في
الذهب والذهب في الفضة كيف شئنا فقال له ثابت بن عبيد يدا بيد؟ قال:
هكذا سمعت.
٢٠٢٧٥ - حدثنا إسماعيل ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان
النهدي قال: سمعت سعداً يقول سمعت أذناي ووعى قلبي أن من ادعى
إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال: فلقيت أبا بكرة
فحدثته فقال وأنا سمعت أذناي ووعى قلبي من محمد ﴾﴾.
٢٠٢٧٦ - حدثنا إسمعيل ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن
الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال: قال رسول الله # ((من
قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله تبارك وتعالى عليه الجنة لم يشم
ریحها» .
(٢٠٢٧٤) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٨٣/٤ رقم ٢١٨٢ (فتح) وقد سبق بنحوه
کثیراً، انظر ١٩١٧٠.
(٢٠٢٧٥) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري بنحوه ٥٤/١٢ (فتح) في الفرائض/ من
ادعى إلى غير أبيه، ومسلم ٨٠/١ رقم ٦٣ في الإيمان، وأبو داود ٣٣٣/٤ رقم
٥١١٥، وابن ماجة ٨٧٠/٢ رقم ٢٦١٠.
(٢٠٢٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٦ .
( ٢٠٣ )

.
٢٠٢٧٧ - حدثنا إسمعيل أنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن
أبي بكرة قال: قال رسول الله عليه((ما من ذنب أحرى أن يعجل الله تبارك
وتعالى العقوبة لصاحبه في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة
الرحم» .
٢٠٢٧٨ - حدثنا إسمعيل عن خالد الحذاء عن عبدالرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه قال: أحسبه عن النبي # قال ((شهران لا ينقصان شهرا
عيد رمضان وذي الحجة)).
٢٠٢٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عيينة ثنا أبي قال: خرجت
في جنازة عبدالرحمن بن سمرة قال: فجعل رجال من أهله يستقبلون
الجنازة فيمشون على أعقابهم ويقولون: رويدا بارك الله فيكم قال: فلحقنا أبو
بكرة من طريق المربد فلما رأى أولئك وما يصنعون حمل عليهم ببغلته
وأهوى لهم بالسوط وقال: خلوا فوالذي كرم وجه أبي القاسم # لقد رأيتنا
مع رسول الله # وإنا لنكاد أن نرمل بها، وقال يحيى مرة: لقد رأيتنا مع رسول
الله ټ.
٢٠٢٨٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عيينة حدثني أبي عن أبي
بكرة قال: قال رسول الله # ((الدجال أعور بعين الشمال)، بين عينيه مكتوب
:كافر يقرؤه الأمي والكاتب)).
(٢٠٢٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٣.
(٢٠٢٧٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٢٤/٤ رقم ١٩١٢ (فتح) ومسلم ٧٦٦/٢ رقم
١٠٨٩، وأبو داود ٣٠٧/٢ رقم ٢٣٢٣ كلهم في الصوم، وكذا الترمذي ٦٦/٣ رقم
٦٩٢ وحسنه، وابن ماجة ٥٣١/١ رقم ١٦٥٩، والبيهقي ٢٥٠/٤ في الصوم أيضا.
(٢٠٢٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٤ مختصراً.
(٢٠٢٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٣٩.
( ٢٠٤ )

٢٠٢٨١ - حدثنا يحيى عن عيينة حدثني أبي عن أبي بكرة عن
النبي ◌ّ قال ((لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امراة)).
٢٠٢٨٢ - حدثنا يحيى عن عيينة حدثني أبي عن أبي بكرة قال:
قال رسول الله ﴾ ((من قتل معاهد في غير كنهة حرم الله عليه الجنة أن
یجد ريحها».
٣٩
٥
٢٠٢٨٣ - حدثنا يحيى عن عيينة قال حدثني أبي قال ذكرت ليلة
القدر عند أبي بكرة فقال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر بعد شيء
سمعته من رسول الله عَّ سمعته يقول ((إلتمسوها في العشر الأواخر من تسع
بقين أو سبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث بيقين أو آخر ليلة)).
٢٠٢٨٤- حدثنا یحیی ثنا أشعث عن زیاد الأعلم عن الحسن عن
أبي بكرة أنه ركع دون الصف فقال له النبي # ((زادك الله حرصا ولا تعد)).
٢٠٢٨٥- حدثنا يحيى بن سعيد عن مهلب بن أبي حبيبة ثنا
الحسن عن أبي بكرة عن النبي # قال ((لا يقولن أحدكم إني قمت
(٢٠٢٨١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٢٦/٨ رقم ٤٤٢٥ (فتح) والترمذي
٢٥٧/٤ رقم ٢٢٦٢ وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢٢٧/٨ في آداب القضاة/ النهي
عن إستعمال النساء.
(٢٠٢٨٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٦.
(٢٠٢٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٥.
(٢٠٢٨٤) إسناده صحيح، وأشعث هو ابن عبدالملك الحمراني الفقيه، وهو ثقة حديثه عند
البخاري، وزياد الأعلم هو ابن حسان وهو ثقة حديثه عند البخاري أيضاً. والحديث رواه
البخاري ٢٦٧/٢ رقم ٧٨٣ (فتح) وأبو داود ١٨٠/١ رقم ٦٨٣، والنسائي ١١٨/٢
في الصلاة/ الركوع دون الصف.
(٢٠٢٨٥) إسناده صحيح، والمهلب بن أبي حبيبة موثق وحديثه في السنن. والحديث عند أبي
داود ٣٣١/٢ رقم ٢٤١٥، والنسائي ١٣٠/٤.
( ٢٠٥ )

رمضان كله أو صمته)) قال: فلا أدري أكره التزكية أم لا فلا بد من غفلة
أو رقدة.
٢٠٢٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا قرة ثنا محمد - يعني ابن
سيرين - عن عبدالرحمن بن أبي بكرة وعن رجل آخر وهو في نفسي
أفضل من عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال عبدالله قال غير أبي
عن يحيى في هذا الحديث أفضل في نفسي حميد بن عبدالرحمن أن
النبي * خطب الناس بمنى فقال ((ألا تدرون أي يوم هذا؟)) قلنا: الله
ورسوله أعلم. قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال ((أليس
بيوم النحر؟)) قلنا: نعم قال ((أي بلد هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم. قال ((أليس
بالبلدة؟)) قلنا: بلى يا رسول الله. قال ((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا
هل بلغت؟)) قلنا: نعم، قال ((اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ
يبلغه من هو أوعى له منه - فكان كذلك وقال - لا ترجعوا بعدي كفاراً
يضرب بعضكم رقاب بعض)) فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حرقه جارية
بن قدامة قال: أشرفوا على أبي بكرة فقالوا: هذا أبو بكرة فقال عبدالرحمن
فحدثتني أمي أن أبا بكرة قال: لو دخلوا عليّ ما بهشت إليهم بقصبة.
٢٠٢٨٧ - حدثنا يحيى عن أشعث عن الحسن عن أبي بكرة أن
النبي ﴾ صلى بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي # أربعا
(٢٠٢٨٦) إسناده صحيح، وقرة هو بن خالد السدوسي وهو ثقة حديثه عند البخاري. وحديث
خطبة حجة الوداع مر كثيراً. وقد سبق في ٢٠٢٦٦ .
(٢٠٢٨٧) إسناده صحيح، سبق قريباً. وهو عند أبي داود ١٧/٢ رقم ١٢٤٨ في الصلاة/ من
قال يصلي لكل طائفة ركعتين. والنسائي ١٧٨/٣ في صلاة الخوف. ومثله البيهقي
٢٥٩/٣ لکن عن جابر.
( ٢٠٦ )

ولهم ر کعتین ر کعتین.
٢٠٢٨٨ - حدثنا وكيع ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبي بكرة
عن أبيه أن البني # كان يقول في دبر كل صلاة ((اللهم إني أعوذ بك من
الكفر والفقر وعذاب القبر)).
٢٠٢٨٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالملك بن عمیر عن
عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله ئه ((أرأيتم إن كانت
جهينة وأسلم وغفاراً خيراً من بني تميم وبني عبدالله بن غطفان وبني
عامر بن صعصعة)) ومد بها صوته قالوا: يا رسول الله قد خابوا وخسروا قال:
«فو الذي نفسي بيده لهم خیر)).
٢٠٢٩٠- حدثنا و کیع ثنا الأسود بن شیبان عن بحر بن مرار عن
أبي بكرة قال: كنت أمشي مع النبي# فمرّ على قبرين فقال: ((من يأتيني
بجريدة نخل؟)) قال: فاستبقت أنا ورجل آخر فجئنا بعسيب فشقه بأثنين.
فجعل على هذا واحدة وعلى هذا واحدة ثم قال: ((أما إنه سيخفف عنهما
ما كان فيهما من بلواتهما شيء)) ثم قال: ((إنهما ليعذبان في الغيبة والبول)).
٢٠٢٩١ - حدثنا وكيع ثنا عثمان الشحام قال: حدثني مسلم بن
أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللهعليه: ((إنها ستكون فتنة المضطجع فيها
خير من الجالس والجالس خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي
والماشي خير من الساعي)) قال: فقال رجل: يا رسول الله فما تأمرني؟ قال:
(٢٠٢٨٨) إسناده صحيح، ومسلم بن أبي بكرة من ثقات التابعين وحديثه عند مسلم،
والحدیث سبق في ٢٠٢٦٠ .
(٢٠٢٨٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٦٣.
(٢٠٢٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٥٢.
(٢٠٢٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٩٤٧ و١٦٩١١.
( ٢٠٧ )

«من کانت له إبل فلیلحق پاپله ومن کانت له غنم/ فلیحق بغنمه ومن ٤
کانت له أرض فليلحق بأرضه ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى
سيفه فليضرب بحده صخرة ثم لينج إن استطاع النجاة ثم لينج إن استطاع
النجاة)) .
٢٠٢٩٢- حدثنا يزيد بن هرون أنا العوام ثنا سعيد بن جمهان عن
ابن أبي بكرة عن أبيه قال: ذكر النبي # أرضا يقال لها البصيرة إلى جنبها
نهر يقال له دجلة ذو نخل كثير وينزل به بنو قنطوراء فيتفرق الناس ثلاث
فرق فرقة تلحق بأصلها وهلكوا وفرقة تأخذ على أنفسها وكفروا وفرقة
يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون قتلاهم شهداء يفتح الله تبارك
وتعالى على بقيتهم. وشك يزيد فيه مرة فقال: البصيرة أو البصرة.
٢٠٢٩٣ - حدثنا محمد بن يزيد أنا العوام بن حوشب عن سعيد
ابن جمهان عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله عليه ((لتنزلن أرضا
يقال لها البصرة أو البصيرة على دجلة نهر .... )) فذكر معناه قال العوّام: بنو
قنطوراء هم الترك.
٢٠٢٩٤ - حدثنا يزيد بن هرون ثنا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله أي
الناس خير؟ قال ((من طال عمره وحسن عمله)) قال: فأي الناس شر؟ قال
«من طال عمره وساء عمله)).
(٢٠٢٩٢) إسناده صحيح، والعوام هو ابن حوشب الواسطي وهو ثقة ثبت فاضل حديثه عند
الجماعة. وسعيد بن جمهان موثق وحديثه في السنن، والحديث رواه أبو داود ١١٠/٤
رقم ٤٣٠٦.
(٢٠٢٩٣) إسناده صحيح. وهو كسابقه.
(٢٠٢٩٤) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث سبق كثيراً. انظر ١٧٦٢٨ و
٠١٧٦١١
( ٢٠٨ )

٢٠٢٩٥ - حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال:
قال رسول الله﴾ ((لا یقولن أحد کم صمت رمضان کله ولا قمته کله))
قال الحسن قال أبي وقال يزيد مرة قال قتادة الله أعلم أخاف على أمته
التزكية أو لابد من راقد أو غافل.
٢٠٢٩٦- حدثنا يزيد بن هرون أنا عيينة بن عبدالرحمن عن أبيه
قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال: ما أنا بملتمسها بعد ما سمعت
رسول الله ي إلا في عشر الأواخر سمعت رسول الله عليه يقول ((إلتمسوها في
العشر الأواخر في الوتر منه)) قال: فكان أبو بكرة يصلي في العشرين من
رمضان كصلاته في سائر السنة فاذا دخل العشر اجتهد.
٢٠٢٩٧- حدثنا زید أنا حماد بن سلمة عن علي بن زید عن
عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله : # ((يمكث أبو
الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله
نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه))، ثم نعت أبويه فقال ((أبوه رجل طوال مضطرب
اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية عظيمة الثديين))
قال: فبلغنا أن مولودا من اليهود ولد بالمدينة، قال: فانطلقت أنا والزبير بن
العوّام حتى دخلنا على أبويه، فرأينا فيهما نعت رسول اللهعليه، وإذا هو
منجدل في الشمس في قطيفة له همهمة، فسألنا أبويه، فقالا: مكثنا ثلاثين
عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا، فلما خرجنا مررنا
به، فقال: ما كنتما فيه؟، قلنا وسمعت؟، قال: نعم إنه تنام عيناي ولا ينام
(٢٠٢٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٨٥.
(٢٠٢٩٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٨٣.
(٢٠٢٩٧) إسناده حسن، والحديث سبق مختصراً ومطولاً. انظر ١٣١٣٩ . وانظر سنن الترمذي
٥١٨/٤ رقم ٢٢٤٨.
( ٢٠٩ )

قلبي، فإذا هو ابن صياد (١) .
٢٠٢٩٨_ حدثنا أسباط بن محمد ثنا أشعث عن ابن سيرين عن
أبي بكرة قال: خطب رسول الله * يوم النحر على ناقة له، قال: فجعل
يتكلم ههنا مرة وههنا مرة عند كل قوم ثم قال ((أي يوم هذا؟)) قال: فسكتنا
حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ((أليس يوم النحر؟)) قال: قلنا بلى،
ثم قال ((أي شهر هذا؟)) قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه،
قال: ثم قال ((أليس ذا الحجة؟)) قال: قلنا بلى، ثم قال ((أي بلد هذا؟)) قال:
فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال ((أليس البلدة الحرام؟))
قال: قلنا بلى، قال ((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن
٤١
٤١. تلقوا ربكم تعالى كحرمة يومكم/ هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)) ثم
٥
قال ((ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل الغائب أن يكون أوعى له من
الشاهد)) .
٢٠٢٩٩- حدثنا زيد أنا حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن .
الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله في استفتح الصلاة فكبر ثم أومأ إليهم أن
مكانكم، ثم دخل فخرج ورأسه يقطر، فصلى بهم فلما قضى الصلاة قال
((إنما أنا بشر وإني كنت جنبا)).
٢٠٣٠٠ - حدثنا مؤمل ثنا حماد - يعني ابن سلمة - ثنا علي بن
زيد عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله عليه ((أنا فرطكم على
الحوض)).
(١) ولكن ليس معنى هذا أن الدجال هو ابن صياد.
(٢٠٢٩٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٢٦٥.
(٢٠٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٩٧٤٨.
(٢٠٣٠٠) إسناده حسن، سبق في ١٨٩٨٥.
( ٢١٠ )

٢٠٣٠١- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن
عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي # أنهم ذكروا رجلا عنده،
فقال رجل: يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله عليه أفضل منه في كذا
وكذا، فقال النبي ◌ّ ((ويحك قطعت عنق صاحبك)) مرارا يقول ذلك،قال
رسول الله 5 ((إن كان أحد كم مادحاً أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا، إن
كان يرى أنه كذاك ولا أزكي على الله تبارك وتعالى أحداً، أو حسيبه الله
أحسبه كذا وكذا)).
٢٠٣٠٢- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن أبي
يعقوب الضبي قال: سمعت عبدالرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه أن
الأقرع بن حابس جاء إلى النبي ◌َّة، فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من
أسلم وغفار ومزينة - وأحسب جهينة محمد الذي يشك - فقال رسول
الله ◌َّ ((أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة - وأحسب جهينة - خيراً من بني
تميم وبني عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا))؟ فقال: نعم، فقال («والذي
نفسي بيده إنهم لأخير منه إنهم لأخير منهم).
.
٢٠٣٠٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي
ابن حراش عن أبي بكرة عن النبي ** أنه قال ((إذ المسلمان حمل أحدهما
(٢٠٣٠١) إسناده صحيح، سبق بمعناه كثيراً. ولفظه هذا عند مسلم ٢٢٩٦/٤ رقم ٣٠٠٠ في
الزهد/ النهي عن المدح، والبخاري ٢٧٤/٥ رقم ٢٦٦٢ (فتح) في الشهادات/ إذا
زكى رجلا، وأبي داود ٢٥٥/٤ رقم ٤٨٠٥، وابن ماجة ١٢٣٢/٢ رقم ٣٧٤٤
كلاهما في الأدب.
(٢٠٣٠٢) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي يعقوب الضبي التيمي ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث سبق في ٢٠٢٦٣ و ١٩٦٩٢.
(٢٠٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٥٦٤.
( ٢١١ )

على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه
دخلاها جميعا)».
٢٠٣٠٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي # قال
((أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام، فقال جبريل عليه السلام: اقرأ
القرآن على حرف واحد، فقال: ميكائيل استزده، قال: اقرأه على سبعة
أحرف كلها شاف كاف ما لم تختم آية رحمة بعذاب أو آية عذاب
برحمة)) .
٢٠٣٠٥- حدثنا أبو كامل ثنا حماد عن زياد الأعلم عن الحسن
عن أبي بكرة أن النبي * دخل في صلاة الفجر فأومأ إليهم أن مكانكم،
فذهب ثم جاء ورأسه يقطر، فصلى بهم.
٢٠٣٠٦ - حدثنا بهز ئنا همام أنا قتادة عن الحسن عن أبي بكرة
أن النبي ﴾ قال ((لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله)).
٢٠٣٠٧- حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن طلحة بن
عبدالله بن عوف عن أبي بكرة قال: أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول
رسول الله # فيه شيئاً، فقام رسول الله على خطيباً، فقال ((أما بعد ففي شأن
هذا الرجل الذي قد أکثرتم فیه وإنه کذاب من ثلاثین کذابا يخرجون بین
(٢٠٣٠٤) إسناده حسن، سبق في ٢٠٠٥٥.
(٢٠٣٠٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٩٩.
(٢٠٣٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٩٥.
(٢٠٣٠٧) إسناده صحيح، وطلحة بن عبدالله بن عوف من الفقهاء الثقات المشهورين وحديثه
عند الجماعة. والحديث سبق في ٢٠٢٢٥.
( ٢١٢ )

يدي الساعة، وإنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح إلا المدينة، على كل
نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح)).
٢٠٣٠٨- حدثنا أبو النضر وعفان قالا حدثنا المبارك عن الحسن
عن أبي بكرة قال عفان في حديثه ثنا/ المبارك قال: سمعت الحسن يقول ٤
أخبرني أبو بكرة قال: أتى رسول الله ﴾ على قوم يتعاطون سيفا مسلولا،
فقال ((لعن الله من فعل هذا أو ليس قد نهيت عن هذا)) ثم قال ((إذا سل
أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه)) .
٢٠٣٠٩- حدثنا أبو عامر ثنا عبدالجلیل حدثني جعفر بن ميمون
حدثني عبدالرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه: يا أبت إني أسمعك تدعو
كل غداة:اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في
بصري، لا إله إلا أنت، تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي،
وتقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من
عذاب القبر، لا إله إلا أنت، تعيدها حين تصبح ثلاثا، وثلاثا حين تمسي،
قال: نعم يا بني، إني سمعت النبي ۶﴾ يدعو بهن فأحب أن أُستن بسنته،
قال: وقال النبي # ((دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى
نفسي طرفة عين أصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت)).
٢٠٣١٠ - حدثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبي بكرة
(٢٠٣٠٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٤٠٩٦.
(٢٠٣٠٩) إسناده حسن، عبدالجليل هو ابن عطية القيسي أبو صالح البصري، وجعفر بن
ميمون هو التميمي وكلاهما صالحان لكن لهما أوهام وأخطاء. والحديث سبق مختصراً
في ٢٠٢٦٠ وهو عند أبي داود ٣٢٦/٤ رقم ٥٠٩٠ في الأدب/ ما يقول إذا أصبح.
(٢٠٣١٠) إسناده صحيح، سبق بلفظ آخر وأن الأول أبو بكر والثاني عمر والثالث علي فلم
يدركه. وقال الهيثمي ٢٢٥/٦ : رجال أحمد رجال الصحيح.
( ٢١٣ )

عن أبيه أن نبي الله عليه مرّ برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى
الصلاة ورجع عليه وهو ساجد، فقام النبي #، فقال ((من يقتل هذا؟))
فقام رجل فحسر عن یدیه، فاخترط سیفه وهزه، ثم قال: يا نبي الله بأبي
أنت وأمي كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
عبده ورسوله، ثم قال ((من يقتل هذا؟)) فقام رجل، فقال: أنا، فحسر عن
ذراعيه واخترط سيفه وهزه حتى ارعدت يده، فقال: يا نبي الله كيف أقتل
رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فقال
النبي # ((والذي نفس محمد بيده لو قتلتموه لكان أوّل فتنة وآخرها)).
٢٠٣١١ - حدثنا سليمان بن داود الطيالسي أبو داود أنا عمران
عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي # قال - يعني - «صوموا
الهلال لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين والشهر
هكذا وهكذا وهكذا)» وعقد.
٢٠٣١٢ - حدثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران ثنا سعد بن
أوس عن زياد بن كسيب العدوي عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله عمي
يقول ((من أكرم سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة،
ومن أهان سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أهانه الله يوم القيامة)).
٢٠٣١٣- حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال
(٢٠٣١١) إسناده صحيح، وعمران هو ابن دوار القطان وهو موثق حديثه في السنن. وعند
البخاري خارج الصحیح وإن کان له أوهام فإن هذا مما اتفق عليه المحدثون. والحديث سبق
فى ١٨٧٩٧ و١٦٠٦٤ و١٠٣٩٩.
(٢٠٣١٢) إسناده حسن، سعد بن أوس وزياد بن كسيب العدویان مقبولان حديثهما في السنن،
والحديث رواه الترمذي ٥٠٢/٤ رقم ٢٢٢٤ وقال: حسن غريب، وقال الهيثمي
٢١٥/٥:رجال أحمد ثقات. وهو عند البيهقى ١٦٤/٨ .
(٢٠٣١٣) إسناده صحيح، وبلال بن يَقْطَر البصري وثقه ابن حبان وسكت عنه الآخرون، =
( ٢١٤ )

عفان أنا عطاء بن السائب عن بلال بن يقطر عن أبي بكرة قال: أتى
رسول الله يه بدنانير فجعل يقبض قبضة قبضة ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر
أحدا ثم يعطي، ورجل أسود مطموم عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر
السجود، فقال: ما عدلت في القسمة، فغضب رسول الله عليه وقال ((من
يعدل عليكم بعدي؟)) قالوا: يا رسول الله ألا نقتله؟، فقال ((لا)) ثم قال
لأصحابه ((هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا
يتعلقون من الإسلام بشيء)).
٢٠٣١٤ - حدثنا عبدالصمد ثنا بشار الخياط قال: سمعت
عبدالعزيز بن أبي بكرة يحدث أن أبا بكرة جاء والنبي #* راكع فسمع النبي
لتر
صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة، فلما انصرف
النبي ** قال ((من الساعي؟)) قال أبو بكرة: أنا، قال ((زادك الله حرصا ولا
تعد)) .
٢٠٣١٥- حدثنا عبدالصمد ثنا زكريا بن سليم المنقري قال:
سمعت رجلا يحدث عمرو بن عثمان وأنا شاهد/ أنه سمع عبدالرحمن ط
٤٣
بن أبي بكرة يحدث أن أبا بكرة حدثهم أنه شهد رسول الله علي على بغلته
واقفاً إذ جاؤا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت - أو بغت - فارجمها، فقال لها
والحديث سبق في ١٩٦٧١ .
(٢٠٣١٤) إسناده حسن، لأجل بشار الخيّاط - وقيل الحناط وهو أصوب - واسمه بشار بن
عبدالملك البصري. وثقه ابن حبان وجماعة وضعفه ابن معين وجماعة. وإنما يحسن
هنا لأنه متابع وللحديث شواهد، وقد مر كثيراً. انظر ٢٠٢٨٤ وإحالاته. وأما عبدالعزيز
ابن أبي بكرة فقد وثقوه.
(٢٠٣١٥) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل الذي يروي عنه زكريا بن سليم. والحديث صحيح
سبق کثیراً. انظر ١٩٨٣٩ و١٩٨١١ و١٩٧٨٩.
( ٢١٥ )

رسول الله عليه ((استتري بستر الله عز وجل)) فرجعت، ثم جاءت الثانية والنبي
** على بغلته، فقالت: أرجمها يا نبي الله، فقال ((استتري بستر الله تبارك
وتعالى)) فرجعت، ثم جاءت الثالثة وهو واقف حتى أخذت بلجام بغلته،
فقالت: أنشدك الله ألا رجمتها، فقال ((إذهبي حتى تلدي))، فانطلقت
فولدت غلاما ثم جاءت فكلمت رسول الله #، ثم قال لها «إذهبي فتطهري
من الدم)) فانطلقت ثم أتت النبي *، فقالت: إنها قد تطهرت، فأرسل
رسول الله #4 نسوة فأمرهن أن يستبرئن المرأة، فجئن وشهدن عند رسول
اللهَ بطهرها، فأمر لها بحفيرة إلى ثندوتها، ثم جاء رسول الله علي
والمسلمون فأخذ النبي * حصاة مثل الحمصة، فرماها ثم مال رسول اللهعليه
وقال للمسلمين ((ارموها وإياكم ووجهها)) فلما طفئت أمر بإخراجها فصلى
عليها ثم قال ((لو قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم)).
٢٠٣١٦ - حدثنا عتاب بن زياد أنا عبدالله - يعني ابن المبارك - أنا
ز کریا أبو عمران البصري قال: سمعت شیخاً یحدث عمرو بن عثمان
القرشي ثنا عبدالرحمن بن أبي بكرة .... فذكر الحديث إلا أنه قال: فكفله
رسول الله ﴾ وقال («لو قسم أجرها بين أهل الحجاز لوسعهم)).
٢٠٣١٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن حميد
عن الحسن عن أبي بكرة أن رجلا من أهل فارس أتى النبي # فقال: ((إن
ربي تبارك وتعالى قد قتل ربك ۔ یعني کسری۔۔ قال: وقيل له - يعني
للنبي # - إنه قد استخلف ابنته، قال: فقال ((لا يفلح قوم تملكهم امرأة)).
٢٠٣١٨ - حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا المعلى
(٢٠٣١٦) إسناده ضعيف، كسابقه. والحديث صحيح. كما أشرنا.
(٢٠٣١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٨١ دون المقدمة.
(٢٠٣١٨) إسناده صحيح، والمعلى بن زياد هو القردوسي وهو موثق حديثه عند مسلم. والباقون
ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٢٠٣٠٣ و١٩٦٣٩.
( ٢١٦ )

ابن زياد ويونس وأيوب وهشام عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة قال:
قال رسول الله #4 ((إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه،
فالقائل والمقتول في النار)) قيل: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال ((قد أراد
قتل صاحبه).
٢٠٣١٩- حدثنا عفان ثنا سعید بن زيد قال: سمعت أبا سليمان
العصري حدثني عقبة بن صهبان قال: سمعت أبا بكرة عن النبي # قال
((يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتقادع بهم جنبة الصراط تقادع
الفراش في النار - قال - فينجي الله تبارك وتعالى برحمته من يشاء - قال -
ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون
ويشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون - وزاد عفان مرة فقال أيضا -
ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان).
قال أبو عبدالرحمن ثنا محمد بن أبان ثنا سعيد بن زيد .... مثله.
٢٠٣٢٠ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إبراهيم بن سعد
عن أبيه عن أبي بكرة قال: قال رسول الله له((لا يدخل المدينة رعب المسيح
الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب منها ملكان)).
٢٠٣٢١- حدثنا يعقوب ثنا أبي عن أبيه عن جده عن أبي بكرة
عن النبي # .... فذ کر مثله.
(٢٠٣١٩) إسناده حسن، أبو سليمان العصري - هو كعب بن عبدالله وهو مقبول الحديث.
وعقبة بن صهبان ثقة حديثه عند البخاري وغيره، والحديث رواه ابن أبي شيبة ١٠٤/٨
رقم ٧٧، والطبراني في الصغير ٣٣٤/٢ رقم ٩١١.
(٢٠٣٢٠)إسناده صحيح، سبق في ٢٠٣٠٧.
(٢٠٣٢١) إسناده صحيح، ويعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم وكلهم ثقات أفاضل.
( ٢١٧ )

٢٠٣٢٢ - حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد - يعني ابن سلمة -
عن علي بن زيد عن عبدالرحمن ابن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا قال: يا
رسول الله أي الناس خير؟ قال ((من طال عمره وحسن عمله)) قال: فأي
٤٤
الناس/ شر؟ قال ((من طال عمره وساء عمله)).
٥
٢٠٣٢٣- حدثنا یونس۔۔ یعني ابن محمد - ثنا حماد عن یونس
وحميد عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي # ... مثله.
٢٠٣٢٤ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد - يعني ابن سلمة - ثنا
علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: وفدت مع أبي إلى معاوية
ابن أبي سفيان فأدخلنا عليه، فقال: يا أبا بكرة حدثني بشيء سمعته من
رسول الله #، فقال: كان رسول الله ﴾ يعجبه الرؤيا الصالحة ويسأل عنها،
فقال رسول الله # ذات يوم ((أيكم رأى رؤيا؟)) فقال رجل: أنا يا رسول الله،
رأيت كأن ميزانا دلى من السماء فوزنت أنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر،
ثم وزن أبو بكر رضي الله تعالى عنه بعمر رضي الله عنه، فرجح أبو بكر
بعمر، ثم وزن عمر بعثمان رضي الله تعالى عنه فرجح عمر بعثمان رضي
الله عنهم، ثم رفع الميزان)) فاستاء لها رسول الله عليه، فقال ((خلافة نبوّة ثم
يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء)) قال أبي: قال عفان فيه: فاستاء لها
قال:وقال حماد: فساءه ذلك.
(٢٠٣٢٢) إسناده حسن، والحديث سبق في ٢٠٢٩٤.
(٢٠٣٢٣) إسناده صحيح.
(٢٠٣٢٤) إسناده حسن، وهو عند أبي داود ٢٠٧/٤ رقم ٤٦٣٤ في السنة/ في الخلفاء،
والترمذي ٥٤٠/٤ رقم ٢٢٨٧ في الرؤيا / ما جاء في رؤيا النبي # وقال: حسن
صحيح، وصححه الحاكم ٣٩٤/٤ ووافقه الذهبي.
( ٢١٨ )

٢٠٣٢٥ - حدثنا روح ثنا عثمان الشحام ثنا مسلم بن أبي بكرة
وسأله هل سمعت في الخوارج من شيء؟ فقال: سمعت والدي أبا بكرة
يقول عن نبي الله ﴾ ((إلا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشداء أحداء ذليقة
ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم، ثم إذا رأيتموهم
فأنيموهم، فالمأجور قاتلهم)) .
٢٠٣٢٦ - حدثنا روح ثنا عثمان الشحام حدثني مسلم بن أبي
بكرة أنه مر بوالده وهو يدعو ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
وعذاب القبر، قال: فأخذتهن عنه، وكنت أدعو بهن في دبر كل صلاة،
قال: فمربي وأنا أدعو بهن، فقال: يا بني أنى عقلت هؤلاء الكلمات؟
قال: يا أبتاه سمعتك تدعو بهن في دبر كل صلاة، فأخذتهن عنك، قال:
فالزمھن یا بني فإن رسول اللهټے کان يدعو بهن في دبر كل صلاة.
٢٠٣٢٧ - حدثنا هاشم ثنا المبارك ثنا الحسن ثنا أبو بكرة قال: كان
رسول الله #* يصلي بالناس، وكان الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما
يثب على ظهره إذا سجد، ففعل ذلك غير مرة، فقالوا له: والله إنك لتفعل
بهذا شيئاً ما رأيناك تفعله بأحد، قال المبارك: فذكر شيئاً، ثم قال: ((إن ابني
هذا سيد وسيصلح الله تبارك وتعالى به بين فئتين من المسلمين)) فقال
الحسن: فوالله والله بعد أن ولي لم يهرق في خلافته ملء محجمة من دم.
٢٠٣٢٨ - حدثنا أسود بن عامر أنا حماد بن سلمة عن يونس بن
(٢٠٣٢٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٢٦١ .
(٢٠٣٢٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٨٨ ,٢٠٢٦٠.
(٢٠٣٢٧)إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٧١ .
(٢٠٣٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٥٦ ,١٩١١٤ و١٩٠٦٨.
٠٠
( ٢١٩ )
١

عبيد عن الحسن عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن أبي بكرة أن
رسول الله # قال ((ألا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض))
وقال ابن سيرين ((ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض)).
٢٠٣٢٩ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد
قال: سمعت مولى لآل أبي موسى الأشعري يكنى أبا عبدالله قال: سمعت
سعيد بن أبي الحسن البصري يحدث عن أبي بكرة أنه دعي إلى شهادة
مرة، فجاء إلى البيت، فقام له رجل من مجلسه، فقال: نهانا رسول الله #ه إذا
قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه وعن أن يمسح الرجل يده
بثوب من لا يملك.
٤٥
-
٢٠٣٣٠ - حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحشرج بن نباتة
القيسي الکوفي حدثني سعيد بن جمهان ثنا عبدالله بن أبي بكرة حدثني
1°. أبي في هذا المسجد - يعني/ مسجد البصرة - قال: قال رسول اللهع﴾.
٥
((لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر بها
نخلهم، ثم يجئ بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على
جسر لهم يقال له دجلة، فيتفرق المسلمون ثلاث فرق، فأما فرقة فيأخذون
بأذناب الإبل وتلحق بالبادية وهلكت، وأما فرقة فتأخذ على أنفسها فكفرت
فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون
فقتلاهم شهداء ويفتح الله على بقيتها».
(٢٠٣٢٩) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عبدالله مولى أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كما في
التقريب والحديث رواه أبو داود ٢٥٩/٤ رقم ٤٨٢٧ في الأدب/ الرجل يقوم للرجل،
وصححه الحاكم ٢٧٢/٤ ووافقه الذهبي.
(٢٠٣٣٠) إسناده حسن، لأجل الحشرج بن نباتة وهو صدوق ذكروا له أوهامًا، والحديث سبق
في ٢٠٢٩٢ .
٠
( ٢٢٠ )