النص المفهرس

١٨٣٧٤ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن داود
عن الشعبي عن علقمة أن رجلا تزوج امرأة فتوفي عنها قبل أن يدخل بها
ولم يسم لها صداقا فسئل عنها عبدالله فقال: لها صداق إحدى نسائها ولا
وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة. فقام أبو سنان الأشجعي في
رهط من أشجع فقالوا نشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله 4 في
بروع بنت واشق.
١٨٣٧٥ - حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي شيبة - قال عبدالله
وحدثنا ابن أبي شيبة - قال ثنا ابن أبي زائدة عن داود عن الشعبي عن
علقمة بهذا. وثنا عبدالله قال: ثناه ابن أبي شيبة عبدالله بن محمد ....
فذكر الحديث.
١٨٣٧٦ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن فراس عن الشعبي
عن مسروق عن عبدالله في رجل تزوّج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم
يفرض لها قال: لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث. فقال معقل بن
سنان: شهدت النبي ﴾﴾ قضى به في بروع بنت واشق.
١٨٣٧٧ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة عن عبدالله مثل حديث فراس.
١٨٣٧٨ - حدثنا يزيد أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة
قال: أتي عبدالله في امرأة تزوجها رجل فتوفي عنها ولم يفرض لها صداقا
(١٨٣٧٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٣٧٥) إسناده صحيح،
(١٨٣٧٦) إسناده صحيح، وفراس هو ابن يحيى الهمداني موثق وحديثه عند الجماعة. والحديث
کسابقه.
(١٨٣٧٧) إسناده صحيح.
(١٨٣٧٨) إسناده صحيح.
( ١٨١ )

ولم يكن دخل بها. قال فاختلفوا إليه فقال: أرى لها مثل صداق نسائها ولها
الميراث وعليها العدة. فشهد معقل بن سنان الأشجعي أن رسول الله عليه
قضى في بروع بنت واشق بمثل هذا.
﴿حديث قيس بن أبي غرزة رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
١٨٣٧٩ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن قيس بن
أبي غرزة قال: كنا نبتاع الأوساق بالمدينة وكنا نسمي أنفسنا السماسرة فأتانا
رسول الله عَّ فسمانا باسم هو أحسن مما كنا نسمي أنفسنا به فقال ((يا
معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة)).
﴿ حديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه (٣)﴾
١٨٣٨٠ - حدثنا وكيع ثنا أبي وإسرائيل عن أبي إسحق عن البراء
ابن عازب قال: سمعت النبي ◌ّ يقول يوم حنين: ((أنا النبي لا كذب أنا
ابن عبدالمطلب)).
١٨٣٨١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال:
(١) سبقت ترجمته في ١٦٠٨٠.
(١٨٣٧٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق في ١٦٠٨٣ .
(٢) هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن الحارث الأنصاري الأوسي أبو عمارة
الصحابي الجليل المشهور وأبوه صحابي أيضا. أسلم وهو صغير. وحضر مع النبي #
الفتح وغيرها من المشاهد. ثم اعتزل الفتنة ونزل الكوفة ومات بها سنة إحدى وسبعين.
رضي الله تعالى عنه.
(١٨٣٨٠) إسناده صحيح، أبو إسحق هو السبيعي والحديث رواه البخاري مطولا في غزوة حنين.
ورواه هكذا مسلم ١٤٠٠/٣ رقم ١٧٧٦ في الجهاد/ غزوة حنين. والترمذي ١٩٩/٤
رقم ١٦٨٨ في الجهاد/ ما جاء في الثبات عند القتال. وقال: حسن صحيح.
(١٨٣٨١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٠٢/١ فى الصلاة/ الطمأنينة حين يرفع رأسه =
( ١٨٢ )

فحدثني به ابن أبي ليلى قال فحدث أن البراء بن عازب قال: كانت صلاة
رسول الله عَّة إذا صلى فركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد وإذا رفع
رأسه من السجود وبين السجدتين قريبًا من السواء.
١٨٣٨٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال: سمعت ابن أبي ليلى قال ثنا البراء بن عازب أن نبي الله عزَّ كان
يقنت في صلاة الصبح والمغرب - قال أبو عبدالرحمن: قال أبي ليس يروى
عن النبي ◌َّة أنه قنت في المغرب إلا في هذا الحديث وعن علي قوله -.
١٨٣٨٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق
الهمداني يقول سمعت البراء بن عازب يقول: لما أقبل رسول الله عمّ من
بـ مكة إلى المدينة - قال - فتبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا عليه رسول
٢٨١
الله عَّ فساخت به فرسه فقال: ادع الله لي ولا أضرك قال: فدعا الله له.
قال: فعطش رسول الله عَّه فمروا براعي غنم فقال أبو بكر الصديق رضي
الله عنه فأخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله عَّ كثبة من لبن فأتيته به
فشرب حتی رضیت.
١٨٣٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي إسحق
عن أبي عبيدة ورجل آخر عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله عَّه إذا
=
(ط الشعب). ومسلم ٣٤٣/١ رقم ٤٧١، وأبو داود ٢٢٥/١ رقم ٨٥٢، والنسائي
١٩٧/٢ رقم ١٠٦٥ والدرامي ٣٥٢/١ رقم ١٣٣٣.
(١٨٣٨٢) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٦٩/١ رقم ٦٧٧ م، وأبي داود ٦٧/٢ رقم ١٤٤١،
والنسائي ٢٠٢/١ رقم ١٧٦ ، والترمذي ٢٥١/٢ رقم ٤٠١ وقال: حسن صحيح.
(١٨٣٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٥٢١ مطولا.
(١٨٣٨٤) إسناده صحيح، من طريق عبيدة، ضعيف من طريق الرجل المجهول والحديث رواه أبو
داود ٣١٠/٤ رقم ٥٠٤٥ في الأدب/ ما يقول عند النوم، والترمذي ٤٧١/٥ رقم
٣٣٩٨ وقال: حسن غريب.
( ١٨٣ )

أراد أن ينام توسد يمينه ويقول: ((اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك)) قال:
فقال أبو إسحق ((وقال الآخر يوم تبعث عبادك)).
١٨٣٨٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت أبا
إسحق قال سمعت البراء يقول: كان رسول الله عَّه رجلا مربوعا بعيد ما
بين المنكبين عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئاً
قط أحسن منه عليه .
١٨٣٨٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت البراء يقول: قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا
ضبابة أو سحابة قد غشيته قالا فذكر ذلك للنبي # فقال: ((اقرأ فلان فإنها
السكينة تنزلت عند القرآن - أو تنزلت للقرآن -)).
١٨٣٨٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت البراء وسأله رجل من قيس فقال: أفررتم عن رسول الله # يوم
حنين فقال البراء: ولكن رسول الله # لم يفر. كانت هوازن ناسا رماة وإنا
لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام ولقد رأيت
رسول الله عَّة على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان بن الحرث آخذ بلجامها وهو
يقول: ((أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب)).
(١٨٣٨٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٨١٩/٤ رقم ٢٣٣٨، وبنحوه البخاري ٢٢٨/٤ (ط.
الشعب) في المناقب/ صفة النبي # وأبو داود ٨١/٤ رقم ٤١٨٣ في الترجل/ ما جاء
في الشعر، والترمذي ٢١٩/٤ رقم ١٧٢٤ وقال: حسن صحيح.
(١٨٣٨٦) إسناده صحيح، رواه مسلم ٥٤٧/١ رقم ٧٩٥ في المسافرين/ نزول السكينة للقرآن،
وبنجوه البخاري ٢٤٥/٤ (ط الشعب) في المناقب/ علامات النبوة - والترمذي
١٦١/٥ رقم ٢٨٨٥ وقال: حسن صحيح.
(١٨٣٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨٠.
( ١٨٤ )

١٨٣٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت ربيع بن البراء يحدث عن البراء أن رسول الله تع كان إذا أقبل من
سفر قال «آییون تائبون عابدون لربنا حامدون» .
١٨٣٨٩ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنا أبو بكر عن
أبي إسحق قال: قلت للبراء الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى
بيده إلى التهلكة؟ قال: لا لإن الله عز وجل بعث رسوله عليه فقال: ﴿فقاتل
في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك﴾ إنما ذاك فى النفقة.
١٨٣٩٠ - حدثنا أحمد بن عبدالملك قال ثنا زهير ثنا أبو إسحق
قال قيل للبراء أكان وجه رسول الله عنه حديدا هكذا مثل السيف؟ قال: لا
بل كان مثل القمر.
١٨٣٩١ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن
عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال: كنا مع رسول الله عزَّة في سفر
فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله عز## تحت
شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال ((ألستم تعلمون
أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى قال (ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن
(١٨٣٨٨) إسناده صحيح، والحديث سبق ١٢٨٨٢ .
(١٨٣٨٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٣/٦ في تفسير قوله تعالى ﴿وأنفقوا في سبيل الله
ولا تلقوا بأیدیکم إلى التهلكة﴾ وأبي داود ١٢/٢ رقم ٢٥١٢.
(١٨٣٩٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦/ ٥٦٥ رقم ٣٥٥٢ ((فتح)) المناقب/ صفة صلاة
النبي # والترمذي ٥٩٨/٥ رقم ٣٦٣٦ مثله وحسنه، والدارمي ١ / ٤٥ رقم ٦٤ في
المقدمة.
(١٨٣٩١) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث رواه ابن ماجه ٤٣/١ رقم ١١٦
وبنحوه الترمذي ٦٣٣/٥ رقم ٣٧/٣ في المناقب/ مناقب على بن أبي طالب. وقال
حسن صحيح. وابن حبان ٢٢٠٢ (موارد).
( ١٨٥ )

من نفسه؟)) قالوا: بلى قال فأخذ بيد علي فقال ((من كنت مولاه فعلى
مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)) قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال
له: هنيئًا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
١٨٣٩١ م - ثنا هدية بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن على بن
زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي # نحوه.
٢٨٢
٤
١٨٣٩٢- حدثنا عفان ثنا شعبة قال زبيد أخبرني منصور وداود
وابن عون ومجالد عن الشعبي وهذا حديث زبيد قال سمعت الشعبي
يحدث عن البراء وثنا عند سارية في المسجد قال: ولو كنت ثم لأخبرتكم
بموضعها قال خطبنا رسول/ الله # فقال ((إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن
نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك
فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء)) قال: وذبح خالي أبو
بردة بن نيار قال: يا رسول الله عليه ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال
((اجعلها مكانها ولم تجزئ أو توف عن أحد بعدك)).
١٨٣٩٣- حدثنا عفان ثنا شعبة قال علقمة بن مرثد قال أخبرني
عن سعد(١) بن عبيدة عن البراء بن عازب أن النبي قال في القبر ((إذا
سئل فعرف ربه - قال وقال شئ لا أحفظه - فذلك قوله عز وجل ﴿ يُثّبتُ
اللَّهُ الَّذِيْنَ أَمِنُوْا بِالقَولِ الثَابِتِ فِيْ الحَيَاةِ الْدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ﴾.
(١٨٣٩١م) إسناده صحيح، وهو من الزوائد.
(١٨٣٩٢) إسناده صحيح، من طرقه رجاله أئمة. ومجالد هنا مقرون فيحتمل. والحديث سبق في
١٢١١٠ و ١٢٠٥٩ بنحوه.
(١) في ط (سعيد بن عبيدة) وهو خطأ.
(١٨٣٩٣) إسناده صحيح، وسعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي من ثقات التابعين.
والحديث سبق مطولا في ١٠٩٤٢.
( ١٨٦ )

١٨٣٩٤ - حدثنا عفان ثنا شعبة أنا أبو إسحق عن البراء - قال
شعبة ولم يسمعه من البراء - أن رسول الله عَة مر بناس من الأنصار فقال ((إن
كنتم لابد فاعلين فأفشو السلام وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل)).
١٨٣٩٥- حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق
عن البراء قال مر رسول الله عليه على مجلس من الأنصار فقال ((إن أبيتم إلا
أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم)).
١٨٣٩٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق أنه
سمع البراء يقول في هذه الآية ﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين
والمجاهدون في سبيل الله﴾ قال فأمر رسول اللهعليه زيدا فجاء بكتف فكتبها
قال فشكا إليه ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت ﴿ لا يستوي القاعدون من
المؤمنين غير أولي الضرر﴾.
١٨٣٩٧ - حدثنا عفان ثنا عمر بن أبي زائدة قال سمعت أبا
إسحق قال قال رجل للبراء وهو يمزح معه: قد فررتم عن رسول الله عليه وأنتم
أصحابه؟ قال البراء: إني لأشهد على رسول الله عليه ما فريومئذ ولقد رأيت
رسول الله ة يوم حفر الخندق وهو ينقل مع الناس التراب وهو يتمثل كلمة
ابن رواحة ...
(١٨٣٩٤) إسناده صحيح، وقد ثبت سماع أبي إسحق من البراء، وروى ذلك الجماعة وقالوا:
سمع ثمانية وثلاثين من الصحابة. سبق مفصلا فى ١١٥٢٣ .
(١٨٣٩٥) إسناده صحيح.
(١٨٣٩٦) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٤/ ٣٠ في الجهاد/ قوله تعالى ﴿لا يستوي
القاعدون﴾ ومسلم ٣/ ١٥٠٨ رقم ١٨٩٨، وأبو داود ٣/ ١١ رقم ٢٥٠٧.
(١٨٣٩٧) إسناده صحيح، وعمر بن أبي زائدة موثق وحديثه في الصحيحين. والحديث سبق في
١٨٣٨٧.
( ١٨٧ )

ولا تصدقنا ولا صلينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
فأنزلن سكينة علينا
وإن أرادوا فتنة أبينا
إن الأولى قد بغوا علينا
یمد بها صوته.
١٨٣٩٨- حدثنا هشیم عن یزید بن أبي زیاد عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله ﴾﴾ حين افتتح الصلاة
رفع یدیه.
١٨٣٩٩- حدثنا هشیم عن یزید بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله # ((إن من الحق على
المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب أن كان عند
أهله فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء أطيب)) .
١٨٤٠٠ - حدثنا سفيان أخبرنا أبو جناب عن يزيد بن البراء عن
أبيه خطب رسول الله ئة يوم النحر فقال ((إن أول نسككم هذه الصلاة)) فقام
إليه أبو بردة بن نيار خالي - قال سهيل. وكان بدريا - فقال يا رسول الله ؟
كان يوما نشتهي فيه اللحم ثم إنا عجلنا فذبحنا فقال رسول الله عليه ((فأبدلها)»
(١٨٣٩٨) إسناده حسن، لأجل يزيد بن أبي زياد. وثقوه على ضعف فيه وحديثه في مسلم
والسنن. وحدیث کان یرفع يديه حين يفتتح الصلاة رواه البخاري ٢/ ٢١٨ رقم ٣٧٥
(فتح) ومسلم ١ / ٢٩٢ رقم ٣٩٠، وأبي داود ١ / ١٩٢ رقم ٧٢٢، والترمذي ٢/
٣٥ رقم ٢٥٥، والنسائي ٢ / ١٩٥ رقم ١٠٥٩.
(١٨٣٩٩) إسناده حسن، والحديث سبق في ١٦٣٤٩.
(١٨٤٠٠) إسناده حسن، على الرغم من ضعف أبي جناب يحيى بن أبي حية وعنعنتة هنا لأنه
متابع والحديث رواه الأئمة وقد سبق في ١٨٣٩٢.
(١٨٨)

قال: يا رسول الله عَّه إن عندنا ماعزا جذعا قال ((فهى لك وليس لأحد
بعدك)).
.
١٨٤٠١ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو جناب الكلبي
حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال: كنا جلوسا في
المصلى يوم أضحى فأتانا رسول اللهعليه فسلم على الناس ثم قال ((إن أوّل
نسك يومكم هذا الصلاة)) قال فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم استقبل
الناس بوجهه وأعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليه فحمد الله وأثنى عليه وأمرهم
ونهاهم وقال ((من كان منكم عجل ذبحا فإنما هي جزرة أطعمه أهله إنما
الذبح بعد الصلاة)) فقام إليه خالي أبو بردة بن نيار فقال: أنا عجلت ذبح
شاتي يا رسول الله عيه ليصنع لنا طعام نجتمع عليه إذا رجعنا وعندي جذعة
من معز هي أوفى من الذي ذبحت/ أفتغني عني يا رسول الله؟ قال ((نعم
ولن تغني عن أحد بعدك)) قال: ثم قال ((يا بلال)) قال فمشى واتبعه رسول
الله ◌َّ حتى أتى النساء فقال ((يا معشر النسوان تصدقن الصدقة خير لكن))
قال: فما رأيت يوما قط أكثر خدمة مقطوعة وقلادة وقرطا من ذلك اليوم.
٢٨٣
٤
١٨٤٠٢ - حدثنا أبو الوليد وعفان قالا ثنا عبيد الله بن إياد قال ثنا
إياد بن لقيط عن البراء بن عازب قال قال رسول الله علي ((إذا سجدت فضع
(١٨٤٠١) إسناده حسن، أيضا وقد توبع أبو خباب أيضا والقصة صحيحه في الصحاح انظر
١٦٤٤٢ عن أبي بردة بن نيار نفسه.
(١٨٤٠٢) إسناده صحيح، وعبيدالله بن إياد بن القيط السدوسي ثقة هو وأبوه وحديثهما عند
الشيخين والحديث رواه مسلم ١ / ٣٥٦ رقم ٤٩٤ في الصلاة/ الاعتدال في السجود.
وابن خزيمة ١/ ٣٢٩ رقم ٦٥٦، والطيالسي ١/ ٩٩ رقم ٤٤٢ (منحة) وبنحوهم أبو
داود ١/ ٣٣٦ رقم ٨٩٨، وابن ماجة ١ / ٢٨٥ رقم ٨٨٠، والدارمي ١ / ٣٥١ رقم
١٣٣١ كلهم في الصلاة/ في صفة السجود.
( ١٨٩ )

کفیك وارفع مرفقیك».
١٨٤٠٣ - قال أبو عبدالرحمن ثناه جعفر بن حميد ثنا عبيد الله
ابن إياد قال ثنا إياد عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ع ◌َليه («كيف تقولون
بفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس فيها طعام ولا
شراب وعليها طعام - قال عفان - وشراب فطلبها حتى شق عليه ثم مرت
بجذل شجرة - قال عفان بجذل ـ فتعلق زمامها فوجدها معلقة به))-قال
عفان متعلقة به قال: قلنا شديد يا رسول الله فقال رسول الله - 4 ((أما والله الله
أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته)) قال أبو عبدالرحمن وحدثناه
جعفر بن حميد قال ثنا عبيدالله بن إیاد مثله.
٨٤٠٤ ١ - حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحق عن
البراء قال: ما كل الحديث سمعناه من رسول الله عنه كان يحدثنا أصحابنا
عنه: كانت تشغلنا عنه رعية الإبل.
١٨٤٠٥ - حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن الأعمش عن طلحة
عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء قال قال رسول الله عليه ((زينوا القرآن
بأصواتکم».
(١٨٤٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٣٥.
(١٨٤٠٤) إسناده صحيح، وهو يحكي واقع الصحابة لأنهم بشر لهم شواغلهم. والحديث قال
عنه الهيثمي ١٥٤/١ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(١٨٤٠٥) إسناده صحيح، وطلحة هو ابن مصرف وهو ثقة فاضل مقرئ وحديثه عن الجماعة
وعبدالرحمن بن عوسجة الهمداني ثقة أيضا. والحديث رواه أبو داود ٢ / ٧٤ رقم
١٤٦٨ في الوتر، والنسائي ٢ / ١٧٩ رقم ١٠١٦ في الافتتاح، وابن ماجة ١ / ٤٢٦
رقم ١٣٤٢، والدرامي ٢ / ٥٦٥ رقم ٣٥٠٠، وصححه الحكم ١ / ٥٧١ إلى ٥٧٥
وساق له شواهد ومتابعات كثيرة ووافقه الذهبي في كلها ما عدا واحداً.
(١٩٠ )

١٨٤٠٦ - حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالعزيز بن مسلم ثنا يزيد بن
أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن رسول اللهعنه قال ((من
الحق على المسلمين يوم الجمعة أن يغتسل ويمس طيبا إن وجد فإن لم يجد
طيبا فالماء طيب)).
١٨٤٠٧ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو إسحق عن البراء
ابن عازب أن رسول الله عَنَّه كان أوّل ما قدم المدينة نزل على أجداده أو
أخواله من الأنصار وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا
وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى أوّل صلاة صلاها صلاة
العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد
وهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول اللهعليه قبل مكة قال
فداروا كما هم قبل البيت وكان يعجبه أن يحوّل قبل البيت وكان اليهود قد
أعجبهم إذا كان يصلي قبل بيت المقدس وأهل الكتاب فلما ولى وجهه قبل
البيت أنكروا ذلك.
١٨٤٠٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر
٠
عن البراء بن عازب قال: صلى رسول اللّهَي على ابنه إبراهيم ومات وهو
ابن ستة عشر شهرا وقال(إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق)).
(١٨٤٠٦) إسناده حسن، لأجل يزيد بن أبي زياد وهو متابع انظر ١٨٣٩٩ وإحالاته.
(١٨٤٠٧) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ١ / ٣٧٥ رقم ٥٢٦ في المساجد/ تحويل
القبلة، والترمذي ٢/ ١٦٩ رقم ٣٤٠ وقال: حسن صحيح. والنسائي في القبلة ٢/
٦٠ رقم ٧٤٢، وابن ماجة ١ / ٣٢٢ رقم ١٠١٠.
(١٨٤٠٨) إسناده حسن، لأجل جابر بن يزيد الجعفي لأنه متابع أيضا، فقد رواه البخاري بنحوه
في الجنائز ٣/ ٢٤٤ رقم ١٣٨٢ ((فتح)) باب ما قيل في أولاد المسلمين، دون قوله
صديق، والطيالسي ٢/ ١٢٩ رقم ٢٤٨٣.
( ١٩١ )

١٨٤٠٩ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء
قال: ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله عنه ولكن حدثنا أصحابنا
وكانت تشغلنا رعية الإبل.
١٨٤١٠ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي
إسحق عن البراء أو غيره قال: جاء رجل من الأنصار بالعباس قد أسره فقال
العباس:يا رسول الله ليس هذا أسرني أسرني رجل من القوم أنزع من هيئته
كذا وكذا فقال رسول الله ئة للرجل ((لقد آزرك الله بملك كريم)).
١٨٤١١ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني عدى بن ثابت قال سمعت
البراء بن عازب قال:قال رسول الله عليه ((لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا
يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله)) قال شعبة:
قلت لعدي أنت سمعت من البراء؟ قال: إیاي يحدث.
١٨٤١٢- حدثنا بهز ثنا شعبة/ عن عدي بن ثابت عن البراء بن
٢٨٤
٤
عازب أن النبي ## كان حاملا الحسن فقال ((إني أحبه فأحبه)).
١٨٤١٣ - حدثنا بهز ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال:
قال رسول الله عليه ((لإ براهيم مرضع في الجنة)).
١٨٤١٤ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت عن البراء أن
(١٨٤٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٤ .
(١٨٤١٠) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٦/ ٨٥ رجاله رجال الصحيح. وعزاه السيوطي في
الخصائص ١/ ٥٠٤ لأحمد وابن سعد وابن جرير وأبي نعيم.
(١٨٤١١) إسناده صحيح، مر فى ١١٦٠٨ و١٢٢٥٦.
(١٨٤١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٠٨٣٥.
(١٨٤١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٨ .
(١٨٤١٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ١ / ١٩٤ في الأذان/ الجهر بالعشاء. ومسلم ١ / ٣٣٩ =
( ١٩٢ )

رسول اللهعية كان في سفر فقرأ في العشاء الآخرة في إحدى الركعتين
بالتين والزيتون.
١٨٤١٥ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا الأشعث بن سليم عن معاوية بن
سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول اللّه ◌َيئة بسبع ونهانا عن
سبع قال فذكر ما أمرهم من عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس
ورد السلام وإبرار المقسم وإجابة الداعي ونصر المظلوم.ونهانا عن آنية الفضة
وعن خاتم الذهب - أو قال حلقة الذهب - والاستبرق والحرير والديباج
والميثرة والقسيّ.
١٨٤١٥ م - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأشعث بن
سليم فذكر معناه إلا إنه قال: تشميت العاطس.
١٨٤١٦ - حدثنا علي بن عبدالله ثنا معاذ حدثني أبي عن قتادة
=
رقم ٤٦٤ في الصلاة/ ما يقرأ في العشاء. وأبو داود ٢/ ٨ رقم ١٢٢١ ، والترمذي ٢/
١١٥ رقم ٣١٠ وقال: حسن صحيح. والنسائي ٢/ ١٧٣ رقم ١٠٠٠، وابن ماجة
١ / ٢٧٢ رقم ٨٣٤، ومالك ١ / ٧٩ رقم ٢٧ .
(١٨٤١٥) إسناده صحيح، وأشعث بن سليم هو ابن أبى الشعثاء، وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
ومثله معاوية بن سويد بن مقرن وهو ابن الصحابي المشهور. والحديث رواه البخاري ٣/
١١٢ رقم ١٢٣٩ (فتح) في الجنائز/ الأمر باتباع الجنائز، ومسلم ٣/ ١٦٣٥ رقم
٢٠٦٦ في اللباس. والترمذي ١١٧/٥ رقم ٢٨٠٩ في الأدب وقال: حسن صحيح.
والنسائي ٤ / ٥٤ رقم ١٩٣٩ مثل البخاري.
(١٨٤١٥م) إسناده صحيح.
(١٨٤١٦) إسناده صحيح، وأبو إسحق الكوفي هو السبيعي ويخطيء من يظن أنه عبدالله بن
ميسرة فذاك طبقته نازلة عن التابعين ولا يروي عنه قتادة والحديث رواه النسائي ٢ / ٩٠
رقم ٨١١ في الإمامة / كيف يقوم الإمام بين الصفوف.
( ١٩٣ )

عن أبي إسحق الكوفي عن البراء بن عازب أن نبي الله عَّه قال: ((إن الله
وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مدّ صوته ويصدقه من
سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه)).
قال أبو عبدالرحمن وحدثني عبيدالله القواريري قال ثنا معاذ بن هشام
فذ کر مثله بإسناده.
١٨٤١٧ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق عن البراء قال:لما
نزلت هذه الآية ﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل
الله﴾ دعا رسول الله عَّة زيدا فجاء بكتف فكتبها قال: فجاء ابن أم مكتوم
فشكا ضرارته إلى رسول الله ئه فنزلت ﴿غير أولي الضرر﴾.
١٨٤١٨ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء
قال: قرأ رجل سورة الكهف وله دابة مربوطة فجعلت الدابة تنفر فنظر الرجل
إلى سحابة قد غشيته أو ضبابة ففزع فذهب إلى النبي ◌ّ قلت:سمى النبي
عَّه ذاك الرجل قال: نعم فقال ((اقرأ فلان فإن السكينة نزلت للقرآن أوعند
القرآن)).
١٨٤١٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني سليمان بن عبدالرحمن
(١٨٤١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٩٦.
(١٨٤١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨٦.
(١٨٤١٩) إسناده صحيح، سليمان بن عبدالرحمن هو ابن عيسى الدمشقي الكبير أبو عمرو.
وليس التميمي. وهو ثقة أثنى عليه أحمد ووثقه أبو حاتم والنسائي. وكذا عبيد بن
فيروز. والحديث رواه أبو داود ٣/ ٩٧ رقم ١٨٠٢، والترمذي ٤ / ٨٥ رقم ١٤٩٧ ،
والنسائي ٧/ ٢١٤ رقم ٤٣٦٩، وابن ماجة ٢ / ١٠٥٠ رقم ٢١٤٤، والدارمي ٢٪
١٠٥ رقم ١٩٤٩ ، ومالك ٢ / ٤٨٢ رقم كلهم في الضحايا.
( ١٩٤ )

قال: سمعت عبيد بن فيروز مولى بني شيبان أنه سأل البراء عن الأضاحيبما
نهى عنه رسول الله ◌َّه وماكره فقال: قال رسول الله مؤلّهم أو قام فينا رسول
الله عَّه ويدي أقصر من يده فقال ((أربع لا تجزيء العوراء البين عورها والمريضة
البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسير(١) التي لاتنقي)) قال: قلت فإني
أكره أن يكون في القرن نقص أو قال في الأذن نقص أو في السن نقص قال
((ما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد)).
١٨٤٢٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت أبا
إسحق يحدث أنه سمع عبدالله بن يزيد الأنصاري يخطب فقال: أنا البراء وهو
غير كذوب أن رسول الله عنه كان إذا رفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى
یسجد ثم يسجدون.
١٨٤٢١ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء
ابن عازب قال: أوّل من قدم علينا من أصحاب رسول الله عليه مصعب بن
عمير وابن أم مكتوم قال: فجعلا يقرئان الناس القرآن ثم جاء عمار وبلال
وسعد قال: ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء رسول الله عَّ فما
رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان
يقولون هذا رسول الله على قد جاء قال: فما قدم حتى قرأت/ ﴿سبح اسم ٥
ربك الأعلى﴾ في سور من المفصل.
١٨٤٢٢- حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء
(١) هي هكذا في كل الأصول والمراجع، وهي صحيحة لأن فعيلاً للمذكر والمؤنث.
(١٨٤٢٠) إسناده صحيح، وعبدالله بن زيد بن يزيد الأنصاري صحابي مشهور. والحديث سبق
کثیراً انظر ١٣٠٣٨ و١٢٥٩٠.
(١٨٤٢١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦/ ٢٠٨ في تفسير سورة (سبح اسم ربك
الأعلى﴾.
(١٨٤٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٤٥٥.
( ١٩٥ )

قال: كان رسول الله ◌َّه ينقل معنا التراب يوم الأحزاب ويقول:
ولا تصدقنا ولا صلينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
فأنزلن سكينة علينا
وإن أرادوا فتنة أبينا
إن الأولى قد بغوا علينا
١٨٤٢٣ - حدثنا عفان ثنا شعبة حدثني الحكم عن ابن أبي ليلى
عن البراء أن النبي * كان إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما
بين السجدتين قريبا من السواء.
٠
١٨٤٢٤ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال:سمعت البراء
ابن عازب أن رسول الله عليه أمر رجلا من الأنصار أن يقول إذا أخذ مضجعه
((اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوّضت أمري إليك
وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لاملجا ولا منجا منك إلا إليك آمنت
بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت. فإن مات مات على الفطرة)).
١٨٤٢٥ - حدثنا عفان ثنا محمد بن طلحة عن طلحة بن مصرف
عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب أن رسول الله # قال ((من
منح منحة ورق أو منحة لبن أو هدى زقاقا فهو كعتاق نسمة، ومن قال لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو
كعتاق نسمة)) قال: وكان يأتي ناحية الصف إلى ناحيته يسوّى صدورهم
(١٨٤٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨١.
(١٨٤٢٤) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤ / ٢٠٨١ رقم ٢٧١٠ في الذكر/ الدعاء عند النوم.
والترمذي ٥/ ٤٦٨ رقم ٣٣٩٤ وحسنه في الدعوات. وأبو داود ٤ / ٣١١ رقم ٥٠٤٦
في الأدب، وابن ماجة ٢/ ١٢٧٥ رقم ٣٨٧٦، والدارمي ٢ / ٣٧٦ رقم ٢٦٨٣ في
الاستئذان.
(١٨٤٢٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، والحديث تقدم بأجزائه.
( ١٩٦ )

ومناكبهم يقول ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم)) قال: وكان يقول ((إن الله
وملائكته يصلون على الصفوف الأول)) وكان يقول «زينوا القرآن بأصواتكم)).
١٨٤٢٦ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إسحق أنبأني قال سمعت
عبدالله بن يزيد يخطب حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا
مع رسول الله عيّ فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه قد سجد فيسجدوا.
١٨٤٢٧ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال طلحة أخبرني قال سمعت
عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي ◌ّة قال ((من منح
منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة
ومن قال لا إله إلا اللهوحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
شيء قدير عشر مرات كان له كعدل رقبة أو نسمة)) قال: وكان يأتينا إذا
قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا أو صدورنا وكان يقول ((لاتختلفوا فتختلف
قلوبكم)) وكان يقول ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأوّل. أو
الصفوف الأول)» .
١٨٤٢٨ - حدثنا إبراهيم بن مهدي قال ثنا صالح بن عمر عن
يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال:قال رسول
الله عَّة ((من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة هى طابة)).
١٨٤٢٩ - حدثنا ابن إدريس أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد
(١٨٤٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٠.
(١٨٤٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٥ .
(١٨٤٢٨) إسناده ضعيف، لأجل يزيد بن أبى زياد وهو عند أبي يعلى ٣/ ٢٤٧ رقم ١٦٨٨
وعزاه لهما الهيثمي ٣/ ٣٠٠ وقال رجاله ثقات. ولكن الحديث له شواهد فإن النبي #
سمى المدينة طابة وذلك عند البخاري ٣/ ٢٦ في فضائل المدينة، ومسلم ٢ / ١٠٠٧
رقم ١٣٨١ في الجح/ المدينة تنفي شرارها.
(١٨٤٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨٢ .
( ١٩٧ )

الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي ◌َّ قنت في الصبح وفي
المغرب.
١٨٤٣٠ - حدثنا إسمعيل يعني ابن علية أنا شعبة عن الحكم أن
مطر بن ناجية استعمل أبا عبيدة بن عبدالله على الصلاة أيام ابن الأشعث
فکان إذا رفع رأسه من الركوع قام قدر ما أقول - أو وقد قال قدر قوله -
اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء
بعد أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد
منك الجد قال الحكم: فحدثت ذاك عبدالرحمن بن أبي ليلى فقال:
حدثني البراء بن عازب قال: كان ركوع رسول الله * وإذا رفع رأسه من
الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء.
١٨٤٣١- حدثنا إسمعيل قال ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت عبدالله بن يزيد/ يخطب فقال ثنا البراء فكان غير كذوب أنهم
كانوا إذا صلوا مع رسول الله * فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه
ساجدا ثم سجدوا.
٢٨٦
٤
١٨٤٣٢- حدثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحق عن البراء بن
عازب قال: خرج رسول الله عليه وأصحابه قال: فأحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة
قال ((اجعلوا حجكم عمرة)) قال: فقال الناس يا رسول الله قد أحرمتا بالحج
فكيف نجعلها عمرة؟ قال ((انظروا ما آمركم به فافعلوا)) فردوا عليه القول
(١٨٤٣٠) إسناده صحيح، من طريق الحكم عن ابن أبي ليلى والحديث سبق مختصراً في
١٨٤٢٣.
(١٨٤٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٠.
(١٨٤٣٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٧٥/٢ في الحج/ التمتع والإقران. وانظر
١٤٨٨٤ وإحالاته.
( ١٩٨ )

فغضب ثم إنطلق حتى دخل على عائشة غضبان فرأت الغضب في وجهه
فقالت: من أغضبك أغضبه الله؟ قال ((ومالي لا أغضب وأنا آمر بالأمر فلا
اتبع)).
١٨٤٣٣- حدثنا إسمعيل ثنا ليث عن عمرو بن مرة عن معاوية
بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال: كنا جلوسا عند النبي
فقال ((أي عرى الإسلام أوسط؟)) قالوا: الصلاة قال ((حسنة وما هي بها))
قالوا: الزكاة قال ((حسنة وماهي بها)) قالوا: صيام رمضان قال ((حسن وما هو
به)) قالوا: الحج قال «حسن وما هو به)) قالوا: الجهاد قال ((حسن وما هو به))
قال ((إن أوسط عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله)).
١٨٤٣٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبدالله مرة عن البراء .
ابن عازب قال: مر على رسول الله # بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال
((أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟)) فقالوا: نعم قال: فدعا رجلا من
علمائهم فقال ((أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون
حد الزاني في كتابكم؟)) فقال: لا والله ولولا إنك أنشدتني بهذا لم أخبرك
نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف
تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتى نجعل شيئا
نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعنا على التحميم والجلد فقال رسول
الله ◌َ ((اللهم إني أوّل من أحيا أمرك إذ أماتوه)) قال فأمر به فرجم فأنزل الله
عز وجل ﴿ يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر﴾ إلى
(١٨٤٣٣) إسناده حسن، لأجل ليث بن أبي سليم، والحديث رواه ابن أبي شيبة ١١ / ٤١ رقم
١٠٤٦٩، والطيالسي ٢ / ٤٨ رقم ٢١١٠، والبيهقي في الشعب ١ / ٤٥ رقم ١٣ .
(١٨٤٣٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٢ / ١٦٦ رقم ٦٨٤١ (فتح) في الحدود/
أحكام أهل الذمة. ومسلم ٣/ ١٣٢٦ رقم ١٦٩٩ . وأبو داود ٤/ ١٥٤ رقم ٤٤٤٨،
وابن ماجة ٢/ ٨٥٥ رقم ٢٥٥٨، والدارامي ٢/ ٢٣٣ رقم ٢٣٢١ كلهم في الحدود.
( ١٩٩ )

قوله ﴿ يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ﴾ يقولون: أئتوا محمدا فإن أفتاكم
بالتحمیم والجلد فخذوه وإن أفتا کم بالرجم فاحذروا إلى قوله ﴿ومن لم
يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ﴾ قال في اليهود إلى قوله ﴿ومن
لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ﴾﴿ومن لم يحكم بما أنزل
الله فأولئك هم الفاسقون﴾ قال: هي في الكفار كلها.
١٨٤٣٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الشيباني عن عدي بن ثابت عن
البراء بن عازب قال:قال رسول الله ي لحسان بن ثابت ((اهج المشركين فإن
جبريل معك)).
١٨٤٣٦- حدثنا ابن نمير ثنا یحیی بن سعید عن عدي بن ثابت
عن البراء بن عازب أنه صلى خلف رسول الله على العشاء الآخرة فقرأ والتين
والزيتون.
١٨٤٣٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر ثنا يحيى بن سعيد عن عدي
ابن ثابت عن البراء بن عازب قال: صليت خلف النبي # المغرب فقرأ
بالتين والزيتون.
١٨٤٣٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبدالله بن مرة عن
البراء بن عازب عن النبي لة قوله ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
هم الكافرون ﴾﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ﴾ ﴿
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون﴾ قال هى في الكفار كلها.
(١٨٤٣٥) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٥/ ١٤٤ (ط الشعب) في المغازي/ مرجع
النبي ◌َّه من الأحزاب، في مسلم ١٩٣٣/٤ رقم ٢٤٨٦ في فضائل الصحابة/ فضائل
حسان بن ثابت.
(١٨٤٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٤ .
(١٨٤٣٧) إسناده صحيح، انظر سابقه مع الاختلاف.
(١٨٤٣٨) إسناده صحيح. سبق في ١٨٤٣٤.
(٢٠٠ )