النص المفهرس
صفحات 1-20
، ،٧ المُسَيَد للإمَام أحمد بن محمَّد بن حنبل ١٦٤ - ٢٤١ شَرحَهُ وَصَنعَ فَهَارِسَهُ حمزة أحمَد الزين الجزء الخامس عشر من الحدیث١٩٥٧٥ إلى الحدیث ٢١٤٠٢ دَارُ الْجَدْ القاهرة 4 .. ٠ المسند ! كافة حقوق الطبع محفوظة للناشر الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥م : طبع نشره تورنع ١٤٠ شارع جوهر القائد أمام جامعالأزهر تليفون :٥١١٦٥٠ ٥٩١٩٦٩٧:٥٩١٨٧١٩ فاكس ٥٩١٩٦٩٧ ١٩٥٧٥- حدثنا عبدالرحمن بن مهدی ثنا سفيان عن إسماعيل ابن أبي خالد عن أخيه عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قدم رجلان من الأشعريين على رسول الله ، قال: فجعلا يعرضان بالعمل، فقال رسول الله۶﴾ «إن أخونکم عندي من يطلبه)). ١٩٥٧٦ - حدثنا أبو قطن ثنا يونس قال: قال أبو بردة قال أبو موسى: قال رسول الله ﴾﴾ ((تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تكره)) قلت ليونس: سمعته منه أو سمعته من أبي بردة؟ قال: نعم. ١٩٥٧٧- حدثنا بھز ثنا حماد - يعني ابن سلمة - ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله عليه قال ((أبشروا وبشروا الناس، من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة)) فخرجوا يبشرون الناس، فلقيهم عمر رضي الله تعالى عنه فبشروه فردهم، فقال رسول الله ﴾ ((من ردكم؟)) قالوا: عمر، قال ((لم رددتهم يا عمر؟)) قال: إذا يتكل الناس يا رسول الله. ١٩٥٧٨- حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي موسى عن النبي عليه قال ((ليس منا من حلق وخرق وسلق)). ١٩٥٧٩- حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن (١٩٥٧٥) إسناده صحيح، رجاله تقدموا، والحديث سبق فى ١٩٤٠٠. (١٩٥٧٦) إسناده صحيح، وأبو قطن هو عمرو بن الهيثم. والحديث سبق في ١٩٤٠٨. (١٩٥٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤٨٦. (١٩٥٧٨) إسناده حسن، سبق في ١٩٥١٦. (١٩٥٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٩٠ و ١٩٤٧٥. (٥ ) ٤١٢ ٤ الأسود قال: قال أبو موسى: لقد ذكرنا علي بن أبي/ طالب رضي الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله عليه، إما نسيناها وإما تركناها عمدا، یکېر کلما رکع وكلما رفع وكلما سجد. ١٩٥٨٠ - حدثنا محمد بن الصباح - قال عبدالله وسمعته أنا من محمد بن الصباح - ثنا إسماعيل بن زكريا عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: سمع النبي # رجلا يثني على رجل وبطريه في المدحة، فقال ((لقد أهلكتم - أوقطعتم - ظهر الرجل)). ١٩٥٨١ - حدثنا أبو عبدالرحمن مؤمل قال: ثنا حماد - يعني ابن سلمة - ثنا عاصم عن أبي وائل عن أبي موسى قال: قال رسول الله عليهم ((اللهم اجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة)) قال: فقتل عبيد يوم أوطاس، وقتل أبو موسى قاتل عبيد، قال: قال أبو وائل: وإني لأرجو أن لا يجمع الله عز وجل بین قاتل عبيد وبين أبي موسى في النار. ١٩٥٨٢ - حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد ثنا المسعودي عن عدي بن ثابت عن أبي بردة عن أبي موسى قال: لقي عمر أسماء بنت عميس رضي الله تعالى عنهما، فقال: نعم القوم أنتم، لولا أنكم سبقتم بالهجرة ونحن أفضل منكم، قالت: کنتم مع رسول الله﴾ يعلم جاهلكم ويحمل راجلكم وفررنا بديننا، فقالت: لا أنتهي حتى أدخل على رسول الله ﴾، فدخلت فذكرت ما قال لها عمر رضي الله تعالى عنه، فقال رسول (١٩٥٨٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٧٦/٥ رقم ٢٦٦٣ (فتح) في الشهادات/ ما يكره من الإطناب في المدح، ومسلم ٢٢٩٧/٤ رقم ٣٠٠١ في الزهد/ النهي عن المدح. (١٩٥٨١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٩٤٣/٤ رقم ٢٤٩٨ في فضائل الصحابة/ فضائل أبي موسى، والبيهقي في الدلائل ١٥٣/٥. (١٩٥٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٤١٦. (٦ ) الله # ((بل لكم الهجرة مرتين، هجرتكم إلى الحبشة، وهجرتكم إلى المدينة)) . ١٩٥٨٣- حدثنا حجاج ثنا شعبة عن ليث بن أبي سليم قال: سمعت أبا بردة زمن الحجاج يحدث عن أبي موسى عن النبي # أنه رأى جنازة يسرعون بها، فقال ((لتكن عليكم السكينة)). ١٩٥٨٤ - حدثنا القاسم بن مالك أبو جعفر ثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة قال: دخلت على أبي موسى في بيت ابنة أم الفضل، فعطست ولم يشمتني وعطست فشمتها، فرجعت إلى أمي فأخبرتها، فلما جاءها قالت: عطس ابني عندك فلم تشمته وعطست فشمتها، فقال: إن ابنك عطس فلم يحمد الله تعالى فلم أشمته، وإنها عطست فحمدت الله تعالى فشمتها، وسمعت رسول الله * يقول ((إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه وإن لم يحمد الله عز وجل فلا تشمتوه)) فقالت: أحسنت أحسنت. ١٩٥٨٥- حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا إسماعيل - يعني ابن جعفر - قال: أخبرني عمرو عن المطلب بن عبدالله عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ﴾﴾ قال ((من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى)). (١٩٥٨٣) إسناده صحيح، ليث بن أبي سليم صرح بالسماع، والحديث سبق في ١٩٥٠٢. (١٩٥٨٤) إسناده صحيح، وعاصم بن كليب ثقة حديثه عند مسلم. والحديث رواه مسلم ٢٢٩٢/٤ رقم ٢٩٩٢ في الزهد/ تشميت العاطس، وابن أبي شيبة ٤٩٦/٨ في الأدب/ مثله، والحاكم ٢٦٥/٤ ووافقه الذهبي. (١٩٥٨٥) إسناده صحيح، وعمرو هو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وكذا قال الهيثمي ٢٤٩/١٠، والحاكم ٣٠٨/٤ و٣١٩ ووافقه الذهبي. وهو عند ابن حبان ٤٨٦/٢ رقم ٧٠٩ (الإحسان)، والبيهقي ٣٧٠/٣. ( ٧) ١٩٥٨٦ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال أنا عبدالعزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﴾﴾ ((من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى)). ١٩٥٨٧- حدثنا وكيع ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن النبي # بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن فقال ((بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وتطاوعا ولا تختلفا» قال: فكان لكل واحد منهما فسطاط يكون فیه یزور أحدهما صاحبه، قال أبو عبدالرحمن أظنه عن أبي موسى. ١٩٥٨٨ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال: مرض رسول الله﴾ فاشتد مرضه، فقال ((مروا أبا بكر يصل بالناس)) فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس، فقال ((مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف)) فأتاه الرسول فصلى أبو بكر بالناس في/ حياة رسول الله﴾. ٤ ٤١٣ ١٩٥٨٩- حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا زائدة قال ثنا عبدالملك - يعني ابن عمير - عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: مرض رسول الله عليه، فقال ((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) فذكره. (١٩٥٨٦) إسناده صحيح. (١٩٥٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٠٩. (١٩٥٨٨) إسناده صحيح، سبق أول المسند، والحديث رواه البخاري ٢٠٦/٢ رقم ٧١٦ (فتح) والترمذي ٦١٣/٣ رقم ٣٦٧٢، والنسائي ٩٩/٢، وابن ماجه ٣٨٩/١ رقم ١٢٣٢، وعبدالرزاق ٤٢٨/٥ رقم ٩٧٥٤، وابن أبي شيبة ٣٢٩/٢. (١٩٥٨٩) إسناده صحيح. (٨) ٠ ١٩٥٩٠ - حدثنا أبو عاصم قال حدثني يونس بن الحرث قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى عن النبي # قال ((الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا). ١٩٥٩١ - حدثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية - يعني شيبان - عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبيه قال: صلى بنا رسول الله عليه صلاة الظهر ثم أقبل علينا بوجهه فقال ((مكانكم)) فاستقبل الرجال، فقال ((إن الله تبارك وتعالى يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا سديدا)) ثم تخطى الرجال فأتى النساء، فقال ((إن الله تبارك وتعالى يأمرني أن آمركن أن تتقين الله عز وجل وأن تقلن قولا سديدا)) ثم رجع إلى الرجال، فقال ((إذا دخلتم مساجد المسلمين وأسواقهم - أو أسواق المسلمين ومساجدهم - ومعكم من هذه النبل شيء، فأمسكوا بنصولها لا تصيبوا أحد من المسلمين فتؤذوه أو تجرحوه» . ١٩٥٩٢- حدثنا أبو أحمد حسين بن محمد وأبو النضر قالا ثنا المبارك عن الحسن عن أبي موسى قال: سمعت رسول الله عليه يقول ((توضأوا مما غيرت النار لونه)). ١٩٥٩٣ - حدثنا أبو النضر قال ثنا أبو معاوية يعني شيبان عن ليث عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي # قال ((إذا مرت بكم جنازة فإن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها فإنه ليس لها نقوم (١٩٥٩٠) إسناده حسن، لأجل يونس بن الحارث الثقفي. وثقه ابن حبان وحسنه ابن عدي ورضيه ابن معين في رواية، وضعفه أحمد وغيره. وهكذا قال الهيثمي ١٦٢/٢. (١٩٥٩١) إسناده حسن، لأجل ليث بن أبي سليم، والحديث سبق في ١٩٤٦٨. (١٩٥٩٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٤٤٤ . (١٩٥٩٣) إسناده حسن، لأجل الليث، والحديث سبق في ١٩٣٨٣. (٩) ولكن نقوم لمن معها من الملائكة)) قال ليث: فذكرت هذا الحديث لمجاهد فقال: حدثني عبدالله بن سخبرة الأزدي قال: إنا لجلوس مع علي رضي الله تعالى عنه ننتظر جنازة إذ مرت بنا أخرى فقمنا فقال علي رضي الله تعالى عنه: ما يقيمكم؟ فقلنا: هذا ما تأتونا به يا أصحاب محمد، قال: وما ذاك؟ قلت: زعم أبو موسى أن رسول الله #يه قال ((إذا مرت بكم جنازة إن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا، فقوموا لها فإنه ليس لها نقوم ولكن نقوم لمن معها من الملائكة)) فقال علي رضي الله تعالى عنه: ما فعلها رسول الله عَليه قط غير مرة برجل من اليهود و کانوا أهل کتاب و کان یتشبه بهم، فإذا نھي انتھی فما عاد لها بعد. ١٩٥٩٤ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا بريد بن عبدالله بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال: جاء سائل إلى النبي #، فقال رسول الله ◌َّ ((اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء)). ١٩٥٩٥- حدثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة قال ثنا غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله على أنه قضى في الأصابع بعشر عشر من الإبل. ١٩٥٩٦ - حدثنا بكر بن عيسى قال ثنا أبو عوانة عن أبي بلج قال حدثناه أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عبدالله بن قيس أن النبي ## ذكر الطاعون فقال ((وخز من أعدائكم من الجن وهي شهادة المسلم)). (١٩٥٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩٥٥٥ . (١٩٥٩٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا قريباً، والحديث سبق في ١٩٥٠٠. (١٩٥٩٦) إسناده صحيح، وأبو بلج هو الفزاري يحيى بن سليم وهو موثق حديثه في السنن، والحديث صححه الحاكم ٥٠/١ ووافقه الذهبي، والهيثمي ٣١١/٢، وقال: رواه أحمد بأسانيد بعضها رجال الصحيح. (١٠ ) ١٩٥٩٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن هرون بن إسحق الكوفي - من همدان - عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله ﴾ ((من صلى في يوم وليلة اثنتى عشر ركعة سوى الفريضة بني له بيتا في الجنة)). ١٩٥٩٨ - حدثنا أسباط بن محمد عن يونس بن أبي إسحق عن أبي بردة عن أبيه ح ويزيد بن هرون قال: أنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي بردة عن أبيه قال: قال رسول الله عليه ((لا نكاح إلا بولي)). ٤١٤ ٤ ١٩٥٩٩ _/ حدثنا مروان بن معاوية قال ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم ابن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله#: ((أيما امرأة إستعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية)). ١٩٦٠٠ - حدثنا عبدة بن سليمان قال ثنا صالح بن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول اللهعليه: ((من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوّجها فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران وأيما عبد مملوك إدى حق الله عز وجل عليه وحق مواليه فله أجران». (١٩٥٩٧) إسناده صحيح. وهرون بن إسحق الكوفي موثق حديثه هذا عند الترمذي ٢٧٤/٢ رقم ٤١٥، وقال: حسن صحيح. وهو عند النسائي ٢٦٣/٣ رقم ١٨٠٥، وابن ماجه ٣٦١/١ رقم ١١٤١، وابن أبي شيبة ٢٠٣/٢. (١٩٥٩٨) إسناده صحيح، وغنيم بن قيس تابعي ثقة. والحديث سبق في ١٩٤١٠ . (١٩٥٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٩٦٨٨. (١٩٦٠٠) إسناده صحيح، وصالح بن صالح هو ابن حي وهو ثقة حديثه عند الجماعة، والحدیث سبق في ١٩٤٥٦ . ( ١١ ) ١٩٦٠١ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبي تميمة عن أبي موسى قال وكيع وحدثني الضحاك أبو العلاء أنه سمعه من أبي تميمة عن أبي موسى عن النبي * قال: ((من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هکذا وقبض کفه)). ١٩٦٠٢ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن أبي التياح الضبعي قال سمعت رجلا وصفه کان یکون مع ابن عباس قال: کتب أبو موسی إلی ابن عباس إنك رجل من أهل زمانك وإن رسول الله # قال ((إن بني إسرائيل كان أحدهم إذا أصابه الشيء من البول قرضه بالمقاريض)) وإن رسول الله ﴾﴾ مر على دمث - يعني مكان لين - فبال فيه وقال ((إذا بال أحدكم فليرتدلبوله)) . ١٩٦٠٣ - حدثنا وكيع قال ثنا علي بن علي بن رفاعة عن الحسن (١٩٦٠١) إسناده صحيح، وأبو تميمة هو طريف بن مجالد وهو ثقة حديثه عند البخاري، والحديث رواه ابن أبي شيبة ٧٨/٣، والبيهقي ٣٠٠/٤، وقال الهيثمي ١٩٣/٣ رجاله رجال الصحيح. (١٩٦٠٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي موسى. والحديث صحيح سبق في ١٩٤٦٠. (١٩٦٠٣) إسناده صحيح، وفي إتصاله بين الحسن وأبي موسى كلام، وعلي بن علي بن رفاعة هو نفسه علي بن علي بن نجاد الیشکري ولکنه نسب هنا إلى جده الثاني دون الأول، وهو ثقة وثقه و کیع وأبو زرعة وابن معين ورضيه أحمد وتكلموا فيه لأنه يرى القدر. وأنكر ذلك أبو داود وأثنى عليه وقال هو عابد يقال إنه كان يشبه النبي #، وأما سماع الحسن من أبي موسى فالراجح أنه سمعه لأنه يوم مات أبو موسى كان كهلا يناهز الثلاثين أو أقل منها بقليل فأبو موسى مات سنة خمسين وولد الحسن سنة اثنتين وعشرين وكلاهما كانا في المدينة، ولكن الترمذي جزم بأنه لم يسمع منه، والحديث رواه الترمذي ٦١٧/٤ رقم ٢٤٢٥ في صفة القيامة/ ما جاء في العرض وقال لا يصح من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى. وتبعه البوصيري في زوائد ابن ماجه. والحديث عند ابن ماجه ١٤٣٠/٢ رقم ٤٢٧٧ في الزهد. ( ١٢ ) عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله عنه: ((يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله)). ١٩٦٠٤ - حدثنا أبو عامر قال ثنا زهير عن أسيد بن أبي أسيد عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه أن النبي # قال: ((الميت يعذب بیکاء الحيّ عليه إذا قالت النائحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسباه جبذ الميت وقيل له أنت عضدها أنت ناصرها أنت كاسبها)) فقلت: سبحان الله يقول الله عز وجل ﴿أَلا تَزَرَ وَازِرَةٌ وَزْرَ أُخْرِى﴾ فقال: ويحك أحدثك عن أبي موسى عن رسول الله عليه وتقول هذا؟ فأينا كذب فوالله ما كذبت على أبي موسى ولا كذب أبو موسى على رسول اللهمع﴾ . ١٩٦٠٥ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي # قال: ((إن بين يدي الساعة الهرج)) قالوا: وما الهرج؟ قال:(القتل)) قالوا: أكثر مما نقتل إنا لنقتل في العام الواحد أكثر من سبعين ألفا قال ((إنه ليس بقتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا)) قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ قال ((إنه لينزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنه على شىء وليسوا على شىء» قال أبو موسى: والذي نفسي بيده ما أجد لي ولكم منها مخرجا إن أدركتني وإيا كم إلا أن نخرج منها كما دخلناها لم نصب فيها دما ولا مالا . (١٩٦٠٤) إسناده صحيح، أسيد بن أبي سيد هو أبو سعيد المديني البراد وهو ثقة حديثه في السنن ومثله موسى بن أبي موسى الأشعري وهو من التابعين. والحديث رواه النسائي ١٧/٤ رقم ١٨٥٦، وابن ماجه ٥٠٨/١ رقم ١٥٩٤، والبيهقي ٧١/٤ كلهم في الجنائز. (١٩٦٠٥) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ١٩٥٢٦ و١٩٣٨٤. ( ١٣ ) ١٩٦٠٦ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا عبدالرحمن - يعني ابن عبدالله بن دینار- قال حدثني أسيد بن أبي أسيد عن ابن أبي موسى عن أبيه أو عن ابن أبي قتادة عن أبيه أن رسول اللهعليه قال: ((من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب ومن سره أن يسوّر حبيبته سواراً من نار فليسوّرها (١) سواراً من ذهب ولكن الفضة فالعبوا بها لعباً. ١٩٦٠٧ - حدثنا سليمان بن داود قال أنا عمران عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي # كان إذا خاف من رجل أو من قوم قال ((اللهم إني أجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم)). ١٩٦٠٨ - حدثنا عبد الله قال ثنا معاذ قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي بردة بن عبدالله بن قيس عن أبيه عبدالله بن قيس أن نبي اللهعزت كان إذا خاف قوماً قال: ((اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم)) . ١٩٦٠٩ - حدثنا يونس بن محمد قال ثنا أبو ليلى عبدالله بن (١٩٦٠٦) إسناده حسن، لأجل عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار تكلموا في حفظه وقالوا:يكتب حديثه، ولا يحتج به إذا انفرد، وإنما حسنته لأنه لم ينفرد، فالحديث روي عن أبي هريرة بأسانید صحيحة. انظر ٨٨٩٦ و ٨٣٩٧. (١) في ط (فليسوره) (١٩٦٠٧) إسناده صحيح، وعمران هو ابن داور القطان أبو العوام اختلفوا فيه لأنه يخطئ، وإنما يصح حديثه هنا لأنه لم يخطئ، فالحديث روي من وجه آخر على شرط الشيخين كما في تاليه، وكما قال الحاكم ١٤٢/٢، ووافقه الذهبي. وهو عند أبي داود ١٨٧/٢ رقم ١٥٣٧، والبيهقي ١٥٢/٩. ٫٢٠' (١٩٦٠٨) إسناده صحيح، ومعاذ هو ابن هشام الدستوائي، والحديث تقوية لسابقه. (١٩٦٠٩) إسناده ضعيف، لأجل عبدالله بن ميسرة أبي ليلى ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان ولأجل مزيدة بن جابر فقد ضعفه الجمهور وأمه مجهولة. والحديث صحيح سبق في = ( ١٤) ميسرة عن مزيدة بن جابر قال: قالت أمي كنت في مسجد الكوفة في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه وعلينا أبو موسى الأشعري قال فسمعته يقول: إن رسول الله ## أمر بصوم عاشوراء فصوموا. ١٩٦١٠ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي إسحق عن بريد بن أبي مريم عن رجل من بني تميم عن أبي موسى الأشعري قال: لقد صلى بنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه صلاة ذكرنا بها صلاة كنا نصليها مع رسول الله ## فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمداً يكبر في کل رفع ووضع وقيام وقعود. ١٩٦١١ - حدثنا علي بن عبدالله قال ثنا جرير عن سليمان التميمي عن قتادة عن أبي غلاب عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن أبي موسى قال: علمنا رسول الله عليه قال: ((إذا قمتم إلى الصلاة فليؤمكم أحدكم وإذا قرأ الإمام فأنصتوا)). ١٩٦١٢ - حدثنا حسن بن موسى - يعني الأشيب - قال ثنا سكين بن عبدالعزيز قال أخبرنا يزيد الأعرج قال عبدالله - يعني أظنه الشني - قال ثنا حمزة بن علي بن مخفر عن أبي بردة عن أبي موسى قال: غزونا مع رسول الله في بعض أسفاره قال: فعرس بنا رسول الله عليه فانتهيت ١٦٤٧٨ بنحوه. وانظر إحالاته هناك، والأمر هنا حمله العلماء على الندب وقيل :كان على الوجوب ثم نسخ وبقي الندب. (١٩٦١٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي موسى. والحديث سبق في ١٩٥٧٩. (١٩٦١١) إسناده صحيح، رجاله أئمة مشاهير. والحديث سبق بألفاظ أخرى. (١٩٦١٢) إسناده ضعيف، لجهالة يزيد الأعرج الشني وحمزة بن علي بن مخفر كما قال في التعجيل. والحديث صحيح سبق في ٥٤٥٢، وسيأتي في ٢١٩٢٤ فانظره هناك. ( ١٥ ) بعض الليل إلى مناخ رسول الله # أطلبه فلم أجده قال: فخرجت بارزاً أطلبه وإذا رجل من أصحاب رسول الله -4 يطلب ما أطلب قال: فبينا نحن كذلك إذ اتجه إلينا رسول الله عنه قال: فقلنا يا رسول الله أنت بأرض حرب ولا نأمن عليك فلولا إذ بدت لك الحاجة قلت لبعض أصحابك فقام معك قال:فقال رسول الله # ((إنى سمعت هزيزاً كهزيز الرحى أو حنيناً كحنين النحل وأتاني آت من ربي عز وجل قال فخيرني أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين شفاعتي لهم فاخترت شفاعتي لهم وعلمت أنها أوسع لهم فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة وبين الشفاعة لهم، فاخترت لهم شفاعتي وعلمت أنها أوسع لهم)) فقالا: يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك قال: فدعا لهما.ثم أنهما نبها أصحاب رسول الله عليه وأخبراهم بقول رسول الله ع﴾ قال: فجعلوا يأتونه ويقولون يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك فيدعو لهم قال: فلما أضب عليه القوم وكثروا قال رسول الله ثلاثة ((إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله)). ١٩٦١٣ - حدثنا يحيى بن إسحق - يعني السالحيني - قال أنا حماد بن سلمة عن أبي سنان قال: دفنت ابناً لي وإني لفي القبر إذ أخذ بيدي أبو طلحة فأخرجني فقال: ألا أبشرك؟قال: قلت بلى. قال: حدثني الضحاك بن عبدالرحمن بن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله عمئة: ((قال الله تعالى يا ملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فؤداه؟ قال: نعم. قال: فما قال؟ قال: حمدك واسترجع قال: ابنوا له بيتاً في الجنة (١٩٦١٣) إسناده حسن، لأجل أبي سنان وهو عيسى بن سنان القسملي. اختلفوا فيه فضعفه أحمد وابن معين، ووثقه العجلي وابن حبان وصدقه ابن خراش. ولأجل أبي طلحة الخولاني فهو مقبول عندهم. وقد حسن الترمذي حديثهما وأما الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب فهو ثقة وكان قد ولى إمارة دمشق مرتين، وكان من خير الولاة . = ( ١٦ ) وسموه بيت الحمد)) . ١٩٦١٤ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبدالله - يعني ابن المبارك -.... فذكره إلا أنه قال: أبو طلحة الخولاني، وقال: الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب. ١٩٦١٥ - حدثنا خلف بن الواليد قال ثنا خالد - يعني الطحان - عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى أن رسول الله ع# قال: في الذي يعتق جارية ثم يتزوّجها «له أجران». ١٩٦١٦ - حدثنا سليمان بن داود قال أنا حريش بن سليم قال ثنا طلحة بن مصرف عن أبي بردة عن أبي موسى أن رسول الله عليه قال: كل مسكر حرام)). ٤١٦ ١٩٦١٧ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا أبي قال ثنا داود بن أبي هند قال ثنا عاصم بن سليمان عن صفوان بن محرز قال قال أبو موسى: إني بريء ممن برىء الله منه ورسوله # وإن رسول الله #ه برىء ممن حلق وسلق وخرق. وهو من خيرة التابعين الشاميين، والحديث حسنه الترمذي ٣٣٢/٣ رقم ١٠٢١ في = الجنائز/ فضل المصيبة إذا احتسب. بسنده ولفظه. وقال: حسن غريب. وهو عند ابن المبارك ٢٧/٢ رقم ١٠٨، وابن حبان ١٨٥ رقم ٧٢٦ (موارد). وعزاه المنذري لهؤلاء في الترغيب ٣٣٧/٤. (١٩٦١٤) إسناده حسن، وهو كسابقه. (١٩٦١٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ١٩٤٢٤. (١٩٦١٦) إسناده صحيح، وحريش بن سليم موثق قبل حديثه الأئمة. والحديث سبق في ١٩٥٦١. (١٩٦١٧) إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات مشاهير، والحديث سبق في ١٩٥٧٨ . ( ١٧ ) ١٩٦١٨ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا أبي قال ثنا محمد بن جحادة عن عبدالرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن أبي موسى قال:قال رسول الله -#: ((إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فاكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل على أحدكم بیته فلیکن کخیر ابني آدم». ١٩٦١٩ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا أبو قدامة الحرث بن عبيد الإِيادي قال ثنا أبو عمران - يعني الجوني - عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس عن أبيه أن النبي # قال: ((جنان الفردوس أربع ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة آنيتهما وحليتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وهذه الأنهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك أنهاراً». ١٩٦٢٠ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا أبو دارس صاحب الجور قال: (١٩٦١٨) إسناده صحيح، وهزيل بن شرحبيل ثقة من التابعين الكبار (مخضرم) وعبدالرحمن ابن ثروان ثقة حديثه عند البخاري. والحديث سبق في ١٥٦١٨ و١٨٣٥١. (١٩٦١٩) إسناده صحيح، وأبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادي ثقة حديثه عند مسلم. وقال الهيثمي ٣٩٧/١٠: رجاله رجال الصحيح. والحديث سبق في ١٩٥٧٠ بنحوه. وهناك عند البخاري وغيره. وانظر بالإضافة إلى ما تقدم الترمذي ٦٧٣/٤ رقم ٢٥٢٨ وقال: حسن صحيح، والدرامي ٤٢٩/٢ رقم ٢٨٢٣، وابن أبي شيبة ١٤٨/١٣ رقم ١٥٩٥٦، والطبري ٣٧/١٦ الآية ١٠٧ من سورة الكهف. (١٩٦٢٠) إسناده حسن، وأبو دراس اسمه إسماعيل بن دراس سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: ليس بالمعروف ولكن ابن معين قال: لا بأس به، والحديث مشهور جداً. انظر = (١٨ ) يصلي ركعتين ثنا أبو بردة بن أبي موسى عن أبي موسى أنه رأى النبي : بعد العصر. ١٩٦٢١ - حدثنا أبو نعيم قال ثنا بدر بن عثمان - مولى لآل عثمان - قال حدثني أبو بكر بن أبي موسى عن أبيه عن رسول الله :#من قال: وأتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئاً فأمر بلالاً فأقام بالفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول: انتصف النهار أو لم ينتصف وكان أعلم منهم ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام بالعشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول: طلعت الشمس أو كادت، وأخر الظهر حتى كان قريب من وقت العصر بالأمس ثم أخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول: أحمرت الشمس ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق وأخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول فدعا السائل فقال ((الوقت فیما بین هذین)). ١٩٦٢٢ - حدثنا زيد بن الحباب قال ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال: حدثني أبو عائشة وكان جليساً لأبي هريرة أن سعيد بن العاص دعا أبا موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهم فقال: = البخاري ٤٨٨/٣ رقم ١٦٣١ (فتح)، ومسلم ٥٧٢/١ رقم ٨٣٥ مكرر، والدرامي ٣٣٤/١. (١٩٦٢١) إسناده صحيح، وبدر بن عثمان مولى بني أمية - أو مولى آل عثمان - ثقة حديثه عند مسلم. والحديث في الصحاح كلها. وقد سبق كثيراً. انظر ١٢٨٩٨ وإحالاته. (١٩٦٢٢) إسناده حسن، لأجل ابن ثوبان واسمه عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، تكلموا في حفظه وقد تغير بآخره. وأما أبوه فهو ثقة مشهور، وأبو عائشة الأموي. مقبول عندهم. والحديث تکرر عند أبي موسی کثیرًا. وانظر سنن البيهقي ٢٨٩/٣ . ( ١٩ ) ? کیف کان رسول الله ﴾﴾ يكبر في الفطر والأضحى؟ فقال أبو موسى: كان يكبر أربع تكبيرات تكبيره على الجنائز، وصدقه حذيفة فقال أبو عائشة: فما نسيت بعد قوله تكبيره على الجنائز وأبو عائشة حاضر سعيد بن العاص. ١٩٦٢٣ - حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله : ((أعطيت خمساً؛ بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن كان قبلي ونصرت بالرعب شهرًا وأعطيت الشفاعة وليس من نبي إلا وقد سأل شفاعة وإني أخبأت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي لم يشرك بالله شيئاً) . ١٩٦٢٤ - حدثنا أبو أحمد - يعني الزبيري - قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي بردة قال قال رسول الله عليه .... فذكر معناه ولم/ يسنده. ٤ ٤١٧ ١٩٦٢٥- حدثنا يونس بن محمد قال ثنا حماد بن زيد ثنا غيلان ابن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال: دخلت على رسول الله عليه وهو يستاك وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق، فوصف حماد كأنه يرفع سواكه قال حماد ووصفه لنا غيلان قال: كان يستن طولاً. ١٩٦٢٦ - حدثنا أبو أحمد قال ثنا شريك عن أبي إسحق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: كان النبي #: يدعو بهؤلاء الدعوات ((اللهم اغفر (١٩٦٢٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ١٤١٩٨. (١٩٦٢٤) إسناده صحيح، والحديث كسابقه. (١٩٦٢٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث رواه مسلم ٢٢٠/١ رقم ٢٥٤ في الطهارة/ السواك، وأبو داود ٤٢/١ رقم ٤٩ مثله. والنسائي ٩/١ مثلهما. (١٩٦٢٦) إسناده حسن، لأجل شريك. والحديث سبق في ١٧٨٣٠. (٢٠ )