النص المفهرس

١٨٥٨٣ - حدثنا معمر ثنا الحجاج عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: سئل رسول الله عليه عن الكلالة فقال ((تكفيك آية الصيف)).
١٨٥٨٤ - حدثنا حسين ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء أن
رسول الله عليه قال ((يا حسان اهج المشركين فإن جبريل معك وأن روح
القدس معك )).
١٨٥٨٥ - حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا زهير ثنا أبو إسحق عن
البراء بن عازب قال: كنت عند رسول الله عَّه فقال ((ادعوا إلى زيدا يجيء-
أو يأتي - بالكتف والدواة أو اللوح والدواة اكتب ﴿ لا يَسْتَويّ القَاعِدُونَ منَ
المؤمنينَ والمجاهدُونَ في سَبيل﴾ الله قال: هكذا انزلت قال فقال ابن أم
مكتوم وهو خلف ظهره يا رسول الله إن بعيني ضررا قال فنزلت قبل أن يبرح
غَيَرْ أُولِي الضَّرَرِ﴾
١٨٥٨٦ - حدثنا علي بن حفص ثنا سفيان عن أبي إسحق عن
البراء قال قال رسول الله عية: ((/إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت
نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوّضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك
رغبة ورهبة إليك لاملجأ ولا منجا إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت
وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة وإن
أصبحت أصبت خيرا)).
٣٠٢
٤
(١٨٥٨٣) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة والحديث سبق في ١٨٤٩٧.
(١٨٥٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٣٥.
(١٨٥٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٤ و ١٨٥٥٥.
٠
(١٨٥٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٩.
( ٢٤١ )

١٨٥٨٧- حدثنا محمد بن عبدالله أبو أحمد ثنا مسعر عن عدي
ابن ثابت عن البراء قال سمعت النبي * يقرأ في العشاء بـ ﴿التَّين
والزيتون﴾ فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه إذا قرأ عليه.
١٨٥٨٨- حدثنا أسباط بن محمد ثنا زيد بن أبي زياد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله عَئه إذا
افتتح الصلاة رفع یدیه حتی تکون إبهاماه حذاء أذنيه.
١٨٥٨٩ - حدثنا مؤمل ثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: وادع رسول الله ئية المشركين يوم الحديبية على ثلاث: من أتاهم
من عند النبي # أن يردوه ومن أتى إلينا منهم ردوه إليهم وعلى أن يجيء
النبي ◌ّ من العام المقبل وأصحابه فيدخلون مكة معتمرين فلا يقيمون إلا
ثلاثا ولا يدخلون إلا جلب السلاح السيف والقوس ونحوه.
١٨٥٩٠ - حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق
عن البراء بن عازب قال: رأيت النبي * ينقل من تراب الخندق حتى وارى
التراب جلد بطنه وهو يرتجز بكلمة عبدالله بن رواحة
ولا تصدقنا ولا صلينا
اللهم لولا أنت ما أهتدينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
فانزلن سكينة علينا
وإن أرادوا فتنة أبينا
إن الاولى قد بغوا علينا
١٨٥٩١٠- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق
قال سمعت البراء يقول: أهديت لرسول الله عليه حلة حرير فجعل أصحابه
(١٨٥٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٤٦ .
(١٨٥٨٨) إسناده حسن، لأجل زياد والحديث سبق في ١٨٥٨٠ .
(١٨٥٨٩) إسناده صحيح، سبق مطولا في ١٨٥٤٢ وإحالاته.
(١٨٥٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٧٨.
(١٨٥٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٠٣.
( ٢٤٢ )

يمسونها ويعجبون من لينها فقال «تعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن
معاذ في الجنة خير منها)) أو ((ألين)).
١٨٥٩٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبدالله بن
أبي السفر قال سمعت أبا بكر بن أبي موسى يحدث عن البراء أن النبي
كان إذا إستيقظ قال ((الحمد لله الذي أحيانا من بعد ما أماتنا وإليه النشور))
قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى وإذا نام قال ((اللهم باسمك أحيا وباسمك
أموت)).
١٨٥٩٣- حدثنا محمد بن جعفر وبهز ثنا شعبة عن عدي بن
ثابت قال سمعت البراء بن عازب يحدث عن النبي * أنه قال في ابنه
إبراهيم-إن له مرضعا في الجنة)).
١٨٥٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي -
قال بهز ثنا عدي بن ثابت - قال سمعت البراء - وقال بهز عن البراء بن
عازب - يقول: كان رسول الله - في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ
بإحدى الركعتين بـ ﴿ التين والزيتون ﴾.
١٨٥٩٥- حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي
- قال بهز قال أنا عدي بن ثابت - قال سمعت البراء بن عازب يحدث
أن رسول الله عنه قال لحسان بن ثابت ((هاجهم أو اهجهم وجبريل معك)»
قال بهزاهجهم وهاجهم أو قال اهجهم أو هاجهم.
١٨٥٩٦- حدثنا عفان ثنا شعبة أنا عدي بن ثابت قال سمعت
(١٨٥٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥١٠.
(١٨٥٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٧٠.
(١٨٥٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٨٧.
(١٨٥٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٥٧ .
(١٨٥٩٦) إسناده صحيح، سبق في سابقه.
( ٢٤٣ )

البراء يقول سمعت رسول الله عنه يقول لحسان ((اهجهم أو هاجهم وجبريل
معك)).
١٨٥٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
عن أبي حجفية عن البراء بن عازب قال: ذبح أبو بردة قبل الصلاة فقال له
رسول الله عَة: ((أبدلها)) فقال: يا رسول الله ليس عندي إلا جذعة وأظنه قد
قال خير من سنة فقال رسول الله علية: ((اجعلها مكانها/ ولن تجزئ أو توفى ٣٠٣
٣٠٣
٤
عن أحد بعدك».
١٨٥٩٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد
قال سمعت ابن أبي ليلى قال سمعت البراء يحدث قومًا فيهم كعب بن
عجرة قال: رأيت رسول الله ﴾﴾ حین افتتح الصلاة رفع يديه.
١٨٥٩٩- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زبيد الإيامي عن
. الشعبي عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله عنه: ((إن أول ما نبدأ به في
يومنا هذا نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح
فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء)) قال: وكان أبو بردة
بن نيار قد ذبح فقال: إن عندي جذعة خير من مسنة فقال: ((اذبحها ولن
تجرئ عن أحد بعدك)).
١٨٦٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن ميمون أبي
عبدالله عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول الله ئية بحفر الخندق قال:
(١٨٥٩٧) إسناده صحيح، وأبو جحيفة هو وهب بن عبدالله السوائي الصحابي المعروف
والحديث سبق في ١٨٣٩٢ .
(١٨٥٩٨) إسناده حسن، سبق في ١٨٣٩٨.
(١٨٥٩٩) إسناده صحيح، وزبيد الإيامي - أو اليامي - هو ابن الحارث وهو ثقة، والحديث سبق
في ١٨٣٩٢ .
(١٨٦٠٠) إسناده حسن، ميمون البصري أبو عبدالله مختلف فيه، وكذا قال الهيثمي ١٣٠/٦
والحديث مر في قصة الخندق، وهي في الصحيحين.
( ٢٤٤ )

وعرض لنا صخرة في مكان من الخندق لا تأخذ فيها المعاول قال: فشكوها
إلى رسول الله عنه فجاء رسول الله ﴾ قال عوف: واحسبه قال: وضع ثوبه ثم
هبط إلى الصخرة فأخذ المعول فقال: ((بسم الله)) فضرب ضربة فكسر ثلث
الحجر وقال: ((الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأُبصر قصورها الحمر
من مكاني هذا) ثم قال: ((بسم الله)) وضرب أخرى فكسر ثلث الحجر
فقال: ((الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر المدائن وأبصر قصرها
الأبيض من مكاني هذا)) ثم قال: ((بسم الله)) وضرب ضربة أخرى فقلع بقية
الحجر فقال: ((الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء
من مكاني هذا)).
١٨٦٠١ - حدثنا هوذة ثنا عوف عن ميمون قال أخبرني البراء بن
عازب الأنصاري فذكره.
١٨٦٠٢ - حدثنا إسحق بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحق عن
البراء أن رسول الله عليه: كان يضع يده اليمنى تحت خده عند منامه ويقول:
((اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)) .
١٨٦٠٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الشيباني عن عدي بن ثابت عن
البراء ابن عازب قال قال رسول الله عليه لحسان بن ثابت ((اهج المشركين فإن
جبريل معك)) .
١٨٦٠٤ - حدثنا يزيد وابن نمير قالا ثنا يحيى عن عدي بن ثابت
عن البراء بن عازب قال يزيد أن عدي بن ثابت أخبره أن البراء بن عازب
أخبره أنه صلى وراء رسول الله عنه العشاء - قال ابن نمير الآخرة - وقرأ فيها
بـ ﴿التّينِ وَالزَّيتونِ﴾
(١٨٦٠١) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١٨٦٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٣٤.
(١٨٦٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٩٥.
(١٨٦٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٩٤.
( ٢٤٥ )

١٨٦٠٥ - حدثنا ابن نمير أنا الأجلح عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال قال رسول الله عنه: ((ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر
لهما قبل أن يتفرقا».
١٨٦٠٦ - حدثنا يعلى حدثنا الأجلح عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: ما رأيت رجلا قط أحسن من رسول الله -# في حلة حمراء.
١٨٦٠٧ - حدثنا أبو كامل ثنا شريف عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب أنه وصف السجود قال: فبسط كفيه ورفع عجيزته وخوى وقال:
هکذا سجد النبي ﴾.
١٨٦٠٨ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: كان النبي # إذا كبر
رفع يديه حتى نرى إبهاميه قريبا من أذنيه.
١٨٦٠٩ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن عبدالله
ابن عبدالله عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي تع#
سئل أنصلي في أعطان الإبل؟ قال: ((لا)) قال: أنصلي في مرابض الغنم؟
قال: ((نعم) قال أفنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: ((نعم)) قال: أنتوضأ من لحوم
الغنم؟ قال: ((لا)) قال أبو عبدالرحمن عبدالله بن عبدالله رازي وكان قاضي
الرى وكانت جدته مولاة لعلى أو جارية قال/ عبدالله قال إبي ورواه عنه آدم
٣٠٤
٤
(١٨٦٠٥) إسناده حسن، لأجل الأجلح، والحديث سبق في ١٨٤٥٦.
(١٨٦٠٦) إسناده حسن، كسابقه، والحديث سبق كثيراً.
(١٨٦٠٧) إسناده حسن، لأجل شريك والحديث رواه أبو داود ٢٣٦/١ رقم ٨٩٦ في الصلاة /
صفة السجود.
(١٨٦٠٨) إسناده حسن، لأجل يزيد، والحديث سبق في ١٨٥٨٠.
(١٨٦٠٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٤٧.
( ٢٤٦ )

وسعيد بن مسروق وكان ثقة.
١٨٦١٠ - حدثنا يحيى ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة قال ثنا
طلحة بن مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال
ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت طلحة اليامي قال سمعت عبدالرحمن بن
عوسجة قال سمعت البراء بن عازب يحدث عن النبي * قال: ((من منح
منيحة ورق أو هدّى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة ومن قال
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو كل شيء قدير
عشر مرار كان له عدل رقبة أو نسمة)) وكان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة
فيمسح صدورنا أو عواتقنا يقول: ((لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم))
وكان يقول: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأوّل أو الصفوف
الأول)) وقال: ((زينوا القرآن باصواتكم)) كنت نسيتها فذكرنيها الضحاك بن مزاحم.
١٨٦١١- حدثنا يحيى ثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم بن
الضحاك عن البراء قال: مات إبراهيم بن رسول الله لي أو ابن له ابن ستة
عشر شهرا وهو رضيع قال يحيى أراه إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال
النبي ◌ّ: ((إن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة)).
١٨٦١٢- حدثنا سفيان حدثني أبو إسحق عن البراء بن عازب
قال: قال له رجل: يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين؟ قال: لا والله ما ولى النبي
** ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله على على بغلة
بيضاء وأبو سفيان بن الحرث آخذ بلجامها ورسول الله عليه يقول: ((أنا النبي لا
كذب أنا ابن عبدالمطلب)).
(١٨٦١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٥.
(١٨٦١١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٨.
(١٨٦١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٤٩.
( ٢٤٧ )

١٨٦١٣ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: صلى رسول الله عة نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة
عشر شهرا ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب ذلك فأنزل الله عز وجل ﴿ قَدْ
نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فيِ السَّماءِ فَلَنُولِینَّكَ قَبْلَةٌ تَرْضَاهَا فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ
المَسْجِدَ الحَرامِ﴾ الآية قال فمر رجل صلى مع النبي ◌َّه العصر على قوم
من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقالك هو يشهد
أنه صلى مع رسول الله ئه وأنه قد وجه إلى الكعبة قال: فانحرفوا وهم ركوع
في صلاة العصر.
١٨٦١٤ - حدثنا وكيع عن مسعر ومحمد بن عبيد ثنا مسعر عن
عدي بن ثابت عن البراء قال سمعت النبي # يقرأ في العشاء - قال
محمد الأخرة (١) - بـ ﴿ التين والزتيون﴾.
١٨٦١٥- حدثنا وكيع ثنا الأعمش ح وابن نمير أنا الأعمش عن
طلحة بن مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال
قال رسول الله عليه: ((زينوا القرآن بأصواتكم)).
١٨٦١٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن عبدالله بن
يزيد عن البراء قال: كان رسول الله ﴾ إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن
رجل منا ظهره حتی یسجد ثم نسجد.
١٨٦١٧- حدثنا و کیع قال ثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن
(١٨٦١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٧.
(١٨٦١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٧٤.
(١) في ط (الأخرم).
(١٨٦١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٥.
(١٨٦١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٦٣.
(١٨٦١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٩٥.
( ٢٤٨ )

البراء عن البراء قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله ئة مما أحب أو نحب أن
نقوم عن يمينه وسمعته يقول رب: ((قني عذابك يوم تجمع عبادك)) أو
«تبعث عبادك)) .
١٨٦١٨ - حدثنا وكيع ثنا أبو جناب عن يزيد بن البراء عن أبيه
البراء أن النبي ** خطب على قوس أو عصا.
﴿حديث أبي السنابل بن بعكك رضي الله تعالى عنه(١))
٣٠٥
٤
١٨٦١٩ - حدثنا زياد بن عبدالله البكائي قال ثنا منصور والأعمش
عن إبراهيم عن الأسود/ عن أبي السنابل قال: ولدت سبيعة بعد وفاة
زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوّفت فأتى النبي لم
فأخبر فقال: ((إِن تفعل فقد مضى أجلها)).
١٨٦٢٠ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن منصور ح
وعفان قال ثنا شعبة ثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن
بعكك قال: وضعت سبيعة بنت الحرث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو
خمس وعشرين ليلة فلما تعلت تشوّفت للنكاح فأنكر ذلك عليها وذكر
للنبي # فقال: ((إن تفعل فقد حل أجلها)) قال عفان فقد خلي أجلها.
(١٨٦١٨) إسناده صحيح، سبق ١٧٧٨٣ .
(١) هو أبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عجيلة بن السبّاق بن عبد الدار بن قصي
القرشي، أسلم يوم الفتح واختلف في حياته بعد النبي # فقيل عاش بعده ونزل الكوفة
وبه قال ابن سعد وغیره، وقیل لا .
(١٨٦١٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشهورون، إلا أن في سماع الأسود من أبي السنابل
كلام، لكن الترمذي أورد الحديث وقال: مشهور وعليه العمل وذكر الكلام في سماع
الأسود، والحديث رواه الترمذي ٤٨٩/٣ رقم ١١٩٣ في الطلاق/ ماجاء في الحامل
المتوفى عنها. وقال ما ذكرناه. والنسائي ١٩٠/٦ رقم ٣٥٠٨، وابن ماجه ٦٥٣/١ رقم
٢٠٢٧، والطبراني في الكبير ٣٨/١٧ رقم ٧٩.
(١٨٦٢٠) إسناده صحيح، كسابقه.
( ٢٤٩ )

حديث عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري رضي الله تعالى عنه(١)﴾
١٨٦٢١ - حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أنا أبو سلمة بن
عبدالرحمن أن عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري أخبره أنه سمع
النبي ◌ّ وهو واقف بالحزورة في سوق مكة ((والله إنك لخير أرض الله وأحب
أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)).
١٨٦٢٢ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح قال قال
ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن أن عبدالله بن عدي بن
الحمراء أخبره أنه سمع رسول الله ئه وهو واقف بالحزورة من مكة يقول
لمكة ((والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني
أخرجت منك ما خرجت)).
١٨٦٢٣ - حدثناعبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة
ابن عبدالرحمن عن أبي هريرة قال: وقف النبي ◌ّي على الحزورة فقال
((علمت أنك خير أرض الله وأحب الأرض إلى الله ولولا أن أهلك أخرجوني
منك ما خرجت)) قال عبدالرزاق والحزورة عند باب الحناطين.
(١) هو عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري، وكان حليفاً لبني زهرة وقيل بل هو زهري
محضاً من أنفسهم، وقيل هو ثقفي - كان ينزل بين قدير وعفان وعداده في أهل
الحجاز.
(١٨٦٢١) إسناده صحيح، رجاله ثقات أئمة مشاهير. والحديث رواه الترمذي ٧٢٢/٥ رقم
٣٩٢٥ في المناقب/ فضل مكة. وقال: حسن غريب صحيح، وابن ماجه ١٠٣٦/٢
رقم ٣١٠٨ في المناسك/ فضل مكة. والدارمي ٣١١/٢ رقم ٢٥١٠ في السير/ إخراج
النبي # من مكة، وصححه الحاكم ٤٣١/٣ ووافقه الذهبي.
(١٨٦٢٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٦٢٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
( ٢٥٠ )

١٨٦٢٤ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن محمد
ابن مسلم بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن بعضهم
أن رسول الله عنه قال وهو في سوق الحزورة ((والله إنك لخير أرض الله وأحب
الأرض إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)).
﴿ حديث أبي ثور الفهمي رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٢٥ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن إسحق من كتابه أنا ابن لهيعة
وحدثنا إسحق بن عيسى ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن أبي ثور -
قال إسحق الفهمي - قال: کنا عند رسول اللهټ﴾ يوما فأتي بثوب من ثياب
المعافر فقال أبو سفيان: لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمل له فقال رسول
اللّه عَّة ((لا تعلهنم فإنهم مني وأنا منهم)) وقال إسحق: ولعن الله من يعمله.
حرملة العنبري رضي الله تعالى عنه (٣)﴾
١٨٦٢٦ - حدثنا روح ثنا قرة بن خالد عن ضرغامة بن عليبة بن
(١٨٦٢٤) إسناده صحيح. لكنه مرسل لم يسم الصحابي
(١) هو أبو ثور الفهمي. أسلم قبل الفتح عام الوفود، وخرج مجاهداً فحضر فتح مصر
وسكن بها. وقيل بل عاد إلى الحجاز.
(١٨٦٢٥) إسناده حسن، لأجل بن لهيعه، وهو عند الطبراني في الكبير ٣١٠/٢٢ رقم ٧٨٧
وعزاه الهيثمي لهما ٥٦/١٠ وقال: إسنادهما حسن.
(٢) هو حرملة بن عبدالله التميمي العنبري، وقد يقال في نسبه حرملة بن إياس، أو
حرملة بن عبدالله بن إياس، وهو من تميم ومنازله فيها.
(١٨٦٢٦) إسناده صحيح، وضرغامة بن عليبة بن حرملة ثقة هو وأبوه، ذكرهما ابن حبان في
الثقات ولم يجرحهما أحد، والحديث رواه الطيالسي ٥٠/٢ رقم ٢١٢٣ (منحة)
بمثله، وأبو نعيم في الحلية ٣٥٨/١ في ترجمة حرملة نفسه وهو عند ابن سعد أيضا
٥٠/٧ وبقية المصادر التي ذكرت ترجمته.
( ٢٥١ )

حرملة العنبري قال حدثني أبي عن أبيه قال: أتيت رسول الله على فقلت: يا
رسول الله أوصني قال ((اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم
یقولون ما یعجبك فائته وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فاتر که)).
حديث نبيط بن شريط رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٢٧ - حدثنا وكيع ثنا سلمة بن نبيط عن أبيه وكان قد حج
مع النبي ◌ّ قال: رأيته يخطب يوم عرفة على بعيره.
١٨٦٢٨ - حدثنا يحيى بن زكريا بن زائدة حدثني أبو مالك
الأشجعي حدثني نبيط بن شريط قال: إني لرديف أبى في حجة الوداع إذا
تكلم النبيّ فقمت على عجز الراحلة فوضعت يدي على عاتق أبي
فسمعته يقول ((أي يوم أحرم؟)) قالوا: هذا اليوم قال ((فأي بلد أحرم؟)) قالوا:]
هذا البلد قال ((فأي شهر أحرم؟)) قالوا: هذا الشهر قال ((فإن دماء كم
وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
هل بلغت؟)) قالوا: نعم قال ((اللهم اشهد اللهم اشهد)).
٣٠٦
٤
١٨٦٢٩ - حدثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن أبو يحيى الحماني
(١) هو نُبيَط بن شريط الأشجعي الكوفي ويقال هو من بني مالك بن النجار أدرك الإسلام
وهو صغير. زوجه النبي # الفريعه بنت أبي أمامة وكان النبي ﴾ وصيا عليها. ثم خرج
مجاهدًا في زمن عمر فنزل الكوفة، وعداده فيها.
(١٨٦٢٧) إسناده صحيح، وسلمة بن نبيط أبو فراس الكوفي ثقة. والحديث له علاقة بخطبة
حجة الوداع. وانظر ما بعده.
(١٨٦٢٨) إسناده صحيح، وأبو مالك الأشجعي هو سعد بن طارق وهو ثقة والحديث سبق في
١٤٣٠٢ و ١٥٤٦٦.
(١٨٦٢٩) إسناده صحيح، وأبو يحيى الحُمّاني - عبدالحميد بن عبدالرحمن موثق وحديثه في
الصحیحین، والحديث سبق بنحوه في ١٧٥٣٤ و ١٦٦٦١.
( ٢٥٢ )

قال ثنا سلمة بن نبيط قال: كان أبي وجدي وعمي مع النبي ◌ّ قال
أخبرني أبي قال: رأيت النبي ◌ّ يخطب عشية عرفة على جمل أحمر قال
قال سلمة أوصاني أبي بصلاة السحر قلت: يا أبت إني لا أطيقها قال: فانظر
الركعتين قبل الفجر فلا تدعنهما ولا تشخصن في الفتنة.
١٨٦٣٠ - حدثنا حسن بن موسى ثنا رافع بن سلمة يعني
الأشجعي وسالم بن أبي الجعد عن أبيه قال حدثني سلمة بن نبيط
الأشجعي أن أباه قد أدرك النبي ◌ّه وكان ردفا خلف أبيه في حجة الوداع
قال فقلت: يا أبت أرني النبي ◌َّ قال: قم فخذ بواسطة الرحل قال: فقمت
فأخذت بواسطة الرحل فقال: انظر إلى صاحب الجمل الأحمر الذي يومئ
بيده في يده القضيب.
( حديث أبي كاهل واسمه قيس رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٣١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن
أبي كاهل قال إسماعيل قد رأيت أبا كاهل قال: رأيت رسول الله تَّه يخطب
الناس يوم عيد على ناقة خرماء وحبشي ممسك بخطامها.
حديث حارثة بن وهب رضي الله تعالى عنه (٢)﴾
١٨٦٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن معبد بن خالد
(١٨٦٣٠) إسناده صحيح، وسلمة بن رافع الأشجعي هو الغطفاني وهو ثقة وثقه ابن حبان
وتبعه الذهبي وابن حجر والحديث سبق كثيرًا بنفس القصة انظر ١٧٥٣٣ .
(١) سبقت ترجمته في ١٦٦٦١ وهو قيس بن عائذ.
(١٨٦٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٦١ وانظر ١٧٥٣٤ .
(٢) هو حارثة بن وهب الخزاعي، مسكنه في الحجاز. وهو أخو عبيدالله بن عمر بن الخطاب،
أمهما أم كلثوم بنت جرول الخزاعي زوجة عمر. نزل في الكوفة، وعداده فيها.
(١٨٦٣٢) إسناده صحيح، ومعبد بن خالد هو الجدلي القيسي وليس الجهيني وهو ثقة مشهور =
( ٢٥٣ )

قال: سمعت حارثة بن وهب قال: سمعت رسول الله عية يقول («تصدقوا
فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها: لوجئت بها بالأمس
قبلتها وأما الآن فلا حاجة لي فيها: فلا يجد من يقبلها)).
١٨٦٣٣ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن حارثة بن
وهب الخزاعي قال: صليت مع النبي ◌َّهُ الظهر والعصر بمنى أكثر ما كان
الناس وآمنه ر کعتین.
١٨٦٣٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد قال
سمعت حارثة بن وهب الخزاعي يقول: قال رسول اللهعليه ((ألا أخبركم
بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل
النار كل جوّاظ جعظري مستكبر)».
١٨٦٣٥ - حدثنا وكيع عن شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت
حارثة بن وهب قال: قال رسول الله عليه ((تصدقوا فإنه يوشك أحدكم أن
يخرج بصدقته فلا يجد من يقبلها منه)).
١٨٦٣٦ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن معبد بن
خالد عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله ئة ((ألا أنبئكم بأهل الجنة،
كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ألا أنبئكم بأهل النار كل
حديثه في الصحيحين. والحديث رواه البخاري ١٣٨/١ (ط الشعب) في الزكاه/
الصدقة باليمين. ومسلم ٧٠٠/٢ رقم ١٠١١ في الزكاة/ الترغيب في الصدقة،
والطيالسي ١٧٩/١ رقم ٨٥١ (منحة).
(١٨٦٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٥٤ .
(١٨٦٣٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤١٥.
(١٨٦٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٣٢.
(١٨٦٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٣٤.
( ٢٥٤ )

عتل جوّاظ مستكبر)) .
١٨٦٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق
يحدث عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: صلى بنا رسول الله ي أكثر ما
کنا وآمنه بمنی ر کیتین.
١٨٦٣٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال
سمعت حارثة بن وهب الخزاعي: قال سمعت رسول اللّه عليه .... فذكر
الحدیث.
و حديث عمرو بن حريث رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٣٩ - حدثنا وكيع ثنا مسعر والمسعودي عن الوليد بن سريع
عن عمرو بن حريث قال سمعت رسول الله يقرأ في الفجر ﴿إذا
الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾ وسمعته يقول ﴿واللّيلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾.
١٨٦٤٠ _ / حدثنا وكيع ثنا مساور الورّاق عن جعفر بن عمرو بن
حريث عن أبيه أن النبي ◌َّ خطب الناس وعليه عمامة سوداء.
٣٠٧
٤
(١٨٦٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٣٣ .
(١٨٦٣٨) إسناده صحيح.
(١) هو عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي
المخزومي الصحابي المشهور أسلم وهو صغير، وتوفي النبي # وهو ابن ثنتي عشرة سنة
تزوج بنت عدي بن حاتم فأعطاه أضعاف ما طلب من مهر. خرج مجاهدًا في زمن
عمر فنزل الكوفة وعداده فيها .
(١٨٦٣٩) إسناده صحيح، والوليد بن سريع موثق وحديثه عند مسلم. والحديث رواه الحميدي
٢٥٨/١ رقم ٥٦٧.
(١٨٦٤٠) إسناده صحيح، ومساور الوراق - لم ينسبه أحد - وثقه ابن معين وابن حبان.
والحديث سبق في ١٥٠٩٥ .
( ٢٥٥ )

١٨٦٤١ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن السدي عمن سمع عمرو
ابن حريث يقول: صلى رسول الله ٤ في نعليه.
١٨٦٤٢ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن السدي حدثني من
سمع عمرو بن حريث قال: رأيت رسول الله عبئة يصلى في نعلين
مخصوفین.
١٨٦٤٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحجاج المحاربي
عن أبي الأسود عن عمرو بن حريث قال: صليت خلف رسول الله ثلاثة
فسمعته يقرأ ﴿فلا أُقْسِمُ بِالْخْنِسِ الجَوَارِ الكُنِسِ﴾
١٨٦٤٤ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن الوليد بن سريع
عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي # قرأ في الفجر ﴿واللّيلِ إذا
عسعس
حديث سعيد بن حريث رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٨٦٤٥ - حدثنا وكيع حدثني إسماعيل بن إبراهيم يعني ابن
مهاجر عن عبدالملك بن عمير عن سعيد بن حريث أخ لعمرو بن حريث
قال قال رسول الله ((من باع دارا أوعقارا فلم يجعل ثمنها في مثله كان
قمنا أن لا یبارك له فیه)) .
(١٨٦٤١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عمرو بن حريث، والحديث سبق في ١٦١١٤
و١١٩١٥.
(١٨٦٤٢) إسناده ضعيف، كسابقه.
(١٨٦٤٣) إسناده صحيح، والحجاج المحاربي هو ابن عاصم قاضي الكوفة موثق تكلم في
حفظه، والحديث سبق في ١٨٦٣٩.
(١٨٦٤٤) إسناده صحيح، والوليد بن سريع موثق حديثه عند مسلم والحديث كسابقه.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٧٨٦ .
(١٨٦٤٥) إسناده ضعيف، لأجل إسمعيل بن إبراهيم بن مهاجر، والحديث سبق بلفظه وسنده
في ١٥٧٨٦ .
( ٢٥٦ )

﴿ حديث عبدالله بن يزيد الأنصاري رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٨٦٤٦ - حدثنا وكيع وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن عدي بن
ثابت قال ابن جعفر سمعت عبدالله بن يزيد الأنصاري يحدث قال: نهى
رسول الله عليه عن النهبة والمثلة.
١٨٦٤٧ - حدثنا محمد بن بشر حدثني عبدالجبار بن عباس عن
عدي بن ثابت عن عبدالله بن يزيد الخطمي قال قال رسول الله ع فة ((كل
معروف صدقة)) .
١٨٦٤٨ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن شعبة عن عدي بن
ثابت عن عبدالله بن يزيد الخطمي وهو الأنصاري قال: نهى رسول الله عمل
عن النهبة والمثلة.
﴿ حديث أبي جحيفة رضي الله تعالى عنه(٢)﴾
١٨٦٤٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال
(١) هو عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأوسي الأنصاري يكني بأبي موسى الخطمي
أسلم وهو صغير وشهد الحديبية مع النبي # وهو ابن سبع عشرة سنة، ثم نزل الكوفة
مع علي وشهد معه مشاهده كلها، وفي صحبته خلاف وكلام، أخالفه، ولتنظر
أسانيده.
(١٨٦٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٦٩٨٩ عن زيد بن خالد الجهني.
(١٨٦٤٧) إسناده حسن، لأجل عبدالجبار بن عباس تكلموا في حفظه وتشيعه والحديث سبق
في ١٤٨١٣ و١٤٦٤٤ .
(١٨٦٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٤٦.
(٢) أبو جحيفة هو وهب بن عبدالله، وقيل وهب بن وهب السوائي نسبة إلى سواءة بن
عامر بن صعصعة، أسلم وهو صغير، وتوفي النبي * وهو لم يبلغ الحلم، خرج مجاهدًاً
ونزل الكوفة وابتني بها دارًا توفي رضي الله عنه سنة أربع وسبعين.
(١٨٦٤٩) إسناده صحيح، وعون بن أبي جحيفة ثقة حديثه عند الجماعة، والحديث رواه =
( ٢٥٧ )

سمعت أبي يحدث عن النبي # أنه صلى بالبطحاء - وبين يديه عنزة -
الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر من ورائه المرأة والحمار.
١٨٦٥٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن حكم قال سمعت أبا جحيفة
قال: خرج رسول الله ◌َّه بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر
ركعتين وبين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه، وفي
حديث عون يمر من ورائه المرأة والحمار.
١٨٦٥١ - حدثنا يزيد أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد حدثني أبو
جحيفة أنه رأى رسول الله عليه وكان أشبه الناس به الحسن بن علي.
١٨٦٥٢ - حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أخبرني مالك
ابن مغول وعمر بن أبي زائدة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:
صلى بنا رسول الله تهية بالأبطح الظهر والعصر ركعتين ركعتين وبين يديه
عنزة قد أقامها بين يديه يمر من ورائها الناس والحمار والمرأة.
١٨٦٥٣ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن أبي إسحق عن أبى
جحيفة قال: صليت مع رسول الله # بالأبطح العصر ركعتين.
=
البخاري ٢٩٤/١ رقم ٨١٧ (فتح) في الوضوء/ إستعمال فضل وضوء الناس، وفي
٥٧٧/١ رقم ٤٩٥ بسنده ولفظه، ومسلم ٣٦١/١ رقم ٥٠٣ في الصلاة/ ستره
المصلى، وأبو داود ١٨٣/١ رقم ٦٨٨ مثله، والنسائي ٢٣٥/١ رقم ٤٧٠.
(١٨٦٥٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٦٥١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٩٥/٧ رقم ٣٧٥٢ ((فتح)) في فضائل الصحابة/
مناقب الحسن والحسين، والترمذي ٦٥٩/٥ رقم ٣٧٧٧ وقال حسن صحيح.
(١٨٦٥٢) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٨٦٥٠.
(١٨٦٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥٠ .
(٢٥٨ )

١٨٦٥٤ - حدثنا يزيد قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال
سمعت أبا جحيفة قال: رأيت رسول الله عليه وإن كان أشبه به الحسن بن
علي.
٣٠٨
٤
١٨٦٥٥ - حدثنا / وهب بن جرير حدثني شعبة عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه أنه شهد النبي ◌ّ صلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر
ركعتين وبين يديه عنزة يمر من ورائها الحمار والمرأة.
١٨٦٥٦ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي
جحيفة قال :صليت مع رسول الله ية بالأبطح العصر ركعتين قال قيل له
مثل من أنت يومئذ قال أبرى النبل وأريشها.
١٨٦٥٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن عون
عن أبيه أن النبي * خرج في حلة حمراء فركز عنزة فجعل يصلي إليها
بالبطحاء يمر من ورائها الكلب والحمار والمرأة.
١٨٦٥٨ - حدثنا إسماعيل بن عمر ثنا يونس عن أبي إسحق عن
أبي جحيفة وهب بن عبدالله السوائي قال: رأيت رسول الله عَئة صلى
بالأبطح العصر ركعتين ثم قدم بين يديه عنزة بينه وبين مارة الطريق ورأيت
الشيب بعنفقته أسفل من شفته السفلى.
١٨٦٥٩ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي إسحق عن
(١٨٦٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥١ .
(١٨٦٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥٢.
(١٨٦٥٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(١٨٦٥٧) إسناده صحيح.
(١٨٦٥٨) إسناده صحيح.
(١٨٦٥٩) إسناده صحيح.
( ٢٥٩ )

ابن أبي جحيفة عن أبيه قال: رأيت رسول الله عَّه صلى بالأبطح صلاة
العصرركعتين.
١٨٦٦٠ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الأقمر قال
أخبرني أبو جحيفة قال قال رسول اللهع﴾ ((لا آكل متكئا)).
١٨٦٦١ - حدثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن وهب
السوائي أنه صلى مع رسول الله مليئة بالأبطح العصر ركعتين.
١٨٦٦٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني عون بن أبي جحيفة قال:
رأيت أبي اشترى حجاما فأمر بالمحاجم فكسرت قال فسألته عن ذلك فقال:
إن رسول الله على نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغى ولعن
الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصوّر.
١٨٦٦٣ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني الحكم عن أبى جحيفة
قال: خرج رسول الله عليه بالهاجرة قال: فتوضأ فجعل الناس يتمسحون بفضل
وضوئه فصلی الظهر ر کعتین وبین یدیه عنزة.
١٨٦٦٤ - حدثنا حجاج ثنا شريك عن أبي إسحق عن وهب وهو
أبو جحيفة قال: أمنا النبيه بمنى فركز عنزة له بين يديه فصلى بنا
ر کیتین.
(١٨٦٦٠) إسناده صحيح، وعلي بن الأقمر بن عمرو الهمداني ثقة حديثه عند الجماعة،
والحديث رواه البخاري ٥٤٠/٩ رقم ٥٣٩٨ ,٥٣٩٩ (فتح)) في الأطعمة/ الأكل
متكئاً. وأبو داود ٣٤٨/٣ رقم ٣٧٦٩، والترمذي ٢٧٣/٤ رقم ١٨٣٠ وقال: حسن
صحیح، وابن ماجه ١٠٨٦/٢ رقم ٣٢٦٢.
(١٨٦٦١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥٩.
(١٨٦٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٢٥ و١٧٠١١ .
(١٨٦٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥٠.
(١٨٦٦٤) إسناده حسن، لأجل شريك وهو كسابقه.
.:
( ٢٦٠ )