النص المفهرس

فاسأله التخفيف لأمتك، قال فرجعت فوضع عني عشرا أخر، فرجعت إلى
موسى فقال لي بما أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم فقال إن أمتك لا
تستطيع العشرين صلاة كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني
إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فرجعت
فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت
بعشر صلوات كل يوم فقال إن أمتك لا تستطيع العشر صلوات كل يوم
فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى
ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم
فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم
فقال إن أمتك لاتستطيع/ الخمس صلوات كل يوم وإني قد خبرت الناس
قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
لأمتك قال قلت قد سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى وأسلم
فلما نفذت نادى مناد: قد أمضيت فریضتي وخففت عن عبادي) .
٢١٠
٤
١٧٧٦٣ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي #
أنه قال «بينما أنا عند الكعبة بين النائم واليقظان فسمعت قائلا يقول أحد
الثلاثة ... فذكر الحديث قال ثم رفع لنا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون
ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم، قال ثم رفعت إلى
سدرة المنتهى فإذا ورقها مثل آذان الفيلة ... فذكر الحديث قال ((فقلت لقد
اختلفت إلى ربي عز وجل حتى استحييت لاولكن أرضى وأسلم قال فلما
جاوزته نوديت: إني قد خففت على عبادي وأمضيت فرائضي وجعلت لكل
حسنة عشر أمثالها)).
(١٧٧٦٣) إسناده صحيح. وفيه بيان لبعض الألفاظ.
(٥٢١)

١٧٧٦٤ - حدثنا محمد بن بكر قال أنا سعيد عن قتادة عن أنس
ابن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه فذكره.
١٧٧٦٥ - حدثنا أبو النضر ثنا داود يعني العطار عن عمرو بن
يحيى عن أبي زيد مولى ثعلبة عن معقل بن أبي معقل الأسدي أن رسول
الله ﴾ نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط.
﴿ حديث أم معقل الأسدية رضي الله تعالى عنها (١) ﴾
١٧٧٦٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام ثنا يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة عن معقل بن أبي معقل الأسدي قال أرادت أمي الحج
وكان جملها أعجف فذكر ذلك للنبي * فقال ((اعتمري في رمضان فإن
عمرة في رمضان كحجة)).
١٧٧٦٧ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن
أبي زيد عن معقل بن أبي معقل الأسدي قال: نهى رسول الله ﴾ أن
تستقبل القبلتان بغائط أو بول.
١٧٧٦٨ - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن أبي زيد
(١٧٧٦٤) إسناده صحيح.
(١٧٧٦٥) إسناده ضعيف. لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة ومعقل أبي معقل الأسدي صحابى
هو وأبوه. والحديث رواه أبو داود ٢٠/١ رقم ١٠ في أول الطهارة/ كراهية استقبال
القبلة عند قضاء الحاجة/ وابن ماجه ١١٦/١ رقم ٣١٩ مثله.
(١) هى أم معقل الأسدية الأنصارية. أسلمت قديماً هى وزوجها أبو معقل الأسدي
حليف بني أسد أسلم قديماً وشهد أحدًا مع رسول الله عمله والمشاهد بعدها. وكان رسول
الله ﴾﴾ يدخل بیتهم.
(١٧٧٦٦) إسناده صحيح. سبق في ١٧٥٣١ .
(١٧٧٦٧) إسناده ضعيف. لجهالة أبي زيد سبق في ١٧٧٦٥ .
(١٧٧٦٨) إسناده ضعيف. لجهالة أبي زيد والحديث سبق في ١٧٧٦٦.
(٥٢٢)

عن معقل بن أبي معقل أنه قال يا رسول الله إن أم معقل فاتها الحج معك
قال فخرجت حين فاتها الحج معك قال ((فلتعتمر في رمضان فإن عمرة
في رمضان کحجة)) .
(حديث بسر بن حجاش عن النبي ﴾ (١)﴾
١٧٧٦٩ - حدثنا أبو النضر ثنا حريز عن عبدالرحمن بن ميسرة
عن جبير بن نفير عن بسر بن حجاش القرشي أن النبي # بزق يوما في
كفه فوضع عليها أصبعه ثم قال ((قال الله ابن آدم أنى تعجزني وقد
خلقتك من مثل هذه حتى إذا سوّيتك وعدلتك مشيت بين بردين
وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق
وأنى أوان الصدقة)).
١٧٧٧٠ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا حريز عن عبدالرحمن
بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي قال: بزق النبي
** على كفه فقال ((ابن آدم)) فذكر معناه
قال عبدالله قال أبي ثناه أبو المغيرة ثنا حريز قال حدثني عبدالرحمن بن
ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي أن رسول الله م
بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه ثم قال ((قال الله عز وجل: بني آدم
أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سوّيتك وعدلتك مشيت
بين بردين، وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى بلغت التراقي قلت:
أتصدق وأنى أوان الصدقة)).
(١) هو بسر بن جحاش القرشي. لم يذكروا متى أسلم ولا من أي القرشيين هو. ولم
يزيد علي أن له صحبة. وعداده في الشاميين.
(١٧٧٦٩) إسناده صحيح. وهو عن ابن ماجه ٩٠٣/٢ رقم ٢٧٠٧ في الوصايا/ النهي عن
الإمساك في الحياة وابن سعد ١٤٢/٢/٧.
(١٧٧٧٠) إسناده صحيح. وهو كسابقه.
(٥٢٣)

١٧٧٧١٠ - حدثنا أبو اليمان قال ثنا حريز عن عبدالرحمن يعني بن
ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي ... فذكره ولم يقل
قال الله عز وجل وقال: وأنى أوان/ الصدقة.
﴿حديث لقيط بن صبرة رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٧٧٧٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني
إسمعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه وافد بني المفق - وقال
عبدالرزاق المنتفق - أنه انطلق هو وصاحب له إلى النبي عليه فلم يجداه
فأطعمتهما عائشة تمرا وعصيدة فلم نلبث أن جاء النبي * يتقلع يتكفأ
فقال ((أطعمتما)) قلنا نعم قلت يا رسول الله أسألك عن الصلاة قال ((أسبغ
الوضوء وخلل الأصابع وإذا استنشقت فأبلغ إلا أن تكون صائما)» قلت يا
رسول الله إن لي امرأة فذكر من بذائها قال ((طلقها)) قلت إن لها صحبة
وولدا قال ((مرها أوقل لها فإن يكن فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك
ضربك أميتك)) فبينا هو كذلك إذ دفع الراعي الغنم ثم راح على يده
سخلة، فقال ((أولدت)) قال: نعم، قال ((ماذا)) قال: بهمة. قال: ((اذبح
مكانها شاة)) ثم أقبل علي فقال ((لاتحسبن ولم يقل لاتحسبن أن ما
ذبحناها من أجلك لنا غنم مائة لانحب أن نزيد عليها فإذا ولد للراعي
بهمة أمرناه فذبح مكانها شاة» .
﴿حديث الأغر المزني رضي الله تعالى عنه (٢)﴾
(١٧٧٧١) إسناده صحيح.
(١) سبقت ترجمته في ١٦٣٣٢.
(١٧٧٧٢) إسناده صحيح. والحديث رواه أبو داود ٩٧/١ رقم ١٤٢ وابن ماجه ١٥٣/١ رقم
٤٤٨ والطبراني في الكبير ٢١٧/١٩ رقم ٤٨٣. وصححه الحاكم ١٤٧/١ ووافقه
الذهبي. والبيهقي ٣٠٣/٧.
(٢) هو الأغر بن يسار المزني - أو الجهني كما عند أحمد هنا - صحابي أسلم قديما =
(٥٢٤)

١٧٧٧٣ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة قال ثنا عمرو بن مرة قال
سمعت أبا بريدة قال سمعت الأعر رجلا من جهينة يحدث ابن عمر أنه
سمع رسول الله عَّه يقول ((يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أبوب إليه في
اليوم مائة مرة)) .
١٧٧٧٤ - حدثنا يونس قال ثنا حماد يعني ابن زيد قال ثنا ثابت
قال ثنا أبو بردة عن الأغر المزني - قال وكانت له صحبة - قال قال رسول
الله عَّ ((إنه ليغان على قلبي فإني أستغفر الله في اليوم مائة مرة)).
١٧٧٧٥ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا ثابت عن
أبي بردة عن الأغر أغر مزينة قال سمعت رسول الله عَّه يقول ((إنه ليغان
على قلبي حتى أستغفر الله مائة مرة)) .
١٧٧٧٦ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال عمرو أخبرني قال سمعت أبا
بردة يحدث أنه سمع رجلا من جهينة يقال له الأغر يحدث ابن عمر أنه
سمع رسول الله عنه يقول ((يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أنوب إليه في
اليوم مائة مرة)).
﴿حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله تعالى عنه(١))
نزل الشام ومات بها.
=
(١٧٧٧٣) إسناده صحيح. رجاله ثقات كلهم تقدموا، والحديث رواه مسلم ٢٠٧٥/٤ رقم
٢٧٠٢ في الذكر/ استحباب الاستغفار والإكثار منه. وأبو داود ١٧٧/٢ رقم ١٥١٥ في
الصلاة مثله. والطبراني في الكبير ٣٠٢/١ رقم ٨٨٧ والبيهقي ٥٢/٧.
(١٧٧٧٤) إسناده صحيح. وهو كسابقه.
(١٧٧٧٥) إسناده صحيح.
(١٧٧٧٦) إسناده صحيح.
(١) هو أبو سعيد بن المعلي الأنصاري المدني قيل اسمه رافع بن أوس بن المعلى وقيل
الحارث بن أوس بن المعلى أو الحارث بن نفيع بن المعلى الخزرجي الأنصاري. أسلم قديما =
(٥٢٥)

١٧٧٧٧ - حدثنا یحیی بن سعید عن شعبة قال حدثني حبيب بن
عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت
أصلي فدعاني رسول الله ئه فلم أجبه حتى صليت فأتيته فقال ((مامنعك
أن تأتيني)) قال قلت يارسول الله إني كنت أصلي قال ((ألم يقل الله
عزوجل ﴿يا أيُّها الّذين آمنوا اسْتَجِيبُوا لله وللرسولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾ ثم قال
((لأعلمنك أعظم سورة في القرآن أو من القرآن قبل أن تخرج من المسجد))
قال فأخذ بيدي فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت يا رسول الله إنك
قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قال ((نعم الحمد لله رب العالمين هي
السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته)).
١٧٧٧٨ - حدثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن عبدالملك يعني ابن
عمير عن ابن أبي المعلى عن أبيه أن النبي ◌ّ خطب فقال ((إن رجلا خيره
ربه عزوجل بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها ويأكل في الدنيا
ما شاء أن يأكل فيها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه)) قال فبكى أبو بكر
فقال أصحاب رسول الله تعهّة: ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله
## رجلا صالحا خيره ربه عز وجل بين لقاء ربه وبين الدنيا فاختار لقاء
ربه - وكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله عة / فقال أبو بكر بل
نفديك يا رسول الله بأموالنا وأبنائنا فقال رسول الله عليه ((ما من الناس أحد
أمنّ علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا
٢١٢
٤
=
وكان من العباد. توفي رحمه الله سنة ثلاث وسبعين.
(١٧٧٧٧) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات، والحديث رواه البخاري ٢٠/٦ (ط الشعب)
في تفسير فاتحة الكتاب والنسائي ٣٩/٢ رقم ٩١٣ في الافتتاح، وابن ماجه ١٢٤٤/٢
رقم ٣٧٨٥ في الأدب/ ثواب القرآن والدارمي ٥٣٨/٢ رقم ٢٣٧١ في فضائل القرآن /
فضل فاتحة الكتاب. والبيهقي ٦٤/٧ .
(١٧٧٧٨) إسناده صحيح. سبق في ١٥٨٦٥.
(٥٢٦)

لاتخذت ابن أبي قحافة ولكن ودّوإخاء إيمان ولكن ودّوإخاء إيمان)» مرتين
((وإن صاحبكم خليل الله عز وجل)).
﴿حديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٧٧٧٩ - حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أبي الحكم أو
الحكم بن سفيان الثقفي قال: رأيت رسول الله * بال ثم توضأ ونضح
علی فرجه.
١٧٧٨٠ - حدثنا أسود بن عامر قال قال شريك سألت أهل الحكم
ابن سفيان فذكروا أنه لم يدرك النبي لة .
١٧٧٨١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني منصور
وعبدالرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان وزائدة عن منصور عن مجاهد عن
الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم - قال عبدالرحمن في حديثه -
رأيت رسول الله عمّ بال وتوضأ ونضح فرجه بالماء.
١٧٧٨٢ - حدثنا قال عبدالله وجدت في كتاب أبي بخط يده
حدثنا يعلى بن عبيد قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن
سفيان أو سفيان بن الحكم قال: رأيت رسول الله عَّة بال يعني ثم توضأ ثم
نضحه علی فرجه.
(١) سبقت ترجمته في ١٥٣٢٠.
(١٧٧٧٩) إسناده صحيح. سبق في ١٥٣٢٠ .
(١٧٧٨٠) إسناده حسن. لأجل شريك وقد سبق في ١٥٣٢١ .
(١٧٧٨١) إسناده صحيح. سبق في ١٧٧٧٩ .
(١٧٧٨٢) إسناده صحيح.
(٥٢٧)

﴿حديث بن الحكم بن حزن الكلفي رضى الله تعالى عنه (١)﴾
١٧٧٨٣ - حدثنا الحكم بن موسى قال عبدالله وسمعته من الحكم
حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال كنت جالسا
عند رجل يقال له الحكم بن حزن الكلفي وله صحبة من النبي # قال
فأنشأ يحدثنا قال قدمت على رسول الله عبئة سابع سبعة أو تاسع تسعة قال
فأذن لنا فدخلنا فقلنا يا رسول الله أتيناك لتدعولنا بخير قال فدعا لنا بخير
وأمر بنا وأنزلنا وأمرلنا بشيء من تمر والشأن إذ ذاك دون، قال فلبثنا عند
رسول الله عنه أياما شهدنا فيها الجمعة فقام رسول الله عليه متوكئا على
قوس أو قال على عصا فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات
مباركات ثم قال ((يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به
ولكن سددوا وأبشروا)).
١٧٧٨٤ - حدثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خراش بن حوشب
ثنا شعيب بن رزيق الطائفي قال جلست إلى رجل له صحبة من النبي
يقال له الحكم بن حزن الكلفى فأنشأ يحدث ... فذكر معناه.
﴿حديث الحرث بن أقيش رضي الله تعالى عنه (٢))
(١) هو الحكم بن حَزْن الكُلفي التميمي - نسبة إلى كُلَفة وهي بطن من تميم - وقد
وفد على النبي ◌ّ في وفد تميم ثم حضر معه حجة الوادع.
(١٧٧٨٣) إسناده حسن. شهاب بن خراش الشيباني، وشعيب بن رزيق الطائفي مقبولان لا بأس
بهما، والحديث رواه أبو داود ٦٥٨/١ رقم ١٠٩٦ (ط حمص) في الصلاة/ الرجل
یخطب علی قوس. وابن سعد ٣٧٨/٥ في ترجمة الحكم بن حزن.
(١٧٧٨٤) إسناده حسن. كسابقه.
(٢) هو الحارث بن أقيش - ويقال وقيش - أسلم قبل الفتح ثم نزل البصرة وعداده فيها.
(٥٢٨)

١٧٧٨٥- حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن داود بن
أبي هند عن عبدالله بن قيس قال سمعت الحرث بن أقيش يحدث أن أبا
برزة قال سمعت رسول الله عَّه يقول ((إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من
ربيعة ومضر وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون ركنا من أركانها)).
١٧٧٨٦ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن عبدالله بن
قيس عن الحرث بن أقيش قال كنا عند أبي برزة ليلة فحدث ليلتئذ عن
النبي ◌ّ أنه قال ((ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما
الله الجنة بفضل رحمته)) قالوا: يا رسول الله وثلاثة؟ قال ((وثلاثة)) قالوا:
واثنان؟ قال ((واثنان، وإن من أمتي لمن يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر،
وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها)).
﴿الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٧٨٧-/ حدثنا محمد بن أبي عدي عن (٢) سليمان عن أبي
٢١٣
٤
(١٧٧٨٥) إسناده صحيح. رجاله أئمة مشاهير. وقال الهيثمي ٣٨١/١٠ رجال أحمد ثقات،
والحديث أورده البخاري في التاريخ الكبير ٢٦١/٢ وقد سبق بنحوه.
(١٧٧٨٦) إسناده صحيح. وقال الهيثمي ٨/٣ رواه ابن أحمد والطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات
وكذا قال المنذري ٧٨/٣ .
(١) هو الحكم بن عمرو بن مجدع بن ضريم بن حلوان بن الحارث الغفاري أسلم
قديماً وصحب النبي # حتى توفي. ثم نزل البصرة وأقام بها إلى أن ولاه زياد على
خراسان فسكن مرو ومات بها مسجوناً.
(٢) في ط (عن أبي سليمان وهو خطأ)
(١٧٧٨٧) إسناده صحيح. وسليمان هو ابن بلال التيمي وسيأتي بعد قليل مصرحاً به. وأبو
تميمة هو الهجيمي مجالد بن طريف وهو ثقة مشهور ، ودلجة بن قيس وثقه ابن حبان.
والحديث رواه الترمذي ٢٩٤/٤ رقم ١٨٦٨ في الأشربة/ ما جاء في كراهية الانتباذ في
الدباء، والنسائي ٣٠٨/٨ رقم ٥٦٤٣.
(٥٢٩)

تميمة عن دلجة بن قيس أن الحكم الغفاري قال لرجل - أو قال له رجل
- أتذكر حين نهى رسول الله من عن النقير والمقير أو أحدهما وعن الدباء
والحنتم؟ قال نعم وأنا أشهد على ذلك، قال أبو عبدالرحمن حدثني بعض
أصحابنا قال سمعت عارما يقول تدرون لم سمي دلجة قلنا لا قال: أدلجوا
به إلى مكة فوضعته أمه في الدلجة في ذلك الوقت فسمي دلجة.
١٧٧٨٨ - حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو يعني ابن دينار قلت
لأبي الشعثاء إنهم يزعمون أن رسول الله عَّ نهى عن لحوم الحمر قال: یا
عمرو وأبى ذلك البحر وقرأ ﴿قُلْ لا أَجِدٌ فيمَا أُوحِي إليَّ مَحْرَمًا على طاعم
يَطْعَمُهُ﴾ يا عمرو أبى ذلك البحر قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو
الغفاري يعني يقول أبى ذلك عينا البحر ابن عباس.
١٧٧٨٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن التميمي عن أبي تميمة عن
دلجة بن قيس أن رجلا قال للحكم الغفاري - أو قال الحكم لرجل -
أتذكر يوم نهى رسول الله ئة عن النقير والمقير أو أحدهما وعن الدباء
والحنتم؟ فقال نعم وأنا أشهد على ذلك.
١٧٧٩٠ - حدثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عاصم الأحول
عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو أن النبي * نهى أن يتوضأ الرجل
(١٧٧٨٨) إسناده صحيح. رجاله مشاهير والحديث رواه الحميدي ٣٧٩/٢ رقم ٨٥٩
والدارقطني ٢٥٨/٣.
(١٧٧٨٩) إسناده صحيح. سبق في ١٧٧٨٧ .
(١٧٧٩٠) إسناده صحيح. وأبو حاجب هو سوادة بن عاصم موثق وله عند مسلم، والحديث
رواه أبو داود ٦٣/١ رقم ٤٠ والترمذي ٩٣/١ والنسائي ١٧٩/١ رقم ٣٤٣ وابن ماجه
١٣٢/١ رقم ٣٧٣.
(٥٣٠)

من سؤر المرأة.
١٧٧٩١ - حدثنا معتمر قال قال أبي حدثنا أبو تميمة عن دلجة
ابن قيس أن الحكم الغفاري قال لرجل مرة: أتذكر إذ نهى رسول الله
◌ّ عن الدباء والحنتم والمقير والنقير؟ قال وأنا أشهد ولم، يذكر المقير أو
ذكر النقير أو ذكرهما جميعا.
١٧٧٩٢ - حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة ثنا عاصم عن أبي حاجب
عن الحكم الغفاري أن النبي نګ نھی أن يتوضأ بفضلها، لا يدري بفضل
وضوئها أو فضل سؤرها.
﴿حديث مطيع بن الأسود رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٧٩٣ - حدثنا معاوية بن هشام أبو الحسن ثنا شيبان عن فراس
عن الشعبي قال قال مطيع بن الأسود قال رسول الله * يوم الفتح ((لا
ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا)).
١٧٧٩٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا ثنا عامر بن عبدالله بن
مطيع عن أبيه أنه سمع رسول الله # يوم فتح مكة يقول ((لا يقتل قرشي
صبرا بعد اليوم)) ولم يدرك الاسلام أحد من عصاة قريش غير مطيع وكان
اسمه عاصي فسماه النبي ◌َّ مطيعا.
(١٧٧٩١) إسناده صحيح. سبق في ١٧٧٨٧ .
(١٧٧٩٢) إسناده صحيح. سبق في ١٧٧٩٠ .
(١) هو مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي. كان اسمه العاص فسماه النبي * مطيعا.
وهو ابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أسلم قديما. ثم وفد على النبي # قبل
الفتح وحضر معه المشاهد بعدها. عداده في أهل مكة، وقيل نزل الشام.
(١٧٧٩٣) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات والحديث سبق في ١٥٣٤٤ .
(١٧٧٩٤) إسناده صحيح. وعامر هو الشعبي.
(٥٣١)

١٧٧٩٥ - حدثنا وكيع ثنا زكريا عن عامر عن عبدالله بن مطيع
عن أبيه قال سمعت رسول الله ثم يقول يوم فتح مكة ((لا يقتل قرشي
صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة)).
١٧٧٩٦ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
شعبة ابن الحجاج عن عبدالله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن
عبدالله بن مطيع بن الأسود أخي بني عدي بن كعب عن أبيه مطيع -
وكان اسمه العاص فسماه رسول الله عليه مطيعا - قال سمعت رسول
الله على حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة يقول ((لاتغزى مكة بعد هذا
العام أبدا ولا يقتل قرشي بعد هذا العام صبرا أبدا)).
﴿حديث سلمان بن عامر رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٧٧٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن حفص عن
رباب الضبية عن سلمان بن عامر الضبي أنه قال ((إذا أفطر أحدكم فليفطر
على تمر فإن لم يجدوا فليفطر على الماء طهور)) قال هشام/ وحدثني
عاصم الأحول أن حفصة رفعته إلى النبي عليه .
٢١٤
١٧٧٩٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثتني حفصة
٤
(١٧٧٩٥) إسناده صحيح.
(١٧٧٩٦) إسناده صحيح.
(١) هو سلمان بن عامر أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي. قال مسلم: ليس في
الصحابة ضبي غيره نزل البصرة وابتنى بها داراً قرب الجامع .
(١٧٧٩٧) إسناده صحيح، هشام هو الدستوائي وحضصة هي بنت سيرين ثقة حديثها عند
الجماعة، والرباب هي بنت صلع العتبية قبلوا حديثها وهو عند مسلم. والحديث رواه
الترمذي ٤٦/٣ رقم ٦٥٨ في الزكاة. وابن ماجه ٥٤٢/١رقم ١٦٩٩ والحميدي
٣٦٢/٢ رقم ٨٢٣.
(١٧٧٩٨) إسناده صحيح، وفي سماع حفصة من سلمان كلام لايضر، والحديث رواه البخارى =
(٥٣٢).

عن سلمان بن عامر قال سمعت النبي * يقول ((مع الغلام عقيقته فأهرقوا
عنه دما وأميطوا عنه الأذى)) قال وسمعته يقول ((صدقتك على المسكين
صدقة وعلى ذي القربى الرحم ثنتان صدقة وصلة)).
١٧٧٩٩ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن حفصة
بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي
أن النبي # قال ((الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان
صدقة وصلة)) .
١٧٨٠٠ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن حفصة عن
الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول
الله عَ ((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه
طهور)) .
١٧٨٠١ - حدثنا هشيم ثنا يونس عن ابن سيرين عن سلمان بن
عامر الضبي قال قال رسول الله # ((مع الغلام عقيقة أريقوا عنه دما
وأميطوا عنه الأذى)).
١٧٨٠٢ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن حفصة عن الرباب
٥٩٠/٩ رقم ٥٤٧٢ (فتح) في العقيقة. وأبوداود٢٦١/٣ رقم ٢٨٣٩ والترمذي ٨٢/٤
رقم ١٥١٥ وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ١٠٥٦/٢ رقم ٣١٦٥. والطبراني في
الكبير ٢٧٣/٦ رقم ٦١٩٩.
(١٧٧٩٩) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي بنحوه في ٤٦/٣ رقم ٦٥٨ في الزكاة / ما
جاء في الصدقة على الأقارب. وابن ماجه ٥٩١/١ رقم ١٨٤٤ في الزكاة / فصل الصدقة
على الأقارب.
(١٧٨٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٧ .
(١٧٨٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٨.
(١٧٨٠٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٧٧٩٧ .
(٥٣٣)
٠

عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله ئه ((إذا أفطر أحدكم
فليفطر على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور)).
١٧٨٠٣- حدثنا عبدالرزاق ثنا هشام عن حفصة بنت سیرین عن
الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله عي ((إذا أفطر
أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر بماء فإن الماء طهور)) وقال
((مع الغلام عقيقته فأهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)) وقال ((الصدقة على
المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صلة وصدقة)).
١٧٨٠٤ - حدثنا محمد بن جعفر وابن نمير قالا ثنا هشام ح
ويزيد قال أنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن
النبي # - قال ابن نمير إنه سمع النبي # يقول ((مع الغلام عقيقته
فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٧٨٠٥ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا أيوب
وحبيب ويونس وقتادة عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن
رسول الله قال ((في الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٧٨٠٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفص عن الرباب عن
سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله عة ((إذا أفطر أحدكم فليفطر
على تمر فإن لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإنه له طهور)).
(١٧٨٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٩ .
(١٧٨٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٨ .
(١٧٨٠٥) إسناده صحيح، سبق في١٧٧٩٨ .
(١٧٨٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٧ .
7
(٥٣٤)

١٧٨٠٧- حدثنا يونس قال ثنا حماد یعني ابن زید عن أيوب عن
محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر - لم يذكر أيوب النبي :# وح
هشام عن محمد عن سلمان رفعه إلى النبي #ي أنه قال ((عن الغلام
عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٧٨٠٨ - حدثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن
محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله # قال ((في
الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى)).
١٧٨٠٩ - حدثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن حفصة بنت سيرين
عن الرباب أم الرائح بنت صليح عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول
الله : ((الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي القربى ثنتان صلة
وصدقة)) .
١٧٨١٠ - حدثنا يزيد قال أنا هشام عن حفصة عن سلمان بن
عامر الضبي قال سمعت رسول الله عنه: ((يقول الصدقة على المسكين
صدقة والصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة)).
٢١٥
٤
١٧٨١١- حدثنا عبدالوهاب بن عطاء/ عن ابن عون وسعید عن
محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي * قال ((مع الغلام
عقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى)) قال وكان ابن سيرين يقول:
إن لم يكن إماطة الأذى حلق الرأس فلا أدري ما هو.
(١٧٨٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٨ .
(١٧٨٠٨) إسناده صحيح، سبق فى١٧٧٩٨ .
(١٧٨٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٩ .
(١٧٨١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٩٩ أيضاً.
(١٧٨١١) إسناده صحيح، سبق فى ١٧٨٠٤ .
(٥٣٥)

١٧٨١٢ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن ابن سيرين عن
سلمان ابن عامر الضبي أن النبي * قال ((مغ الغلام عقيقته فأهريقوا عنه
الدم وأميطوا عنه الأذى)) .
١٧٨١٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم عن حفصة
عن سلمان بن عامر عن النبي # أنه قال ((من وجد تمرا فليفطر عليه فإن
لم يجد تمرا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)).
﴿حديث أبي سعيد بن أبي فضالة رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٨١٤ - حدثنا محمد بن بكر أنا عبد الحميد يعني ابن جعفر
قال أخبرني أبي عن زيادة بن ميناء عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
وكان من الصحابة أنه قال سمعت رسول الله عنه يقول ((إذا جمع الله
الأولين والآخرين ليوم لاريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله
لله عزوجل أحدا فيطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن
الشرك)).
(١٧٨١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٨٠٤.
(١٧٨١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٨٩٧ .
(١) هو أبو سعيد بن أبي فصالة، ويقال أبو سعد بن فضالة ويقال أبو سعيد بن فضالة. وقد
ورد بهذه الأسماء في الترمذي وابن ماجه وابن حبان. ولم يذكروا له نسباً، حتى لقد قال
ابن السكن: لا يعرف.
(١٧٨١٤) إسناده حسن، وزيادة بن مينا مقيول حسن الترمذي حديثه في ٣١٤/٥ رقم ٣١٥٤
في تفسير سورة الكهف وقال حسن غريب. وابن ماجه ١٤٠٦/٢ رقم ٤٢٠٣ في الزهدا
الرياء والسمعة. وابن حبان ٢٤٩٩ (موارد) مثل ابن ماجه. وعزاه المنذري في الترغيب لمن
ذكر ١ / ٦٩.
(٥٣٦)

﴿حدیث مخنف بن سليم رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٨١٥ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن أبي رملة
قال ثناه مخنف بن سليم قال ونحن مع النبي ◌ّ وهو واقف بعرفات فقال
(يا أيها الناس إن على كل أهل بيت - أو على كل أهل بيت - في كل
عام أضحاة وعتيرة)) قال: تدرون ما العتيرة وقال ابن عون: فلا أدري ماردوا قال
هذه التي يقول الناس الرجبية.
﴿حديث رجل من بني الديل رضي الله تعالى عنه﴾
١٧٨١٦ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
عمران ابن أبي أنس عن حنظلة بن علي الأسلمي عن رجل من بني الديل
قال صليت الظهر في بيتي ثم خرجت بأباعر لي لأصدرها إلى الراعي
فمررت برسول الله # وهو يصلي بالناس الظهر فمضيت فلم أصل معه
فلما أصدرت أبا عرى ورجعت ذكر ذلك لرسول الله على فقال لي ((ما
منعك يا فلان أن تصلي معنا حين مررت بنا)) قال: فقلت يا رسول الله إني
قد كنت صليت في بيتي قال ((وإن)).
(١) هو مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة الأزدي الغامدي نزل الكوفة وله
فيها ولد، ثم تحول إلى البصبرة وله فيها ولد أيضاً.
(١٧٨١٥) إسناده ضعيف، لجهالة أبي رملة واسمة عامر. وهو كذلك عندأبي داود ٣/ ٢٢٦
رقم ٢٧٨٨ في الصحابة / ما جاء في إيجاب الأضاحي . والنسائي ١٦٨/٧ رقم ٤٢٢٤
في الفرع والعتيرة/ أوله. وابن ماجه ١٠٤٤/٢ رقم ٣١٢٥ في الأضاحي. والبيهقي
٣١٢/٩.
(١٧٨١٦) إسناده صحيح، وحنطلة بن علي الأسلمي المدني ثقة حديثة عند مسلم والأربعة.
والحديث رواه مسلم ٤٧٤/١ رقم ٣١٢ في المساجد/ قضاء الصلاة الفائتة والبيهقي
٢١٩,٢١٨/١. وهو بنحوه عند البخاري ٩٦/١ (ط الشعب) في التيمم باب حدثنا
عبدالله. عن عمران بن حصين الخزاعي.
(٥٣٧)

﴿حديث قيس بن مخرمة رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٨١٧ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق قال فحدثني
المطلب ابن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف عن أبيه
عن جده قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله # عام الفيل فنحن
لدان ولدنا مولدا واحدا.
﴿حديث المطلب بن أبي وداعة رضي الله تعالى عنه(٢))
١٧٨١٨ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة
ابن خالد عن المطلب بن أبي وداعة قال: رأيت رسول الله # سجد في
النجم وسجد الناس معه قال المطلب: ولم أسجد معهم، وهو يومئذ مشرك،
قال المطلب: فلا أدع السجود فيها أبدا.
١٧٨١٩ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن ابن
طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه
(١) هو قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي القرشي كان من المؤلفة
قلوبهم ثم حسن إسلامه. وكان يقول: أنا ورسول الله # لِدَين. أي ولدا في عام واحد.
لكنه حجازي لم يغادر الحجاز. كما في الإصابة وغيره.
(١٧٨١٧) إسناده صحيح. والمطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة موثق، وأبوه من ثقات
التابعين ويقال: له رؤية، والحديث رواه الترمذي ٥٨٩/٥ رقم ٣٦١٩ في المناقب/ ما جاء
في ميلاد النبي # وقال: حسن غريب. والطبراني في الكبير ٣٤٣/١٨ رقم ٨٧٣.
وصححه الحاكم ٦٠٣/٢ وسكت الذهبي.
(٢) سبقت ترجمته في ١٥٤٠٣.
(١٧٨١٨) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات. والحديث رواه بنحوه البخاري في ٦١٤/٨ رقم
٤٨٦٢ في تفسير (واسجدوا لله واعبدوا) وأبو داود ٥٩/٢ رقم ١٤٠٦، وقال الهيثمي
٢٨٥/٢ رواه الطبراني في الكبير وأحمد ورجاله ثقات.
(١٧٨١٩) إسناده صحيح. وهو كسابقه. ورباح هو ابن زيد القرشي - مولاهم - الصنعاني من
الثقات العلماء.
( ٥٣٨ )

٢١٦
٤
قال: قرأ رسول الله عنه بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت
رأسي وأبيت أن أسجد ولم/ يكن أسلم يومئذ المطلب وكان بعد ذلك لا
يسمع أحدا يقرأ بها إلا سجد معه.
﴿حديث عبدالرحمن بن أبي عميرة الأزدي (١))
رضي الله تعالى عنه
١٧٨٢٠ - حدثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية قال حدثني بحير بن
سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي عميرة أن رسول الله
◌ّ﴾ قال ((ما من الناس نفس مسلم يقبضها الله عز وجل تحب أن تعود إليكم
وإن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد)) وقال ابن أبي عميرة قال رسول اللهعليه
((لأن أقتل في سبيل الله أحب إليّ من أن يكون لي المدر والوبر)).
١٧٨٢١ - حدثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن
عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن أبي عميرة الأزدي عن
النبي # أنه ذكر معاوية وقال ((اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به).
﴿حديث محمد بن طلحة بن عبيدالله رضي الله تعالى عنه (٢)﴾
(١) هو عبدالرحمن بن أبي عميرة المزني - ويقال الأزدي لكنهم لم يصوبوه - أسلم
قدیما ثم نزل حمص ومات بها. رحمه الله.
(١٧٨٢٠) إسناده صحيح. رجاله ثقات تقدموا وبقية صرح بالسماع. وقال الهيثمي ٢٩٧/٥
رجاله ثقات، وهو عند النسائي ٣٣/٦ رقم ٣١٥٣ فى الجهاد/ تمني القتل في سبيل الله
وقد مر كثيرا بألفاظ قريبة. انظر ١٤٠١٦ وإحالاته.
(١٧٨٢١) إسناده صحيح. والوليد بن مسلم صرح بحدثنا وأما سعيد بن عبدالعزيز وربيعة بن
يزيد فثقتان فاضلان عالمان. ولكن الترمذي حسنه في ٦٨٧/٥ رقم ٣٨٤٢ في المناقب/
مناقب معاوية، وقال حسن غريب. وهو عند الطبراني ٢٩٩/٢ رقم ٢٢٥٢. وابن سعد
٧٨/٢/٢.
(٢) هو محمد بن طلحة بن عبيدالله التيمي المعروف بالسّجّاد، وسمى بذلك لكثرة
عبادته. جاء به أبوه عندما ولد فمسح رأسه وسماه محمدا. وكناه أبا القاسم. قتل يوم
الجمل مع أبیه رحمه الله.
, ٥٣٩ )

١٧٨٢٢ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة حدثنا هلال بن أبي حميد
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: نظر عمر إلى أبي عبد الحميد - أو ابن
عبد الحميد شك أبو عوانة و کان اسمه محمدا ۔ ورجل يقول له يا محمد
فعل الله بك وفعل وفعل قال: وجعل يسبه قال فقال أمير المؤمنين عند ذلك:
يا ابن زيد ادن مني قال: ألا أرى محمدا يسب بك لا والله لا تدعى محمدا
ما دمت حياً فسماه عبدالرحمن ثم أرسل إلى بني طلحة ليغير أهلهم
اسماءهم وهم يومئذ سبعة وسيدهم وأكبرهم محمد قال فقال محمد بن
طلحة أنشدك الله يا أمير المؤمنين فوالله إن سماني - محمدا يعني - إلا
محمد ## فقال عمر: قوموا لا سبيل لي إلى شيء سماه محمد.
﴿حديث عثمان بن أبي العاص عن النبي # (١)﴾
١٧٨٢٣ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي العلاء
ابن الشخير أن عثمان قال: يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي
وبين قراءتي قال ((ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوّذ بالله
منه وأتفل عن يسارك ثلاثا)) قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عز وجل عني.
١٧٨٢٤ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفیان عن سعید الجریري عن یزید
ابن عبدالله بن الشخير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال: قلت يا
رسول الله حال الشيطان ... فذكر معناه.
(١٧٨٢٢) إسناده صحيح. رجاله ثقات مشاهير. وقال الهيثمي ٤٨/٨ - ٤٩ - رجاله رجال
الصحيح. وهو عند الطبراني ٢٤٢/١٩ رقم ٥٤٤.
(١) سبقت ترجمته في ١٦٢٢١.
(١٧٨٢٣) إسناده صحيح. رجاله ثقات مشاهير، وأبو العلاء ابن الشخير هو يزيد بن عبدالله.
والحديث بنحوه أخرجه مسلم ١٧٢٨/٤ رقم ٢٢٠٣ في السلام/ التعوذ من شيطان
الوسوسة، والطبراني في الكبير ٤٣/٩ رقم ٨٣٦٨.
(١٧٨٢٤) إسناده صحيح. كسابقه.
(٥٤٠ )