النص المفهرس

فقال لي ((ادن فكل)) فقلت: إني صائم ..... فذكر الحديث.
﴿حديث أبيّ بن مالك رضي الله عنه (١)
٢٠٢٠٦- حدثنا حجاج ثنا شعبة أخبرني قتادة وبهز قال وحدثني
شعبة عن قتادة قال سمعت زرارة بن أوفي يحدث عن أبيّ بن مالك عن
النبي # أنه قال ((من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك
فأبعده الله وأسحقه)).
وحديث رجل من خزاعة رضي الله عنه﴾
٢٠٢٠٧ - حدثنا حجاج حدثني شعبة عن قتادة عن عبدالرحمن
أبي المنهال بن سلمة الخزاعي عن عمه أن النبي # قال ((لأسلم صوموا
اليوم)) فقالوا: إنا قد أكلنا قال ((صوموا بقية يومكم)) يعني يوم عاشوراء.
﴿حديث مالك بن الحرث رضي الله عنه (٣)﴾
٢٠٢٠٨- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت علي بن
زيد يحدث عن زرارة بن أوفي عن رجل من قومه يقال له مالك - أو ابن
مالك - يحدث عن النبي * أنه قال ((أيما مسلم ضم يتيماً بين أبوين
مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني وجبت له الجنة ألبتة وأيما مسلم
(١) سبقت ترجمته في ١٨٩٢٨.
(٢٠٢٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٢٨.
(٢٠٢٠٧) إسناده صحيح، وعبدالرحمن بن سلمة - أبي المنهال الخزاعي موثق حديثه في السنن
والحديث سبق بنحوه في ١٥٤١٦ و١٤٦٩٤.
(٢) سبقت ترجمته في ١٨٩٢٦.
(٢٠٢٠٨) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ١٨٩٢٦.
( ١٨١ )
:

أُعتق رقبة - أو رجلا مسلما - كانت فكاكه من النار ومن أدرك والديه أو
أحدهما فدخل النار فأبعده الله)).
٢٠٢٠٩- حدثنا هشيم قال علي بن زيد أنا عن زرارة بن أوفی
عن مالك بن الحرث رجل منهم أنه سمع النبي * يقول ((من ضم يتيماً
بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة
ألبتة؛ ومن أعتق امرءًا مسلماً كان فكاكه من النار يجزى بكل عضو منه
عضوا منه)).
﴿حديث عمرو بن سلمة رضي الله عنهما(١))
٢٠٢١٠- حدثنا وكيع ثنا مسعر بن حبيب الجرمی حدثني عمرو
بن سلمة عن أبيه أنهم وفدوا إلى النبي # فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: يا
رسول الله من يؤمنا؟ قال ((أكثركم جمعً للقرآن أو أخذاً للقرآن)) قال: فلم
يكن أحد من القوم جمع من القرآن ما جمعت قال: فقدموني وأنا غلام
فكنت أؤمهم وعلىّ شملة لي قال: فما شهدت مجمعاً من جرم إلا كنت
إمامهم وأصلی علی جنائزهم/ إلی يومي هذا.
٣٠
٢٠٢١١ - حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن عمرو بن سلمة قال:
کنا علی حاضر فکان الر کبان - وقال إسماعيل مرة: الناس - يمرون بنا
٥
(٢٠٢٠٩) إسناده حسن.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٨٤٥ ولكن هناك يروي عن النبي # مباشرة، وهنا يروي
عن أبيه، وفي تالیه بغیر أبيه.
(٢٠٢١٠) إسناده صحيح، ومسعر بن حبيب الجرمي ثقة مشهور، والحديث سبق بنحوه في
١٥٨٤٥ وهو في الصحاح.
(٢٠٢١١) إسناده صحيح.
(١٨٢ )

راجعين من عند رسول الله* فأدنو منهم فأسمع حتى حفظت قرآنا وكان
الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول: يا
رسول الله أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فانطلق أبي بإسلام قومه
فرجع إليهم فقال قال رسول الله # ((قدموا أكثركم قرآنا)) قال: فنظروا وأنا
لعلى حواء عظيم فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام
فصليت بهم وعلىّ بردة وكنت إذا ركعت أو سجدت قلصت فتبدو عورتي
فلما صلينا تقول عجوز لنا دهرية: غطوا عنا است قارئكم قال: فقطعوا لي
قميصا فذ کر أنه فرح به فرحاً شديدا .
٢٠٢١٢ - حدثنا علي بن عاصم قال خالد الحذاء أخبرني عن
أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال: كانت تأتينا الركبان من قبل رسول
الله * فنستقرئهم فيحدثون أن رسول الله عليه قال ((ليؤمكم أكثركم قرآنًا)).
﴿حديث العداء بن خالد بن هوذة رضي الله عنه(١)﴾
٢٠٢١٣- حدثنا وكيع حدثني عبدالمجيد أبو عمرو حدثني العداء
ابن خالد بن هوذة قال: رسول الله #* يخطب الناس يوم عرفة على بعير
قائما في الر کابین.
٢٠٢١٤ - حدثنا يونس ثنا عمر بن إبراهيم اليشكري ثنا شيخ
(٢٠٢١٢) إسناده صحيح.
(١) هو العداء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة، من أنف الناقة، وهي بطن من بني
عامر، أسلم بعد الفتح. ونزل البصرة وعداده فيها.
(٢٠٢١٣) إسناده صحيح، وعبدالمجيد أبو عمرو هو ابن وهب ويقال له عبدالمجيد بن أبي يزيد،
وهو ثقة حديثه عند الأربعة، والحديث رواه أبو داود ١٩٦/٢ رقم ١٩١٧ في المناسك /
الخطبة على المنبر، والحديث سبق أن رواه عدد من الصحابة انظر ١٨٦٢٩ .
(٢٠٢١٤) إسناده صحيح، وعمر بن إبراهيم اليشكري رجح ابن حجر أنه العبدي وهو موثق
حديثه في السنن والحديث هو حديث حجة الوداع، تكرر كثيرًا وهو في الصحاح.
( ١٨٣ )

كبير من بني عقيل يقال له عبدالمجيد العقيلي قال: انطلقنا حجاجا ليالى
خرج يزيد بن المهلب وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له الزجيج فلما قضينا
مناسكنا جئنا حتى أتينا الزجيج فأنخنا رواحلنا قال: فانطلقنا حتى أتينا على
بئر عليه أشياخ مخضبون يتحدثون قال: قلنا هذا الذي صحب رسول الله ﴾
أين بيته؟ قالوا: نعم صحبه وهذاك بيته فانطلقنا حتى أتينا البيت فسلمنا قال:
فأذن لنا فإذا هو شيخ كبير مضطجع يقال له العداء بن خالد الكلابي قلت:
أنت الذي صحبت رسول الله عنه قال: نعم ولولا أنه الليل لأقرأتكم كتاب
رسول الله ﴾ إلىّ قال: فمن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة قال: مرحباً بكم ما
فعل يزيد ابن المهلب؟ قلنا: هو هناك يدعو إلى كتاب الله تبارك وتعالى وإلى
سنة النبي ﴾ قال: فيما هو من ذاك فيما هو من ذاك؟ قال: قلت أيّاً نتبع
هؤلاء أو هؤلاء يعني أهل الشام أو يزيد قال: إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا إن
تقعدوا تفلحوا وترشدوا لا أعلمه إلا قال ثلاث مرات رأيت رسول الله =#ه يوم
عرفة وهو قائم في الركابين ينادي بأعلى صوته ((يا أيها الناس أي يومكم
هذا؟» قالوا: الله ورسوله أعلم قال ((فأي شهر شهركم هذا؟)) قالوا: الله
ورسوله أعلم قال ((فأي بلد بلدكم هذا؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم قال
((يومكم يوم حرام وشهركم شهر حرام وبلدكم بلد حرام - قال فقال - ألا
إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم تبارك وتعالى فيسألكم عن أعمالكم)) قال
ثم رفع یدیه إلى السماء فقال «اللهم اشهد علیهم اللهم اشهد عليهم)) ذکر
مرارًاً فلا أدري كم ذكره.
﴿ومن حديث أحمر رضي الله عنه (٢١)
٢٠٢١٥- حدثنا وكيع ثنا عباد بن راشد عن الحسن ثنا أحمر
(١) هو أحمر بن جزي سبقت ترجمته في ١٨٩١٣.
(٢٠٢١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩١٣ سنداً ومتناً.
( ١٨٤ )

صاحب رسول الله ج/ قال: إن كنا لنأوى لرسول الله ﴾ مما يجافي بيديه عن
٣١
٥
جنبیه إذا سجد.
٢٠٢١٦ - حدثنا عفان ثنا عباد بن راشد ثنا الحسن حدثني أحمر
صاحب رسول الله# قال: كنا لنأوی لرسول الله﴾ه مما يجا في بیدیه عن
جنبیه إذا سجد.
﴿ومن حديث صحار العبدي رضي الله عنه(٢١)
٢٠٢١٧ - حدثنا وكيع ثنا الضحاك بن يسار عن يزيد بن عبدالله
ابن الشخیر عن عبدالرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قلت يا رسول
الله إني رجل مسقام فائذن لي في جريرة أنتبذ فيها قال: فأذن له فيها.
٢٠٢١٨- حدثنا يزيد بن هرون أنا الجريري عن أبي العلاء بن
الشخير عن عبدالرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال سمعت رسول
الله * يقول ((لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من
بني فلان)) فعرفت أنه يعني العرب لأن العجم إنما تنسب إلى قراها.
﴿حديث رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه (٣))
٢٠٢١٩ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا المشمعل حدثني عمرو بن
(٢٠٢١٦) إسناده صحيح.
(١) سبقت ترجمته فى ١٥٨٩٨.
(٢٠٢١٧) إسناده حسن، لأجل الضحاك بن يسار وثقه جماعة وضعفه جماعة، الحديث سبق
في ١٥٨٩٩.
(٢٠٢١٨) إسناده حسن، سبق في ١٥٨٩٨.
(٢) سبقت ترجمته في ١٥٤٤٧.
(٢٠٢١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٤٤٧ سنداً ومتناً.
( ١٨٥ )

سليم المزني أنه سمع رافع بن عمرو المزني قال سمعت رسول الله عليه يقول
وأنا وصيف يقول ((العجوة والشجرة من الجنة)).
٢٠٢٢٠ - حدثنا بهز وأبو النضر وعفان قالوا ثنا سليمان بن المغيرة
عن حميد عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله عليه ((إن
من بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من
الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودن فيه شر الخلق والخليقة)) قال
ابن الصامت: فلقيت رافعا قال بهز أخا الحكم بن عمرو فحدثته هذا
الحديث قال: وأنا أيضا قد سمعت من رسول الله ﴾.
٢٠٢٢١- حدثنا معتمر قال سمعت ابن أبي الحكم الغفاري
يقول حدثتني جدتي عن عم أبي رافع بن عمرو الغفاري قال: كنت وأنا
غلام أرمى نخلا للأنصار فأتي النبي ** فقيل إن ههنا غلاما يرمى نخلنا
فأتى بي إلى النبي # فقال ((يا غلام لم ترمى النخل؟)) قال قلت ((آكل))
قال ((فلا ترم النخل وكل ما يسقط في أسافلها ثم مسح رأسي)) وقال ((اللهم
أشبع بطنه».
٢٠٢٢٢- حدثنا عبدالصمد ثنا المشمعل بن عمرو المزني ثنا
عمرو بن سليم المزني عن رافع بن عمرو المزني يقول قال سمعت رسول
الله له يقول ((العجوة والصخرة - أو قال العجوة والشجرة - في الجنة)) شك
(٢٠٢٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٧١ وسيأتي في مسند أبي ذر أيضاً.
(٢٠٢٢١) إسناده ضعيف، لجهالة جدة ابن أبي الحكم وابن أبي الحكم هو الغفاري قيل اسمه
عبدالكبير بن الحكم وهو مستور، والحديث رواه أبو داود ٤٠/٣ رقم ٢٦٢٠ في
الجهاد/ من قال يأكل مما سقط، والترمذي ٥٧٥/٣ رقم ١٢٨٨ وقال: حسن غريب.
وابن ماجه٠ ٧٧٠/٢ رقم ٢٢٩٩، وسكت عنه الحاكم والذهبي ٤٤٤/٣.
(٢٠٢٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢١٩.
( ١٨٦ )

المشمعل.
٢٠٢٢٣- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا المشمعل بن إياس قال
سمعت عمرو بن سليم يقول سمعت رافع بن عمرو المزني قال سمعت
رسول الله ﴾ يقول ((العجوة والصخرة من الجنة)).
٢٠٢٢٤ - حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد ثنا عبدالله
ابن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله #يه ((إن بعدي من أمتي قوماً
يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم
من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة)) قال ابن الصامت: فلقيت
رافعا فحدثته فقال: وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله﴾.
﴿حديث محجن بن الأدرع رضي الله عنه(١))
٣٢
٥
٢٠٢٢٥ _/ حدثنا محمد بن جعفر ثنا کھمس ويزيد قال أنا
کهمس قال سمعت عبدالله بن شقيق قال محجن بن الأدرع: بعثني نبي
الله #& في حاجة ثم عرض لي وأنا خارج من طريق من طرق المدينة قال:
فانطلقت معه حتى صعدنا أحداً فأقبل على المدينة فقال ((ويل أمها قرية يوم
يدعها أهلها)) قال يزيد: كأينع ما تكون قال: قلت يا نبي الله من يأكل
ثمرتها؟ قال ((عافية الطير والسباع - قال - ولا يدخلها الدجال كلما أراد أن
يدخلها تلقاه بكل نقب منها ملك مصلتا)) قال: ثم أقبلنا حتى إذا كنا بباب
المسجد قال: إذا رجل يصلى قال ((أنقوله صادق)) قال: قلت يا نبي الله هذا
(٢٠٢٢٣) إسناده صحيح.
(٢٠٢٢٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٢٠.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٨٧٦ .
(٢٠٢٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٨٧٨ وفي أتصاله نظر، وانظر ما بعده.
( ١٨٧ )

فلان وهذا من أحسن أهل المدينة أو قال أكثر أهل المدينة صلاة قال ((لا
تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاثا - إنكم أمة أريد بكم اليسر)).
٢٠٢٢٦ - حدثنا حجاج حدثني شعبة عن أبي بشر قال سمعت
عبدالله بن شقيق يحدث عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن ورجل
من أسلم .... فذكر نحوه.
٢٠٢٢٧ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن عبدالله بن
شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن قال عفان وهو ابن
الأدرع قال: وثنا حماد عن الجريري عن عبدالله بن شقيق عن محجن بن
الأدرع قال: قال رجاء أقبلت مع محجن ذات يوم حتى إذا انتهينا إلى مسجد
البصرة فوجدنا بريدة الأسلمي على باب من أبواب المسجد جالسا قال:
وكان في المسجد رجل يقال له سكبة يطيل الصلاة فلما انتهينا إلى باب
المسجد وعليه بريدة قال: وكان بريد صاحب مزاحات قال: يا محجن ألا
تصلي كما يصلي سكبة قال: فلم يرد عليه محجن شيئا ورجع قال وقال لي
محجن: إن رسول الله ## أخذ بيدي فانطلق يمشي حتى صعد أحداً فأشرف
على المدينة فقال «ويل أمها من قرية يتركها أهلها كأعمر ما تكون يأتيها
الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا فلا يدخلها)) قال: ثم
انحدر حتى إذا كنا بسدة المسجد رأى رسول الله ﴾ رجلا يصلي في المسجد
ويسجد ويركع ويسجد ويركع قال فقال لي رسول الله عليه ((من هذا؟)) قال:
فأخذت أطريه له قال: قلت يا رسول الله هذا فلان وهذا وهذا قال ((اسكت
لا تسمعه فتهلكه» قال: ثم انطلق یمشی حتی إذا کنا عند حجرة لكنه رفض
يدي ثم قال ((إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره)).
﴿حديث رجل من الأنصار رضي الله تعالى عنه﴾
(٢٠٢٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٨٧٨ سندًا ومتنا.
(٢٠٢٢٧) إسناده صحيح.
(١٨٨ )

٢٠٢٢٨- حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام ويزيد قال أنا هشام
عن حفصة عن أبي العالية عن الأنصاري - قال: يزيد عن رجل من الأنصار
- قال: خرجت من أهلي أريد النبي # فإذا أنا به قائم ورجل معه مقبل
عليه فظننت أن لهما حاجة قال: فقال الأنصاري والله لقد قام رسول الله عليه
حتى جعلت أرثی لرسول الله * من طول القيام فلما انصرف قلت: يا رسول
الله لقد قام بك الرجل حتى جعلت أرثى لك من طول القيام قال ((ولقد
رأيته؟)) قلت: نعم قال ((أتدري من هو؟)) قلت: لا قال ((ذاك جبريل عليه
السلام مازال يوصيني بالجارحتى ظننت أنه سيورثه)) ثم قال ((أما إنك لو
سلمت عليه رد عليك السلام) .
﴿حديث رجل سمع النبي
٣٣
٥
٢٠٢٢٩ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن بديل العقيلي أخبرني
عبدالله بن شقيق أنه/ أخبره من سمع النبي # وهو بوادي القرى وهو
على فرسه فسأله رجل من بلقين فقال: يا رسول الله عليه - من هؤلاء؟
قال ((هؤلاء المغضوب عليهم)) وأشار إلى اليهود قال: فمن هؤلاء؟ قال
((هؤلاء الضالين)) يعني النصارى قال: وجاءه رجل فقال: استشهد مولاك -
أو قال غلامك فلان قال ((بل يجر إلى النار في عباءة غلها)).
﴿حديث مرة البهزي رضي الله تعالى عنه(١))
(٢٠٢٢٨) إسناده صحيح، وحفصة هي بنت سيرين وهي ثقة، وأبو العالية هو رفيع بن مهران
الرياحي من ثقات التابعين، والحديث مر كثيرًا انظر ١٠٦٢٣ و٩٧٠٧.
(٢٠٢٢٩) إسناده صحيح، وجزؤه الأول رواه الترمذي ٢٠٤/٥ رقم ٢٩٥٤ في تفسير الفاتحة،
وجزؤه الثاني سبق في ١٢٤٦٧ و١٢٧٨٩.
(١) سبقت ترجمته في ١٧٩٨١ في ترجمة ابنه كعب.
( ١٨٩ )

٢٠٢٣٠ - حدثنا بهز وعبدالصمد قالا ثنا أبو هلال عن قتادة عن
عبدالله بن شقيق عن مرة البهزي قال: كنت عند رسول الله =#يه - وقال بهز
في حديثه قال: قال رسول الله عليه ــ ((تهيج فتنة كالصياصي فهذا ومن معه
على الحق)) قال:فذهبت فأخذت بمجامع ثوبه فإذا هو عثمان بن عفان
رضي الله عنه.
٢٠٢٣١ - حدثنا أبو أسامة قال أنبأنا كهمس ثنا عبدالله بن شقيق
ثنا هرمي بن الحرث أبو أسامة بن خريم وكانا یغازيان فحدثاني حديثا ولا
يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه عن مرة البهزي قال: بينما نحن
مع نبي الله # في طريق من طرق المدينة فقال ((كيف في فتنة تثور في أقطار
الأرض كأنها صياصي بقر)؟قالوا: نصنع ماذا يا نبي الله؟ قال ((عليكم هذا
وأصحابه)) أو ((إتبعوا هذا وأصحابه)) قال: فأسرعت حتى عطفت على الرجل
فقلت: هذا يا نبي الله؟ قال ((هذا)) فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه.
﴿حديث زائدة أو مزيدة بن حوالة رضي الله عنه(١))
٢٠٢٣٢ - حدثنا يزيد أنا كهمس بن الحسن ثنا عبدالله بن شقيق
حدثني رجل من عنزة يقال له زائدة أو مزيدة بن حوالة قال: كنا مع رسول
الله ◌َّه في سفر من أسفاره فنزل الناس منزلا ونزل النبي ع# في ظل دوحة
فرآني وأنا مقبل من حاجة لي وليس غيره وغير كاتبه فقال ((أنكتبك يا ابن
(٢٠٢٣٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٩٨٢ عن كعب بن مرة البهزي، وكما سبق أيضا في
١٦٩٤١.
(٢٠٢٣١) إسناده ضعيف، لجهالة الرواين عن مرة، والحديث صحيح كسابقه.
(١) هو عبدالله بن حوالة على الصواب كما في ١٦٩٤٠ .
(٢٠٢٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٩٤١ .
( ١٩٠ )

حوالة)؟ قلت: علام يا رسول الله؟ قال: فلها عني وأقبل على الكاتب قال: ثم
دنوت دون ذلك قال: فقال ((أنكتبك يا ابن حوالة؟)) قلت: علام يا رسول الله؟
قال: فلها عني وأقبل على الكاتب قال: ثم جئت فقمت عليهما فإِذا في
صدر الكتاب أبو بكر وعمر فظننت أنهما لن يكتبا إلا في خير فقال
((أنكتبك يا ابن حوالة؟)) فقلت: نعم يا نبي الله فقال ((يا ابن حوالة كيف
تصنع في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر؟)) قال: قلت أصنع
ماذا يا رسول الله؟ قال ((عليك بالشام)) ثم قال (( كيف تصنع في فتنة كأن
الأولى فيها نفجة أرنب؟)) قال: فلا أدري كيف قال في الآخرة ولأن أكون
علمت كيف قال في الآخرة أحب إلي من كذا وكذا.
﴿حديث عبدالله بن حوالة رضي الله عنه (١)﴾
٢٠٢٣٣- حدثنا يحيى بن إسحق ثنا يحيى بن أيوب حدثني زيد
ابن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط عن عبدالله بن حوالة أن رسول الله عزمجم
قال ((من نجا من ثلاث فقد نجا - ثلاث مرات - موتي والدجال وقتل
خليفة مصطبر بالحق معطيه)) .
٢٠٢٣٤ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم وهاشم بن القاسم قالا
ثنا محمد بن راشد ثنا مكحول عن عبدالله بن حوالة أن رسول الله عليه
قال ((سيكون جند بالشام وجند باليمن)) فقال رجل فخر لي يا رسول الله إذا
كان ذلك. فقال رسول الله ﴾ ((عليك بالشام عليك بالشام عليك بالشام
(١) سبقت ترجمته فى ١٦٩٤٠.
(٢٠٢٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٩٤٠ .
(٢٠٢٣٤) إسناده حسن، ومحمد بن راشد الدمشقي المكحولي مختلف فيه وله أخطاء لكنه
صدوق، والحدیث سبق في ١٦٩٤٢ .
( ١٩١ )

٣٤
۵
- ثلاثا عليك بالشام - فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره/ فإن الله
تبارك وتعالى قد تكفل لي بالشام وأهله)) قال أبو النضر مرتين: ((فليلحق
بیمنه)) .
﴿حديث جارية بن قدامة رضي الله عنه (١))
٢٠٢٣٥ - حدثنا ابن نمير ثنا هشام عن أبيه عن الأحنف بن
قيس عن عم يقال له جارية بن قدامة السعدي أنه سأل رسول الله ع# فقال:
يا رسول الله قل لي قولا ينفعني وأقلل عليّ لعلي أعيه. فقال رسول الله عليه
((لا تغضب)) فأعاد عليه حتى أعاد عليه مرارا كل ذلك يقول ((لا تغضب)).
٢٠٢٣٦ - حدثنا يحيى بن سعيد أخبرنا هشام أخبرني أبي عن
الأحنف بن قيس عن عم له جارية بن قدامة أن رجلا قال: يا رسول الله قل
لي قولا وأقلل علي .... فذكر الحديث.
٢٠٢٣٧ - حدثنا يحيى قال هشام قلت: يا رسول الله وهم يقولون
لم يدرك النبي # يعني يحيى بن سعيد يقول: وهم يقولون؟.
٢٠٢٣٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
الأحنف بن قيس عن جارية بن قدامة قال. وحدثني عم لي أنه أتى رسول
الله ﴾ فقال: يا رسول الله علمني شيئا ينفعني وأقلل .... فذكر الحديث.
﴿حدیث رجل رأى النبي
(١) سبقت ترجمته في ١٥٩٠٦.
(٢٠٢٣٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق في ١٥٩٠٦.
(٢٠٢٣٦) إسناده صحيح.
(٢٠٢٣٧) إسناده صحيح.
(٢) أي يرد على الذين يقولون إن جارية بن قدامة ليست له صحبة.
(٢٠٢٣٨) إسناده صحيح.
( ١٩٢ )

٢٠٢٣٩ - حدثنا يزيد ثنا الجريري عن أبي السليل قال: وقف
علینا رجل في مجلسنا بالبقيع فقال: حدثني أبي أو عمي أنه رأى رسول
الله ◌َه بالبقيع وهو يقول ((من يتصدق بصدقة أشهد له بها يوم القيامة)) قال:
فحللت من عمامتي لوثا أو لوثين وأنا أريد أن أتصدق بهما فأدركني ما يدرك
بني آدم فعقدت على عمامتي فجاء رجل ولم أر بالبقيع رجلا أشد سواداً
أصفر منه ولا آدم يعير بناقة لم أر بالبقيع ناقة أحسن منها فقال: يا رسول الله
أصدقة؟ قال ((نعم)) قال: دونك هذه الناقة.قال: فلزمه رجل فقال: هذا
يتصدق بهذه؟فوالله لهي خير منه. قال: فسمعها رسول الله عليه فقال ((كذبت
بل هو خير منك ومنها)) ثلاث مرار ثم قال ((ويل لأصحاب المئين من الإبل))
ثلاثًا قالوا إلا من يا رسول الله قال ((إلا من قال بالمال هكذا وهكذا)) وجمع
بين كفيه عن يمينه وعن شماله ثم قال ((قد أفلح المزهد المجهد - ثلاثاً -
المزهد في العيش المجهد في العبادة)).
﴿حديث قرة المزني رضي الله تعالى عنه (٢١)
٢٠٢٤٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني معاوية بن قرة
عن أبيه عن النبي # ومحمد بن جعفر ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن
أبيه عن النبي ﴾ قال ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولن تزال طائفة من
أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)).
٢٠٢٤١ - حدثنا وكيع عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال:
(٢٠٢٣٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الصحابي وكذا قال الهيثمي ١٢١/٣، وسيأتي
بلفظ أخصر.
(١) سبقت ترجمته فى ١٥٥١٨ .
(٢٠٢٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٣٣.
(٢٠٢٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢٠١ .
( ١٩٣ )

مسح النبي تټعلى رأسي.
٢٠٢٤٢ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا زياد بن مخراق ثنا معاوية
ابن قرة عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله إني لأذبح الشاة وإني أرحمها أو
قال: إني لأرحم الشاة إن أذبحها. فقال ((والشاة إن رحمتها رحمك الله)).
م
٢٠٢٤٣ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال:
قال رسول الله ﴾ ((صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره)).
٣٥
٥
٢٠٢٤٤ - حدثنا /وكيع ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال:
إن رجلا كان يأتي النبي ﴾ ومعه ابن له فقال له النبي ◌ّ ((أتحبه؟)) فقال:
يا رسول الله أحبك الله كما أحبه ففقده النبي # فقال ((ما فعل ابن
فلان؟)) قالوا: يا رسول الله مات فقال النبي ګ لأبيه ((أما تحب أن لا تأتي بابا
من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك؟)) فقال الرجل: يا رسول الله أله خاصة أو
لكلنا؟ قال ((بل لکلکم».
٢٠٢٤٥ - حدثنا محمد بن جعفر أنا شعبة قال سمعت معاوية بن
قرة یحدث عن أبيه أن رجلا كان يأتي النبي # فذكر ... مثله.
٢٠٢٤٦ - حدثنا يزيد أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال
رسول الله ﴾ ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا يزال ناس من أمتي
منصورين لا يبالون من خذلهم حتى تقوم الساعة)).
(٢٠٢٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٥٢٩ .
(٢٠٢٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٩٩.
(٢٠٢٤٤) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٣٢.
(٢٠٢٤٥) إسناده صحيح.
(٢٠٢٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٤٠.
( ١٩٤ )

٢٠٢٤٧ - حدثنا حسن - يعني الأشيب - وأبو النضر قالا ثنا زهير
عن عروة بن عبدالله بن قشير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال أبو النضر في
حديثه: حدثني زهير ثنا عروة بن عبدالله بن قشير أبو مهل الجعفي حدثني
معاوية بن قرة عن أبيه قال: أتيت رسول الله عليه في رهط من مزينة فبايعناه
وإن قميصه لمطلق قال: فبايعناه ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست
الخاتم قال عروة: فما رأيت معاوية ولا أبنه - قال وأراه يعني اياسا - في شتاء
قط ولا حر إلا مطلقي أزرارهما لا يزران.
٢٠٢٤٨ - حدثنا روح ثنا قرة بن خالد قال سمعت معاوية بن قرة
يحدث عن أبيه قال: أتيت النبي 4 فاستأذنته أن أدخل يدي في جربانه
ليدعو لي فما منعه وأنا ألمسه أن دعا لي قال: فوجدت على نغض كتفه مثل
السلعة.
٢٠٢٤٩ - حدثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي إياس عن أبيه
أنه أتى النبي # فدعا له ومسح رأسه.
٢٠٢٥٠- حدثنا وهب ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن
النبي ◌ّ قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر ((صوم الدهر وإفطاره)).
﴿ حديث مرة البهزي رضي الله عنه(١))
٢٠٢٥١- حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة أنا كهمس عن عبدالله
(٢٠٢٤٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٦١٩٦.
(٢٠٢٤٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٥١٩ .
(٢٠٢٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٢٤١.
(٢٠٢٥٠) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٢٤٣ .
(١) سبقت ترجمته في ١٧٩٨١ .
(٢٠٢٥١) إسناده ضعيف، لجهالة الراويين عن مرة، والحديث سبق كذلك فى ٢٠٢٣٠ .
( ١٩٥ )

ابن شقيق حدثني هرمي بن الحرث وأسامة بن خريم وكانا یغازیان فحدثاني
حديثا ولم يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه عن مرة البهزي قال:
بينما نحن مع نبي الله* في طريق من طرق المدينة، فقال (( كيف تصنعون
في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر؟)) قالوا: نصنع ماذا يا نبي
الله؟ قال ((عليكم هذا وأصحابه)) أو ((اتبعوا هذا وأصحابه)) قال: فأسرعت
حتى عييت فلحقت الرجل، فقلت هذا يا رسول الله؟ قال ((هذا)) فإذا هو
عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقال ((هذا وأصحابه)) وذكره.
حديث أبي بكرة نفيع بن الحرث بن كلدة رضي الله تعالى عنه(١)﴾
٢٠٢٥٢- حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا الأسود بن شيبان
ثنا بحر بن مرار عن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: ثنا أبو بكرة قال: بينا أنا
أماشي رسول الله عليه وهو آخذي بيدي ورجل عن يساره فإذا نحن بقبرين.
أمامنا، فقال رسول الله #& ((إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، وبلى فأيكم
يأتيني بجريدة)) فاستبقنا فسبقته فأتيته بجريدة فكسرها نصفين فألقى على ذا
القبر قطعة/ وعلى ذا القبر قطعة وقال ((إنه يهوّن عليهما ما كانتا رطبتين وما
يعذبان إلا في البول والغيبة».
٣٦
(١) هو نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة، وهو أبو بكرة
الثقفي، قيل: كان أبوه عبدًا للحارث بن كلدة فاستلحقه الحارث. وقيل له أبو بكرة لأنه
هرب من الطائف فتدلى ببكرة من الحصن فلم يلحقوه وقد طلبوه بعد الإسلام من
النبيّ فأبى. وكان تقياً ورعاً. مات في نفس السنة التي مات فيها الحسن بن علي
رضي الله عنهم.
(٢٠٢٥٢) إسناده صحيح، وبحر بن مرّار هو ابن عبدالرحمن بن أبي بكرة پروي عن جده وهو
موثق حديثه عند أبي داود، وأما عبدالرحمن بن أبي بكرة فهو من التابعين الثقات
والحديث تقدم کثیرًا انظر ١٧٤٨٩ .
( ١٩٦ )

٢٠٢٥٣ - حدثنا يحيى عن عيينة قال حدثني أبي عن أبي بكرة
ح ووكيع قال ثنا عيينة ح ويزيد أنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة قال: قال
رسول الله # ((ما من ذنب أحرى أن يعجل بصاحبه العقوبة مع ما يؤخر له
في الآخرة من بغي أو قطيعة رحم)) قال وكيع: ((إن يعجل الله)) وقال يزيد:
((يعجل الله)) وقال: ((مع ما يدخر له)).
٢٠٢٥٤ - حدثنا يحيى عن عيينة ح ووكيع ثنا عيينة بن
عبدالرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال: لقد رأيتنا مع رسول الله ع ◌َليه وإنا
لنكاد أن نرمل بها - قال وكيع: أن نرمل بالجنازة - رملا.
٢٠٢٥٥- حدثنا وكيع ثنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة قال:
سمعت رسول اللهي يقول ((إلتمسوها في العشر الأواخر لتسع يبقين أو
لسبع يبقين أو لخمس أو لثلاث أو آخر ليلة)).
٢٠٢٥٦ - حدثنا وكيع وأبو عبدالرحمن قالا ثنا عيينة عن أبيه عن
أبي بكرة قال: قال رسول الله ﴾ ((من قتل معاهدا في غير كنهة حرم الله
(٢٠٢٥٣) إسناده صحيح، وعيينة هو ابن عبدالرحمن بن جوشن ثقة هو وأبوه وحديثهما في
السنن، والحديث رواه أبو داود ٢٧٧/٤ رقم ٤٩٠٢ في الأدب/ النهي عن البغي.
والترمذي في صفة القيامة ٦٦٤/٤ رقم ٢٥١١ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة في
الزهد ١٤٠٨/٢ رقم ٤٢١١، وصححه الحاكم ١٦٣/٤ وسها عنه الذهبي.
(٢٠٢٥٤) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٢٠٢/٣ رقم ٣١٨٤، والنسائي ٤٢/٤
كلاهما في الجنائز/ الإسراع في الجنازة، وصححه الحاكم ٣٥٥/١ ووافقه الذهبي.
(٢٠٢٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١١٣٨٦ و١٥٩٩١.
(٢٠٢٥٦) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٨٤/٣ رقم ٢٧٦٠ في الجهاد/الوفاء للمعاهد،
والنسائي ٣٤/٨ في القسامة/ تعطيم قتل المعاهدة، والدارمي في السير ٢٣٥/٢ وصححه
الحاكم ١٤٢/٢ ووافقه الذهبي.
( ١٩٧ )

عليه الجنة)) قال أبو عبدالرحمن: (( كنهة حق)).
٢٠٢٥٧- حدثنا وكيع ثنا زكريا أبو عمران شيخ بصري قال:
سمعت شيخا يحدث عن ابن أبي بكرة عن أبيه أن النبي ◌ّ رجم امرأة
فحفر لها إلى الثندوة.
٢٠٢٥٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان وعبدالرحمن عن سفيان عن
عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه كتب أن
رسول الله ي قال ((لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان».
٢٠٢٥٩ - حدثنا وكيع ثنا محمد بن عبدالعزيز الراسبي عن مولی
لأبي بكرة قال: قال رسول الله ﴾ ((ذنبان معجلان لا يؤخران: البغي وقطيعة
الرحم)).
٢٠٢٦٠ - حدثنا وكيع حدثني عثمان الشحام عن مسلم بن أبي
بكرة عن أبيه أن النبي # كان يقول ((اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
وعذاب القبر)).
(٢٠٢٥٧) إ إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي بكرة، وحديث المرأة المرجومة والحفر لها رواه
أبو داود ١٥٠/٤ رقم ٤٤٤٣، ومسلم أيضا ١٣٢٤/٣ رقم ١٦٩٦ ، وقد سبق كثيراً.
(٢٠٢٥٨) إسناده صحيح، والحديث عند البخاري ١٣٦/١٣ رقم ٧١٥٨ (فتح) في الأحكام/
هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان، ومسلم ١٣٤٢/٣ رقم ١٧١٧ في الأقضية،
ومثله أبو داود ٣٠١/٢ رقم ٣٥٧٩ والترمذي ٦١١/٣ رقم ١٣٣٤ في الأحكام وقال:
حسن صحيح وهو عند الأئمة جميعاً، وعليه مدار القضاء.
(٢٠٢٥٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي بكرة، والحديث صحيح سبق في ٢٠٢٥٣.
(٢٠٢٦٠) إسناده صحيح، وعثمان الشحام هو ابن ميمون - وقيل: ابن عبدالله موثق وحديثه عند
مسلم والأربعة، والحديث عند النسائي ٢٦٧/٨ في الاستعاذة/ الاستعاذة من شر الكفر.
( ١٩٨ )

٢٠٢٦١ - حدثنا وكيع ثنا عثمان أبو سلمة الشحام حدثني مسلم
ابن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله # ((يخرج قوم أحداث أحداء
أشداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن يقرؤنه لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فأنيموهم
ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم)) .
٢٠٢٦٢ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحكم
ابن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال: قال رسول الله مجم
((من قتل نفساً معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها)).
٢٠٢٦٣ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عبدالملك بن
عمير عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله عي ((أرأيتم
إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني
تميم ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة))؟فقال رجل:
قد خابوا وخسروا فقال النبي ﴾ ((هم خير من بني تميم ومن بني عامر بن
صعصعة ومن بني أسد ومن بني عبدالله بن غطفان)).
٢٠٢٦٤ - حدثنا إسماعيل ثنا الجريري ثنا عبدالرحمن بن أبي
بكرة عن أبيه قال وقال إسماعيل مرة كنا جلوسا عند النبي # فقال ((ألا
أنبئكم بأكبر الكبائر - ثلاثا - الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين -
وكان متكئا / فجلس وقال - وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو
٥
٣٧
(٢٠٢٦١) إسناده صحيح، ومسلم بن أي بكرة من التابعين الثقات وحديثه عند مسلم،
والحدیث تكرر كثيراً جداً، انظر ١٩٦٧١ .
(٢٠٢٦٢) إسناده صحيح، والأشعث بن تُرملة من التابعين الثقات، والحديث سبق في
٢٠٢٥٦.
(٢٠٢٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٩٢ .
(٢٠٢٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣١٢.
( ١٩٩ )

قول الزور وشهادة الزور)) فما زال رسول الله # يكررها حتى قلنا ليته
سکت.
٢٠٢٦٥ - حدثنا إسماعيل أنا أیوب عن محمد بن سیرین عن
أبي بكرة أن النبي # خطب في حجته فقال ((ألا إن الزمان قد استدار
كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين
جمادى وشعبان)) ثم قال ((إلا أي يوم هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت
حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال ((أليس يوم النحر؟)) قلنا: بلى ثم قال
((أي شهر هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسيمه بغير
اسمه فقال ((أليس ذا الحجة؟) قلنا: بلى. ثم قال ((أي بلد هذا؟)) قلنا: الله
ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال ((أليست البلدة؟))
قلنا: بلى. قال ((فإن دماء كم وأموالكم - قال: وأحسبه قال وأعراضكم -
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وستلقون
ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم
رقاب بعض ألا هل بلغت ألا ليبلغ الشاهد الغائب منكم فلعل من يبلغه
یکون أوعی له من بعض من يسمعه)) قال محمد: وقد كان ذاك قال: قد
کان بعض من بلغه أوعی له من بعض من سمعه.
٢٠٢٦٦ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد
- يعني ابن سيرين - عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال: لما
(٢٠٢٦٥) إسناده صحيح، وحديثه حجة الوداع وخطبتها تكرر كثيراً وهو في الصحيحين
والسنن، انظر صحيح البخاري ١٠٨/٨ رقم ٤٤٠٦ (فتح) ومسلم ١٣٠٥/٣ رقم
٠١٦٧٩
(٢٠٢٦٦) إسناده صحيح.
( ٢٠٠ )