النص المفهرس

١٩٢١٥ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن القاسم الشيباني أن زيد
ابن أرقم رأى ناسا يصلون في مسجد قباء من الضحى فقال: أما لقد علموا
أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله عنه قال ((إن صلاة
الأوابين حين ترمض الفصال)).
١٩٢١٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وإنه
كبر على جنازة خمسا فسألته، فقال: كان رسول الله له يكبرها.
١٩٢١٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللهعَّة ((ما أنتم جزء من
مائة ألف - أو من سبعين ألفا - ممن يرد علي الحوض)) قال: فسألوه، كم
كنتم؟ فقال: ثمانمائة أو سبعمائة.
١٩٢١٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال: حدثني
شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله عليه
((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)).
١٩٢١٩ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني قتادة عن النضر بن أنس
عن زيد بن أرقم أن رسول الله عنه قال .... فذكر مثله.
١٩٢٢٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت
(١٩٢١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٦.
(١٩٢١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٨.
(١٩٢١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٤.
(١٩٢١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٨٨.
(١٩٢١٩) إسناده صحيح.
(١٩٢٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٠٠.
( ٤٤١ )

ابن أبي ليلى قال: قلنا لزيد بن أرقم حدثنا قال: كبرنا ونسينا، والحديث
على رسول الله ټ شدید.
١٩٢٢١ - حدثنا سفيان ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي عبيد عن
ميمون أبي عبدالله قال: قال زيد بن أرقم وأنا أسمع، نزلنا مع رسول الله عنئية
بواد يقال له وادي خم فأمر بالصلاة فصلاها بهجير قال: فخطبنا وظلل
لرسول الله في بثوب على شجرة سمرة من الشمس، فقال ((ألستم تعلمون -
أو لستم تشهدون - أني أولى بكل مؤمن من نفسه)) قالوا: بلى، قال ((فمن
كنت مولاه فإن عليا مولاه، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه».
١٩٢٢٢ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال:
سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة قال: سألت البراء بن عازب وزيد بن
أرقم، قال: سألت هذا؟ فقال: انت فلانا فإنه خير مني وأعلم، وسألت الآخر
فقال مثل ذلك، فقال: نهى رسول الله﴾﴾ عن بيع الورق بالذهب دینا.
١٩٢٢٣ - حدثنا علي بن عبدالله ثنا معاذ حدثنى أبي عن قتادة
عن أبي عبدالله عن زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله عَّه ينعت الزيت
والورس من ذات الجنب، قال قتادة: يلدّه من جانبه الذي يشتکیه.
١٩٢٢٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ميمون أبي
عبدالله قال: كنت عند زيد بن أرقم، فجاء رجل من أقصا الفسطاس فسأله
(١٩٢٢١) إسناده ضعيف، لأجل ميمون، وقد سبق في ١٩١٧٥ .
(١٩٢٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٠ .
(١٩٢٢٣) إسناده ضعيف، لأجل أبي عبدالله ميمون. والحديث سبق في ١٩١٨٥.
(١٩٢٢٤) إسناده إسناده ضعيف، والحديث سبق فى ١٩٢٢١ و ١٩١٧٥.
. ( ٤٤٢ )

٣٧٣
٤
عن داء، فقال: إن رسول الله عنه قال ((ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم))
قالوا: بلى، قال ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) قال ميمون: فحدثني بعض
القوم عن زيد/ أن رسول الله # قال «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)).
١٩٢٢٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا سفيان عن أجلح عن الشعبي عن
عبد خير الحضرمي عن زيد بن أرقم قال: كان علي رضي الله تعالى عنه
باليمن، فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر في طهر واحد، فسأل اثنين أتقران لهذا
بالولد؟ فلم يقرا ثم سأل اثنين أتقران لهذا بالولد، فلم يقرا، ثم سأل اثنين
حتى فرغ يسأل اثنين اثنين عن واحد فلم يقروا ثم أقرع بينهم فألزم الولد
الذي خرجت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فرفع ذلك للنبي مجم
فضحك حتى بدت نواجذه.
١٩٢٢٦ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرنا حسن بن مسلم عن
أبي المنهال، ولم يسمعه منه أنه سمع زيد بن أرقم والبراء بن عازب يقولان:
سمعنا رسول الله -# يقول في الصرف ((إذا كان يدا بيد فلا بأس وإذا كان
دینا فلا يصلح)) .
١٩٢٢٧ - حدثنا أسباط ثنا سعيد وعبدالوهاب عن سعيد عن قتادة
عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللهعلي ((إن هذه
الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل اللهم إني أعوذ بك من
الخبث والخبائث)).
(١٩٢٢٥) إسناده حسن، لأجل الأجلح. وعبد خير الحضرمي هو ابن يزيد الهمداني ثقة
(مخضرم) والحديث رواه النسائي ١٨٢/٦ رقم ٣٤٨٨ إلى ٣٤٩٠ في الطلاق!
القرعة في الولد، وابن ماجه ٧٨٦/٢ رقم ٢٣٤٨ في الأحكام/ القضاء بالقرعة، وابن
أبي شيبة ٣٥٢/٧ رقم ٣٤٤٠، والبيهقي ٢٦٧/١٠، والحميدي ٣٤٥ رقم ٧٨٥.
(١٩٢٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٠٣.
(١٩٢٢٧) إسناده صحيح، وسعيد هو ابن أبي عروبة، والحديث سبق في ١٩١٨٢.
( ٤٤٣ )

١٩٢٢٨ - حدثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس
عن زيد بن أرقم أن رسول الله عنه قال ((إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل
أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث)).
١٩٢٢٩- حدثنا يحيى بن آدم ويحيى بن بكير قالا: ثنا إسرائيل
عن أبي إسحق قال: سمعت زيد بن أرقم قال ابن بكير عن زيد بن أرقم
قال: خرجت مع عمي في غزاة، فسمعت عبدالله بن أبيّ بن سلول يقول
لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله، ولئن رجعنا إلى المدينة
ليخرجنّ الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره عمي لرسول
اللَّهعَّ، فأرسل إلىّ النبي ◌َّة، فحدثته، فأرسل إلى عبدالله بن أبيّ بن سلول
وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول اللهعَّة وصدقه، فأصابني هم لم
يصيبني مثله قط وجلست في البيت، فقال عمي: ما أردت إلى أن كذبك
النبي ◌َّ ومقتك قال: حتى أنزل الله عز وجل ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ قال:
فبعث إليّ رسول الله ◌َ فقرأها، ثم قال ((إن الله عز وجل قد صدقك)).
١٩٢٣٠ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو إسحق أنه سمع
زيد بن أرقم يقول: خرجنا مع رسول الله عَّ في سفر فأصاب الناس شدة،
فقال عبدالله بن أبيّ لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى
ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،
فأتيت النبي ◌ّ فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبدالله بن أبيّ فسأله، فاجتهد
يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله عليه، قال: فوقع في نفسي مما قالوا
حتى أنزل الله عز وجل تصديقي في ﴿إِذَاَ جَاءَكَ المِنَافِقُونَ﴾ قال: ودعاهم
(١٩٢٢٨) إسناده صحيح، هو كسابقه.
(١٩٢٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٨١.
(١٩٢٣٠) إسناده صحيح، هو كسابقه.
( ٤٤٤ )

رسول الله ◌َّ ليستغفر لهم، فلوّوا رؤسهم، وقوله تعالى ﴿كَأَنَّهْم خُشُبٌ
مُسنِّدةٌ﴾ قال: كانوا رجالا أجمل شيء.
١٩٢٣١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال:
لقيت زيد بن أرقم فقلت له: كم غزا رسول الله #؟ قال: تسع عشرة،
قلت: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة، قال فقلت: فما أوّل
غزوة غزا؟ قال: ذات العشير - أو العشيرة -.
١٩٢٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال: سمعت أبا حمزة قال: قالت الأنصار يا رسول الله إن لكل نبي أتباعا،
وإنا قد تبعناك فادع الله عز وجل أن يجعل أتباعنا منا، قال: فدعا لهم أن
يجعل أتباعهم منهم، قال: فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى، فقال: زعم ذلك
زيد - يعني - ابن أرقم.
٣٧٤
٤
١٩٢٣٣- حدثنا محمد/ ابن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت عليّ
ابن زيد يحدث عن النضر بن أنس قال: مات لأنس ولد فكتب إليه زيد بن
أرقم إن رسول الله عَّه قال ((اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء
الأنصار)) .
١٩٢٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن حبيب
قال: سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة قال: سألت البراء بن عازب عن
(١٩٢٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٨.
(١٩٢٣٢) إسناده صحيح، وهو عند الطبراني في الكبير ١٦٩/٥ رقم ٤٩٧٧. وبنحوه عند
البخاري ١١٤/٧ رقم ٣٧٨٧ - ٣٧٨٨ (فتح) في مناقب الأنصار/ إتباع الأنصار.
(١٩٢٣٣) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد والحديث سبق في ١٩١٨٨ .
(١٩٢٣٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٠٣.
( ٤٤٥ )

الصرف، فقال: سل زيد بن أرقم فإنه خير مني وأعلم قال: فسألت زيدا،
فقال: سل البراء فإنه خير مني وأعلم، قال: فقالا: جميعا نهى رسول الله عَليه
عن بيع الورق بالذهب دینا.
١٩٢٣٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ميمون أبي
عبدالله قال: سمعت زيد بن أرقم قال: غزا رسول الله عليه تسع عشرة غزوة
وغزوت معه سبع عشرة غزوة.
١٩٢٣٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن مطر عن عبدالله بن
بريدة قال: شك عبيد الله بن زياد في الحوض، فأرسل إلى زيد بن أرقم فسأله
عن الحوض فحدثه حديثا مونقا أعجبه، فقال: له سمعت هذا من رسول
الله عَ ؟ قال: لا ولكن حدثنيه أخي.
١٩٢٣٧ - حدثنا عبدالرزاق أنا ابن جريج وابن بكر قال ثنا ابن
جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس قال: قدم زيد بن أرقم فكان
ابن عباس يستذكره کیف أخبرتني عن لحم - قال ابن بكر - أهدى للنبي
ـ حراما - وقال عبدالرزاق: أهدى للنبي # - فقال: نعم أهدي له عضو
- قال ابن بكر: رجل عضو - من لحم صيد فرده عليه وقال ((إنا لا نأكله
إنا حرم)) .
١٩٢٣٨ - حدثنا سفيان بن عيينة عن أجلح عن الشعبي عن
عبدالله بن أبي الخليل عن زيد بن أرقم إن نفرا وطئوا امرأة في طهر فقال
(١٩٢٣٥) إسناده ضعيف، وقد سبق في ١٩١٧٨ و ١٩٢٣١.
(١٩٢٣٦) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٣٦١/١٠ رجال أحمد رجال الصحيح. وحديث
الحوض تکرر کثیرا.
(١٩٢٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٧ .
(١٩٢٣٨) إسناده حسن، لأجل الأجلح. والحديث سبق فى ١٩٢٢٥ .
( ٤٤٦ )

علي رضي الله تعالى عنه لاثنين: أتطيبان نفسا لذا؟ فقالا: لا، فأقبل على
الآخرين فقال: أتطيبان نفسا لذا؟ فقالا: لا، قال: أنتم شركاء متشاكسون،
قال: إني مقرع بينكم فأيكم قرع أغرمته ثلثي الدية وألزمته الولد، قال: فذكر
ذلك للنبي عة، فقال ((لا أعلم إلا ما قال علي)) رضي الله تعالى عنه.
١٩٢٣٩ - حدثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن
أبي بكر بن أنس قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن
أصيب من ولده، وقومه يوم الحرة، فكتب إليه، وأبشرك ببشرى من الله عز
وجل، سمعت رسول الله مية يقول ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار،
ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء
الأنصار)).
١٩٢٤٠ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم أنا الأجلح عن
الشعبي عن أبي الخليل عن زيد بن أرقم أن عليا رضي الله تعالى عنه أتي
فى ثلاثة نفر إذا كان باليمن اشتركوا في ولد فأقرع بينهم فضمن الذي
أصابته القرعه ثلثي الدية وجعل الولد له، قال زيد بن أرقم فأتيت النبي
فأخبرته بقضاء علي فضحك حتى بدت نواجذه.
١٩٢٤١ - حدثنا محمد بن ربيعة عن خالد أبي العلاء الخفاف
عن عطية عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ◌َ (( كيف أنعم وصاحب
القرن قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى السمع متى يؤمر)) قال: فسمع
ذلك أصحاب رسول الله عنه فشق عليهم، فقال رسول الله # («قولوا حسبنا
الله ونعم والوكيل)».
(١٩٢٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٩٥ .
(١٩٢٤٠) إسناده حسن، لأجل الأجلح والحديث سبق في ١٩٢٢٥ .
(١٩٢٤١) إسناده حسن، لأجل عطية العوفي. والحديث سبق في ١١٦٣٦.
( ٤٤٧ )

١٩٢٤٢ - حدثنا أبو أحمد ثنا خالد بن طهمان أبو العلاء عن
عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه عليه ... فذكر معناه.
١٩٢٤٣- حدثنا عبدالوهاب عن سعيد عن قتادة عن القاسم
الشيباني عن زيد بن أرقم أن نبي الله عيه أتى على مسجد قباء - أو دفل
مسجد قباء - بعد ما أشرقت الشمس، فإذا هم يصلون، فقال ((إن/ صلاة
الأوّابين كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال)).
٣٧٥
-
٤
١٩٢٤٤ - حدثنا حجاج عن يونس بن أبي إسحق وإسماعيل ابن
عمر قال: ثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن يزيد بن أرقم قال:
أصابني رمد فعادني النبي # قال: فلما برأت خرجت قال: فقال لي
رسول الله - ((أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟)) قال: قلت لو
كانت عيناي لما بهما صبرت واحتسبت، قال ((لو كانت عيناك لما بهما ثم
صبرت واحتسبت للقيت الله عز وجل ولا ذنب لك - قال إسماعيل ثم
صبرت واحتسبت - لأوجب الله تعالى لك الجنة)).
﴿بقية حديث النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٩٢٤٥ - حدثنا معاوية بن عبدالله بن معاوية بن عاصم بن المنذر
ابن الزبير ثنا سلام أبو المنذر القاريء ثنا عاصم بن بهدلة عن الشعبي - أو
خيثمة - عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله عَية ((إنما مثل المسلمين
کالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده)) .
(١٩٢٤٢) إسناده حسن،
(١٩٢٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٦ و١٩١٦١.
(١٩٢٤٤) إسناده صحيح، وقد انفرد بلفظه أحمد.
(١) سبقت ترجمته في ١٨٢٦٣.
(١٩٢٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢٦٣.
( ٤٤٨ )

١٩٢٤٦ - حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال: حدثنا أبو وكيع
الجراح بن مليح عن أبي عبدالرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير
قال: قال النبي على على المنبر ((من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم
يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها
كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب)).
١٩٢٤٧ - حدثنا يحيى بن عبدربه مولى بني هاشم ثنا أبو وكيع
عن أبي عبدالرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول
اللّه عَ على هذه الأعود - أو على هذا المنبر ــ ((من لم يشكر القليل لم
يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل، والتحدث بنعمة
الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب)) قال: فقال أبو
أمامة الباهلي: عليكم بالسواد الأعظم، قال: فقال رجل: ما السواد الأعظم؟
فنادى أبو امامة هذه الآية التي في سورة النور ﴿فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ ما حُمْلَ
وعَلَيْكُمْ ما حُمَّلْتُمْ﴾.
١٩٢٤٨ - حدثنا عبيدالله بن عمر - هو القواريري - ثنا حماد
يعني ابن زيد ثنا حاجب بن المفضل - يعني ابن المهلب - عن أبيه عن
النعمان بن بشير أن النبي # قال ((قاربوا بين أبنائكم)) يعني سوّوا بينهم،
قال عبدالله حدثني إبراهيم بن الحسن الباهلي وعبيدالله بن عمر القواريري
ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالوا ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل
ابن المهلب عن أبيه أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله ئم
(اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم)).
(١٩٢٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٩٢.
(١٩٢٤٧) إسناده صحيح،
(١٩٢٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٦٧.
( ٤٤٩ )

( حديث عروة بن أبي الجعد البارقي عن النبي # (١))
١٩٢٤٩ - حدثنا هشيم أنا حصين عن الشعبي عن عروة البارقي
قال قال رسول الله عَّة ((الخيل معقود بنواصيها الخير والأجر والمغنم إلى يوم
القيامة)) .
١٩٢٥٠ - حدثنا سفيان أخبرنا البارقي شبيب أنه سمع عروة
البارقي يقول سمعت النبي ◌ّ يقول ((الخيل معقود في نواصيها الخير))
ورأيت في داره سبعين فرساً.
١٩٢٥١ - حدثنا سفيان عن شبيب أنه سمع الحي يخبر عن
عروة البارقي أن رسول الله عزّه بعث معه بدينار يشتري له أضحية - وقال مرة
أو شاة - فاشترى له اثنتين فباع واحدة بدينار وأتاه بالأخرى فدعا له بالبركة
في بیعه فكان لو اشترى التراب لربح فيه.
١٩٢٥٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا عن الشعبي عن
عروة بن أبي الجعد قال: وحدثني أبي ثنا أبو كامل عن سعيد بن زيد عن
الزبير عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد ح قال أبي وثنا/ يحيى بن آدم
٣٧٦
٤
(١) هو عروة بن أبي الجعد البارقي الأزدي الصحابي الجليل العالم القاضي كان ذكيا فطنا
فاستعمله عمر علي قضاء الكوفة وهو أول قاضي يقضي فيها. وبقي بالكوفة إلى أن
توفي فيها.
(١٩٢٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٩٦.
(١٩٢٥٠) إسناده صحيح، وشبيب البارقي هو ابن غرقدة ثقة حديثة عند الجماعة. والحديث
کسابقة.
(١٩٢٥١) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٣٥٦/٣ رقم ٣٣٨٤، والترمذي ٥٥٠/٣ رقم
١٢٥٨. وابن ماجة ٨٠٣/٢ رقم ٢٤٠٢.
(١٩٢٥٢) إسناده صحيح،
( ٤٥٠ )

عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عروة بن أبي الجعد كلهم قال ابن أبي
الجعد.
١٩٢٥٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبدالله بن أبي
السفر عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد قال: سمعت رسول الله عَ﴾.
يقول ((الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم)).
١٩٢٥٤ - حدثنا یحیی بن سعید عن ز کریا وو کیع قال ثنا ز کریا
عن عامر عن عروة قال يحيى بن أبي الجعد البارقي عن النبي عمّ وقال
وكيع في حديثه سمعت رسول الله عنه قال ((الخيل معقود في نواصيها
الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم)).
١٩٢٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق عن
العيزار عن عروة بن جعد عن النبي بي قال ((الخيل معقود في نواصيها
الخير)) .
١٩٢٥٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
عروة بن أبي الجعد عن النبي ثي قال ((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
يوم القيامة الأجر والمغنم)).
١٩٢٥٧ - حدثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت
ثنا أبو لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال: عرض للنبي # جلب
(١٩٢٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٤٩.
(١٩٢٥٤) إسناده صحيح،
(١٩٢٥٥) إسناده صحيح، والعيزار هو ابن حريث ثقة حديثة عند مسلم والحديث كسابقة.
(١٩٢٥٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩٢٥٧) إسناده حسن، لأجل أبي لبيد وإسمة لمازة بن زبار وأما الزبير بن الخريث فئقة
حديثة في الصحيحين والحديث سبق في ١٩٢٥١ .
( ٤٥١ )

فأعطانى دينارا وقال ((أي عروة ائت الجلب فاشتر لنا شاة)) فأتيت الجلب
فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما - أوقال:
أقودهما - فلقيني رجل فساومني فأبيعه شاة بدينار فجئت بالدينار وجئت
بالشاة فقلت: يارسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال ((وصنعت كيف؟))
قال: فحدثته الحديث فقال ((اللهم بارك له في صفقة يمينه)) فلقد رأيتني
أقف بكناسة الكوفة فأربح أربعين ألفا قبل أن أصل إلى أهلي وكان يشترى
الجواري ويبيع.
١٩٢٥٨ - حدثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير
ابن الخريت عن أبي لبيد وهو لمازة بن زبار عن عروة بن أبي الجعد البارقي
عن النبي عَّه ... مثله.
١٩٢٥٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة أنا أبو إسحق قال سمعت العيزار
ابن حريث يحدث عن عروة بن الجعد الأزدي أنه سمع رسول الله عليه.
يقول ((الخيل معقود في نواصيها الخير)) .
١٩٢٦٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني حصين وعبدالله بن أبي
السفر أنهما سمعا الشعبي سمع عروة بن الجعد عن النبي ◌ّة قال ((الخيل
معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم)).
١٩٢٦١ - حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي حدثني عروة
البارقي أن رسول الله عنه قال ((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
-
(١٩٢٥٨) إسناده حسن،
( ١٩٢٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٥٣.
(١٩٢٦٠) إسناده صحيح،
(١٩٢٦١) إسناده صحيح،
( ٤٥٢ )

الأجر والمغنم)» .
١٩٢٦٢ - حدثنا عفان ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن
أبي لبيدة قال: كان عروة بن أبى الجعد البارقي نازلا بين أظهرنا فحدث عنه
أبو لبيد لمازة بن زبار عن عروة بن أبي الجعد قال: عرض للنبي # جلب
فأعطاني دينارا فقال ((أي عروة ائت الجلب فاشتر لنا شاة)) قال: فاتيت الجلب
فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما - أو قال:
أقودهما - فلقيني رجل فساومني فأبيعه شاة بدینار فجئت بالدينار وجئت
بالشاة فقلت: يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال: ((وصنعت
كيف؟)) فحدثته الحديث فقال ((اللهم بارك له في صفقة يمينه)) فلقدر
رأيتني أقف بكناسة الكوفة فأربح أربعين ألفا قبل أن أصل إلى أهلي وكان
يشتري الجواري ویبیع.
١٩٢٦٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن
الشعبي قال سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي قال سمعت النبي عليّ يقول
((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنم)).
﴿ ابقية حديث عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه (١) )
١٩٢٦٤ - حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن
عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله # قال قلت: إن أرضنا أرض صيد
فيرمي أحدنا الصيد فيغيب عنه ليلة أو ليلتين فيجده وفيه سهمه قال ((إذا
وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن سهمك قتله فكله)).
٣٧٧
٤
(١٩٢٦٢) إسناده حسن، سبق في ١٩٢٥٧ .
( ١٩٢٦٣) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٢٦١ .
(١) سبقت ترجمته في ١٨١٦٠.
(١٩٢٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٦١ و١٨١٧٤.
( ٤٥٣ )

١٩٢٦٥ - حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن الشعبي أنا عدي بن
حاتم قال: لما نزلت هذه الآية ﴿ فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الأبيض من الخيط الأسود﴾ فلما أصبحت عدوت على رسول الله عزئة
فأخبرته بالذي صنعت فقال ((أن كان وسادك إذًا لعريض إنما ذلك بياض
النهار من سواد الليل)).
١٩٢٦٦ - حدثنا هشيم أنا مجالد وزكريا وغيرهما عن الشعبي .
عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله # عن صيد المعراض فقال ((ما
أصاب بحده فخرق فكل وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل)).
١٩٢٦٧ - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد ثنا منصور عن إبراهيم
عن همام بن الحرث عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله ث فقال:
أرسل الكلب المعلم فيأخذ قال ((إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله
عز وجل فأخذ فكل)) قلت: وإن قتل؟، قال ((وإن قتل)) قال قلت: أرمي
بالمعراض قال ((إذا أصاب بحده فكل وإن أصاب بعرضه فلا تأكل)).
١٩٢٦٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن خيثمة عن عدي
ابن حاتم قال قال رسول الله عليه ((ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز
وجل ليس بينه وبينه ترجمان ثم ینظر أیمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم
ينظر أشام منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر تلقاء وجه فتستقبله النار)) قال
فقال رسول الله # ((من استطاع منكن أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة
(١٩٢٦٥) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٣٢/٤ رقم ١٩١٦ (فتح) في الصوم،
ومسلم ٧٦٦/٢ رقم ١٠٩٠، وأبي داودا ٣٠٤/٢ رقم ٢٣٤٩، والدارمي ١٠/٢ رقم
١٦٩٤.
(١٩٢٦٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٢٦٤.
(١٩٢٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٦٤.
(١٩٢٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٦٢.
( ٤٥٤ )

فليفعل)) .
١٩٢٦٩ - حدثنا يحيى ثنا شعبة ثنا سماك عن مري بن قطري
عن عدي بن حاتم قال قلت: يارسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويقري
الضيف ويفعل كذا قال ((إن أباك أراد شيئا فأدركه؟)) قال قلت: يارسول
أرمى الصيد ولا أجد ما أذكيه به إلا المروة والعصا قال ((أمر الدم بما شئت ثم
اذكر اسم الله عز وجل)) قلت: طعام ما أدعه إلا تحرجا قال ((ما ضارعت فيه
نصرانية فلا فدعه)).
١٩٢٧٠ - حدثنا يحيى عن مجالد أخبرني عامر حدثني عدي
ابن حاتم قال: علمني رسول الله * الصلاة والصيام قال ((صل كذا وكذا
وصم فإذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من
الخيط الأسود وصم ثلاثين يوما إلا أن ترى الهلال قبل ذلك)) فأخذت
خيطين من شعر أسود وأبيض فكنت أنظر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك
لرسول الله عَّ فضحك وقال ((يا ابن حاتم إنما ذاك بياض النهار من سواد
الليل)).
١٩٢٧١ - حدثنا يحيى عن شعبة حدثني عبدالملك بن ميسرة
عن سعيد بن جبير قال قال عدي بن حاتم قلت: يا رسول الله أرمي الصيد
فأطلب أثره بعد ليلة فأجد فيه سهمي فقال ((إذا وجدت فيه سهمك ولم
يأكل منه سبع فكل)) فذكرته لأبي بشر فقال عن سعيد بن جبير عن
عدي عن النبي ◌َّ ((إن وجدت فيه سهمك تعلم أنه قتله فكل)).
(١٩٢٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٦٦.
(١٩٢٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٦٥.
(١٩٢٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٦٤.
( ٤٥٥ )

١٩٢٧٢ - حدثنا يحيى ثنا أبو إسحق عن عبدالله بن معقل قال
سمعت عدي بن حاتم قال قال رسول الله # ((اتقوا النار ولو بشق تمرة)).
٣٧٨
٤
١٩٢٧٣ - حدثنا محمد بن/ أبي عدي عن ابن عون عن
محمد عن ابن حذيفة قال كنت أحدث حديثا عن عدي بن حاتم فقلت
هذا عدي في ناحية الكوفة فلو أتيته فكنت أنا الذي أسمعه منه فأتيته فقلت:
إني كنت أحدث عنك حديثا فأردت أن أكون أنا الذي أسمعه منك قال: لما
بعث الله عز وجل النبي ◌ّ# فررت منه حتى كنت في أقصى أرض
المسلمين مما يلي الروم قال: فكرهت مكاني الذي أنا فيه حتى كنت له أشد
كراهية له مني من حيث جئت قال قلت: لآتين هذا الرجل فوالله إن كان
صادقا فلأسمعن منه وإن كان كاذبا ما هو بضائري قال: فأتيته واستشرفني
الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم قال: أظنه قال ثلاث مرار قال
فقال لي ((يا عدي بن حاتم أسلم تسلم)) قال قلت: إني من أهل دين قال
((يا عدي بن حاتم أسلم تسلم)) قال قلت: إني من أهل دين قالها ثلاثا قال
((أنا أعلم بدينك منك)) قال قلت: أنت أعلم بدينى مني؟ قال ((نعم قال
أليس ترأس قومك)) قال قلت: بلى قال: فذكر محمد الركوسية قال كلمة
ألتمسها يقيمها فتركها قال ((فإنه لا يحل في دينك المرباع)) قال: فلما قالها
تواضعت مني هنية قال ((وإني أرى مما يمنعك خصاصة تراها ممن حولي وإن
الناس علينا إليّاً واحدا هل تعلم مكان الحيرة؟)) قال قلت: قد سمعت بها
ولم آتها قال ((لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف)) قال
یزید بن هرون جور - وقال يونس عن حماد جوار - ثم رجع إلى حديث
(١٩٢٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٦٨ .
١٩٢٧٣) إسناده صحيح، وابن حذيفة هو أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وهو من ثقات
التابعين والحديث سبق في ١٨١٧٦ .
( ٤٥٦ )

عدي بن حاتم حتى تطوف بالكعبة ((ولتوشكن كنوز كسرى بن هرمز أن
تفتح)) قال قلت: کسری بن هرمز؟ قال ((کسری بن هرمز)) ثلاث مرات،
((وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد)) قال: فلقد رأيت
ثنتين قد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالكعبة
وكنت في الخيل التي غارت - وقال يونس عن حماد أغارت - على
المدائن وأيم الله لتكونن الثالثة إنه لحديث رسول الله عنه حدثنيه.
١٩٢٧٤ - حدثنا يحيى بن زكريا أخبرني عاصم الأحول عن
الشعبي عن عدي بن حاتم أن النبي # قال ((إذا وقعت رميتك في الماء
فغرق فلا تأکل).
١٩٢٧٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال سمعت عبدالله بن عمرو يحدث عن عدي بن حاتم أن رجلا جاءه
يسأله قال: فسأله عن شيء استقله فحلف ثم قال: لولا أني سمعت رسول
الله عم يقول ((من حلف على يمين فرأى غيرا خيرا منها فليأت الذي هو
خير وليكفر عن يمينه)) قال أبو عبدالرحمن: هذا حديث ما سمعته قط من
أحد إلا من أبي.
١٩٢٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت سماك
ابن حرب قال سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن حاتم قال:
جاءت خيل رسول الله عيه - أو قال رسل رسول الله علمية - وأنا بعقرب
فأخذوا عمتي وناسا قال فلما أتوا بهم رسول الله عَّه قال فصفوا له قلت: يا
(١٩٢٧٤) إسناده صحيح، وقد انفرد به أحمد.
(١٩٢٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٨٩ .
(١٩٢٧٦) إسناده صحيح، وعباد بن حبشي موثق من التابعين . والحديث أنفرد بلفظة أحمد
وانظر ١٨١٧٣ .
( ٤٥٧ )

٣٧٩
٤
رسول الله نأى الوافد وانقطع الولد وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة فمن
علي منّ الله عليك قال ((من وافدك؟)) قالت: عدي بن حاتم قال: ((الذي
فر من الله ورسوله)) قالت: فمن على قالت: فلما وجع ورجل إلى جنبه نرى
أنه علي قال: ((سليه حملانا)) قال: فسألته فأمر لها قالت فأتتني فقالت: لقد
فعلت فعلة ما كان أبوك يفعلها قالت: ائته راغبا أو راهبا فقد أتاه فلان
فأصاب منه وأتاه فلان فأصاب منه قال: فأتيته فإِذا عنده امرأة وصبيان - أو
صبي - فذكر قربهم من النبي ◌ّ فعرفت أنه ليس ملك كسرى ولا قيصر
فقال له ((يا عدى بن حاتم ما أفرك أن يقال لا إله إلا الله؟ فهل من إله إلا
الله؟ ما أفرك أن يقال الله أكبر؟ فهل شيء هو أكبر من الله عز وجل؟))
قال: فأسلمت فرأيت وجهه استبشر وقال ((إن المغضوب عليهم اليهود وإن
الضالين/ النصارى)) ثم سألوه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال ((أما بعد
فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل، ارتضخ امرؤ بصاع، ببعض صاع،
بقبضة ببعض قبضة)) قال شعبة وأكثر علمي أنه قال ((بتمرة بشق تمرة وإن
أحدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم
أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن
يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فما يتقي النار إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق
تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة لينة إني لا أخشى عليكم الفاقة لينصركم الله
تعالى وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب أو
أكثر ما تخاف السرق على ظعينتها)) قال محمد بن جعفر ثناه شعبة مالا
أحصیه وقرأته علیه.
١٩٢٧٧ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عبدالعزيز بن رفيع
عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال: جاء رجلان إلى رسول الله عزباخ.
فتشهد أحدهما فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال
(١٩٢٧٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٨١٦٣.
( ٤٥٨ )
:

رسول الله ﴾ ((بئس الخطيب أنت قم)).
١٩٢٧٨ - حدثنا هشيم أنا مجالد عن الشعبي عن عدى بن
حاتم قال: سألت رسول الله عليه عن صيد الكلب فقال ((إذا أرسلت كلبك
المعلم فسميت عليه فأخذ فأدركت ذكاته فذكه وإن قتل فكل فإِن أكل منه
فلا تأكل)).
١٩٢٧٩ - حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد - يعني ابن زيد -
عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن رجل قال
حماد وهشام عن محمد عن أبي عبيدة ولم يذكر عن رجل قال حماد:
يعني كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم ... فذكر الحديث، وهو
إلى جنبي لا أسأل عنه، فأتيته فسألته، فقال: نعم بعث النبي ◌ّ حين بعث
فكرهته أشد ما كرهت شيئاً قط.
١٩٢٨٠ - حدثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي عبيدة عن
رجل قال: قلت لعدي بن حاتم حديث بلغني عنك أحب أن أسمعه
منك ... فذكر الحديث.
١٩٢٨١- حدثنا مؤمل ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مري
ابن قطري عن عدي بن حاتم قال: قلت يا رسول الله إن أبي كان يصل
الرحم ويفعل ويفعل، فهل له في ذلك؟ - يعني من أجر - قال ((إن أباك
طلب أمراً فأصابه» .
(١٩٢٧٨) إسناده حسن، لأجل مجالد والحديث سبق في ١٩٢٦٧.
(١٩٢٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٧٣ .
(١٩٢٨٠) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن عدي. والحديث صيحح إنظر سابقة وإحالاتة.
(١٩٢٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٧٨ .
( ٤٥٩ )

٠
١٩٢٨٢ - حدثنا أسود ثنا شريك عن الأعمش عن خيثمة عن
ابن معقل عن عدى بن حاتم قال: قال النبي لة ((اتقوا النار)) قال: فأشاح
بوجهه حتى ظننا أنه ينظر إليها ثم قال ((اتقوا النار)) وأشاح بوجهه قال: قال
مرتين أو ثلاثا ((اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة)).
١٩٢٨٣ - حدثنا حسين بن محمد ثنا جرير - يعني ابن حازم -
عن عاصم الأحول عن عامر عن عدي بن حاتم قال: قلت يا نبي الله إنا
أهل صيد فقال ((إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فإن قتل
فليأكل وإن وقع في ماء فوجده ميتاً فلا يأكله فإنه لا يدري لعل الماء قتله،
فإن وجد سهمه في صيد بعد يوم أو اثنين ولم يجد فيه أثرا غير سهمه فإن
شاء فليأكله)) قال ((وإذا أرسل عليه كلبه فليذكر اسم الله عز وجل فإن
أدركه قد قتله فليأكل، وإن أكل منه فلا يأكل فإنه إنما أمسك على نفسه
ولم يمسك عليه، وإن أرسل كلبه فخالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها،
فلا يأكل فإنه لا يدري أيها قتله)).
١٩٢٨٤ - حدثنا حسين ثنا جرير عن محمد عن أبي عبيدة بن
حذيفة أن رجلا قال: قلت أسأل عن حديث عدي بن حاتم وأنا في ناحية
الكوفة أفلا أكون أنا الذي أسمعه فأتيته فقلت أتعرفني قال: نعم ... فذكر
الحديث، وقال فيه ((ألست ركوسيا؟)) قلت: بلى، قال: ((أولست ترأس
قومك؟)) فقلت: بلى، قال ((أولست تأخذ المرباع؟)) قال: قلت بلى، قال
((ذاك لا يحل لك في دينك)) قال: فتواضعت مني نفسي ... فذكر الحديث.
١٩٢٨٥_/ حدثنا يزيد أنا زكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول
٣٨٠
-
٤
(١٩٢٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٨٧.
(١٩٢٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٨٢ .
(١٩٢٨٤) إسناده ضعيف، انظر ١٩٢٧٩ .
(١٩٢٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٦٥.
( ٤٦٠ )