النص المفهرس

سمعت رسول الله -# يقول ((من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل)).
١٩١٤٥ - حدثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس ثنا جرير بن عبدالله
قال: بايعت رسول الله -## على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل
مسلم.
١٩١٤٦ - حدثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد عن قيس عن جرير أن
النبي ﴾ قال له ((ألا تريحني من ذي الخلصة؟)) - بيت لخثعم كان يعبد
في الجاهلية يسمى كعبة اليمانية - قال: فخرجنا إليه في خمسين ومائة
راكب، قال: فخربناه - أو حرقناه - حتى تركناه كالجمل الأجرب، قال:
ثم بعث جرير إلى النبي * يبشره بذلك قال: فلما جاءه قال: والذي بعثك
بالحق يا رسول الله ما جئتك حتى تركناه كالجمل الأجرب. قال: فبرك
على أحمس وعلى خيلها ورجالها خمس مرات، قال قلت: يا رسول الله
إني رجل لا أثبت على الخيل، فوضع يده على وجهي حتى وجدت بردها
وقال ((اللهم اجعله هادياً مهديًا)).
١٩١٤٧ - حدثنا يحيى قال قال إسماعيل قال قيس قال جرير ما
حجبني رسول الله ية منذ أسلمت ولا رآني قط إلا تبسم.
١٩١٤٨ - حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
أبي حازم عن جرير بن عبدالله قال: كنا جلوساً عند النبي ◌َّ فنظر إلى
القمر ليلة البدر، فقال ((أما إنكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما
ترون هذا القمر، لا تضامون، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل
(١٩١٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٣٥.
(١٩١٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٠٤.
(١٩١٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٧٩.
(١٩١٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٩٠.
( ٤٢١ )

٣٦٦
٤
طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)) ثم قرأ ((﴿فَسَبِّحْ بِحَمْد رَبِّكَ قَبْلَ
طُلُوعِ الشّمْسِ وقَبْلَ الغروب﴾)).
١٩١٤٩ - حدثنا وكيع وأبو معاوية وهو الضرير قال ثنا الأعمش
عن تميم بن سلمة السلمي عن عبدالرحمن بن هلال العبسي عن جرير
ابن عبد الله قال: قال رسول الله ﴾ ((من يحرم الرفق يحرم الخير)).
١٩١٥٠ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عبيدالله
ابن جرير عن أبيه قال: قال رسول الله : ((ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي
هم أعز منهم وأمنع لا يغيرون إلا عمهم الله تعالى بعقابه)).
١٩١٥١ - حدثنا حجاج أنا شريك عن أبي إسحق عن المنذر بن
جرير عن أبيه قال: قال رسول الله عَل ... فذكر معناه.
١٩١٥٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أبي إسحق عن عبيدالله
بن جرير عن أبيه عن النبي لة .... فذكر معناه.
١٩١٥٣ - حدثنا أسود بن عامر حدثني شريك عن أبي إسحق عن
المنذر - قال عبدالله: أظنه عن جرير عن النبي # قال ((ما عمل قوم ...
فذكره.
١٩١٥٤ - حدثنا أسود ثنا يونس عن أبي إسحق عن عبدالله بن
(١٩١٤٩) إسناده صحيح، على التصويب الذي ذكره في التعجيل وصوابه مثل الذي ذكرناه في
١٩١١٥، والحديث رواه مسلم ٢٠٠٣/٤ رقم ٢٥٩٢ في البر/ فضل الرق، وأبو داود
٢٥٥/٤ رقم ٤٨٠٩ في الأدب/ الرفق.
(١٩١٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٢٣.
(١٩١٥١) إسناده حسن، لأجل شريك والحديث سبق في ١٩١٢٧ .
(١٩١٥٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩١٥٣) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث كسابقه.
(١٩١٥٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٤٢٢ )

جرير عن أبيه عن النبي لة ... فذكره.
١٩١٥٥- حدثنا عبدالرحمن هو ابن مهدي ثنا سفيان عن زياد
ابن علاقة قال: سمعت جرير بن عبدالله على المنبر يقول: بايعت رسول
الله ◌َّة، فاشترط عليّ النصح لكل مسلم، فإني لكم لناصح.
١٩١٥٦ - حدثنا عبدالرحمن ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن
أبي زرعة عن جرير قال: قال لي رسول الله عليه ((استنصت الناس، لا ترجعوا
بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)).
١٩١٥٧ - حدثنا ابن نمير ثنا إسماعيل عن قيس قال: بلغنا أن
جريرًا قال: قال لي رسول الله عَّة ((استنصت الناس)) ثم قال عند ذلك
((لأعرفن بعدما أرى ترجعون بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)).
١٩١٥٨ - حدثنا روح ثنا شعبة قال: سمعت سماك بن حرب
قال: سمعت عبدالله بن عميرة قال: وكان قائد الأعشى في الجاهلية
يحدث عن جرير قال: أتيت رسول الله عَّة، فقلت أبايعك على الإسلام،
قال: فقبض يده وقال ((والنصح لكل مسلم)). ثم قال: قال رسول الله عَئة ((إنه
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل)).
١٩١٥٩- حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
عبيدالله بن جرير عن أبيه قال: قال رسول الله عئة ((من لا يرحم الناس لا
یرحمه الله عز وجل)).
(١٩١٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٤٥.
(١٩١٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٠٦٨.
(١٩١٥٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩١٥٨) إسناده صحيح، وعبدالله بن عميره كوفي (مخضرم) ثقة والحديث سبق في
١٩١٥٥.
(١٩١٥٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٤٢٣ )

﴿حديث زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
١٩١٦٠ - حدثنا يحيى عن يوسف بن صهيب ح ووكيع ثنا
يوسف عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه عن النبي
قال: ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا)).
١٦١٦١ - حدثنا وكيع ثنا هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف
الشيباني عن زيد بن أرقم قال: خرج رسول الله على أهل قباء وهم
يصلون الضحى فقال: ((صلاة الأوّابين إذا رمضت الفصال من الضحى)).
١٩١٦٢ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي
حدثني يزيد بن حيان التيمي قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن
مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد
(١) هو زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الخزرجي الأنصاري أحد السابقين إلى
الإسلام. والذي صدقه الله عز وجل في قوله ﴿ يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ) وفضح الله
المنافقين بسببه. خرج إلى الكوفة مع علي وشهد معه مشاهده، ثم أقام بالكوفة إلى أن
توفی سنة ست وستين رضي الله عنه.
(١٩١٦٠) إسناده صحيح، يوسف بن صهيب الكندي ثقة أثنوا عليه. وحديثه في السنن، ومثله
حبيب بن يسار الكندي، والحديث رواه الترمذي ٩٣/٥ رقم ٢٧٦١ في الاستئذان/ ما
جاء في قص الشارب وقال حسن صحيح. والنسائي ١٥/١ رقم ١٣ في الطهارة. ومالك
في الشعر ٩٤٧/٢ رقم ١.
(١٩١٦١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٥١٥/١ رقم ٧٤٨ في المسافرين / صلاة الأوابين
حين ترمض الفصال. وابن خزيمة ٢٢٩/٢ رقم ١٢٢٧، والبيهقي ٤٩/٣. قوله
((صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال)) أي إذا اشتد الحر بركت الفصال وهي أولاد البقر.
(١٩١٦٢) إسناده صحيح، أبو حيان التيمي هو يحيى بن سعيد بن حيان ثقة حديثه عند
الجماعة. ويزيد بن حبان ثقة حديثه عند مسلم، والحديث عند البخاري ١/ ٢٠٠ رقم
١٠٧ في العلم/ إثم من كذب على النبي ، ومسلم ١٨٧٣/٤ رقم ٢٤٠٨ في
فضائل الصحابة/ فضائل علي، والترمذي ٧٠٣/٤ رقم ٢٥٧٨ وقال حسن غريب.
( ٤٢٤ )

خيراً كثيراً رأيت رسول الله عليه وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت معه
لقد رأيت يا زيد خيرًا كثيرًا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله عليه فقال:
يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت
أعي من رسول الله ◌َئه فما حدثتكم فاقبلوه وما لا فلا/ تكلفونيه ثم قال: ٣٦٧
قام رسول الله #* يوما خطيباً فينا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله
٤
تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ((أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر
يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين أولهما
كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به
- فحث على كتاب الله ورغب فيه قال - وأهل بيتي أذكركم الله في أهل
بيتي أذكر كم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي)) فقال له
حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: إن نساءه من
أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: هم آل
على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال: أكل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
قال يزيد بن حيان ثنا زيد بن أرقم في مجسله ذلك قال: بعث إليّ عبيد
الله بن زياد فأتيته فقال: ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله عمي لا
نجدها في كتاب الله تحدث إن له حوضاً في الجنة قال قد حدثناه
رسول الله ◌َة ووعدناه قال: كذبت ولكنك شيخ قد خرفت قال: إني قد
سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله ئية يقول: ((من كذب عليّ متعمداً
فليتبوأ مقعده من جهنم)) وما كذبت على رسول الله ﴾ حدثنا زيد في
مجلسه قال: إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من
أضراسه كأحد.
١٩١٦٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن يزيد بن حيان عن
(١٩١٦٣) إسناده صحيح، رجاله أئمة مشاهير ثقات، والحديث في الصحاح فقد رواه البخاري =
( ٤٢٥ )

=
٣٢١/١٠ - ٣٦٥ رقم ٥٧٦٣ إلى ٥٧٦٥ (فتح) في الطب/ السحر. ومسلم
١٧١٩/٤ رقم ٢١٨٩ وما بعده، في السلام/ السحر، وهو موجود في الصحاح كلها
وفي السنن والمسانيد، وسنشير إلى هذا في مسند عائشة إن شاء الله لأن أكثر الروايات
عنها. والذي أريد قوله هنا إن كثيرًا من دعاة السلفية الذين يظهرون الحرص على الشريعة
- وما هم كذلك - يضعفون أحاديث السحر كلها بحجة أن ذلك ينقص من مقام النبوة،
ولكنهم يغفلون عن أن الله أثبت في القرآن أن هذا حصل لموسى عليه السلام، فقال
تعالى ﴿ فخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) وهذا ما حصل لرسول الله # أنه يخيل إليه
أنه فعل الشيء ولم يفعله، وبعض الروايات تبين أن هذا الشيء هو إتيان الزوجة. وأنه لبث
على ذلك أياماً ثم أعلمه جبريل بأمر الله بمكان السحر فاستخرجه. والذي يغفل عنه
هؤلاء أن هذا حصل قبل نزول المعوذتين وقبل أن يعلمنا النبي # أن من قرأ آية الكرسي
أو المعوذتين لم يقربه شيطان يومه ذاك. وهذا تحصين، فلم يستطع اليهود بعد ذلك أن
يفعلوا شيئاً. فالأمر كان سببا عاد بخير عظيم على الأمة المحمدية. فلولا هذا التحصين
لقضى علينا السحرة منذ زمن بعيد فلقد رأينا الحاقدين من المنافقين واليهود والنصارى
يحاولون سحر بعض العلماء فيقول له شيطانه - وسمعنا ذلك بآذاننا - إنه في حصن
حصين. وأخيراً نعود إلى هؤلاء الذين يدعون السلفية ونقول لهم: إن السنة ذكرت أن
النبي # قد سحر. وإن القرآن أثبت أن موسى قد سحر. وقد أنكرتم ذلك من السنة مع
أن الحديث متفق عليه. ولكنكم قوم مأجورون ورب الكعبة. أنكرتم بالأمس الأحاديث
الضعيفة ذات الضعف اليسير واليوم تنكرون الأحاديث الصحيحة وغدًا تنكرون القرآن
وتعترضون عليه وسوف يأتي ذلك اليوم، وكله تحت ستار السلفية. وباسم الدفاع عن
العقيدة. ولكن الله كشف سترهم فهم اليوم يتقاتلون، ويكفر بعضهم بعضاً. حتى إنهم
يكفرون من كانوا يقدسونه بالأمس وهذه عاقبة كل منحرف. نسأل الله السلامة. لقد
جادلني أحد مشايخهم الكبار في هذه الأحاديث فذكرت له الآية ﴿فخیل إلیه من
سحرهم﴾ - فبهت وكأنه لم يقرأ الآية وهو الذي يدعي أنه يحفظ الكتب التسعة عن
ظهر قلب حتى هم أن ينكر الآية فأغريته بالحديث ولكنه بهت. وسيأتي اليوم الذي =
( ٤٢٦ )

زيد بن أرقم قال: سحر النبي * رجل من اليهود قال: فاشتكى لذلك أياماً
قال: فجاءه جبريل عليه السلام فقال إن رجلا من اليهود سحرك عقد لك
عقدًا في بئر كذا وكذا فأرسل إليها من يجئ بها فبعث رسول الله عليه عليّاً
رضي الله تعالى عنه فاستخرجها فجاء بها فحللها قال: فقام
رسول الله عيه كأنما نشط من عقال فما ذكر لذلك اليهودي ولا رآه في
وجهه قط حتى مات.
١٩١٦٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن
طلحة مولى قرظة عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله عنه: ((ما أنتم بجزء من
مائة ألف جزء ممن يرد عليّ الحوض يوم القيامة)) قال: فقلنا لزيد وكم أنتم
يومئذ قال: فقال بين الستمائة إلى السبعمائة.
١٩١٦٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن
زيد بن أرقم قال: أتى النبي * رجل من اليهود فقال: يا أبا القاسم ألست
تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون؟ وقال لأصحابه أن أقر لي بهذه
خصمته، قال فقال رسول الله #: ((بلى والذي نفسي بيده إن أحدهم
ليعطى قوّة مائة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع)) قال فقال له
=
يصرح فيه هؤلاء ما عجز هذا عن التصريح به. ولكن الله لهم بالمرصاد فلقد رأيت هذا
قد افتضح بالسرقة من أموال الأوقاف بعد أن كان يقدسه مئات الآلاف منهم، وغيره
على هذه الشاكلة كثير.
(١٩١٦٤) إسناده صحيح، وطلحة مولى قرظة هو طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب الأنصاري
ثقة روى له البخاري والأربعة، والحديث عند أبي داود ٢٣٧/٤ رقم ٤٧٤٦ في السنة/
في الحوض.
(١٩١٦٥) إسناده صحيح، وثمامة بن عقبة المحلمي ثقة روى له البخاري في الأدب. والحديث
رواه الترمذي ٦٧٧/٤ رقم ٢٥٣٦ في صفة جهنم/ ما جاء في صفة أهل الجنة -
وابن حبان ٦٥٥ رقم ٢٦٣٧ (موارد)، وقال الهيثمي ٤١٦/١٠ رجال أحمد رجال
الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.
( ٤٢٧ )

اليهودي: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة قال فقال رسول الله عليئة:
((حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد
ضمر)) .
١٩١٦٦ - حدثنا إسماعيل بن علية أنا أيوب عن القاسم الشيباني
أن زيد بن أرقم رأى قومًا يصلون في مسجد قباء من الضحى فقال: أما لقد
علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل إن رسول الله عليه قال: ((إن
صلاة الأوّابين حين ترمض الفصال)) وقال مرة وأناس يصلون.
١٩١٦٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني
حسن بن مسلم عن طاوس قال قدم زيد بن أرقم فقال له ابن عباس
يستذكره كيف أخبرتني عن لحم أهدى للنبي ◌ّ وهو حرام قال: نعم
أهدى له رجل عضواً من لحم صيد فرده وقال ((إنا لا نأكله إنا حرم)).
١٩١٦٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني عمرو بن
مرة عن ابن أبي ليلى أن زيد بن أرقم كان يكبر على جنائرنا أربعاً وإنه كبر
على جنازة/ خمساً فسألوه فقال: كان رسول الله ◌َّ يكبرها أو كبرها
النبي﴾ .
٣٦٨
٤
١٩١٦٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن يوسف بن صهيب عن
حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم عن النبي * قال: ((من لم يأخذ من شاربه
(١٩١٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦١.
(١٩١٦٧) إسناده صحيح، والحديث سبق كثيرا دون هذا الحوار. وانظر مسلم ٨٥١/٢ رقم
١١٩٥.
(١٩١٦٨) إسناده صحيح، وبنحوه عند مسلم ٦٥٩/٢ رقم ٩٥٧ في الجنائز/ الصلاة على
القبر.
(١٩١٦٩) إسناده صحيح، يوسف بن صهيب وحبيب بن يسار الكنديين ثقتان تقدما. والحديث
سبق في ١٩١٦٠.
( ٤٢٨ )

فليس منا)) .
١٩١٧٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن حبيب يعني ابن
أبى ثابت عن أبى المنهال قال سمعت زيد بن أرقم والبراء بن عازب
يقولان: نهى رسول الله ◌َّةٍ عن بيع الذهب بالورق ديناً.
١٩١٧١ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا شعبة قال بهز في حديثه
حدثني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة
قال: سألت البراء عن الصرف فقال: سل زيد بن أرقم فإنه خير مني وأعلم
قال: سألت زيدًا ... فذكر الحديث.
١٩١٧٢ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار وعامر
ابن مصعب سمعا أبا المنهال قال: سألت البراء وزيد بن أرقم ... فذكر نحوه.
١٩١٧٣ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني حسن بن مسلم عن
أبي المنهال ولم يسمعه منه أنه سمع زيدًا والبراء ... فذكر الحديث.
١٩١٧٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن المنهال عن إسماعيل
(١٩١٧٠) إسناده صحيح، وأبو المنهال هو عبدالملك بن قتادة بن ملحان موثق عند ابن حبان ولم
يجرحه أحد. وحديثه في السنن. والحديث سبق فى ١٦٢١٩ و١٨٤٥٠.
(١٩١٧١) إسناده صحيح.
(١٩١٧٢) إسناده صحيح، على أن جهالة عامر بن مصعب لا تضر فهو مقرون بعمرو بن مرة.
وكذلك قرنه البخاري، والحديث كسابقيه.
(١٩١٧٣) إسناده صحيح، إذا حملناه على ما سبق. لأنه صرح هنا بأن أبا المنهال لم يسمع زيدًا.
وفيما قبل سابقه قال: سألت زيدًا، وهو ثقه والراوي عنه ثقة.
(١٩١٧٤) إسناده صحيح، والحارث بن شبيل البجلي ثقة حديثه في الصحيحين. وأبو عمرو
الشيباني هو سعد بن إياس التابعي الكبير الثقة. والحديث رواه النسائي بلفظه في ١٨/٣
رقم ١٢١٩ في السهو/ الكلام في الصلاة.
( ٤٢٩ )

حدثني الحرث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال:
كان الرجل يكلم صاحبه على عهد النبي عَّ في الحاجة فى الصلاة حتى
نزلت هذه الآية ﴿وقومُوا لله قَانتينَ﴾ فأمرنا بالسكوت.
١٩١٧٥ - حدثنا ابن نمير ثنا عبدالملك يعني ابن أبي سليمان عن
عطية العوفي قال: سألت زيد بن أرقم فقلت له إن ختناً لي حدثني عنك
بحديث في شأن علي رضي الله تعالى عنه يوم غدير خم فأنا أحب أن
أسمعه منك فقال: إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم فقلت له ليس
عليك مني بأس فقال: نعم كنا بالحجفة فخرج رسول الله عَئه إلينا ظهراً وهو
آخذ بعضد علي رضي الله تعالى عنه فقال ((يا أيها الناس ألستم تعلمون أني
أولى بالمؤمنين من أنفسهم)) قالوا: بلى قال ((فمن كنت مولاه فعلي مولاه))
قال: فقلت له هل قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال: إنما
أخبرك كما سمعت.
١٩١٧٦ - حدثنا محمد بن عبيد وأبو المنذر قالا ثنا يوسف بن
صهيب قال أبو المنذر في حديثه قال حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن
أرقم قال: لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله ﴾ ((لو كان لابن آدم واديان من
ذهب وفضة لابتغى إليهما آخر ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله
على من تاب)).
١٩١٧٧ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة
(١٩١٧٥) إسناده حسن، لأجل عطية العوفي، والحديث مر كثيرا. انظر ١٨٣٩١.
(١٩١٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٢٠ و٢٩٣١ و١٣٨٠٧.
(١٩١٧٧) إسناده صحيح، وأبو حمزة مولى الأنصار هو طلحة بن يزيد الأيلي وثقه النسائي
وحديثه عند البخاري. وقد انفرد بالحديث أحمد.
( ٤٣٠ )

مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول اللّه ◌َية علي
رضي الله تعالی عنه.
١٩١٧٨ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل وأبي عن أبي إسحق قال سألت
زيد بن أرقم كم غزا النبي عليه ؟ قال: تسع عشرة وغزوت معه سبع عشرة
وسبقني بغزاتين.
١٩١٧٩ - حدثنا يزيد بن هرون أنا سلام بن مسكين عن عائذ الله
المجاشعي عن أبي داود عن زيد بن أرقم قال: قلت أو قالوا يا رسول الله ما
هذه الأضاحى؟ قال ((سنة أبيكم إبراهيم)) قالوا: ما لنا منها؟ قال ((بكل شعرة
حسنة)) قالوا: يا رسول الله فالصوف قال ((بكل شعرة من الصوف حسنة)).
١٩١٨٠ - حدثنا يزيد بن هرون أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم قال: أول من صلى مع
رسول الله ية علي رضي الله تعالى عنه قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم
فأنكر ذلك وقال: أبو بكر رضي الله تعالى عنه.
١٩١٨١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن
(١٩١٧٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٧٩/٧ رقم ٣٩٤٩ (فتح) في المغازي/ غزوة
العشيرة.
(١٩١٧٩) إسناده ضعيف، لأجل أبي داود وهو هنا ليس بابن أبي هند وإنما هو نفيع بن
الحارث. والحديث رواه ابن ماجه ١٠٤٥/٢ رقم ٣١٢٧ في الأضاحي/ ثواب الأضحية
وصححه الحاكم ٣٨٩/٢ وخالفه الذهبي في أبي داود هذا وضعفه فى مصباح
الزجاجه. وانظر البيهقي ٢٦١/٩ وخالفه صاحب الجوهر النقي. والحديث في المواعظ.
(١٩١٨٠) إسناده صحيح، وهو تكملة لحديث ١٩١٧٧.
(١٩١٨١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦٤٤/٨ رقم ٤٩٠٠ (فتح) ومسلم ١٩٩٩/٤
رقم ٢٥٨٤ م.
(٤٣١ )

٣٦٩
٤
محمد بن كعب القرظي عن زيد بن أرقم قال: كنت مع رسول اللّه ◌َئه في
غزوة فقال عبدالله بن/ أبيّ لئن: رجعنا إلى المدنية ليخرجن الأعز منها الأذل
قال: فأتيت رسول الله ئة فأخبرته قال: فحلف عبدالله بن أبيّ أنه لم يكن
شيء من ذلك قال: فلا مني قومي وقالوا: ما أردت إلى هذا؟ قال: فانطلقت
فنمت كئيباً أو حزيناً قال فأرسل إلى نبي الله ئة أو أتيت رسول اللهعليه فقال
((إن الله عز وجل قد أنزل عذرك وصدقك)) قال فنزلت هذه الآية: ﴿هُمُ
الَّذِينَ يَقَولُونَ لا تُنفقُوا على مَنْ عندَ رَسولِ الله حَتَّى يَنْفَضُّوا ﴾ حتى بلغ
﴿لَِنْ رَجَعْنا إلى الَمَدِينَةِ لِيُخرِجَنّ الأعزُّ مِنها الأَذَلَّ﴾.
١٩١٨٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني
شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم أن رسول الله عنه قال:
((إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك
من الخبث والخبائث)) .
١٩١٨٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن ميمون أبى
عبدالله عن زيد بن أرقم قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله عليه أبواب
شارعة في المسجد قال فقال يوماً ((سدوا هذه الأبواب الإِ باب على)) قال:
فتكلم في ذلك الناس قال: فقام رسول الله ◌َّ فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم
قال ((أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب على وقال فيه قائلكم
وإني والله ما سددت شيئاً ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته)).
(١٩١٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٨٨٦.
(١٩١٨٣) إسناده ضعيف، لأجل ميمون أبي عبد الله البصري. والحديث رواه الترمذي ٦٤١/٥
رقم ٣٧٣٢ وقال غريب، وصححه الحاكم ١٢٥/٣، وخالفه الذهبي لأجل ميمون،
وقال الهيثمي ١٤٤/٩ فيه ميمون أبوعبدالله وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله
رجال الصحيح.
( ٤٣٢ )

١٩١٨٤ - حدثنا محمد بن بشر ثنا مسعر عن الحجاج مولى بني
ثعلبة عن قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة قال: نال المغيرة بن شعبة من
علي فقال زيد بن أرقم: قد علمت أن رسول اللهعنه كان ينهى عن سب
الموتى فلم تسب عليّاً وقد مات.
١٩١٨٥ - حدثنا أبو داود أنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت
أبا عبدالله ميمونًا يحدث عن زيد بن أرقم أن رسول الله عبئة أمرهم أن يتداووا
من ذات الجنب بالعود الهندي والزيت.
١٩١٨٦ - حدثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن أبي عبدالله الشامي
قال سمعت معاوية يخطب يقول: يا أهل الشام حدثني الأنصاري قال قال
شعبة يعني زيد بن أرقم أن رسول الله عنه قال: ((لا تزال طائفة من أمتي على
الحق ظاهرين وإني لأ رجو أن تكونوا هم يا أهل الشام)).
١٩١٨٧ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
سمعت أبا حمزة مولى الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم قال : كنا
(١٩١٨٤) إسناده ضعيف، لجهالة الحجاج مولى بني ثعلبة وقد اعترض ابن حجر على تجهيله،
فقال: بل اسمه الحجاج بن أيوب أبو أيوب روى له أحمد فى موضعين لكنه لم يذكر
من وثقه. والحديث رواه الطبراني في الكبير ١٦٨/٥ رقم ٤٩٧٣ إلى ٤٩٧٥ وقال
الهيثمي أحد أسانيد الطبراني ثقات ٧٦/٨ ولم يعزه لأحمد.
(١٩١٨٥) إسناده ضعيف، لأجل ميمون. والحديث صحيح فالتداوي بالعود الهندي من السعوط
وذات الجنب رواه البخاري ١٤٨/١٠ رقم ٥٦٩٢ ((فتح)) وما بعده، ومسلم ١٧٣٥/٤
رقم ٢٢١٤، وأبوداود ٨/٤ رقم ٣٨٧٧، والترمذى ٤٠٧/٤ رقم ٢٠٧٨، وقال: حسن
صحيح، وابن ماجه ١١٤٨/٢ رقم ٣٤٦٧ عن زيد والباقون عن أم قيس بنت محصن.
(١٩١٨٦) إسناده صحيح، وقد سبق بنحوه في ١٦٧٩٢ و١٦٩٠٢ .
(١٩١٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٤.
( ٤٣٣ )

رسول الله # في منزل نزلوه فى مسيره فقال «ما أنتم بجزء من مائة ألف
جزء ممن يرد عليّ الحوض من أمتي)) قال: قلت كم كنتم يؤمئذ؟ قال: كنا
سبعمائة أو ثمانمائة.
١٩١٨٨ - حدثنا سليمان بن داود أنا شعبة عن قتادة قال سمعت
النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم أن رسول الله قال: ((اللهم اغفر
للأنصار ولا بناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)).
١٩١٨٩ - حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا معتمر قال سمعت داود
الطفاوي يحدث عن أبى مسلم البجلي عن زيد بن أرقم قال: كان نبي الله
◌ّ يقول: في دبر صلاته ((اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أنك أنت
الرب وحدك لا شريك لك - قال إبراهيم مرتين: ربنا ورب كل شيء أنا
شهيد أن محمدًا عبدك ورسولك - ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن العباد
كلهم أخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصًا لك وأهلي في كل
ساعة من الدنيا والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب الله الأكبر
الأكبر الله نور السموات والأرض الله الأكبر الأكبر حسبى الله ونعم الوكيل
الله الأكبر الأكبر)).
١٩١٩٠ - حدثنا عفان ومؤمل قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس
ابن سعد عن عطاء أن ابن عباس قال: يا زيد بن أرقم أما علمت أن
رسول الله ي أهدي له عضو صيد وهو محرم فلم/ يقبله قال: نعم قال
٤
٣٧٠
(١٩١٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٠١.
(١٩١٨٩) إسناده ضعيف، لأجل داود الطغاوي وهو داود بن راشد ضعفه ابن معين وغيره
ووثقه ابن حبان. وأبو مسلم البجلي قبلوه ووثقه ابن حبان. والحديث رواه أبو داود
٨٣/٢ رقم ١٥٠٨، والطبراني في الكبير ٢١٠/٥ رقم ٥١٢٢.
(١٩١٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٧ .
( ٤٣٤ )

مؤمل فرده النبي عَّ وقال ((إنا حرم)) قال: نعم.
١٩١٩١- حدثنا هاشم ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد
ابن كعب القرظي قال سمعت زيد بن أرقم قال: لما قال عبدالله بن أبيّ ما
قال: لا تنفقوا على من عند رسول الله أو قال لئن رجعنا إلى المدينة قال:
فسمعته فأتيت النبي ◌ّة فذكرت ذلك له قال: فلا مني ناس من الأنصار
قال: وجاء هو فحلف ما قال ذاك فرجعت إلى المنزل فنمت قال فأناني
رسول رسول الله ية أو بلغني فأتيت النبي ◌ّه فقال ((إن الله عز وجل قد
صدقك وعذرك)) فنزلت هذه الآية ﴿ هُمُ الَّذِينَ يَقُولونَ لا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ
عندَ رَسول الله ﴾.
١٩١٩٢ - حدثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي شعبة عن الحكم عن
محمد بن كعب القرظي عن زيد بن أرقم عن النبي ◌ّ وسلم ... نحوه.
١٩١٩٣ - حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: ثنا أبي قال: ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم عن النبي ◌َّة ... نحوه.
١٩١٩٤ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي إسحق قال:
سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع رسول الله عَ؟ قال: سبع عشرة، قال:
وحدثني زيد بن أرقم أن رسول الله ع غزا تسع عشرة وأنه حج بعد ما هاجر
حجة واحدة، حجة الوداع، قال أبو إسحق: وبمكة أخرى.
١٩١٩٥- حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي
(١٩١٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٨١.
(١٩١٩٢) إسناده صحيح.
(١٩١٩٣) إسناده صحيح.
(١٩١٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٨ .
(١٩١٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٨٨.
( ٤٣٥ )

ابن زيد عن النضر بن أنس أن زيد بن أرقم كتب إلى أنس بن مالك زمن
الحرة يعزيه فيمن قتل من ولده وقومه وقال: أبشرك ببشرى من عند الله عز
وجل، سمعت رسول الله ية يقول ((اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار،
ولأبناء أبناء الأنصار، واغفر لنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء
أبناء الأنصار)).
١٩١٩٦ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن عبدالأعلى قال:
صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسا، فقام إليه أبو عيسى
عبدالرحمن بن أبي ليلى، فأخذ بيده، فقال: نسيت؟ قال: لا ولكن
صليت خلف أبي القاسم خليلي ◌ّة، فكبر خمسا فلا أتركها أبدا.
١٩١٩٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عثمان بن أبي
زرعة عن أبي سلمان المؤذن قال: توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن أرقم
فكبر عليه أربعا وقال: كذا فعل رسول اللّهعليه.
١٩١٩٨ - حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم - المعنى -، قالا: ثنا
فطر عن أبي الطفيل قال: جمع علي رضي الله تعالى عنه الناس في الرحبة
ثم قال لهم: أنشد الله كل امريء مسلم سمع رسول الله * يقول يوم غدير
خم ما سمع لما قام، فقام ثلاثون من الناس، وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير
فشهدوا حين أخذ بيده، فقال للناس ((أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من
أنفسهم)) قالوا: نعم يا رسول الله، قال ((من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم
وال من والاه، وعاد من عاداه)) قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئاً فلقيت
(١٩١٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٨.
(١٩١٩٧) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث سبق في ١٩١٦٨.
(١٩١٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٥ بنحوه دون أوله.
( ٤٣٦ )

زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقول: كذا
و کذا قال: فما تنکر، قد سمعت رسول الله ټ﴾ يقول ذلك له.
١٩١٩٩ - حدثنا حسين ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت
أبا حمزة رجلا من الأنصار، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أوّل من
صلى مع رسول الله تعهّ عليّ رضي الله تعالى عنه، قال عمرو: فذكرت ذلك
لإبراهيم فأنكره وقال: أبو بكر رضي الله تعالى عنه.
١٩٢٠٠ - حدثنا حسين ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال:
سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن زيد بن أرقم قال: كنا إذا جئناه قلنا:
حدثنا عن رسول الله عليه، قال: إنا قد كبرنا ونسينا، والحديث عن
رسول الله ﴾ شدید.
١٩٢٠١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن ابن أبي ليلى قال: قلنا لزيد بن أرقم: حدثنا، قال: كبرنا ونسينا،
والحديث عن رسول الله =# شدید.
١٩٢٠٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا/ شعبة عن عمرو بن مرة ٣٧١
عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: أوّل من أسلم مع رسول الله عَّ عليّ
٤
ابن أبي طالب، فذكرت ذلك النخعي، فأنكره وقال: أبو بكر أوّل من أسلم
مع رسول الله تئه.
١٩٢٠٣ - حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن نافع قال:
(١٩١٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٨٠.
(١٩٢٠٠) إسناده صحيح، والحديث رواه ابن ماجه ١١/١ رقم ٢٥ في المقدمة.
(١٩٢٠١) إسناده صحيح.
(١٩٢٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٧ مختصراً.
(١٩٢٠٣) إسناده صحيح، وإبراهيم بن نافع ثقه حافظ حديثه عند الجماعة. ومثله الذي قبله
( ٤٣٧ )

سمعت عمرو بن دينار يذكر عن أبي المنهال أن زيد بن أرقم والبراء بن
عازب رضي الله عنهما كانا شريكين، فاشتريا فضة بنقد ونسيئة، فبلغ ذلك
النبي #، فأمرهما أن ما كان بنقد فأجيزوه وما كان بنسيئة فردوه.
١٩٢٠٤ - حدثنا عفان ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول
عن عبدالله بن الحرث عن زيد بن أرقم قال: كان رسول الله عنه يقول
((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل وعذاب
القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها
ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ونفس لا تشبع وعلم لا
ينفع ودعوة لا يستجاب لها)) قال: فقال زيد بن أرقم: كان رسول الله عَئه
يعلمناهن ونحن نعلمكموهن.
١٩٢٠٥ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال عمرو بن مرة أخبرني قال:
سمعت أبا حمزة أنه سمع زيد بن أرقم قال: كنا مع رسول الله عليه في سفر،
فنزلنا منزلا، فسمعته يقول ((ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد على
الحوض من أمتي)) قال: كم كنتم يومئذ؟، قال: سبعمائة أو ثمانمائة.
١٩٢٠٦ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال:
سمعت أبا المنهال قال: سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف،
فهذا يقول: سل هذا فإنه خير مني وأعلم وهذا يقول: سل هذا فهو خير
مني وأعلم قال: فسألتهما فكلاهما يقول: نهى رسول الله عليه عن بيع الورق
یحیی بن أبي بکیر والحدیث بلفظه هذا انفرد به أحمد ولکنه سبق حدیث نھی عن
بیع الورق بالورق دينا.
(١٩٢٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٦٦.
(١٩٢٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٤.
(١٩٢٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٠٣.
( ٤٣٨ )

بالذهب دينا، وسألت هذا فقال: نهى رسول الله -## عن بيع الورق بالذهب
دینا.
١٩٢٠٧ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا قيس عن عطاء أن
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: يا زيد بن أرقم أما علمت أن
رسول الله ﴾ أهدي له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله، قال: بلى.
١٩٢٠٨ - حدثنا أسود بن عامر أنا جعفر الأحمر عن عبدالعزيز
ابن حكيم قال: صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة، فكبر خمسا، ثم
التفت فقال: هكذا کبر رسول الله ﴾ أو نبيكم ﴾﴾.
١٩٢٠٩ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة
عن علي بن ربيعة قال: لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج
من عنده فقلت له: أسمعت رسول الله ◌َي يقول ((إني تارك فيكم الثقلين))
قال: نعم.
١٩٢١٠ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمي
قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: قال لي رسول الله ((إن الرجل من أهل
الجنة يعطى قوّة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع))، فقال
رجل من اليهود: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة قال: فقال له
رسول الله : ((حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر)).
(١٩٢٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٧.
(١٩٢٠٨) إسناده ضعيف، لأجل عبدالعزيز بن حكيم. والحديث سبق في ١٩١٦٨ ، بسند
صحیح.
(١٩٢٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٠٤٦ .
(١٩٢١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٦٥.
( ٤٣٩ )

١٩٢١١ - حدثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي أيوب مولى لبني ثعلبة
عن قطبة بن مالك قال: سب أمير من الأمراء عليا رضي الله تعالى عنه، فقام
زيد بن أرقم، فقال: أما إن قد علمت أن رسول الله ذه نهى عن سب الموتى،
فلم تسب علیا وقد مات.
١٩٢١٢- حدثنا وكيع ثنا إسرائيل، وأبي عن أبي إسحق قال:
٣٧٢ سألت زيد بن أرقم كم غزا/ رسول الله ؟ قال: تسع عشرة، وغزوت معه
٤
سبع عشرة غزوة وسبقني بغزاتين.
١٩٢١٣ - حدثنا روح أنبأنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار
وعامر بن مصعب أنهما سمعا أبا المنهال يقول: سألت البراء بن عازب وزيد
ابن أرقم، فقالا: كنا تاجرين على عهد رسول الله عليه، فسألنا النبي عليه عن
الصرف، فقال ((إن كان يدا بيد فلا بأس،وإن كان نسيئة فلا يصلح)).
١٩٢١٤ - حدثنا عبدالرحمن ثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة
عن إياس بن أبي رملة الشامي قال: شهدت معاوية سأل زيد بن الأرقم،
شهدت مع رسول الله * عيدين اجتمعا؟ قال: نعم، صلى العيد أوّل النهار
ثم رخص في الجمعة، فقال ((من شاء أن يجمع فليجمع)).
(١٩٢١١) إسناده ضعيف، لأجل أبي أيوب وقد سبق في الكلام عليه. والحديث سبق في
١٩١٨٤.
(١٩٢١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩١٧٨.
(١٩٢١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٢٠٣.
(١٩٢١٤) إسناده ضعيف، لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. والحديث رواه أبو داود ٢٨١/١
رقم ١٠٧٠، والنسائي ١٩٤/٣، وابن ماجه ٤١٥/١ رقم ١٣١٠، والدرامي ٤٥٩/١
رقم ١٦١٢، وصححه الحاكم ٢٨٨/١، ووافقه الذهبي.
( ٤٤٠ )