النص المفهرس

٢٠١٢٨ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
أن رسول الله # قال ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يأخذ كل واحد منهما
ما رضي من البيع)»
٢٠١٢٩ - حدثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر قالا ثنا سعيد عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله عليه ((البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا».
٢٠١٣٠ - حدثنا عفان ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي
قال ((العمرى جائزة)).
٢٠١٣١- حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
أن النبي # قال ((صلاة الوسطى صلاة العصر)).
٢٠١٣٢- حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن نبى الله # كان يقول (كل غلام رهينة لعقيقته تذبح يوم سابعه ويحلق
ویدمی)).
٢٠١٣٣- حدثنا عفان ثنا همام أنا بشر بن حرب عن سمرة بن
جندب قال : - أحسبه مرفوعاً - ((من نسي صلاة فليصلها حين يذكرها
ومن الغد للوقت».
(٢٠١٢٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠١١٨.
(٢٠١٢٩) إسناده صحيح.
(٢٠١٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٢٨.
(٢٠١٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٩ م١.
(٢٠١٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٧٠.
(٢٠١٣٣) إسناده حسن، لأجل بشر بن حرب فيه كلام لكنه صدوق مقبول الحديث. والحديث
سبق في ١٣٤٨٤ و ١٣٧٥٦ و١٣٩٤٢.
( ١٦١ )
:

٢٠١٣٤ - حدثنا يونس وسريج قالا ثنا حماد عن بشر قال سمعت
سمرة قال: قال رسول الله ﴾ .... مثله.
٢٠١٣٥ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن النبي * قال ((من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فذلك
أفضل».
٢٠١٣٦ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
أن يوم حنين كان يوما مطيرا، فأمر النبي 4 مناديه أن الصلاة في الرحال.
٢٠١٣٧ - حدثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ...
مثله سواء.
٢٠١٣٨ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن رسول الله # قال ((نزل القرآن على ثلاثة أحرف، قال عفان مرةوانزل
القرآن)).
٢٠١٣٩ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن رسول الله - # قال ((إذا تزوّج الرجلان المرأة فالأول أحق، وإذا اشترى
..
الرجلان البيع فالأوّل أحق)).
٢٠١٤٠ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن رسول الله﴾ نھی عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
(٢٠١٣٤) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(٢٠١٣٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٥٣.
(٢٠١٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٨٨.
(٢٠١٣٧) إسناده صحيح.
(٢٠١٣٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٥٥ .
(٢٠١٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٨٥.
(٢٠١٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٩٢.
( ١٦٢ )

٢٠١٤١ - حدثنا عفان أنا شعبة أخبرني عبدالملك بن عمير قال:
سمعت زيد بن عقبة قال: سمعت سمرة بن جندب أن النبي # قال
((المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه، ومن
شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو يسأل في الأمر لا يجد منه بدا)»
قال: فحدثت به الحجاج، فقال: سلني فإني ذو سلطان.
٢٣
٢٠١٤٢ _ / حدثنا هشيم أنا منصور ويونس عن الحسن عن سمرة
٥
ابن جندب أنه كان إذا صلى بهم سكت سكتتين، إذا افتتح الصلاة، وإذا
قال: ولا الضالين سكت أيضاً هنية، فأنكروا ذلك علیه، فکتب إلى أبي بن
كعب فكتب إليهم أبي أن الأمر كما صنع سمرة.
٢٠١٤٣ - حدثنا عفان ثنا يزيد بن زريع عن يونس قال: وإذا فرغ
من قراءة السورة.
٢٠١٤٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سلام بن أبي مطيع
عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال: صلى
بنا رسول الله﴾ في کسوف الشمس ر کعتین لا نسمع له فیھما صوتا.
٢٠١٤٥ - حدثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة
عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله # ((البيعان بالخيار ما
لم يتفرقا».
حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنه(٢)
(٢٠١٤١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٩٦.
(٢٠١٤٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٢٢ .
(٢٠١٤٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٠١٤٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٣٦.
(٢٠١٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٢٨.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٩٠٧ .
( ١٦٣ )

٢٠١٤٦ - حدثنا أبو عبيدة عبدالواحد بن واصل ثنا سلم - يعني
ابن زرير - وأبو الأشهب عن عبدالرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن
أسعد أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه،
فأمره النبي # أن يتخذ أنفا - يعني - من ذهب.
٢٠١٤٧- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا أبو الأشهب ثنا
عبدالرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب
في الجاهلية ... فذكر الحديث مثله.
٢٠١٤٨ - حدثنا شيبان ثنا أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان
ثنا عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة قال: وزعم عبدالرحمن أنه رأى عرفجة،
قال: أصيب أنف عرفجة يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه،
فأمره النبي # أن يتخذ أنفا من ذهب.
٢٠١٤٩ - حدثنا أبو عامر العدوي حوثرة بن أشرس أخبرني أبو
الأشهب عن عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد أن جده عرفجة بن
أسعد أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب .... فذكر الحديث، قال أبو
الأشهب: وزعم عبدالرحمن أنه قد رأى جده - يعني - عرفجة.
٢٠١٥٠ - حدثنا محمد بن تميم النهشلي حدثني أبو الأشهب
عن عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد عن جد عرفجة بن أسعد أن
أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية ... فذ کر مثله.
(٢٠١٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٠٧ سندًاً ومتناً إلا أنه هنا قرن عبدالواحد بسَلْم، وسلم
ابن زرير ثقة حديثه في الصحيحين.
(٢٠١٤٧) إسناده صحيح.
(٢٠١٤٨) إسناده صحيح.
(٢٠١٤٩) إسناده صحيح. وحوثرة بن أشرس وثقه ابن حبان ورضيه أحمد، وغيره.
(٢٠١٥٠) إسناده حسن، لأجل محمد بن تميم النهشلي قال في التعجيل :هو من الزوائد يروي
عنه عبد الله وحكمه القبول. ولكن أصولنا فيها (حدثني أبي) .
( ١٦٤ )

٢٠١٥١ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن المبارك عن
جعفر بن حيان حدثني عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة أن جده عرفجة
أصيب أنفه يوم الكلاب .... فذ کر الحدیث.
٢٠١٥٢- حدثنا یحیی بن عثمان - يعني الجرمي السمسار - ثنا
إسماعيل بن عياش عن جعفر بن حيان العطاردي عن عبدالرحمن بن
طرفة بن عرفجة عن أبيه عن جده قال: أصيب أنفه يوم الكلاب - يعني ماء
اقتتلوا عليه في الجاهلية - ... فذكر مثله، قال: فما أنتن عليّ.
٢٠١٥٣- حدثنا شيبان ثنا أبو الأشهب عن حماد بن أبي سليمان
الكوفي قال: رأيت المغيرة بن عبدالله قد شد أسنانه بالذهب، فذكر ذلك
لإبراهیم، فقال: لا بأس به.
٢٠١٥٤- حدثنا أبو عبدالرحمن قال: سمعت أبي يقول: جاء
قوم من أصحاب الحديث، فاستأذنوا على أبي الأشهب فأذن لهم، فقالوا:
حدثنا، قال: سلوا، فقالوا: ما معنا شيء نسألك عنه، فقالت ابنته من وراء
الستر: سلوه عن حديث عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب.
٢٠١٥٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زياد بن علاقة
(٢٠١٥١) إسناده صحيح.
(٢٠١٥٢) إسناده حسن، إسماعيل بن عياش لم يصرح بالسماع.
(٢٠١٥٣) إسناده صحيح، وليس بحديث. وحماد بن أبي سليمان الفقيه شيخ أبي حنيفة ثقة
ثبت، والمغيرة بن عبدالله من ثقات التابعين الكبار.
(٢٠١٥٤) إسناده منقطع، لم يصرح أحمد بالراوي عن أبي الأشهب، وإن كان يحكم له بالوصل
لأنه یحکي حالاً. وعلی کل فهو كسابقيه.
(٢٠١٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٠٠.
( ١٦٥ )

٢٤
٥- قال: سمعت عرفجة/ قال: سمعت رسول الله - ليه يقول ((إنه ستكون هنات
وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف
کائنا من كان».
٢٠١٥٦- حدثنا عبدالرحمن ثنا عباد بن راشد قال: سمعت
الحسن يقول: حدثني رجل من بني سليط أنه مر على رسول الله عليه وهو
جالس على باب المسجد وعليه ثوب قطري ليس عليه غيره محتب به وهو
يقول ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوی ههنا)) ویشیر بيده إلى
صدره.
٢٠١٥٧- حدثنا إسماعيل عن يونس حدثنى أبو العلاء بن
الشخير حدثني أحد بني سليم ولا أحسبه إلا قد رأى رسول الله # ((إن الله
تبارك وتعالى يبتلي عبده بما أعطاه، فمن رضي بما قسم الله عز وجل له
بارك له فیه ووسعه، ومن لم یرض لم یبارك له».
حديث أبي المليح عن أبيه رضي الله تعالى عنه(١)
٢٠١٥٨ - حدثنا داود بن عمرو الضبي ثنا علي بن هاشم - يعني
ابن البريد - عن أبي بشر الحلبي عن أبي مليح بن أسامة عن أبيه قال:
(٢٠١٥٦) إسناده ضعيف، لم يصرح الحسن باسم الرجل. والحديث صحيح سبق في ١٦٥٧٧ و
١٦٥٩٧.
(٢٠١٥٧) إسناده صحيح، لكن لم يصرح باسم الصحابي الذي من بني سليم. والحديث صححه
الهيثمي أيضاً ١٠/ ٢٥٧.
(١) الصحابي هو أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر الهذلي البصري. أسلم قبل حنين
وشهدها مع النبي ﴾ وشهد ما بعدها. نزل البصرة. وعداده فيها.
(٢٠١٥٨) إسناده ضعيف، أبو بشر الحلبي مجهول كما قالوا واختلفوا في اسمه فقيل عبدالله بن
بشر وقيل هو الوليد بن محمد البلقاوي. والحديث صحيح سبق في ٢٠١٣٦.
٠
( ١٦٦ )

أصاب الناس في يوم جمعة - يعني مطرًا - فأمر النبي # فنودي أن الصلاة
اليوم - أو الجمعة اليوم - في الرحال.
٢٠١٥٩- حدثنا داود بن عمرو ثنا نافع بن عمر بن جميل
الجمحي قال: رأيت عطاء وابن أبي مليكة وعكرمة بن خالد يرمون الجمرة
قبل الفجر يوم النحر، فقال له أبي: يا أبا سليمان في أي سنة سمعت من
نافع بن عمر قال: سنة تسع وستين سنة وقعة الحسين.
٢٠١٦٠- حدثنا داود بن عمرو ثنا نافع بن عمر الجمحي عن
القاسم بن أبي بزة في قوله تبارك وتعالى ﴿ولا تمنن تستكثرْ﴾ قال: لا
تعطي شيئاً تطلب أكثر منه.
٢٠١٦١ - حدثنا نوح بن حبيب ثنا حفص بن غياث بن طلق بن
معاوية عن عاصم الأحول عن ثعلبة بن عاصم عن أنس بن مالك قال: قال
رسول الله # ((عجبا للمؤمن لا يقضي الله له شيئاً إلا كان خيرا له)).
﴿ حديث رجل عن النبي
٢٠١٦٢ - حدثنا إسماعيل أنا الجريري عن أبي العلاء قال: قال
رجل كنا مع رسول الله * في سفر والناس يعتقبون وفي الظهر قلة، فحانت
(٢٠١٥٩) إسناده صحيح، ونافع بن عمر بن عبدالله بن جميل ثقة ثبت حديثه عند الجماعة.
وهذه حكاية فعل التابعى. ولكن النبي * لم يرم الجمرة قبل الفجر بل ضحى كما في
١٥٢٢٨ ولكن ورد أنه قدم ضعفه أهله بليل.
(٢٠١٦٠) إسناده صحيح، والقاسم بن أبي بزة ثقة من القراء المشهورين، والحديث قال عنه
الهيثمي ١٣/٧: رجال أحمد رجال الصحيح.
(٢٠١٦١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٨٤١.
(٢٠١٦٢) إسناده صحيح، والحديث سبق دون ذكر السفر. انظر ١٧٢٢٩ و ١٧٣٢٥ و
١٧٣٢٢.
( ١٦٧ )

نزلة رسول الله # ونزلتي فلحقني من بعدي فضرب منكبي، فقال: ﴿قُلْ
أَعُوذُ بَرَبِّ الفَلَقَ﴾ فقلت: أعوذ برب الفلق فقرأها رسول الله ﴾ وقرأتها
معه، ثم قال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الناسِ﴾ فقرأها رسول الله عَلّه وقرأتها معه،
قال ((إذا أنت صليت فاقرأ بهما)).
حدیث رجال من أصحاب النبي
٢٠١٦٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت قتادة
يحدث عن علقمة بن عبدالله المزني عن رجال من أصحاب النبي # عن
النبي # أنه قال ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله عز وجل
وليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليقل حقاً أو ليسكت)).
٢٠١٦٤ - حدثنا حجاج حدثني شعبة قال: سمعت قتادة يحدث
عن علقمة بن عبدالله المزني عن رجال من أصحاب النبي # عن النبي
﴾﴾ .... فذكر مثله.
٠
٢٥
٢٠١٦٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة/ عن قتادة عن نصر .
ابن عاصم عن رجل منهم أنه أتى النبي #، فأسلم على أنه لا يصلي إلا
٥
صلاتين، فقبل منه ذلك.
(٢٠١٦٣) إسناده صحيح، وعلقمة بن عبدالله المزني ثقة مشهور حديثه في السنن، والحديث
سبق فى ٩٩٢٩ و ١١٦٦٦.
(٢٠١٦٤) إسناده صحيح.
(٢٠١٦٥) إسناده صحيح، ونصر بن عاصم من ثقات التابعين وقد صح أنه تاب عن رأي
الخوارج. والحديث في ظاهره هكذا غير مقبول لأول وهله. ولكن سبق أن أعرابياً قال
للنبي ى: إنه كثرت عليه الأحكام فأوصاه بالصلاة قال: لا أستطيع، قال: ((لا تترك
البردين)) أي العصر والصبح. وهذا للتأليف، وقد قال في رواية ((أما إنه سيصلي)).
(١٦٨ )
٠٠.

٢٠١٦٦ - حدثنا هشيم أنا علي بن زيد ثنا الحسن قال: وأخبرني
رجل من بني سليط قال: دفعت إلى رسول الله عليه، فسمعته يقول ((المسلم
أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، التقوى ههنا التقوى ههنا)) مرتين أو ثلاثا،
وأشار بيده إلى صدره.
﴿حديث معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه (١)﴾
٢٠١٦٧ - حدثنا وكيع ثنا سوادة بن أبي الأسود عن أبيه عن
معقل بن يسار قال: قال رسول الله # ((أيما راع استرعى رعية فغشها فهو
في النار)) .
٢٠١٦٨ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
سمعت إسماعيل البصري يحدث عن ابنة معقل بن يسار عن أبيها معقل
قال: سمعت رسول الله # يقول ((ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا
يعدل فيها إلا كبه الله تبارك وتعالى على وجهه في النار)).
(٢٠١٦٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٥٦.
(١) هو معقل بن يساربن معبر بن حراق بن لأي المزني أسلم قديماً وبايع تحت الشجرة.
ثم خرج مجاهدًا. ونزل البصرة. ومات بها رضي الله عنه.
(٢٠١٦٧) إسناده صحيح، وسواد بن أبي الأسود - مسلم بن مخراق - القطان ثقة هو وأبوه
وحديثهما عند مسلم. والحديث رواه البخاري ١٣ / ١٢٧ رقم ٧١٥١ (فتح) في
الأحكام/ من استرعى رعية. ومسلم ١٢٥/١ رقم ١٤٢ في الإيمان/ استحقاق الوالي
الغاشى لرعيته النار، والدرامي ٣٢٤/٢ في الرقائق/ العدل بين الرعية.
(٢٠١٦٨) إسناده ضعيف، لجهالة إسماعيل البصري وابنة معقل، والحديث صحيح كسابقه
ولا حقه.
( ١٦٩ ) .

٢٠١٦٩ - حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن أن معقل بن
يسار اشتكى فدخل عليه عبيدالله بن زياد - يعني يعوده - فقال أما إني
سأحدثك حديثاً لم أكن حدثتك به إني سمعت رسول الله # - أو إن
رسول الله ٤ - قال ((لا يسترعي الله تبارك وتعالى عبداً رعية فيموت يوم
يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة)) .
٢٠١٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج أنا شعبة قال
سمعت عياضًاً أبا خالد قال: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار
فقال معقل بن يسار: قال رسول الله عيه ((من حلف على يمين ليقتطع بها
مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان)).
٢٠١٧١ - حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثفقي أبو محمد ثنا
خالد عن الحكم بن عبدالله الأعرج عن معقل بن يسار أنه شهد رسول الله
* يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله
** يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئد ألف وأربعمائة.
٢٠١٧٢ - حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن يمان
عن سفيان عن خالد عن الحكم بن الأعرج ﴿يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ قال:
أن لا یفروا.
(٢٠١٦٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٦٧.
(٢٠١٧٠) إسناده حسن، وعياض أبو خالد البجلي جهله بعضهم ووثقه ابن حبان. لكنه متابع
فيحسن. انظر ١٧٦٤٦ وإحالاته.
(٢٠١٧١) إسناده صحيح، خالد هو الحذاء، والحكم بن عبدالله بن إسحاق الأعرج ثقة حديثه
عند مسلم ووثقه أحمد، والحديث عند مسلم ١٤٨٥/٣ رقم ١٨٥٨ في الإمارة/
استحباب مبايعة الإمام الجيش.
(٢٠١٧٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ١٧٠ )

٢٠١٧٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عياض أبو
خالد قال كان بين جارين لمعقل بن يسار كلام فصارت اليمين على
أحدهما فسمعت معقل بن يسار يقول: قال رسول الله في ((من خلف على
يمين يقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان)).
٢٠١٧٤ - حدثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد
عن إسماعيل الأودي عن ابنة معقل المزني قالت: لما ثقل أبي أتاه ابن زياد
وساقه ... ۔ یعني - وساق الحديث.
٢٠١٧٥ - حدثنا و کیع ثنا الفضل بن دلهم عن ابن سیرین عن
معقل بن يسار أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة فسقط شعرها فسئل رسول
الله * عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة.
٢٠١٧٦ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا المعلى بن زياد
القردوسي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار المزني قال: قال رسول الله
# ((العمل في الهرج كهجرة إلي)).
(٢٠١٧٣) إسناده ضعيف، لجهالة عياض أبي خالد البجلي، لم يرو عنه شيب وجهلوه، ولكن
الحدیث صحیح سبق في ٢٠١٧٠ .
(٢٠١٧٤) إسناده صحيح، وهو إشارة لحديث ٢٠١٦٩.
(٢٠١٧٥) إسناده حسن، لأجل الفضل بن لهم، فيه كلام ولكن رضيه أحمد، وإذا كانوا
يضعفونه لأخطائه فإنه لم يخطيء هنا، فالحديث رواه البخاري ٣٧٤/١٠ رقم ٥٩٣٤
((فتح) ومسلم ١٦٧٦/٣ رقم ٢١٢٢، والترمذي ٢٣٦/٤ رقم ١٧٥٩ وقال: حسن
صحيح كلهم في اللباس/ تحريم وصل الشعر، وأبو داود ٧٥/٤ رقم ٤١٦٨ في
التّجل والنسائي ١٤٥/٨ في الزينة، وابن ماجة في النكاح ٦٤٠/٢ رقم ١٩٨٨.
(٢٠١٧٦) إسناده صحيح، والمعلي بن زياد القردوسي موثق وحديثه عند مسلم وغيره، والحديث
رواه مسلم ٢٢٦٨/٤ رقم ٢٩٤٨ في الفتن/ فصل العبادة في الهرج، والترمذي
٤٨٩/٤ رقم ٢٢٠١ وقال: حسن صحيح، مثله، وابن ماجة ١٣١٩/٢ رقم ٣٩٨٥.
( ١٧١ )

٢٠١٧٧ - حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا المثنى بن عوف ثنا
٢٦
أبو عبدالله الجسري قال سألت معقل بن يسار عن الشراب فقال: كنا
٥
بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله 2 الفضيخ وأتاه رجل
فسأله عن أم له عجوز كبيرة أنسقيها النبيذ فإنها لا تأكل الطعام فنهاه معقل.
٢٠١٧٨ - حدثنا عارم ثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن
معقل بن يسار أن رسول الله عنه قال ((البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل
آية منها ثمانون ملكا واستخرجت ﴿الله لا إلهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيّوم ﴾ من
تحت العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن لا
يقرؤها رجل يريد الله تبارك وتعالى والدار الآخرة إلا غفر له، واقرؤها على موتاكم)).
٢٠١٧٩ - حدثنا عارم ثنا عبدالله بن المبارك ثنا سليمان التيمي
عن أبي عثمان وليس بالنهدى عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول
الله ﴾﴾ ((اقرؤها على موتاكم)) يعني يس.
٢٠١٨٠ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا الحكم بن عطية ..
(٢٠١٧٧) إسناده صحيح، المثنى بن عوف العنزي وثقه ابن معين ورضيه أبو حاتم وأبو زرعة،
وأبو عبدالله الجسري هو حميري بن بشير ثقة مشهور حديثه عند مسلم والأربعه والنهي
عن الفضيخ وأنه كان شراب أهل المدينه سبق فى ١٣٣٠٩.
(٢٠١٧٨) إسناده ضعيف، فيه روايان مجهولان، والحديث كذلك رواه أبو داود ١٨٨/٣ رقم
٣١٢١ في الجنائز/ القراءة عند الميت، وابن ماجة ٤٦٤/١ رقم ١٤٤٨ وهو عند
الحاكم ٥٦٥/١ ولم يصححه، لكن أجزاء الحديث وردت مستقلة وهي صحيحه،
وانظر ٢٠١٩٢ وانظر مابعده.
(٢٠١٧٩) إسناده حسن، أبو عثمان هذا الذي يقول عنه التيمي: ليس بالنهدي مقبول حديثه في
السنن ولم يجرحه أحد، وقد سبق أن تعرضنا لقراءة يس على الميت واستوفينا الكلام
علیھا.
(٢٠١٨٠) إسناده ضعيف، أبو الرباب لم أعرف من هو ولعل الله تعالى ييسر لي معرفته، والحديث =
( ١٧٢ )

عن أبي الرباب قال سمعت معقل بن يسار يقول: كنا مع النبي # في
مسير له فنزلنا في مكان كثير الثوم، وإن أناسا من المسلمين أصابوا منه ثم
جاؤا إلى المصلی يصلون مع النبي ټے فنهاهم عنها ثم جاءًا بعد ذلك إلى
المصلى فنهاهم عنها ثم جاؤًا بعد ذلك إلى المصلى فنهاهم عنها ثم جاؤًا بعد
ذلك إلى المصلى فوجد ريحها منهم فقال ((من أكل من هذه الشجرة فلا
یقربنا في مسجدنا» .
٢٠١٨١ - حدثنا يونس بن محمد ثنا محمد بن أبي القاسم
الحنفي أبو عزة الدباغ عن أبي الرباب عن معقل بن يسار قال: كنا مع
رسول الله ﴾ في مسير له ... فذكر معناه.
٢٠١٨٢ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا أبو يعقوب - يعني
إسحق بن عثمان - حدثني حمران أو حمدان مولى معقل بن يسار عن
معقل بن يسار قال: صحبت النبي # كذا وكذا.
٢٠١٨٣ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن
عياش عن أبي شيبة يحيى بن يزيد عن زيد بن أنيسة عن نفيع بن الحرث
عن معقل المزني قال: أمرني النبي # أن أقضي بين قوم فقلت: ما أحسن
صحيح سبق في ١٢٨٧٢ و١٥٠٠٩ مختصراً.
=
(٢٠١٨١) إسناده ضعيف، كسابقه.
(٢٠١٨٢) إسناده صحيح، وحمدان مولى معقل بن يسار وثقه ابن حبان وسكت عنه الآخرون،
وقال الهيثمي ٣٧٩/٩:رجاله ثقات.
(٢٠١٨٣) إسناده ضعيف، لأجل نفيع بن الحارث وهو أبو دواد الأعمى ضعفه الجمهور،
والحديث صحيح من طرق أخرى رواه الحاكم ٩٣/٤ وصححه ووافقه الذهبي وقد
حسنه الترمذي أيضا ٦٠٩/٣ رقم ١٣٣٠ وقال: حسن غريب، وابن ماجة ٧٧٥/٢
رقم ٢٣١٢، وابن حبان ٣٧٠ رقم ١٥٤٠، والبيهقي ٨٨/١٠.
( ١٧٣ )

أن أقضي يارسول الله قال ((الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا)).
٢٠١٨٤ - حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا خالد - يعني ابن طهمان
أبو العلا الخفاف - حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي
عَّ قال ((من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من
الشيطان الرجيم وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين
ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي إن مات في ذلك اليوم مات شهيداً ومن
قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة)).
٢٠١٨٥ - حدثنا أبو أحمد ثنا خالد - يعني ابن طهمان - عن
نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار قال: وضأت النبي * ذات يوم فقال
((هل لك في فاطمة رضي الله عنها تعودها)) فقلت: نعم فقام متوكئا عليّ
فقال ((أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك)) قال: فكأنه لم يكن
على شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال لها ((كيف
تجدينك؟)) قالت: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال أبو
عبدالرحمن وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال ((أو ما
ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما)).
٢٠١٨٦ - حدثنا أبو أحمد ثنا خالد عن نافع عن معقل بن يسار
(٢٠١٨٤) إسناده حسن، لأجل خالد بن طهمان وإنما يحسن حديثه هنا في الترغيب فقط، وأما
في الأحكام فلا، وأما نافع بن أبي نافع فهو ثقة والحديث رواه الترمذي ١٨٢/٥ رقم
٢٩٢٢ وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والدارمي ٤٥٨/٢ في فضائل القرآن/
فضل حمّ الدخان.
(٢٠١٨٥) إسناده حسن، لأجل خالد أيضا، وإنما يحسن حديثه في الفضائل أيضا، وأما في
الأحكام والعقائد فلا، وقال الهيثمي ١٠١/٩ فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم
وغيره وبقية رجاله ثقات.
(٢٠١٨٦) إسناده حسن، وهذا الحديث من قبيل الترغيب أيضا، وقد ذكره الهيثمي ١٩٦/٥ =
( ١٧٤ )

قال: قال رسول الله # ((لا يلبث الجور بعدي/ إلا قليلا حتى يطلع فكلما .
طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف
غيره ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل فكلما جاء من العدل شيء ذهب من
الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره)).
٢٠١٨٧ - حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ثنا يونس - يعني ابن
أبي إسحق - عن أبيه عن عمرو بن ميمون شهد عمر رضي الله عنه وقد
کان جمع أصحاب رسول الله ﴾ في حياته وصحته فناشدهم الله من سمع
رسول الله # ذكر في الجد شيئا فقام معقل بن يسار رضي الله عنه فقال:
قد سمعت رسول الله # أتى بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا قال: وما
الفريضة؟ قال: لا أدري قال: ما منعك أن تدري؟.
٢٠١٨٨ - حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر بن
الخطاب سأل عن فريضة رسول الله تعمي فى الجد فقام معقل بن يسار المزني
فقال: قضى فيها رسول الله #* قال: ماذا؟ قال السدس قال: مع من؟ قال:
لا أدري قال: لا دريت فما تغني إذًا؟.
٢٠١٨٩ - حدثنا يزيد ثنا مسلم بن سعيد الثقفي عن منصور بن
زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله له («العبادة
في الفتنة كالهجرة إلى)).
وقال: فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال: يخطيء ويهم.
(٢٠١٨٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا والحديث رواه أبو داود ١٢٢/٣ رقم
٢٨٩٧، وابن ماجه ٩٠٩/٢ رقم ٢٧٢٢ وصححه الحاكم ٣٣٩/٤ ووافقه الذهبي،
والبيهقي ٢٤٤/٦ كلهم في الفرائض / ميراث الجد.
(٢٠١٨٨) إسناده صحيح.
(٢٠١٨٩) إسناده صحيح، ومسلم بن سعيد الثقفي أبو سعيد وثقه ابن حبان وسكت عنه
الآخرون، وأما منصور بن زاذان فهو ثقة ثبت، والحديث سبق بنحوه فى ٢٠١٧٦ .
( ١٧٥ )

٢٠١٩٠ - حدثنا عبدالصمد وحسن قالا ثنا أبو هلال ثنا قتادة
عن رجل هو الحسن إن شاء الله عن معقل بن يسار قال: لم يكن شيء
أحب إلى رسول الله * من الخيل ثم قال: اللهم عقرًا. لا بل النساء.
٢٠١٩١ - حدثنا عبدالصمد ثنا يزيد - يعني ابن مرة أبو المعلى -
عن الحسن قال ثقل معقل بن يسار فدخل إليه عبيدالله بن زياد يعوده
فقال: هل تعلم يا معقل أني سفكت دما؟ قال: ما علمت، قال: هل تعلم
أني دخلت في شيء من أسعار المسلمين؟ قال: ما علمت، قال: أجلسوني
ثم قال: اسمع يا عبيد الله حتى أحدثك شيئاً لم أسمعه من رسول الله عليه مرة
ولا مرتين سمعت رسول الله 28 يقول ((من دخل فى شيء من أسعار
المسلمين ليغليه عليهم فإن حقا على الله تبارك وتعالى أن يقعده بعظم من
النار يوم القيامة)) قال: آنت سمعته من رسول الله #ه قال: نعم غير مرة ولا
مرتین.
٢٠١٩٢ - حدثنا على بن إسحق ثنا عبدالله وعتاب ثنا عبدالله بن
المبارك أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل
(٢٠١٩٠) إسناده صحيح، وأبو هلال هو الراسبي وهو محمد بن سليم ثقة مشهور. وهو عند
النسائي ٢١٨/٦ فى الخيل/ حب الخيل، ومعنى الحديث أن معقلا. قال إن النبي
كان يحب الخيل وليس شيء أحب إليه منه، ثم قال عقراً وهي دعاء على النفس غير
مقصوده. ثم قال: بل النساء، وهو مصداق لحديث ((حبب إلى من دنياكم ثلاث .... )).
(٢٠١٩١) إسناده ضعيف، لأجل يزيد بن مرة، وقد اختلفوا في اسمه فسماه الهيثمي ١٠١/٤
زيد بن مرة وقال: لا أعرفه، وأورده الحاكم ١٢/٢ وقال: ليس على شرطي، وقال
الذهبي لا أعرف زيداً، وكذا أورده البيهقي ٣٠/٦ وسماه زيدًا أيضا. وأما قول عبيدالله
بن زياد أنه لم يسفك دمًاً فذلك في ولايته الأولى على البصرة أما في ولايته الثانية فهو
الذي جهز جيشًاً ضد الحسين بن علي رضي الله عنه وسفك دماء الآلاف بل عشرات
الآلاف بعد ذلك.
(٢٠١٩٢) إسناده حسن، سبق في ٢٠١٧٨ .
( ١٧٦ )

ابن يسار قال: قال رسول الله تع ((اقرأوها على موتاكم)) قال علي بن إسحق
في حديثه - يعني۔۔ یس.
٢٠١٩٣ - حدثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن الحسن قال:
مرض معقل بن يسار مرضا ثقل فيه فأتاه ابن زياد يعوده فقال: إني محدثك
حديثا سمعته من رسول الله # يقول ((من استرعى رعية فلم يحطهم
بنصيحة لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسيرة مائة عام) قال ابن زياد:
ألا كنت حدثتني بهذا قبل الآن؟ قال: والآن لولا الذي أنت عليه لم
أحدثك به.
حديث قتادة بن ملحان رضي الله عنه(٢) ﴾
٢٠١٩٤ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام ثنا أنس بن سيرين عن
عبدالملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن أبيه قال: كان رسول الله # يأمرنا
بصيام ليالي البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وقال ((هى
کصوم الدهر)).
٢٠١٩٥ - حدثنا عارم ثنا معتمر قال وحدث/ أبى عن أبي(٣) ٢٨.
العلاء بن عمير قال: كنت عند قتادة بن ملحان حين حضر فمر رجل في
أقصى الدار قال فأبصرته في وجه قتادة قال: وكنت إذا رأيته كأن على وجهه
الدهان قال و کان رسول الله ﴾﴾ مسح على وجهه.
(٢٠١٩٣) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠١٦٧.
(١) سبقت ترجمته في ١٧٤٤٢ .
(٢٠١٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٤٤٣ بسنده ولفظه.
(٢) في ط (العلاء بن عمير) سقطت كلمة (أبي).
(٢٠١٩٥) إسناده صحيح، وأبو العلاء بن عمير هو حيان بن عمير وهو ثقة حديثه عند مسلم،
وقال الهيثمي ٣١٩/٩ رجاله رجال الصحيح.
( ١٧٧ )

٢٠١٩٦ - قال أبو عبدالرحمن ثنا يحيى بن معين وهريم أبو
حمزة قالا ثنا معتمر ..... فذ کر مثله.
٢٠١٩٧ - حدثنا بهز ثنا شعبة حدثني أنس بن سيرين عن
عبدالملك - رجل من بني قيس بن ثعلبة - عن أبيه أن رسول اللهعَئة كان
يأمرهم بصيام أيام البيض ويقول ((هن صيام الشهر)) أو قال ((الدهر)).
٢٠١٩٨ - حدثنا روح ثنا همام عن أنس بن سيرين عن
عبدالملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن أبيه قال: كان رسول الله عمّ يأمرنا
أن نصوم الليالي البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وقال ((هن
کھیئةالدهر» .
٢٠١٩٩ - حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت أنس بن سيرين قال
سمعت عبدالملك بن المنهال يحدث عن أبيه قال: وكان من أصحاب
رسول الله عنه قال: كان رسول الله عنه يأمرنا بصيام أيام البيض الثلاثة ويقول
((هن صيام الدهر)).
﴿ حديث أعرابي رضي الله عنه ﴾
٢٠٢٠٠ - حدثنا عبدالرحمن ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال
سمعت مطرفا يحدث عن أعرابي قال رأيت في رجل رسول الله عليّ نعلاً
مخصوفة.
(٢٠١٩٦) إسناده صحيح، وهريم هو ابن عبدالأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة. ثقة حديثه
عند مسلم.
(٢٠١٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٩٤.
(٢٠١٩٨) إسناده صحيح.
(٢٠١٩٩) إسناده صحيح، لكن هنا أخطأ في السند وصوابه عبدالملك بن قتادة، أو عبدالملك بن
أبي المنهال.
(٢٠٢٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٤١ .
( ١٧٨ )
.

﴿حديث رجل من باهلة رضي الله عنه)
٢٠٢٠١ - حدثنا إسماعيل ثنا الجريري عن أبي السليل قال
حدثتني مجيبة عجوز من باهلة عن أبيها أو عن عمها قال: أتيت رسول
الله عَ لحاجة مرةً فقال ((من أنت؟) قال: أو ما تعرفني؟ قال ((ومن أنت؟»
قال: أنا الباهلي الذي أتيتك عام أوّل قال ((فإنك أتيتني وجسمك ولونك
وهيئتك حسنة فما بلغ بك ما أرى؟)) فقال: إني والله ما أفطرت بعدك إلا
ليلا قال ((من أمرك أن تعذب نفسك من أمرك أن تعذب نفسك من أمرك
أن تعذب نفسك - ثلاث مرات - صم شهر الصبر رمضان)» قلت: إني أجد
قوّة وإني أحب أن تزيدني فقال ((فصم يوما من الشهر)) قلت: إني أجد قوّة
وإني أحب أن تزيدني قال ((فيومين من الشهر)) قلت: إني أجد قوة وإني
أحب أن تزيدني قال ((وما تبغي عن شهر الصبر ويومين في الشهر)) قال:
قلت إني أجد قوّة وإني أحب أن تزيدني قال ((فثلاثة أيام من الشهر)) قال:
وألجم عند الثالثة، فما كاد، قلت إني أجد قوّة وإني أحب أن تزيدني قال
((فمن الحرم وافطر)).
﴿حديث زهير بن عثمان رضي الله عنه(٢١)
٢٠٢٠٢ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عبدالله
(٢٠٢٠١) إسناده صحيح، وأبو السليل هو ضريب بن نفير يمر كثيرًا وهو ثقة، ومجبيبة مختلف
في كونه امرأة أو رجلا لكن قالوا إنها من الصحابة والحديث رواه أبو داود ٣٣٥/٢ رقم
٢٤٢٨، والنسائي ٢٢٥٤ لكن عن نوفل بن أبي عقرب عن أبيه، وابن ماجة
٥٥٤/١ رقم ١٧٤١، والبيهقي ٢٩١/٤ وكلهم في الصوم.
(١) هو زهير بن عثمان الثقفي، أثبت الجمهور له الصحبة وقالوا: عداده في البصريين،
وقال البخاري وحده: لا يصح إسناده ولا يعرف له صحبة.
(٢٠٢٠٢) إسناده صحيح، والحديث هكذا رواه أبو داود ٣٤١/٣ رقم ٣٧٤٥ في الأطعمة/ في
کم تستحتب الوليمة، وابن ماجة ٦١٧/١ رقم ١٩١٥ في النكاح/ إجابة الداعي،
والدارمي ١٠٥/٢ (ط دار الفكر)، في الأطعمة/ الوليمة، والطبراني في الكبير ٢٧٢/٥ =
( ١٧٩ )
:

ابن عثمان الثقفي أن رجلا أعور من ثقيف - قال قتادة كان يقال له
معروف أي يثنى عليه خيرًا - يقال له زهير بن عثمان أن النبي # قال
((الوليمة حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء)).
٢٠٢٠٣ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن
عبدالله بن عثمان الثقفي عن رجل أعور من ثقيف - قال: قتادة وكان
يقال له معروف إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه - أن
رسول الله عنه قال ((الوليمة أوّل يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة
وریاء)) .
٢٩
﴿حديث/ أنس بن مالك أحد بني كعب رضي الله عنه(٢١)
٥
٢٠٢٠٤ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب قال كان أبو قلابة حدثني
بهذا الحديث ثم قال لي: هل لك في الذي حدثنيه؟ قال: فدلني عليه
فأتيته فقال: حدثني قريب لي يقال له أنس بن مالك قال: أتيت رسول الله عليه
في إبل لجار لي أخذت فوافقته وهو يأكل فدعاني إلى طعامه فقلت: إني
صائم فقال ((ادن - أو قال هلم - أخبرك عن ذلك إن الله تبارك وتعالى
وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع)) قال: كان بعد
ذلك يتلهف يقول ألا أكون أكلت من طعام رسول الله # حين دعاني إليه.
٢٠٢٠٥ - حدثنا عبدالصمد ثنا أبو هلال ثنا عبدالله بن سوادة
القشيري عن أنس بن مالك أحد بني كعب أخو بني قشير قال: أغارت
علینا خیل رسول الله ﴾ فانطلقت إلى رسول الله ﴾﴾ فانتهيت إليه وهو يأكل
رقم ٥٣٠٦، والبيهقي ٢٦٠/٧ .
(٢٠٢٠٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٩٤٨.
(٢٠٢٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٤٨ .
(٢٠٢٠٥) إسناده صحيح.
(١٨٠ )