النص المفهرس

١٩٣٤٠ - حدثنا أبو اليمان قال حدثنا أبو بكر بن عبدالله عن
عطية بن قيس عن عمرو بن عبسة عن النبي عثّة .... مثل ذلك.
١٩٣٤١ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا أبو بكر عن عطية عن
عمرو بن عبسة أن النبي # قال ((صلاة الليل مثنى وجوف الليل الآخر
أوجبه دعوة)) قال: فقلت: أجوبه؟ قال ((لا ولكن أوجبه)) - يعني بذلك
الإجابة.
١٩٣٤٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير بن معاوية ثنا يزيد بن
يزيد بن جابر عن رجل عن عمرو بن عبسة قال: بينا رسول الله عَة يعرض
خيلا وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، فقال لعيينة ((أنا
أبصر بالخيل منك)) فقال عيينة: وأنا أبصر بالرجال منك، قال ((فكيف
ذاك؟)) قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم ويعرضون
رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد، قال ((كذبت، خيار الرجال
رجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يمان، وأكثر القبائل يوم القيامة في
الجنة مذحج، وحضرموت خير من بني الحرث، وما أبالي أن يهلك الحيان
كلاهما، فلا قيل ولا ملك إلا لله عز وجل، لعن الله الملوك الأربعة جمداء
ومشرحاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة)).
﴿/حديث محمد بن صيفي رضي الله تعالى عنه(٢)
٣٨٨
٤
(١٩٣٤٠) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن عبدالله والحديث كسابقه.
(١٩٣٤١) إسناده ضعيف.
(١٩٣٤٢) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن عمرو بن عبسة والحديث سبق في ١٩٣٣٧.
(١) هو محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عمير الخطمي الأوسي الأنصاري،
أسلم قديماً ولم يغادر المدينة.
(٤٨١ )

١٩٣٤٣- حدثنا هشيم أنا حصين عن الشعبي عن محمد بن
صيفي الأنصاري قال: خرج علينا رسول الله ## في يوم عاشوراء، فقال
((أصمتم يومكم هذا؟)) فقال بعضهم: نعم، وقال بعضهم: لا، قال ((فأتموا
بقية يومكم هذا)) وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك.
﴿حديث يزيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه(١))
١٩٣٤٤ - حدثنا هشيم أنا عثمان بن حكيم الأنصاري عن
خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال: خرجنا مع رسول الله عَّ فلما
وردنا البقيع إذا هو بقبر جديد، فسأل عنه، فقيل: فلانة فعرفها، فقال ((ألا
آذنتموني بها)) قالوا: يا رسول الله: كنت قائلا صائما فكرهنا أن نؤذنك،
فقال ((لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به
فإن صلاتي عليه له رحمة)) قال: ثم أتى القبر فصفنا خلفه وكبر عليه أربعا.
١٩٣٤٥- حدثنا ابن نمير عن عثمان يعني ابن حكيم عن
خارجة عن زيد عن عمه يزيد بن ثابت أنه كان جالسا مع النبي # في
أصحابه فطلعت جنازة فلما رآها رسول الله عَّة ثار وثار أصحابه معه، فلم يزالوا
(١٩٣٤٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه بنحوه البخاري ٢٤٥/٤ رقم
٢٠٠٧ (فتح) ومسلم ٧٩٢/٢ رقم ١١٢٩ وأبو داود ٣٢٧/٢ رقم ٢٤٤٧ والنسائي
١٩٢/٤ رقم ٢٣٢٠ كلهم في الصيام/ صوم عاشوراء.
(١) هو یزید بن ثابت الأنصاري أخو زيد بن ثابت الذي تقدم، وهو أکبر من زید شهد
بدراً وما بعدها ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق رضي الله عنه.
(١٩٣٤٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه النسائي ٨٤/٤ رقم ٢٠٢٢ وابن
ماجة ٤٨٩/١ رقم ١٥٢٨ كلاهما في الجنائز/ الصلاة على القبر.
(١٩٣٤٥) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٣٤٦/٣ رقم ١٠٣٧، وقال: حسن صحيح،
والنسائي ٩٤/٤ رقم ٢٠٢٢ .
( ٤٨٢ )

قياما حتى نفذت، قال: والله ما أدرى من تأذبها أو من تضايق المكان ولا
أحسبها إلا يهوديا أو يهودية وما سألنا عن قيامه ثه .
وحديث الشريد بن سويد الثقفي رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
١٩٣٤٦ - حدثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس أنا ابن جريج
عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن شريد عن أبيه الشريد بن سويد، قال:
مربي رسول الله عية وأنا جالس هكذا، وقد وضعت يدي اليسرى خلف
ظهري واتكأت على إلية يدى، فقال ((أتقعد قعدة المغضوب عليهم)) .
١٩٣٤٧ - حدثنا عبدالصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن الشريد أن أمه أوصت أن يعتقوا عنها رقبة مؤمنة،
فسأل رسول الله ي عن ذلك، فقال: عندى جارية سوداء نوبية فأعتقها
عنها؟، فقال ((ائت بها)) فدعوتها فجاءت، فقال لها ((من ربك؟)) قالت:
الله، قال ((من أنا؟)) قالت: أنت رسول الله، قال ((أعتقها فإنها مؤمنة)).
١٩٣٤٨ - حدثنا وكيع ثنا وبر بن أبي دليلة شيخ من أهل الطائف
عن محمد بن ميمون بن مسيكة وأثنى عليه خيرا عن عمرو بن الشريد
عن أبيه قال: قال رسول الله -ية ((لي الواجد يحل عرضه وعقوبته)) قال
و کیع: عرضه شکایته، وعقوبته حبسه.
(١) سبقت ترجمته في ١٧٨٦٩ .
(١٩٣٤٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وعمرو بن الشريد من ثقات التابعين وحديثه في
الصحیحین، والحديث رواه أبو داود ٢٦٣/٤ رقم ٤٨٤٨.
(١٩٣٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٨٦٩ .
(١٩٣٤٨) إسناده صحيح، وبر بن أبي دليلة - مسلم - الطائفي، وثقوه ومثله محمد بن عبدالله
بن ميمون بن مسيكة. والحديث سبق في ١٧٨٧٠ .
( ٤٨٣ )

١٩٣٤٩ - حدثنا أبو أحمد ثنا عبدالله يعني ابن عبدالرحمن بن
يعلى بن كعب الثقفي الطائفي قال: سمعت عمرو بن الشرید یحدث عن
أبيه قال: استنشدني رسول الله ئة من شعر أمية بن أبي الصلت، فأنشدته
فكلما أنشدته بيتا قال ((هي)) حتى أنشدته مائة قافية، فقال ((إن كاد ليسلم)).
١٩٣٥٠- حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا ابن جريج قال: أخبرني
إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أنه سمعه يخبره عن النبي لة أنه
كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه
برجله، وقال «هي أبغض الرقدة إلى الله عز وجل)).
١٩٣٥١ - حدثنا عفان ثنا همام أنا قتادة عن عمرو بن شعيب
عن الشريد بن سويد الثقفى أن النبي # قال ((جار الدار أحق بالدار من
غيره)) .
٣٨٩
١٩٣٥٢- حدثنا يعقر ، ثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدثني
عبدالله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أن عمرو بن الشريد
حدثه أن/ أباه حدثه أنه سمع رسول الله # يقول ((إذا شرب الرجل
فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه - أربع مرار أو خمس مرار - ثم إذا شرب
فاقتلوه)) .
٤
١٩٣٥٣ - حدثنا عبدالوهاب بن عطاء أنا حسين المعلم عن عمرو
(١٩٣٤٩) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٧٦٧/٤ رقم ٢٢٥٥ في الشعر.
(١٩٣٥٠) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١٠١/٨ رجال أحمد رجال الصحيح.
(١٩٣٥١) إسناده صحيح، رجاله مشاهير، والحديث رواه البخاري ١١٥/٣ في الشفعة/ عرض
الشفعة، وأبو داود ٨٦/٣ رقم ٣٥١٦ والترمذي ٦٤١/٣ رقم ١٣٦٨ وقال حسن
صحیح، والنسائي ٢٣٠/٧ رقم ٤٧٠٢.
(١٩٣٥٢) إسناده صحيح، سبق كثيراً انظر ١٦٨٦٦ .
(١٩٣٥٣) إسناده صحيح، رجاله مشاهير وقد سبق في ١٩٣٥١ .
( ٤٨٤ )

ابن شعيب حدثني عمرو بن الشرید عن أبيه الشرید بن سويد قال: قلت یا
رسول الله أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار، قال ((الجار أحق
بسقبه ما كان)).
١٩٣٥٤ - حدثنا روح ثنا حسين المعلم والخفاف أنا حسين عن
عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد أن رجلا
قال: يا رسول الله - قال الخفاف، قلت - يا رسول الله أرض ليس لأحد فيها
شرك ولا قسم إلا الجوار، فقال رسول الله عليه ((الجار أحق بسقبه ما كان)).
١٩٣٥٥- حدثنا الضحاك بن مخلد أخبرني وبر بن أبى دليلة
قال: أخبرني محمد بن عبدالله بن ميمون بن مسيكة قال: حدثني عمرو
ابن الشريد قال: حدثني أبي قال: قال رسول الله ◌َ﴾ ((ليّ الواجد يحل عرضه
وعقوبته)) .
١٩٣٥٦ - حدثنا أزهر بن القاسم ثناعبد الله بن عبدالرحمن بن
يعلى بن كعب الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله عليه
استنشده من شعر أمية بن أبي الصلت، قال: فأنشده مائة قافية، فلم أنشده
شيئاً إلا قال ((ايه ايه)) حتى إذا استفرغت من مائة قافية قال (( كاد أن يسلم)).
١٩٣٥٧ - حدثنا روح ثنا زكريا بن إسحق أنا إبراهيم بن ميسرة أنه
سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول: سمعت الشريد يقول: أشهد
لوقفت مع رسول الله ◌َّه بعرفات، قال: فما مست قدماه الأرض حتى أتى
جمعا)).
(١٩٣٥٤) إسناده صحيح.
(١٩٣٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٤٨.
(١٩٣٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٤٩.
(١٩٣٥٧) إسناده صحيح، ويعقوب بن عاصم بن عروة ثقة حديثه عند مسلم.
( ٤٨٥ )

١٩٣٥٨ - حدثنا مهنى بن عبدالحميد قال أبي - كنيته أبو شبل
- ثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
الشريد أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة، فقال: يا رسول الله إن أمي
أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة وعندى جارية نوبية سوداء، فقال («ادع بها))
فجاء بها، فقال لها النبي # ((من ربك؟)) قالت: الله، قال ((من أنا؟)) قالت:
أنت رسول الله، قال ((أعتقها فإنها مؤمنة)).
١٩٣٥٩ - حدثنا روح ثنا زكريا بن إسحق ثنا إبراهيم بن ميسرة أنه
سمع عمرو بن الشريد يقول: قال الشريد: كنت ردفا لرسول الله عليه، فقال
لي ((أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء؟)) قلت: نعم، فقال
((أنشدني)) فأنشدته بيتا، فلم يزل يقول لي كلما أنشدته بيتا ((ايه) حتى
أنشدته مائة بیت، قال: ثم سكت النبي څ وسکت.
١٩٣٦٠ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شريك عن يعلى بن عطاء
عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: قدم على النبي # رجل مجذوم من
ثقيف ليبايعه، فأتيت النبي # فذكرت ذلك له، فقال ((ائته فأخبره أني قد
بایعته فلیرجع» .
١٩٣٦١ - حدثنا إسحق بن سليمان ثنا عبدالله أبو يعلى الطائفي
عن عمرو بن الشريد عن أبيه وأبو عامر قال: ثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن
(١٩٣٥٨) إسناده صحيح، ومهنى بن عبدالحميد ثقة حافظ والحديث سبق في ١٩٣٤٧.
(١٩٣٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥٦.
(١٩٣٦٠) إسناده حسن، لأجل شريك وهو عند مسلم ١٧٥٢/٤ رقم ٢٢٣١ في السلام/
اجتناب المجذوم والنسائي ١٥٠/٧ رقم ٤١٨٢ وابن ماجه ١١٧٢/٢ رقم ٣٥٤٤
والطبراني في الكبير ٣١٧/٧ رقم ٧٢٤٧.
(١٩٣٦١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥٣.
( ٤٨٦ )

يعلى قال: سمعت عمرو بن الشريد يحدث عن أبيه قال: قال رسول الله:#
((الجار أحق بسقبه من غيره)) - قال أبو عامر في حديثه ((المرء أحق)).
١٩٣٦٢ - حدثنا عبدالواحد الحدّاد أبو عبيدة عن خلف يعني ابن
مهران ثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن الشريد قال:
سمعت الشريد يقول: سمعت رسول الله عنه يقول ((من قتل عصفورا عبثا
عج إلى الله عز وجل يوم القيامة منه يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم
يقتلني لمنفعة).
١٩٣٦٣ - حدثنا روح ثنا زكريا بن إسحق أنا إبراهيم بن ميسرة أنه
سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول: سمعت الشريد قال: أشهد
٢٢٠ لأفضت مع رسول الله عليه، فما مست قدماه الأرض حتى أتى جمعا، وقال
W
مرة: لوقفت مع رسول الله ﴾ بعرفات، فما مست، قال أبي حيث قال روح
- وقفت مع رسول الله عليه - أملاه من كتابه.
١٩٣٦٤ - حدثنا روح ثنا زكريا بن إسحق ثنا إبراهيم بن ميسرة أنه
سمع عمرو بن الشريد يحدث عن أبيه أن النبي ◌ّ تبع رجلا من ثقيف
حتى هرول في إثره حتى أخذ ثوبه، فقال ((ارفع إزارك)) قال: فكشف الرجل
عن ركبتيه، فقال: يا رسول الله إني أحنف وتصطك ركبتاي، فقال رسول
(١٩٣٦٢) إسناده حسن، لأجل خلف بن مهران العدوي تكلموا في حفظه، وأما عبدالواحد بن
واصلة السدوسي فهو ثقه حديثه في الصحيحين. وصالح بن دينار هو التمار المدني ثقة
أيضا، والحديث عند النسائي ٢١٩/٧ رقم ٤٤٤٦ في الضحايا، والطبراني في الكبير
٣١٧/٧ رقم ٧٢٤٥.
(١٩٣٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥٧.
(١٩٣٦٤) إسناده صحيح، وهو عند الطبراني في ٣١٥/٧ رقم ٧٢٤٠ وقال الهيثمى ١٢٤/٥
رجال أحمد رجال الصحيح.
( ٤٨٧ )

الله ◌َّ ((كل خلق الله عز وجل حسن)) قال: ولم ير ذلك الرجل إلا وإزاره
إلی أنصاف ساقيه حتى مات.
١٩٣٦٥ - حدثنا روح ثنا زكريا ثنا إبراهيم بن ميسرة أنه سمع
عمرو بن الشريد يقول: بلغنا أن رسول الله في مر على رجل وهو راقد على
وجهه، فقال ((هذا أبغض الرقاد إلى الله عز وجل)).
١٩٣٦٦- حدثنا هشيم بن بشير عن يعلى بن عطاء عن عمرو
ابن الشريد عن أبيه، قال: كان في وفد ثقيف رجل مجزوم، فأرسل إليه
النبي ﴾ ((ارجع فقد بايعتك)).
١٩٣٦٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن
عمرو بن الشريد عن أبيه أو عن يعقوب بن عاصم أنه سمع الشريد يقول:
أبصر رسول الله ية رجلا يجر إزاره، فأسرع إليه - أو هرول - فقال ((ارفع
إزارك واتق الله)) قال: إني أحنف تصطك ركبتاي)) فقال («ارفع إزارك فإن كل
خلق الله عز وجل حسن)) فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب
أُنصاف ساقیه أو إلی أنصاف ساقيه.
١٩٣٦٨ - حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن
الشريد عن أبيه إن شاء الله أو يعقوب بن عاصم يعني عن الشريد كذا
حدثناه أبي قال: أردفني رسول الله على خلفه، فقال ((هل معك من شعر أمية
شيء؟)) قلت: نعم، قال ((أنشدني)) فأنشدته بيتا، فقال ((هيه)) فلم يزل يقول
هیه حتی أنشدته مائة بيت.
(١٩٣٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥٠.
(١٩٣٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٦٠.
(١٩٣٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٦٤.
(١٩٣٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٤٩.
( ٤٨٨ )

١٩٣٦٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم ثنا عمرو بن
شعيب حدثني عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد قال: قلت يا
رسول الله أرض ليس لأحد فيها شريك ولا قسم إلا الجوار، قال ((الجار أحق
بسقبه ما كان)).
حديث مجمع بن جارية الأنصاري رضي الله تعالى عنه(١)
١٩٣٧٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبدالله بن
عبيدالله بن ثعلبة الأنصاري عن عبدالله بن زيد الأنصاري عن مجمع بن
جارية قال: سمعت رسول الله على يقول ((ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لدّ -
أو إلى جانب لدّـ)).
﴿حديث صخر الغامدي رضي الله تعالى عنه(٣) )
١٩٣٧١ - حدثنا هشيم أنا يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد
عن صخر الغامدي قال: قال رسول الله عَّة ((اللهم بارك لأمتي في بكورها))
قال: وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أوّل النهار، قال: وكان صخر
رجلا تاجرا، فكان يبعث تجارته من أوّل النهار، قال: فأثرى وكثر ماله.
١٩٣٧٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال يعلى بن عطاء: أنبأني قال:
(١٩٣٦٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٣٥٣ .
(١) سبقت ترجمته في ١٥٤٠٥.
(١٩٣٧٠) إسناده ضعيف، لأجل عبدالله بن عبيدالله بن ثعلبة والحديث سبق في ١٥٤٠٥
فانظره هناك سنداً ومتنا.
(٢) سبقت ترجمته في ١٥٣٨١.
(١٩٣٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٢٣.
(١٩٣٧٢) إسناده صحيح.
( ٤٨٩ )

سمعت عمارة بن حديد رجلا من بجيلة قال: سمعت صخراً الغامدي
رجلا من الأزد يقول: إن النبي عَّ قال ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)) قال:
وكان رسول الله ئة إذا بعث سرية بعثهم من أوّل النهار، وكان صخر رجلا
تاجرا وكان له غلمان فكان يبعث غلمانه من أوّل النهار، قال: فكثر ماله
حتی کان لا يدري أين يضعه.
٣٩١
٤
١٩٣٧٣-حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
عن عمارة بن حديد البجلي عن صخر الغامدي عن النبي # أنه قال
((اللهم بارك لأمتي في بكورها)) قال: وكان رسول الله ﴾ إذا بعث سرية
بعثها أوّل النهار، وكان صخر تاجرا فكان لا يبعث غلمانه إلا من أوّل
النهار، فکثر ماله حتی کان لا يدري أين يضعه.
١٩٣٧٤ - حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال ثنا يوسف بن
يعقوب الماجشون قال: أخبرني محمد بن المنكدر قال: دخلت على جابر
ابن عبدالله وهو يموت، فقلت: أقريء رسول الله ﴾ مني السلام.
١٩٣٧٥ - حدثنا محمد بن مقاتل أنا عباد بن العوّام ثنا الحجاج
عن عبدالله مولى بني هاشم قال: وكان ثقة، قال: وكان الحكم يأخذ عنه
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن النبي ◌ّة، سئل عن
ألبان الإبل، فقال ((توضأوا من ألبانها)) وسئل عن ألبان الغنم، فقال ((لا
توضأوا من ألبانها)).
١٩٣٧٦ - حدثنا محمد بن مقاتل ثنا ابن المبارك أنا مسعر عن
(١٩٣٧٣) إسناده صحيح.
(١٩٣٧٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير وهو أثر ليس بحديث.
(١٩٣٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٩٧ .
(١٩٣٧٦) إسناده صحيح، ومحمد بن مقاتل ثقه حافظ حديثه عند البخاري. والحديث حجة
الفقهاء في تحديد قدر النجاسة المعفو عنها.
( ٤٩٠ )

حماد قال: البول عندنا بمنزلة الدم ما لم يكن قدر الدرهم فلا بأس به.
﴿حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه﴾
١٩٣٧٧ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله عنه: ((لايموت
مسلم إلا أدخل الله عز وجل مكانه النار يهوديا أو نصرانيا)).
١٩٣٧٨ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام حدثنا قتادة عن سعيد بن
أبي بردة وعون بن عتبة أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز
بهذا الحديث قال عون فاستحلفه بالله الذي لا إله إلا هو أن أباه حدثه أنه
سمعه من النبي # فلم ينكر ذلك سعيد على عون أنه استحلفه.
١٩٣٧٩ - حدثنا عبدالصمد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن
أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله عليه: ((والذي نفس محمد بيده إن
المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر
(١) هو أبو موسى الأشعري الصحابي الجليل المشهور، واسمه عبدالله بن قيس بن سليم
ابن حضار ابن حرب بن عامر. أسلم قديماً في مكة ثم هاجر إلى الحبشة - كما روي
- مع الوفد في فتح خيبر كان تقياً ورعاً أمينا، استعمله النبي * على زبيد وعدن
واستعمله عمر على الكوفة والبصرة، وحياته مشهورة معروفة وهو أحدا الحكمين في
صفین، وتوفي رحمه الله سنة اثنين وأربعين.
(١٩٣٧٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وسعيد بن أبي بردة ثقة ثبت وأبوه كذلك من
مشاهير التابعين الكرماء، والحديث رواه مسلم ٢١١٩/٤ رقم ٢٧٦٧ في التوبة/ قبول
توبة القاتل، والطيالسي ٦٢/٢ (المسند) وابن حبان ٣٩٧/٢ رقم ٦٣٠ (الإحسان).
(١٩٣٧٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩٣٧٩) إسناده صحيح، وهو عند ابن المبارك في الزهد ٣٤٨ رقم ٩٨٠ وقال الهيثمي: رجال
أحمد رجال الصحيح ٢٦٢/٧ .
( ٤٩١ )

أصحابه ويوعدهم الخير وأما المنكر فيقول إليكم إليكم وما يستطعيون له إلا
لزوما».
١٩٣٨٠ - حدثنا عبدالصمد ثنا يزيد يعني ابن إبراهيم أنا ليث عن
أبي بردة عن عبدالله بن قيس قال صلى بنا رسول الله على صلاة ثم قال
على مكانكم اثبتوا ثم أتى الرجال فقال إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن
تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا ثم تخلل إلى النساء فقال لهن إن الله
عز وجل يأمرني أن آمركن أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا سديدا قال ثم رجع
حتى أتى الرجال فقال إذا دخلتم مساجد المسلمين وأسواقهم ومعكم النبل
فخذوا بنصولها لا تصيبوا بها أحدا فتؤذوه أو تجرحوه.
١٩٣٨١ - حدثنا عبدالصمد حدثني أبي ثنا حسين عن ابن بريدة
قال حدثت عن الأشعري أنه قال سمعت رسول الله ي يقول: ((اللهم إني
أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت إنك أنت المقدم وأنت
المؤخر وأنت على كل شيء قدير)).
١٩٣٨٢ - حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: كتب عمر
في وصيته أن لا يقرلي عامل أكثر من سنة وأقروا الأشعري يعني أبا موسى
أربع سنين.
(١٩٣٨٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٤٦/١ رقم ٤٥١ ومسلم ٢٠١٨/٤ رقم
٢٦١٤، وعبد الرزاق ٤٤٤/١ رقم ١٧٣٥ .
(١٩٣٨١) إسناده منقطع، وكذا أشار الهيثمي ٢٠٩/١٠ لأن ابن بريدة لم يصرح عمن سمع
الحديث وصححه الحاكم ٥١١/١ وسكت الذهبي.
(١٩٣٨٢) إسناده صحيح، لكنه منقطع الشعبي لم يسمع من عمرو. وكذا قال الهيثمي
٣٦٠/٩.
( ٤٩٢ )

١٩٣٨٣- حدثنا عبدالصمد ثنا ليث عن أبي بردة عن أبي موسى
أن رسول الله عنه قال: ((إذا مرت بكم جنازة يهودي أونصراني أو مسلم فقوموا
لها فلستم لها تقومون إنما تقومون لمن معها من الملائكة)).
٣٩٢
٤
١٩٣٨٤ - حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة أنا
علي بن زيد عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن الأشعري أن رسول الله علي
قال: ((إن بين يدي الساعة الهرج/ قالوا: وما الهرج؟ قال ((القتل)) قالوا أكثر
مما نقتل إنا لنقتل كل عام أكثر من سبعين ألفا؟ قال ((إنه ليس بقتلكم
المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا)) قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال ((إنه
لتنزع عقول أهل ذلك الزمان ویخلف له هباء من الناس يحسب أکثرهم
أنهم على شيء وليسوا على شيء) قال عفان في حديثه قال أبو موسى:
والذي نفسي بيده ما أجد لي ولكم منها مخرجا إن أدركتني وإياكم إلا أن
نخرج منها كما دخلنا فيها لم نصب منها دما ولا مالا .
١٩٣٨٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا منصور عن شقيق عن
أبي موسى قال: قال رسول الله عليه: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو
في سبيل الله عز وجل).
(١٩٣٨٣) إسناده صحيح، وتكلموا في الليث بن أبي سليم كما قال الهيثمي ٧/٣، وهو عند
النسائي ٤٣/٤ رقم ١٩١٤.
(١٩٣٨٤) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، وأما حطان بن عبدالله الرقاشي فثقه من ثقات
التابعين وحديثه عند مسلم، والحديث رواه ابن ماجة ١٣٠٩/٢ رقم ٣٩٥٩.
(١٩٣٨٥) إسناده صحيح، رجاله مشاهير، والحديث رواه البخاري ٢١٧/١ رقم ١٢٢ (فتح) في
العلم/ ما يستحب للعالم إذا سئل، ومسلم ١٥١٢/٣ رقم ١٩٠٤ في الإمارة، والترمذي
١٥٣/٤ رقم ١٦٤٦ في الجهاد/ فيمن يقاتل رياء، وقال: حسن صحيح، والنسائي
٢٣/٦ رقم ٣١٣٦ وابن ماجه ٩٣١/٢ رقم ٢٧٨٣، وعبدالرزاق ٢٦٨/٥ رقم
٩٥٦٧.
( ٤٩٣ )

١٩٣٨٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
الأسود قال قال أبو موسى: لقد ذكرنا علي بن أبي طالب صلاة كنا نصليها
مع رسول الله عنه إما نسيناها وإما تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما رفع
وكلما سجد.
١٩٣٨٧- حدثنا عبدالله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب قال:
سمعت رجلا من قريش يقال له أبو عبدالله كان يجالس جعفر بن ربيعة
قال: سمعت أبا بردة الأشعري يحدث عن أبيه عن النبي عليه قال: ((إن
أعظم الذنوب عند الله عز وجل أن يلقاه عبد بها - بعد الكبائر التي نهى
عنها - أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع قضاء)).
١٩٣٨٨ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي
موسى قال: جاء رجل إلى النبي لة فقال: الرجل يحب القوم ولما يلحق
بهم، فقال ((المرء مع من أحب)).
١٩٣٨٩ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال:
كان عبدالله وأبو موسى جالسين وهما يتذاكران الحديث، فقال أبو موسى:
قال رسول الله عليه ((بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل
ويكثر فيها الهرج)) والهرج القتل.
(١٩٣٨٦) إسناده صحيح، وحكاية صلاة رسول الله #& وصلاة الصحابة مثله كثيرة جداً. انظر
١٣٥٧٠.
(١٩٣٨٧) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل الراوي عن أبي بردة والحديث رواه أبو داود ٦٣٧/٣
رقم ٣٣٤٢ وهو صحيح عنده، وكذا قال في الترغيب ٦٠٥/٢، وكذا الحاكم
١٨٢/٢ ووافقه الذهبي.
(١٩٣٨٨) إسناده صحيح، سبق كثيراً انظر ١٨٠١٨ .
(١٩٣٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٦ .
( ٤٩٤ )

١٩٣٩٠ - حدثنا يحيى - يعني ابن آدم - حدثنا عمار بن رزيق
عن أبي إسحق عن بريد بن أبي مريم عن الأشعري قال: لقد ذكرنا ابن
أبي طالب ونحن بالبصرة صلاة كنا نصليها مع رسول الله عليه يكبر إذا سجد
وإذا قام، فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا.
١٩٣٩١- حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن سلمة۔۔ عن يونس
وثابت وحميد وحبيب عن الحسن عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن أبي
موسى الأشعري أن النبي # قال ((إن بين يدي الساعة .... )) فذكر نحوا من
حديث عبدالصمد عن حماد عن علي بن زيد إلا أنه قال قال أبو موسى:
والذي نفسي بيده لا أجد لي ولكم إن أدركتهن إلا أن نخرج منها كما
دخلناها لم نصب فيها دما ولا مالا .
١٩٣٩٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن ليث عن أبي بردة عن
أبي موسى عن النبي ◌ّة قال ((إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في
مساجدهم فأمسكوا بالأنصال لا تجرحوا بها أحدا)).
١٩٣٩٣ - حدثنا عبدالرزاق قال سمعت عبدالله بن سعيد بن أبي
هند عن أبيه عن رجل عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه أن النبي لة قال
((من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله)).
(١٩٣٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٦.
(١٩٣٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٩.
(١٩٣٩٢) إسناده صحيح، وقد سبق بنحوه في ١٩٣٨٠، وهو عند عبدالرزاق ٤٤٤/١ رقم
١٧٣٥.
(١٩٣٩٣) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل على أبي موسى، والحديث روي موصولا صححه
الحالكم ٥٠/١ ووافقه الذهبي، والبيهقي ٢١٥/١٠.
( ٤٩٥ )

١٩٣٩٤ - حدثنا عبدالرزاق أنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن
أبيه عن رجل عن أبي موسى قال: رفع رسول الله عَّ حريرا بيمينه وذهبا
بشماله، فقال ((أحل لإناث أمتي وحرم على ذكورها)).
١٩٣٩٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن سعيد
ابن أبي هند عن رجل عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله عليئة
((أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على/ ذكورها)).
٣٩٣
٤
١٩٣٩٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير
عن حطان بن عبدالله الرقاشي أن أبا موسى الأشعري صلى بأصحابه
صلاة ... فذكر الحديث، فقال: إن رسول الله عليه خطبنا فبين لنا سنتنا،
وعلمنا صلاتنا، فقال ((إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم ... ))
فذكر الحديث.
١٩٣٩٧ - حدثنا عبدالرزاق أنا الثوري عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال: بعثني رسول اللّه ◌َ# إلى
أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله # وحججت، فقدمت عليه
(١٩٣٩٤) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن أبي موسى أيضا، والحديث في الصحاح بلفظ
آخر سيأتي، وهو هكذا عند النسائي ١٦١/٨ رقم ٥١٤٨ وعبدالرزاق ٦٨/١١ رقم
١٩٩٣٠ وابن حبان ٣٥٣ رقم ١٤٦٥.
(١٩٣٩٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩٣٩٦) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣٠٣/١ وأبي داود ٥٩٤/١ رقم ٩٧٢ والنسائي
١٩٧/١ في التطبيق، وعبد الرزاق ٢٠١/٢ رقم ٣٠٦٥.
(١٩٣٩٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ١٧٢/٢ في الحج/ من
أهل في زمن النبي # ومسلم ٨٩٥/٢ رقم ١٢٢١ والترمذي ٢٩٠/٣ رقم ٩٥٦
والطبراني في الكبير ١٤٩/٧ رقم ٦٦٥٦.
( ٤٩٦ )

وهو نازل بالأبطح، فقال لي ((بم أهللت يا عبدالله بن قيس؟)) قال قلت:
لبيك بحج كحج رسول الله عَّة، قال ((أحسنت)) ثم قال ((هل سقت هديا؟))
فقلت: ما فعلت، فقال لي ((اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم
احلل)) فانطلقت ففعلت ما أمرني، وأتيت امرأة من قومي، فغسلت رأسي
بالخطمى وفلته ثم أهلت بالحج يوم التروية، فما زلت أفتي الناس بالذي
أمرني رسول الله ئة حتى توفي، ثم زمن أبي بكر رضي الله تعالى عنه، ثم
زمن عمر رضي الله تعالى عنه، فبينا أنا قائم عند الحجر الأسود - أو المقام -
أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله ◌َّة إذ أتاني رجل فسارني، فقال: لا
تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك شيئاً، فقلت: أيها
الناس من كنا أفتيناه في المناسك شيئاً، فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فيه،
فائتموا، قال: فقدم عمر رضي الله تعالى عنه، فقلت: يا أمير المؤمنين هل
أحدثت في المناسك شيئاً؟ قال: نعم، إن نأخذ بكتاب الله عز وجل فإنه يأمر
بالتمام، وإن نأخذ بسنة نبينا مة فإنه لم يحلل حتى نحر الهدي.
١٩٣٩٨ - حدثنا وكيع عن حرملة بن قيس عن محمد بن أبي
أيوب عن أبي موسى قال أمانان كانا على عهد رسول الله على رفع أحدهما
وبقى الآخرِ ﴿ وَمَا كَان اللّهَ لَيُعَذَّبَهُمْ وَأَنْتَ فَيْهِمْ وَمَا كانَ اللهُ مُعذّبِهِمْ
وهم يستغفرُونَ ﴾.
١٩٣٩٩ - حدثنا سريج ثنا عبدالله يعني العمري عن نافع عن
سعيد بن أبي هند عن رجل من أهل البصرة عن أبي موسى قال قال رسول
(١٩٣٩٨) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي أيوب الثقفي ثقة حديثه عند مسلم، والحديث
بنحوه رواه الترمذي ٢٧٠/٥ رقم ٣٠٨٢ وضعفه لأجل إسماعيل بن مهاجر في سنده
عنده.
(١٩٣٩٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي موسى والحديث سبق في ١٩٣٩٣.
( ٤٩٧ )

الله عَّ: ((أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها)).
١٩٤٠٠ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن إسمعيل بن أبي خالد
عن أخيه عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: قدم رجلان معي من
قومي قال فأتينا إلى النبي ثه فخطبا وتكلما فجعلا يعرضان بالعمل فتغير
وجه النبي ◌ّ أورؤي في وجهه فقال النبي ◌ّة: ((إن أخونكم عندي من
يطلبه فعليكم بتقوى الله عزوجل)) قال فما استعان بهما على شىء.
١٩٤٠١ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن قتادة عن أبي عثمان
النهدي عن أبي موسى الأشعري قال كنت مع النبي - حسبته قال في
حائط - فجاء رجل فسلم فقال النبي ## (اذهب فائذن له وبشره بالجنة))
فذهبت فإذا هو أبو بكر رضي الله تعالى عنه فقلت: ادخل وأبشر بالجنة فما
زال يحمد الله عز وجل حتى جلس ثم جاء آخر فسلم فقال «ائذن له
وبشره بالجنة) فانطلقت فإذا هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
فقلت ادخل وأبشر بالجنة فما زال يحمد الله عز وجل حتى جلس ثم جاء
آخر فسلم فقال((اذهب فأئذن له وبشره بالجنة على بلوى شديدة)) قال
فانطلقت فإذا هو عثمان فقلت ادخل وأبشر بالجنة على بلوى شديدة قال
فجعل يقول اللهم صبرا حتى جلس.
١٩٤٠٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي
(١٩٤٠٠) إسناده صحيح، وإسماعيل بن أبي خالد من الثقات المشهورين وأخوه وثقه ابن حبان
والحديث رواه أبو داود ٣٤٤/٣ رقم ٢٩٣٠.
(١٩٤٠١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث مر مثله مع صحابة كثيرين مثل أنس
وأبي هريرة ونافع بن الحارث انظر آخر مرة في ١٥٣١٠.
(١٩٤٠٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث سبق أن رواه أبو سعيد حكاية من
فعل أبي موسى وعمر في ١١٠٨٨ .
( ٤٩٨ )

نضرة عن أبي سعيد الخدري قال سلم عبدالله بن قيس أبو موسى الأشعري
على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم ثلاث مرات فلم يؤذن له
٢٩٤ / فرجع فأرسل عمر في إثره لم رجعت، قال: إني سمعت رسول الله عنه يقول
٤
((إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع)) .
١٩٤٠٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير
عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله عليه
قال: ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله
عز وجل لكم فإن الله تعالى قضى على لسان نبيه # سمع الله لمن
حمده)) .
١٩٤٠٤ - حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبدالله بن أبي
بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله عنه: ((إن الخازن
الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي
أمر له به أحد المتصدقين)).
١٩٤٠٥ - حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أنا ثابت بن عمارة
(١٩٤٠٣) إسناده صحيح، وحطان بن عبدالله الرقاشي من ثقات التابعين وحديثه عند مسلم،
والحديث سبق في ١٢٥٨٩ .
(١٩٤٠٤) إسناده صحيح، وبريد بن عبدالله بن أبي بردة ثقه حديثه عند الجماعة. والحديث
رواه البخاري ١١٥/٣ في الإجارة/ استئجار الرجل الصالح، ومسلم ٧١٠/٢ في
الزكاه/ أجر الخازن. وأبو داود ٣١٥/٢ رقم ١٦٨٤ مثله، وابن أبي شيبة ٢١٦/٣
والبيهقي ١٩٢/٤ .
(١٩٤٠٥) إسناده حسن، لأجل ثابت بن عمارة الحنفي. وثقه ابن معين ورضيه أحمد
والنسائي وغمزه أبو حاتم وغيره، والحديث رواه الترمذي ١٠٦/٥ رقم ٢٧٨٦ والنسائي
١٥٣/٨ رقم ٥١٢٦ والدارمي ٣٦٢/٢ رقم ٢٦٤٦ وابن حبان ٣٥٥ رقم ١٤٧٤
وصححه الحاكم ٣٩٦/٢ ووافقه الذهبي.
( ٤٩٩ )

الحنفي عن غنيم بن قيس عن الأشعري قال: قال رسول الله عثه: ((كل
عین زانية)) .
١٩٤٠٦ - حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ثابت
ابن الحجاج عن أبي بردة عن أبي موسى قال: اختصم رجلان إلى النبي
تَّ في أرض أحدهما من أهل حضرموت قال فجعل يمين أحدهما قال
فضج الآخر وقال إنه إذا يذهب بأرضي فقال ((إن هو اقتطعها بيمينه ظلما
كان ممن لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم)) قال
وورع الآخر فردها.
١٩٤٠٧ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا عبيدالله عن نافع عن سعيد
ابن أبي هند عن أبي موسى قال:قال رسول الله عنه: ((الحرير والذهب حرام
على ذكور أمتي وحل لإنائهم)) .
١٩٤٠٨ - حدثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي بردة عن
أبي موسى قال قال رسول الله عية: («تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد
أذنت وإن أبت لم تكره)).
(١٩٤٠٦) إسناده صحيح، وجعفر بن برقان موثق وحديثه عند الشيخيين وقال الهيثمي
١٧٩/٤ رجال أحمد ثقات، وصححه الحاكم ٢٩٦/٤ ووافقه الذهبي وهو عند
البيهقي ٩٨/٦ والبغوي في شرح السنة ٢٢٩/٨، وبلفظ قريب عند مسلم ١٢٣٠/٣
رقم ١٦١٠.
(١٩٤٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٩٤ وهو في الصحاح.
(١٩٤٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٠١٠٢.
( ٥٠٠ )