النص المفهرس

يقول عصيتم الرسول من بعد ما أراكم الغنائم وهزيمة العدّو.
١٨٥٠٨ - حدثنا أبو عبدالرحمن المقري وحسين بن محمد
المعنى قالا ثنا أبو رجاء عبدالله بن واقد الهروي قال ثنا محمد بن مالك عن
البراء بن عازب قال: بينما نحن مع رسول الله ## إذ بصر بجماعة فقال
((علام اجتمع عليه هؤلاء؟)) قيل على قبر يحفرونه قال: ففزع رسول اللهع﴾
فبدر بين يدي أصحابه مسرعاً حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه قال:
فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع فبكى حتى بل الثرى من دموعه ثم
أقبل علينا قال ((أي إخواني لمثل اليوم فأعدوا)).
١٨٥٠٩ - حدثنا أبو عبدالرحمن ثنا أبو رجاء ثنا محمد بن مالك
قال: رأيت على البراء خاتما من ذهب وكان الناس يقولون له لم تختم
بالذهب وقد نهى عنه النبي ◌ّ فقال البراء: بينا نحن عند رسول الله تع#
وبين يديه غنيمة يقسمها سبى وخرثى قال: فقسمها حتى بقي هذا
الخاتم، فرفع طرفه فنظر إلى أصحابه ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر إليهم ثم
خفض ثم رفع طرفه فنظر إليهم ثم قال ((أي براء)) فجئته حتى قعدت بين
يديه فأخذ الخاتم فقبض على كرسوعي ثم قال ((خذ البس ما كساك الله
ورسوله)) قال وكان البراء يقول: كيف تأمروني أن أضع ما قال رسول اللهعليه
«البس ما كساك الله ورسوله ) ..
(١٨٥٠٨) إسناده صحيح، ومحمد بن مالك قيل:لم يسمع البراء كما قال البوصيري. انظر سنن
ابن ماجة ٢ / ١٤٠٣ رقم ٤١٩٥ فى الزهد/ الحزن والبكاء. ولكنه صرح بسماعه
وحکی رؤيته له كما فى الحديث التالي.
(١٨٥٠٩) إسناده صحيح، ومحمد بن مالك هنا يصرح بسماعه من البراء وهو ثقة وثقه ابن
حبان وأبو حاتم. وهكذا قال الهيثمي ٥/ ١٥١ .
( ٢٢١ )

١٨٥١٠ - حدثنا حجاج أنا شعبة عن عبدالله بن أبي السفر قال:
سمعت أبا بكر بن أبي موسى يحدث عن البراء أن النبي # كان إذا
استيقظ قال ((الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور)) قال شعبة هذا
أو نحو هذا المعنى، وإذا نام قال ((اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت)).
١٨٥١١٠ - حدثنا زيد بن الحباب/ ثنا الحسين يعني ابن واقد ثنا أبو
إسحق حدثني البراء بن عازب قال: كان رسول اللّه عليه يسجد على أليتي
الكف.
٢٩٥
٤
١٨٥١٢- حدثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن صفوان بن سليم
عن أبي بسرة عن البراء بن عازب قال: غزوت مع رسول اللّه عليه بضع عشرة
غزوة فما رأيته ترك ركعتين حين تميل الشمس.
١٨٥١٣- حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن
حرام بن محيصة عن البراء بن عازب أنه كانت له ناقة ضارية فدخلت
حائطا فأفسدت فيه فقضى رسول الله علي أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها
وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وأن ما أصابت الماشية بالليل فهو على
(١٨٥١٠) إسناده صحيح، والحدث مشهور رواه البخاري ٨/ ٨٥ (ط الشعب) فى الدعوات/ ما
يقول إذا نام، ومسلم ٢٠٨٣/٤ رقم ٢٧١١ فى الذكر/ ما يقول عند النوم.
(١٨٥١١) إسناده صحيح، سبق بنحوه فى ١٨٤٠٢ .
(١٨٥١٢) إسناده حسن، لأجل فليح والحديث سبق فى ١٨٤٩١.
(١٨٥١٣) إسناده ضعيف، لجهالة حرام بن محيصة. والحديث حسن رواه أبو داود ٣/ ٢٩٨
رقم ٣٥٧٠ فى البيوع/ المواشي تفسد زرع قوم، وابن ماجة ٢ / ٧٨١ رقم ٢٣٣٢ فى
الأحكام/ مثله، ومالك ٢ / ٤٧ فى الأقضية.
( ٢٢٢ )

أهلها.
١٨٥١٤ - حدثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا الحجاج عن أبي
إسحق عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله علي عن الكلالة، فقال
((تكفيك آية الصيف)).
١٨٥١٥- حدثنا أسباط قال ثنا مطرف عن أبي الجهم عن البراء
ابن عازب قال: إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله عَئه، فأنا
أجول في أبيات فإذا أنا بركب وفوارس إذا جاؤًا فطافوا بفنائي فاستخرجوا
رجلا فما سألوه ولا كلموه حتى ضربوا عنقه فلما ذهبوا سألت عنه فقالوا:
اعرس بامرأة أبيه.
١٨٥١٦ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن مطرف قال: أتو
قبة فاستخرجوا منها رجلا فقتلوه قال قلت: ما هذا؟ قالوا: هذا رجل دخل
بأم امرأته فبعث إليه رسول الله عَئة فقتلوه.
١٨٥١٧ - حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبدالغفار بن القاسم
حدثني عدي بن ثابت قال: حدثني يزيد بن البراء عن أبيه قال: لقيت
خالي معه راية فقلت أين تريد؟ قال بعثنا رسول الله عليه إلى رجل من بني
(١٨٥١٤) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة والحديث سبق فى ١٨٤٩٧ .
(١٨٥١٥) إسناده صحيح، وأبو الجهم هو سليمان بن الجهم مولى البراء وهو من التابعين الثقات
والحديث سبق في ١٨٤٨٦ .
(١٨٥١٦) إسناده صحيح، وهو تتمة لسابقه.
(١٨٥١٧) إسناده ضعيف، لأجل عبدالغفار بن القاسم ضعفه أحمد وابن معين. ولكنه سبق.
انظر سابقه.
( ٢٢٣ )

تميم تزوج امرأة أبيه من بعده فأمرنا أن نقتله ونأخذ ماله قال: ففعلوا.قال أبو
عبدالرحمن: ما حدث أبي عن أبي مريم عبدالغفار إلا هذا الحديث لعلته.
١٨٥١٨ - حدثنا أسود بن عامر وأبو أحمد قالا ثنا إسرائيل عن
أبي إسحق عن البراء قال: كان أصحاب محمد عَّه إذا كان الرجل صائما
فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وإن
فلانا الأنصاري كان صائما فلما حضره الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك
من طعام؟ قالت: لا ولكن انطلق فأطلب لك فغلبته عينه وجاءت امرأته فلما
رأته قالت: خيبة لك فأصبح فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي
◌َّ فنزلت هذه الآية ﴿أُحلِّ لَكُمْ لِيلَة الصّيامِ الرَفَثُ إلى نِسَائِكُمْ﴾ إلى قوله
حتّى يتبَّنَ لِكُمُ الْخَيَطُ الأَبيضُ منَ الْخَيَطِ الأسْود﴾. قال أبو أحمد وإن
قيس بن صرمة الأنصاري جاء فنام فذكره.
١٨٥١٩ - حدثنا أحمد بن عبدالملك قال ثنا زهير ثنا أبو إسحق
عن البراء بن عازب أن أحدهم كان إذا نام فذكر نحوا من حديث إسرائيل
إلا أنه قال: نزلت في أبي قیس بن عمرو.
١٨٥٢٠ - حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل ثنا أبو إسحق وثنا يحيى
ابن أبي بكير ثنا إسرائيل عن أبي إسحق قال سمعت البراء يقول: ما رأيت
(١٨٥١٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤/ ١٢٩ رقم ١٩١٥ (فتح) فى الصوم/ قوله ﴿ أحل
لكم ليلة الصيام﴾ والترمذي ٥/ ٢١٠ رقم ٢٩٦٨ وقال: حسن صحيح، وأبو داود ٢/
٢٩٥ رقم ٢٣١٤، والدارمي ٢/ ١٠ رقم ١٦٩٣.
(١٨٥١٩) إسناده صحيح.
(١٨٥٢٠) إسناده صحيح. سبق في ١٨٣٨٥.
( ٢٢٤ )

أحدا من خلق الله أحسن في حلة حمراء من رسول اللّهعية وإن جمته
لتضرب إلى منكبيه، وقد سمعته يحدث به مرارًا ما حدث به قط إلا
ضحك.
٢٩٦
٤
١٨٥٢١ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن يونس بن خباب عن
المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول
الله عَّه إلى جنازة فجلس رسول الله ◌َي على القبر وجلسنا حوله كأن على
رؤسنا الطير وهو يلحد له فقال ((أعوذ بالله من عذاب القبر)) ثلاث مرار ثم
قال ((إن المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع/ من الدنيا تنزلت إليه
الملائكة كأن على وجوههم الشمس مع كل واحد كفن وحنوط فجلسوا
منه مد البصر حتى إذا خرج روحه صلى عليه كل ملك بين السماء
والأرض وكل ملك في السماء، وفتحت له أبواب السماء ليس من أهل
باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم فإذا عرج بروحه قالوا
رب عبدك فلان فيقول أرجعوه فإني عهدت إليهم أني منها خلقتهم وفيها
أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال: فإنه يسمع خفق نعال أصحابه إذا
ولوا عنه، فيأتيه آت فيقول: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فيقول: ربي
الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد عَّ، فينتهره فيقول من ربك؟ ما دينك؟
من نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن فذلك حين يقول الله عز وجل
﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾،
فيقول ربي الله وديني الإسلام، ونبيي محمد عَّة، فيقول له: صدقت ثم
يأتيه آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب، فيقول أبشر بكرامة من الله
(١٨٥٢١) إسناده حسن، لأجل يونس بن خباب وهو مقبول على بعض الخطأ عنده. والحديث
سبق في ١٨٤٤٣.
( ٢٢٥ )

ونعيم مقيم، فيقول وأنت فبشرك الله بخير من أنت؟ فيقول: أنا عملك
الصالح كنت والله سريعاً في طاعة الله بطيئاً عن معصية الله فجزاك الله خيرا
ثم يفتح له باب من الجنة وباب من النار، فيقال هذا كان منزلك لو عصيت
الله أبدلك الله به هذا فإذا رأى ما في الجنة قال: رب عجل قيام الساعة كيما
أرجع إلى أهلي ومالي فيقال له اسكن، وإن الكافر إذا كان في انقطاع من
الدنيا وإقبال من الآخرة نزلت عليه ملائكة غلاظ شداد فانتزعوا روحه كما
ينتزع السفود الكثير الشعب من الصوف المبتل، وتنزع نفسه مع العروق
فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وتغلق أبواب
السماء ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن لا تعرج روحه من قبلهم
فإذا عرج بروحه قالوا:رب فلان بن فلان عبدك، قال أرجعوه فإني عهدت
إليهم أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال: فإنه
ليسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا عنه، فيأتيه آت فيقول: من ربك؟ ما
دينك؟ من نبيك؟ فيقول: لا أدري، فيقول: لا دريت ولا تلوت ويأتيه آت
قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح، فيقول: أبشر بهوان من الله وعذاب مقيم،
فيقول: وأنت فبشرك الله بالشر من أنت؟ فيقول: أنا عملك الخبيث كنت
بطيئاً عن طاعة الله سريعاً في معصية الله فجزاك الله شرا ثم يقيض له أعمى
أصم أبكم في يده مرزبة لو ضرب بها جبل كان ترابا فيضربه ضربة حتى
يصير ترابا ثم يعيده الله كما كان فيضربه ضربة أخرى فيصيح صيحة يسمعه
كل شيء إلا الثقلين - قال البراء بن عازب : - ثم يفتح له باب من النار
ویمهد من فرش النار)) .
١٨٥٢٢- حدثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن يونس بن خباب
(١٨٥٢٢) إسناده حسن، وهو كسابقه.
( ٢٢٦ )

عن المنهال بن عمرو وعن زاذان عن البراء بن عازب مثله.
١٨٥٢٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن منصور والأعمش عن
طلحة عن عبدالرحمن بن عوسجة النهمي عن البراء بن عازب قال: قال
النبي عيّ ((إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول، وزينوا القرآن
بأصواتكم، ومن منح منيحة لبن أو منيحة ورق أو أهدّى زقاقا فهو كعتق
رقبة)) .
١٨٥٢٤ - حدثنا علي بن عاصم أنا حصين بن عبدالرحمن عن
سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي ◌ّ قال ((إذا اضطجع الرجل
فتوسد يمينه ثم قال: اللهم إليك أسلمت نفسي وفوّضت أمري إليك
وألجأت إليك ظهري ووجهت إليك وجهي رهبة منك ورغبة إليك لا ملجأ
ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت،
ومات على ذلك بني له بيت في الجنة أو بوّيء له بيت في الجنة)).
١٨٥٢٥ - حدثنا محمد - قال أبو عبدالرحمن وسمعته أنا من
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة - قال ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن
عمرو عن طلحة عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء/ قال: قال رسول
الله ◌َّة ((أقيموا صفوفكم لا يتخللكم كأولاد الحذف)) قيل يا رسول الله: وما
أولاد الحذف؟ قال ((سود جرد تكون بأرض اليمن)).
(١٨٥٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٦.
(١٨٥٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٩٥ .
(١٨٥٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٤٢.
(٢٢٧ )

١٨٥٢٦ - حدثنا عبدالله بن محمد - قال أبو عبدالرحمن
وسمعته أنا من عبدالله بن محمد بن أبي شيبة - قال: ثنا شريك عن
الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء قال: قال رسول الله عمليّ:
(من بدا جفا)).
١٨٥٢٧- حدثنا عثمان بن محمد - قال عبدالله وسمعته أنا من
عثمان - قال: ثنا جرير بن عبدالحميد عن مطرف عن أبي الجهم عن
البراء بن عازب أن النبي * بعث إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يقتله.
١٨٥٢٨ - حدثنا هرون بن معروف - قال: عبدالله وأظن أني قد
سمعته من - قال ثنا ابن وهب حدثني جرير بن حازم قال سمعت أبا
إسحق الهمداني يقول حدثني عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب
قال: كان رسول الله عليه يأتينا فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول: ((لا تختلف
صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو
الصفوف الأولى)).
١٨٥٢٩ - حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال
ثنا يونس عن البراء قال: كنا مع رسول الله تميّ في سفرنا فأتينا على ركى
ذمة فنزل فيها ستة أنا سابعهم أو سبعة أنا ثامنهم قال ماحة: فأدليت إلينا دلو
ورسول الله مة على شفة الركى فجعلت فيها نصفها أو قراب ثلثها فرفعت
الدلو إلى رسول الله عليه قال البراء: وكدت بإنائي هل أجد شيئا أجعله في
حلقي فما وجدت فغمس يده فيها وقال ما شاء الله أن يقول واعيدت إلينا
(١٨٥٢٦) إسناده حسن، لأجل شريك والحديث سبق فى ٩٦٤٦.
(١٨٥٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥١٥.
(١٨٥٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٥.
(١٨٥٢٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٩٢ .
( ٢٢٨ )

الدلو بما فيها ولقد أُخرج آخرنا بثوب مخافة الغرق ثم ساحت وقال عفان
مرة: رهبة الغرق.
١٨٥٣٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن عاصم عن الشعبي عن
البراء بن عازب قال: نهانا رسول الله عليه يوم خيبر عن لحوم الحمر الأنسية
نضیجا ونیئاً.
١٨٥٣١- حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي
الضحى عن البراء بن عازب قال: توفي إبراهيم بن النبي ◌َّ ابن ستة عشرا
شهرا فقال ((ادفنوه بالبقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه فى الجنة)).
١٨٥٣٢- حدثنا عبدالرزاق ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال
عن زاذان عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله عَّة في جنازة
فوجدنا القبر ولما يلحد فجلس وجلسنا.
١٨٥٣٣- حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أشعث عن عدي بن
ثابت عن بريد عن البراء عن أبيه قال: لقيني عمي ومعه راية فقلت: أين
تريد؟ فقال: بعثني النبي ◌َّه إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أقتله.
١٨٥٣٤ - حدثنا يحيى بن زكريا ثنا أبو يعقوب الثقفي حدثني
(١٨٥٣٠) إسناده صحيح، سبق ١٧١٢٧ .
(١٨٥٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٨.
(١٨٥٣٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٥٢١ .
(١٨٥٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٢٧.
(١٨٥٣٤) إسناده حسن، لأجل أبي يعقوب الثقفي وهو إسحاق بن إبراهيم الكوفي. وثقه ابن
حبان وصلحه النسائي وصعفه ابن معین وروی له أبو داود وابن ماحه. والترمذي وحسن
له حديثه هذا. والحديث رواه أبو داود ٣٢/٣ رقم ٢٥٩١ في الجهاد/ الرايات والألوية.
والترمذي مثله ١٩٦/٤ رقم ١٦٨٠ وقال حسن غريب.
( ٢٢٩ )

يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى
البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله تعمي ما كانت قال: كانت سوداء
مربعة من نمرة.
١٨٥٣٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو الأحوص عن منصور عن
الشعبي عن البراء بن عازب قال: خطبنا رسول الله عَّه يوم النحر بعد الصلاة.
١٨٥٣٦ - حدثنا يزيد قال أخبرنا زكريا عن أبي إسحق عن البراء
ابن عازب قال: اعتمر رسول الله عليه قبل أن يحج واعتمر قبل أن يحج
فقالت عائشة: لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج فيها.
١٨٥٣٧ - حدثنا يزيد أنا داود ح وابن أبي عدي عن داود -
المعنى - عن عامر عن البراء بن عازب أن النبي # - قال ابن عدي -
خطبنا رسول الله عَّه فقال: ((لا يذبحن أحد قبل أن نصلي)) فقام إليه خالي
٢٩٨ وقال: يا رسول الله هذا يوم/ اللحم فيه كثير - قال ابن عدي: مكروه -
٤
وإني ذبحت نسكي قبل ليأكل أهلي وجيراني وعندي عناق لبن خير من
شاتي لحم فأذبحها قال ((نعم ولا تجزيء جذعة عن أحد بعدك وهو خير
نسيكتيك)).
١٨٥٣٨ - حدثنا عبدالرزاق ثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء
قال: كان النبي ◌ّه إذا أراد أن ينام وضع خده على يده اليمنى وقال: ((رب
قني عذابك يوم تبعث عبادك)).
(١٨٥٣٥) إسناده صحيح، وأبو الأحوص هو سلام بن سليم الحنفي وهو ثقة والحديث سبق
بنحوه في ١١٠٠٠.
(١٨٥٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٢١.
(١٨٥٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٤٢ .
(١٨٥٣٨) إسناده صحيح، سبق مفصلا فى ١٨٤٦١ وإحالاته.
( ٢٣٠ )

٠
١٨٥٣٩ - حدثنا يزيد أنا شعبة عن أبي إسحق عن الربيع بن البراء
عن أبيه عن النبي له أنه كان إذا رجع من سفر قال: ((آيبون تائبون عابدون
لربنا حامدون)).
١٨٥٤٠ - حدثنا يزيد أنا شعبة أنا شريك بن عبدالله عن أبي إسحق
عن البراء بن عازب قال: استصغرني رسول الله -# أنا وابن عمر فرددنا يوم
بدر.
١٨٥٤١ - حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي ثنا مسعر عن الحكم
عن عبدالله بن أبي ليلى عن البراء قال: كان ركوع رسول الله عَّ وقيامه
بعد الركوع وجلوسه بن السجدتين لا ندري أيه أفضل.
١٨٥٤٢- حدثنا حجين ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
اعتمر رسول الله : في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة
حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما
قاضى عليه محمد رسول الله قالوا: لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما
منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبدالله قال: ((أنا رسول الله وأنا محمد بن
عبدالله)) قال لعلي: ((امح رسول الله)) قال: والله لا أمحوك أبدا فأخذ النبي عليه
الكتاب وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضى عليه
محمد بن عبدالله أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ولا
يخرج من أهلها أحدا إلا من أراد أن يتبعه ولا يمنع أحدا من أصحابه أن
(١٨٥٣٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٣٨٨.
(١٨٥٤٠) إسناده حسن، والحديث رواه البخاري ٢٩٠/٧ رقم ٣٩٥٥ (فتح) في المغازي/ عدة
أصحاب بدر.
١٨٥٤١) إسناده صحيح، والحديث سبق في أول مسند البراء.
(١٨٥٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٥٣٨.
( ٢٣١ )

يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك فليخرج
عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله مشيئته .
١٨٥٤٣ - حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
البراء قال: اعتمر النبي ◌َّة في ذي القعدة فذكر معناه وقال: أن لا يدخل
مكة السلاح ولا يخرج من أهلها.
١٨٥٤٤ - حدثنا حجين ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
بينما رجل من أصحاب النبي ◌ّة يصلي وفرس له حصان مربوط في الدار
فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيئا وجعل ينفر فلما أصبح ذكر
ذلك للنبي عليه فقال ((تلك السكينة نزلت بالقرآن)).
١٨٥٤٥ - حدثنا حجين ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
آخر سورة نزلت على النبي # كاملة براءة وآخر آية نزلت خاتمة سورة
النساء ﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾ إلى آخر السورة.
١٨٥٤٦- حدثنا یحیی بن آدم ثنا مسعر عن عدي بن ثابت عن
البراء بن عازب قال: قرأ النبي * في العشاء و﴿ التّيْنِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فلم
أسمع أحسن صوتا ولا أحسن صلاة منه.
١٨٥٤٧ - حدثنا يحيى بن آدم وحسين قالا ثنا إسرائيل عن أبي
(١٨٥٤٣) إسناده صحيح،
(١٨٥٤٤) إسناده صحيح، وحجين هو ابن المثنى وهو ثقة مشهور والحديث سبق فى ١٨٤٩٩ .
(١٨٥٤٥) إسناده صحيح، كسابقه، والحديث رواه البخاري ٣١٦/٨ رقم ٤٦٥٤ في تفسير
سورة براءه (فتح) ومسلم ١٢٣٦/٣ رقم ١٦١٨ فى الفرائض آخر آيه نزلت الكلالة، وأبو داود
١٢٠/٢ رقم ٢٨٨٨ في الفرائض.
(١٨٥٤٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٧٤ .
(١٨٥٤٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤١٦.
( ٢٣٢ )

إسحق عن البراء قال قال رسول الله ع# ((إن الله وملائكته يصلون على
الصف المقدم)).
١٨٥٤٨ - حدثنا يحيى وحسين قالا ثنا اسرائيل عن أبي إسحق أن
رسول الله ◌َيّ اعتمر في ذي القعدة.
١٨٥٤٩ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
البراء بن عازب قال قال رسول الله عليه لحسان بن ثابت: ((اهج المشركين
فإن روح القدس معك)).
١٨٥٥٠- حدثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحق
٢٩٩
عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب يشهد به على النبي #/ ؟
قال: ((إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول)).
١٨٥٥١- حدثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن أشعث بن أبي
الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول
الله * بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي
وإفشاء السلام وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر المظلوم ونهانا عن
خواتيم الذهب وآنية الفضة والحرير والديباج والاستبرق والمياثر الحمر
والقسی.
١٨٥٥٢- حدثنا أبو داود عمرو بن سعد عن سفيان مثله ولم
(١٨٥٤٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦٠٠/٣ رقم ١٧٨١ (فتح) ومسلم ٩١٦/٢ رقم
١٢٥٣، وأبو داود ٢٠٦/٢ رقم ١٩٩٤، والترمذي ١٧١/٣ رقم ٨١٦ وقال: حسن
غریب.
(١٨٥٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٣٥ .
(١٨٥٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٤٧.
(١٨٥٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٥.
(١٨٥٥٢) إسناده صحيح، وأبو داود هو الحفري واسمه عمر بن سعد كما صرح به وهو ثقة
فاضل.
( ٢٣٣ )

يذكر فيه إفشاء السلام، وقال نهانا عن آنية الذهب والفضة.
١٨٥٥٣- حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش وعمار بن
رزيق عن أبي إسحق عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال
قال رسول الله عنه: ((إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول)).
١٨٥٥٤ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد قالا ثنا عيسى بن
عبدالرحمن البجلي من بني بجلي من بني سليم عن طلحة قال أبو أحمد
ثنا طلحة بن مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال:
جاء أعرابي إلى النبي # فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة
فقال ((لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسئلة أعتق النسمة وفك
الرقبة)) فقال: يا رسول الله أوليستا بواحدة؟ قال ((لا إن عتق النسمة أن تفرد
بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفئ على ذي
الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف
وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير)) .
١٨٥٥٥- حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق قال سمعت
البراء بن عازب يقول لما نزلت هذه الآية ﴿وفَضَّلَ اللهُ المجاهدينَ عَلَىَ
القَاعدينَ أَجْرًا عَظيمًا﴾ أتاه ابن أم مكتوم فقال يا رسول الله ما تأمرني إني
ضرير البصر قال فنزلت ﴿غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ﴾ فقال النبي ثُّ: ((ائتوني
بالكتف والدواة أو اللوح والدواة).
(١٨٥٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٥٠ .
(١٨٥٥٤) إسناده صحيح، وصححه الحاكم ٢١٧/٢ ووافقه الذهبي. وهو عند الدارقطني
١٣٥/٢ وقد سبق فى قصة مشابهة فى حجة الوداع والمنحة الوكوف أي العطية التي لا
تنقطع.
(١٨٥٥٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٦٤.
( ٢٣٤ )

١٨٥٥٦ - حدثنا وكيع عن أبيه وعلي بن صالح عن أشعث بن
سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال أبي وعبدالرحمن قال ثنا شعبة
عن أشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد عن البراء قال: أمرنا
رسول الله ئية بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز
وتشميت العاطس ورد السلام وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار المقسم،
ونهانا عن آنية الذهب والفضة والتختم بالذهب ولبس الحرير والديباج
والقسي والمياثر الحمر والاستبرق ولم يذكر عبدالرحمن آنية الذهب والفضة.
١٨٥٥٧- حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء
أن النبي * قال لحسان: ((هاجهم أواهجهم فإن جبريل معك)).
١٨٥٥٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن البراء أن
النبي ◌ّ قال لرجل: ((إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت وجهى إليك
وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا
منجا إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت
على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا)).
١٨٥٥٩- حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان قال سمعت عمرو بن
مرة أو قال حدثنا عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء أن النبي عد كان
يقنت في الصبح والمغرب، قال شعبة مثله.
١٨٥٦٠ - حدثنا عبدالرحمن عن شعبة عن أبى إسحق عن البراء
(١٨٥٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٥١.
(١٨٥٥٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٤٩.
(١٨٥٥٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٩.
(١٨٥٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨٢.
(١٨٥٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٥٥.
( ٢٣٥ )

قال وحدثنا ابن جعفر ثنا شعبة عن أبى إسحق أنه سمع البراء قال: لما نزلت
﴿ لا يَسْتَوِيْ القَاعِدُونَ منَ الْمُؤْمنينَ والمجاهدُونَ فيْ سَبيل الله ﴾ دعا رسول
الله * / زيدا فجاءَ بكتف وكتبها فشكا ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت ﴿ لا
٤
يَسْتَوَيْ القَاعِدُونَ منَ الْمُؤْمنين غَيَرَ أُولِي الضَّرِ﴾.
١٨٥٦١ - حدثنا عبدالرحمن وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن أبي
إسحق قال: سمعت البراء بن عازب يقول: أوصي النبي ◌َّه رجلا إذا أخذ
مضجعه أن يقول ((اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك
وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا
منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مات مات
على الفطرة)).
١٨٥٦٢ - حدثنا عبدالرحمن وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن عمرو
ابن مرة عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي ◌َّة مثل ذلك قال ابن
جعفر قال شعبة وأخبرنى عن الحسن عن البراء بن عازب بمثل ذلك.
١٨٥٦٣ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحق عن
عبدالله بن يزيد قال ثنا البراء وهو غير كذوب قال: كنا إذا صلينا خلف
رسول الله ◌ّة فرفع رأسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد
النبي ټ﴾ فنسجد.
١٨٥٦٤ - حدثنا عبدالملك بن عمرو قال ثنا سفيان عن أبي
(١٨٥٦١) إسناده صحيح، سبق في١٨٥٥٨ .
(١٨٥٦٢) إسناده صحيح،
(١٨٥٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٨٩.
(١٨٥٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٣٩.
( ٢٣٦ )

إسحق عن البراء بن عازب أن النبي عليه كان إذا أقبل من سفر قال: ((آيبون
تائبون لربنا حامدون» .
١٨٥٦٥ - حدثنا عبدالملك بن عمرو عن شعبة عن أبي إسحق
عن الربيع بن البراء بن عازب مثل ذلك.
١٨٥٦٦ - حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل عن أبى إسحق عن
عبدالله بن يزيد الأنصاري عن البراء بن عازب أن النبي ◌ّ كان إذا نام
وضع يده اليمنى تحت خده وقال: ((اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)).
١٨٥٦٧ - حدثنا وكيع ثنا شعبة وسفيان عن عمرو بن مرة عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن ابن عازب أن رسول الله قنت في الفجر.
١٨٥٦٨ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
رأيت النبي ◌ّ يوم الخندق ينقل التراب وقد وارى التراب شعر صدره.
١٨٥٦٩ - حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن عبدالله بن مرة عن
البراء بن عازب أن النبي عَّه رجم يهوديا وقال: ((اللهم أني أشهدك أنى أول
من أحيا سنة قد أماتوها)).
١٨٥٧٠ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء
ابن عازب قال: لما مات إبراهيم بن النبي عَّه قال رسول الله عَّه ((إن له مرضعا
(١٨٥٦٥) إسناده صحيح،
(١٨٥٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٣٤.
(١٨٥٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٥٩، ١٣٢٠٧ وإحالاته.
(١٨٥٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٧٨.
(١٨٥٦٩) إسناده صحيح، سبق مطولا في ١٨٤٣٤.
(١٨٥٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٣١.
( ٢٣٧ )

في الجنة)).
١٨٥٧١ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن طلحة بن مصرف عن
عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله عليه ((من
منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هدّى زقاقا كان له كعدل رقبة)) وقال مرة
((كعتق رقبة)).
١٨٥٧٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبى إسحق عن البراء قال:
ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله # له شعر
يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير.
١٨٥٧٣- حدثنا وكيع وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن سليمان بن
عبدالرحمن عن عبيد بن فيروز مولى شيبان في حديثه قال سألت البراء بن
عازب ما كره رسول الله من الأضاحي أو ما نهى عنه من الأضاحي فقال:
قام فينا رسول الله عَّه قال ويده أطول من يدي أو قال يدي أقصر من يده
قال ((أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها
والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقى)) فقلت للبراء: فإنا نكره أن
يكون في الأذن نقص أو فى العين نقص أو في السن / نقص قال: فما -
٣٠١
٤
کرهته فدعه ولا تحرمه علی أحد.
١٨٥٧٤ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن إسحق عن البراء قال: أتى
النبي * بثوب حرير فجعل أصحابه يتعجبون من لينه فقال رسول الله عليه:
(لمناديل سعد بن معاذ فى الجنة ألين من هذا)).
(١٨٥٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٥.
(١٨٥٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٦.
(١٨٥٧٣) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤١٩.
(١٨٥٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٠٣.
( ٢٣٨ )
۔

١٨٥٧٥ - حدثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحق عن البراء قال:
غزا النبي ◌ّ خمس عشرة غزوة.
١٨٥٧٦- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: مر بنا النبي ◌ّ* يوم خيبر وقد طبخنا القدور فقال ((ما هذه؟))
قلنا: حمرا أصبناها قال ((وحشية أم أهلية؟)) قلنا: أهلية قال ((أكفؤها)).
١٨٥٧٧ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
كان النبي ◌ّ بالحديبية والحديبية بئر قال ونحن أربع عشرة مائة قال: فإذا
فى الماء قلة فنزع دلوا ثم مضمض ثم مج ودعا قال فروينا وأروينا.
١٨٥٧٨ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عبدالله
ابن يزيد عن البراء أن النبي ◌ّه كان إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى
تحت خده وقال: ((اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك أو تجمع عبادك)).
١٨٥٧٩- حدثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل يعني ابن مرزوق عن
شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال: نزلت ﴿ حَافظُوا عَلَى الصَّلَوَات
(١٨٥٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٧ .
(١٨٥٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٣٠.
(١٨٥٧٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٥٢٩ .
(١٨٥٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٦٦ .
(١٨٥٧٩) إسناده صحيح، وفضيل بن مرزوق هو الرقاشي وشقيق بن عقبة العبدي كلاهما
ثقتان وحديثهما عند مسلم والحديث رواه مسلم ٤٣٨/١ رقم ٦٣٠ في المساجد/ دليل .
من قال الصلاة الوسطى هى العصر. وأبو داود ١١٢/١ رقم ٤١٠ في الصلاة/ وقت
صلاة العصر. والترمذي ٢١٧/٥ رقم ٢٩٨٢ وقال: حسن صحيح. والنسائي ٢٣٦/١
رقم ٤٧٢ .
( ٢٣٩ )

وصلاة العصر﴾ فقرأناها على عهد رسول الله عَّه ما شاء الله أن نقرأ لم
ينسخها الله فأنزل ﴿ حَافظُوا على الصَّلَوات والصَّلاة الوسطى﴾ فقال له
رجل كان مع شقيق يقال له أزهر وهى صلاة العصر قال قد أخبرتك كيف
نزلت وكيف نسخها الله تعالى والله أعلم.
١٨٥٨٠ - حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى
عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله ◌ّة إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى
تكون إبهاماه حذاء أذنيه.
١٨٥٨١ - حدثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك يعني ابن أبي انس
عن عمرو بن الحرث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب أن رسول الله
◌ّ سئل ماذا يتقي من الضحايا فقال ((أربع - وقال البراء ويدي أقصر من يد
رسول الله علي ـ العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين
مرضها والعجفاء التي لا تنقى)) .
١٨٥٨٢- حدثنا أبو سعيد قال ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق
يحدث عن البراء قال: مر رسول الله عليه بأناس من الأنصار في مجالسهم فقال
((إن كنتم لابد فاعلين فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم)) قال
عبدالله قال أبي وقال محمد بن جعفر عن شعبة قال أبو إسحق عن البراء
ولم يسمعه أبو إسحق من البراء.
(١٨٥٨٠) إسناده حسن، لأجل يزيد بن أبي زياد. وهو عند أي داود ٢٠٠/١ رقم ٧٤٩ في
الصلاة/ من لم يذكر الرفع عند الركوع. والبيهقي ٢٦/٢ وقال: زياد غير قوي.
(١٨٥٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٥٧٣.
(١٨٥٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٩٤ ولكن خولف شعبة في ذلك بل قالوا سمع منه.
(٢٤٠ )