النص المفهرس

يقلله وطبخت له وسقيناهم فنفد القدح فجئت بقدح آخر وكنت أنا
الخادم فقال رسول الله عليه ((أعط القدح الذى انتهى اليه)).
١٧٦٠٨ - حدثنا عصام بن خالد ثنا الحسن بن أيوب الحضرمى
قال حدثنى عبدالله بن بسر قال: كانت أختى ربما بعثتنى بالشىء إلى
النبي عَّة تطرفه إياه فيقبله مني .
١٧٦٠٩ - حدثنا أبو المغيرة ثنا (١) صفوان بن عمرو قال حدثنى
عبدالله بن بسر المازنى قال بعثنى أبى إلى رسول الله عة أدعوه إلى الطعام
فجاء معي فلما دنوت المنزل أسرعت فأعلمت أبوي فخرجا فتلقيا رسول
الله ◌َيَّه ورحبا به ووضعنا له قطيفة كانت عند زبيرته فقعد عليها ثم قال أبي
لأمى هات طعامك فجاءت بقصعة فيها دقيق قد عصدته بماء وملح
فوضعته بين يدى رسول الله عمر فقال ((خذوا بسم الله من حواليها وذروا
ذروتها فإن البركة فيها)) فأكل رسول الله عَّه وأكلنا معه وفضل منها فضلة
ثم قال رسول الله 4 ((اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك عليهم ووسع
عليهم في أرزاقهم» .
١٧٦١٠ - حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا أزهر بن عبدالله عن
عبدالله بن بسر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان إذا كنت في قوم عشرين
رجل أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في
الله فاعلم أن الأمر قد رق.
(١٧٥٦٠٨) إسناده صحيح، والحسن بن أيوب الحضرمي تقدم قريباً وقد وثقة ابن حبان ورضية
أحمد وصلحه أبو حاتم وعزاه الهيثمي لأحمد والطبراني وقال رجالهما رجال الصحح
١٤٧/٤ اقول لعله يقصد سنداً آخر فالحسن بن أيوب ليس من رجال السن.
(١٧٦٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٠٤ .
(١) في ط (ثناء صفوان بن أمية ثنا صفوان بن عمرو) وصفوان بن أمية مقحم أقحمه
الناسخ خطأ. وانظر أطراف المسند ٦٨٥/٢ رقم ٣٠٦٨
(١٧٦١٠) إسناد صحيح، وحسنه الهيثمي في المجمع ١٨٣/١ .
(٤٦١)

١٧٦١١ - حدثنا علي بن عياش ثنا حسان بن نوح عن عمرو بن
قيس عن عبدالله بن بسر قال: أتى النبي ◌َّه أعرابيان فقال أحدهما: من
خير الرجال يا محمد؟ قال النبي ◌ّ ((من طال عمره وحسن عمله)) وقال
الآخر إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع قال ((لا
يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل)).
١٧٦١٢ - حدثنا أبو المغيرة ثنا حريز قال سألت عبدالله بن بسر
المازني صاحب رسول الله عليه فقلت أرأيت النبي # أشيخا كان؟ قال
قال: كان في عنفقته شعرات بيض.
١٧٦١٣ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حريز قال قلت لعبدالله بن
بسر ونحن غلمان لانعقل العلم أشيخا كان رسول الله عَّه قال: كان
بعنفقته شعرات بيض.
١٧٦١٤ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبدالله بن
بسر قال جاء رسول الله عية إلى أبي فنزل عليه أو قال له أبي انزل عليّ قال
(١٧٦١١) إسناده صحيح، وعلي بن عياش هو الألهاني الحمصي الإمام وهو ثقة ثبت روي له
البخاري والأربعة ، وحسان بن نوح النصري أبو أمية الحمصي من التابعين الثقات
وعمرو بن قيس بن ثور بن مازن أبو ثور الحمصى من ثقات التابعين. والجزء الأول من
الحديث رواه الترمذي ٥٦٥/٤ رقم ٢٣٢٩ في الزهد/ ما جاء في طول العمر، وقال
حسن صحيح. عن عبدالله بن بسر، وجوده الهيثمي ٢٠٣/١٠، وأما الجزء الثاني فقد
رواه الترمذي أيضاً ٤٥٨/٥ رقم ٣٣٧٥ في الدعاء / ماجاء في فضل الذكر. وقال:
حسن غريب. وابن ماجه ١٢٤٦/٢ رقم ٣٧٩٣ في الأدب مثله. وابن أبي شيبة
٣٠١/١٠ رقم ٩٥٠٢ مثل الترمذي ، وصححه الحاكم ٤٩٥/١ وأقره الذهبي.
(١٧٦١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٠٣.
(١٧٦١٣) إسناده صحيح، كسابقة.
(١٧٦١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٠٤ .
(٤٦٢)

فأتاه بطعام وحيسة وسويق فأكله وكان يأكل التمر ويلقي النوى وصف
بأصبعبه السبابة والوسطى بظهرهما من فيه ثم أتاة بشراب فشرب ثم ناوله
من عن يمينه فقام فاخذ بلجام دابته فقال: ادع الله عز وجل لي فقال
((اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم) ..
١٧٦١٤ م - حدثنا شعبة أخبرني يزيد بن خمير قال سمعت
عبدالله بن بسر قال نزل رسول الله عليهم على أبي/ أو قال أبي لرسول الله عليه .
انول علي قال فنزل عليه فأتاه بطعام أوبحيس قال فأكل ثم أتاه بشراب قال
فشرب قال ثم ناول من عن يمينه قال وكان إذا أكل ألقى النواة وصف
شعبة أنه وضع النواة على السبابة والوسطى ثم رمى بها فقال له أبي يارسول
الله ادع لنا فقال ((اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم)) .
١٧٦١٥ - حدثنا علي بن بحر قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا
عبدالرحمن بن يزيد يعنى ابن جابر عن عبيد الله بن زيادة (١) عن ابنى بسر
السلميين قال: دخلت عليهما فقلت يرحمكما الله الرجل منا يركب
دابته فيضربها بالسوط ويكفحها باللجام هل سمعتما من رسول الله عليه في
ذلك شيئاً؟ قالا لا ما سمعنا منه في ذلك شيئًا فاذا امرأة قد نادت من
جوف البيت أيها السائل ان الله عز وجل يفر ﴿ وما من دابة في الارض
ولاطائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شىء ﴾
فقالا هذه أختنا وهي أكبر منا وقد أدركت رسول الله عمائه .
(١٧٦١٤ م) إسناده صحيح، كسابقة.
(١) في ط (زياد) وهو خطأ.
(١٧٦١٥) إسناده صحيح. وابنا بسر هما يحيى وعطية أما عطية فله صحبة وأما يحيى فلم أجد
من ذكره فهو صحيح من طريق عطية. وأما عبيدالله بن زيادة فقد وثقه دحيم وابن
حبان وقال هو من ثقات التابعين. وقال الهيثمي ١٠٦/٨ رجال أحمد ثقات.
(٤٦٣)

١٧٦١٦- حدثنا إبراهيم بن إسحق الطالقانى قال ثنا الوليد بن
مسلم عن يحيى بن حسان قال سمعت عبدالله بن بسر المازنى يقول: ترون
يدى هذه فأنا بايعت بها رسول الله عليه وقال رسول الله ((لا تصوموا يوم
السبت إلا فيما افترض عليكم)).
١٧٦١٧ - حدثنا هشام بن سعيد أبو أحمد ثنا حسن بن أيوب
الحضرمى قال حدثنى عبدالله بن بسر صاحب رسول الله عنه قال: كانت
أختى تبعثنى إلى رسول الله عَّ بالهدية فيقبلها.
١٧٦١٨ - حدثنا هشام بن سعيد قال حدثنى الحسن بن أيوب
الحضرمى قال حدثنى عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله معه يقبل الهدية
ولا يقبل الصدقة.
١٧٦١٩ - حدثنا عصام بن خالد قال ثنا أبوعبد الله الحسن بن
أيوب الحضرمي قال أرانى عبدالله بن بسر شامة في قرنه فوضعت أصبعي
(١٧٦١٦) إسناده صحيح. والحديث رواه أبو داود ٣٢٠/٢ رقم ٢٤٢١ في الصوم/ النهي أن
يخص يوم السبت بصوم، والترمذي ١٢٠/٣ رقم ٧٤٤ مثله، وابن ماجه ٥٥٠/١ رقم
١٧٢٦ والدارمي، ٣٢/٢ رقم ١٧٤٩، وابن حبان ٢٣٤ رقم ٩٤٠ (موارد) والحاكم
٤٣٥/١ وسکت عنه.
(١٧٦١٧) إسناده صحيح. رجاله ثقات تقدموا. والحديث رواه أبو داود ٢٩٠/٣ رقم ٣٥٣٦
في البيوع/ قبول الهدايا، والترمذي ٣٣٨/٤ رقم ١٩٥٣ في البر/ مثله. وقال: حسن
غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث عيس بن يونس عن هشام. وقال الهيثمي
١٤٧/٤ رواه الطبراني وفيه هشام بن سعيد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. أقول بل
وثقه ابن سعد أيضا أيضا ورضيه النسائي. وانظر البخاري ٢٠٦/٣ ط الشعب.
(١٧٦١٨) إسناده صحيح. ويقال فيه ما قيل في سابقه.
(١٧٦١٩) إسناده صحيح. وصححه الهيثمي أيضا ٤٠٥/٩ وعزاه لأحمد والطبراني.
(٤٦٤)

عليها فقال وضع رسول الله عربية أصبعه عليها ثم قال ((لتبلغن قرنا)) قال أبو
عبدالله وكان ذا جمة.
١٧٦٢٠ - حدثنا علي بن عياش قال ثنا حسان بن نوح حمصی
قال رأيت عبدالله بن بسر يقول: ترون كفى هذه فاشهد أني وضعتها على
كف محمد عَّة ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة وقال ((إن لم
يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه)) .
١٧٦٢١ - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بحير بن سعد
عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال عن عبدالله بن بسر أن رسول الله
عَّه قال ((بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج مسيح الدجال في
السابعة)).
١٧٦٢٢ - حدثنا الحكم بن موسى قال عبدالله وسمعته أنا من
الحكم ثنا إسمعيل يعني ابن عياش قال ثنا محمد بن عبد الرحمن
الحميري عن عبدالله بن بسر المازني صاحب رسول الله عنه قال: كان
رسول الله عَّه إذا أتى بيت قوم أتاه مما يلي جداره ولا يأتيه مستقبلا بابه.
(١٧٦٢٠) إسناده صحيح. رجاله تقدموا. والحديث سبق في ١٧٦١٦.
(١٧٦٢١) إسناده صحيح. بقية صرح بالسماع، وابن أبي بلال هو عبد الله الشامي الخزاعي
وهو موثق عندهم. والحديث رواه أبو داود ١١٠/٤ رقم ٤٢٩٦ في الملاحم/ في تواتر
الملاحم، وابن ماجه ١٣٧٠/٢ رقم ٤٠٩٣ في الفتن / الملاحم.
(١٧٦٢٢) إسناده صحيح. إسماعيل بن عياش صرح بالسماع وحديثه عند الشاميين، ومحمد
ابن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي الحميري الشامي وثقه ابن حبان والدارمي ودحيم.
وقال الهيثمي ٤٣/٨ رجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن عبدالرحمن بن عرق
وهو ثقة، وقال المنذري في الترغيب ٤٣٨/٣ رواه الطبراني في الكبير وإسناده جيد.
(٤٦٥)

١٧٦٢٣ - حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان قال حدثني يزيد بن
خمير الرحبي عن عبدالله بن بسر المازني من رسول الله عنه أنه قال ((ما من
أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة)) قالوا وكيف تعرفهم يا رسول في
كثرة الخلائق؟ قال ((أرأيت لو دخلت صبرة فيها خيل دهم بهم وفيها
فرس أغر محجل أما كنت تعرفه منها؟)) قال: بلى قال ((فإن أمتي يومئذ غر
من السجود محجلون من الوضوء)) .
١٧٦٢٤ - حدثنا الحكم بن موسى قال عبدالله وسمعته أنا من
الحكم قال ثنا بقية قال وحدثني محمد بن عبدالرحمن اليحصبي قال
سمعت عبدالله بن بسر صاحب النبي * يقول: كان رسول الله عَلَه إذا
جاء/ الباب يستأذن لم يستقبله يقول: يمشي مع الحائط حتى يستاذن
فیؤذن له أو ینصرف.
١٩٠
٤
١٧٦٢٥۔ حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن یزید بن خمیر عن
عبدالله بن بسر قال: نزل رسول الله عليه على أبي قال فقربنا له طعاما ورطبة
فأكل منها ثم أتى بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بأصبعيه يجمع السبابة
والوسطى - قال شعبة هو ظني وهو فيه إن شاء الله - ثم أتى بشراب فشربه
ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال أبي وأخذ بلجام دابته ادع الله لنا قال
((اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم)).
١٧٦٢٦ - حدثنا روح ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت
(١٧٦٢٣) إسناده صحيح، وصفوان هو ابن عمرو السكسكي وهو ثقة تقدم والباقون تقدموا
أيضا. وقال الهيثمي ٢٢٥/١ رجاله موثقون.
(١٧٦٢٤) إسناده صحيح. انظر ١٧٦٢٢ .
(١٧٦٢٥) إسناده صحيح. سبق في ١٧٦٠٦ .
(١٧٦٢٦) إسناده صحيح. كسابقه.
(٤٦٦)

عبدالله بن بسر يحدث عن أبيه أن رسول الله عيّة زارهم فذكر معنى حديث
ابن جعفر.
١٧٦٢٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن
صالح عن أبي الزاهرية قال: كنت جالسا مع عبدالله بن بسر يوم الجمعة
فجاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله عمة يخطب فقال ((اجلس فقد
آذيت وآنيت)).
١٧٦٢٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن
صالح عن عمرو بن قيس قال سمعت عبدالله بن بسر يقول: جاء أعرابيان
إلى رسول الله عليه فقال أحدهما يا رسول الله أي الناس خير؟ قال ((من
طال عمره وحسن عمله)) وقال الآخر يا رسول الله إن شرائع الأسلام قد
كثرت علي فمرني بامر أتثبت به فقال ((لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز
وجل)).
١٧٦٢٩ - حدثنا أبو النضر قال ثنا حريز بن عثمان قال سألت
عبدالله بن بسر صاحب النبي * قال: أكان النبي عليه شيخا؟ قال: كان
أُشب من ذلك ولكن كان في لحيته - وربما قال في عنفقته - شعرات
بیض.
﴿حديث عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي(١) ﴾
(١٧٦٢٧) إسناده صحيح. سبق في ١٧٦٠٥ .
(١٧٦٢٨) إسناده صحيح. سبق في ١٧٦١١.
(١٧٦٢٩) إسناده صحيح. سبق في ١٧٦١٣ .
(١) هو عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبدالله بن معد يكرب الزبيدي حليف أبي وداعة
السهمي. أسلم قبل الفتح ثم خرج مجاهدا في فتح مصر فدخلها مع الجيوش واختط
بها، وتوفي بها رحمه الله وهو آخر من مات بمصر من الصحابة وكان ذلك سنة خمس
وثمانین.
(٤٦٧)

١٧٦٣٠- حدثنا يونس بن محمد ثنا لیث یعني ابن سعد عن یزید
يعني ابن أبي حبيب أنه سمع عبدالله بن الحرث الزبيدي يقول: أنا أول من
سمع النبي ◌ّ يقول ((لا يبول أحدكم مستقبل القبلة)) وأنا أول من حدث
الناس بذلك.
١٧٦٣١ - حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد يعني ابن
جعفر قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبدالله بن الحرث بن جزء
الزبيدي قال: أنا أول المسلمين سمع النبي لة ينهى أن يبول أحد مستقبل
القبلة فخرجت إلى الناس فأخبرتهم.
١٧٦٣٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا سليمان بن
زياد عن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال: أكلنا مع رسول الله عَليه
شواء في المسجد فأقيمت الصلاة فأدخلنا أيدينا في الحصى ثم قمنا نصلي
ولم نتوضأ.
١٧٦٣٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا سليمان بن زياد
الحضرمي أنه سمع عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي صاحب النبي
يقول: نهانا رسول الله عليه أن يبول أحدنا مستقبل القبلة.
١٧٦٣٤ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن المغيرة قال
(١٧٦٣٠) إسناده صحيح. رجاله فقهاء مشاهير ثقات، والحديث رواه ابن ماجه ١١٥/١ رقم
٣١٧ في الطهارة/ النهي عن استقبال القبلة بغائط. وابن أبي شيبة ١٥١/١.
(١٧٦٣١) إسناده صحيح. رجاله ثقات مشاهير، وهو كسابقه.
(١٧٦٣٢) إسناده حسن. لأجل ابن لهيعة وكذا حسنه الهيثمي ٢١/٢ ورواه بنحوه الترمذي
٢٧٢/٤ رقم ١٨٢٩ في الأطعمة/ ما جاء في أكل الشواء. وقال حسن صحيح
غریب، وابن ماجه ١١٠٠/٢ رقم ٣٣١١.
(١٧٦٣٣) إسناده حسن. سبق في ١٧٦٣١ .
(١٧٦٣٤) إسناده حسن. والحديث رواه الترمذي ٦٠١/٥ رقم ٣٦٤١ وقال: حسن غريب.
(٤٦٨)

سمعت عبدالله بن الحرث بن جزء يقول: ما رأيت أحدا كان أكثر تبسما
من رسول الله لا .
١٧٦٣٥ - حدثنا هرون قال أبو عبدالرحمن وسمعت أنا من هرون
قال ثنا عبدالله بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح قال أخبرني عقبة بن
مسلم عن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال: كنا يوما عند رسول الله
◌ّ في الصفة فوضع لنا طعام فأكلنا فأقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ .
١٧٦٣٦ - حدثنا هرون ثنا عبدالله بن وهب قال حدثني حيوة عن
عقبة بن مسلم التجيبي قال/ سمعت عبدالله بن الحرث بن حزء الزبيدي
من أصحاب النبي ◌ّه يقول: ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار يوم
القيامة، قال عبدالله: ولم يرفعه، قال عبدالله وسمعته أنا من هرون.
١٩١
٤
١٧٦٣٧ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا حيوة بن شريح عن عقبة
بن مسلم قال سمعت عبدالله بن الحرث بن جزء يقول سمعت رسول الله
◌َّ يقول ((ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار)).
١٧٦٣٨ - حدثنا حجاج قال ثنا ليث بن سعد قال ثنا يزيد بن أبي
حبيب أنه سمع عبدالله بن الحرث الزبيدي يقول: أنا أوّل من سمع النبي
عَّه يقول ((لا يبول أحدكم مستقبل القبلة)) وأنا أوّل من حدث الناس
بذلك.
١٧٦٣٩ - حدثنا يحيى بن إسحق قال ثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن
(١٧٦٣٥) إسناده صحيح. وعقبة بن مسلم التجيبي المصري ثقة فقيه والحديث سبق في
٠١٧٦٣٢
(١٧٦٣٦) إسناده صحيح. سبق في ١٥٤٤٩.
(١٧٦٣٧) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١٧٦٣٨) إسناده صحيح. سبق في ١٧٦٣٠.
(١٧٦٣٩) إسناده حسن، سبق فى ١٧٦٣٠ أيضا.
(٤٦٩)

المغيرة قال أخبرني عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال يقول رسول الله
عَّة ((لا يبول أحدكم مستقبل القبلة)) وأنا أوّل من حدث الناس بذلك.
١٧٦٤٠ - حدثنا موسى ثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران
وسليمان بن زياد الحضرمي عن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال!
أكلنا مع رسول الله ي شواء في المسجد ثم أقيمت الصلاة فضربنا أيدينا
في الحصى ثم قمنا فصلينا ولم نتوضأ.
١٧٦٤١ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا حيوة بن شريح عن عقبة
ابن مسلم قال سمعت عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال سمعت
رسول الله عنه يقول «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار)).
:
١٧٦٤٢ - حدثنا هرون ثنا عبدالله بن وهب ثنا عمرو أن سليمان
بن زياد الحضرمي حدثه أن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي حدثه أنه
مر وصاحب له بأيمن وفئة من قريش قد حلوا أزرهم فجعلوها مخاريق
يجتلدون بها وهم عراة قال عبدالله فلما مررنا بهم قالوا: إن هؤلاء قسيسون
فدعوهم ثم إن رسول الله ## خرج عليهم فلما أبصروه تبددوا فرجع رسول
الله ◌َة مغضبا حتى دخل وكنت أنا وراء الحجرة فسمعته يقول ((سبحان
الله لا من الله استحيوا ولا من رسوله استتروا)» وأم أيمن عنده تقول:
استغفر لهم يا رسول الله قال عبدالله فبلأي ما استغفر لهم (١) قال عبدالله
وسمعته أنا من هرون.
(١٧٦٤٠) إسناده حسن، سبق في ١٧٦٣٢ .
(١٧٦٤١) إسناده حسن. سبق فى ١٧٦٣٧ .
(١٧٦٤٢) إسناده صحيح، وعمرو هو ابن الحارث المصري الثقة الحافظ ومثله سليمان بن
زياد الحضرمي المصري أيضا، وعزاه الهيثمي ٢٧/٨ لأحمد والبزار وأبي يعلي
والطبراني وقال: أحد إسنادي الطبراني ثقات.
(١) أي ما كان أن يستغفر لهم.
(٤٧٠)

١٧٦٤٣ - حدثنا موسى بن داود وحسن بن موسى قالا ثنا ابن
لهيعة وحسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة عن دراج قال موسى في حديثه
قال سمعت عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله تع# ((إن
في النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها
أربعين خريفا وإن في النار عقارب كأمثال البغال المؤكفة تلسع إحداهن
اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة)).
١٧٦٤٤ - حدثنا موسى ثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن المغيرة قال
سمعت عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال: ما رأيت أحد أكثر تبسما
من رسول الله ﴾.
١٧٦٤٥ - حدثنا موسى ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب
عن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال: أنا أوّل من سمع النبي لة
يقول ((لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة)) وأنا أوّل من حدث الناس بذلك.
(حديث عدي بن عميرة الكندي رضي الله تعالى عنه(١))
١٧٦٤٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن جرير بن حازم قال ثنا عدي
(١٧٦٤٣) إسناده حسن، وعزاه الهيثمي لأحمد والطبراني وقال فيه جماعة قد وثقوا ٣٩٠/١٠
والحديث عند ابن حبان ٥١٢/١٦ رقم ٧٤٧١ (الإحسان) والحاكم ٥٩٣/٤ ووافقه
الذهبي.
(١٧٦٤٤) إسناده حسن، سبق في ١٧٦٣٤.
(١٧٦٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٣٩.
(١) هو عدي بن عميرة أبو زرارة الكندي وفد على النبي * في وفد كندة. ثم نزل
الشام ووفد على معاوية. ثم نزل الجزيرة الشامية ثم انتقل إلى الكوفة ومات بها. وقيل
مات بالرها. سنة أربعين رحمه الله.
(١٧٦٤٦) إسناده صحيح، عدي بن عدي بن عميرة ثقة فقيه كان عامل عمر بن عبدالعزيز
على الموصل، وحديثه عند مسلم، والعرس بن عميرة من ثقات التابعين وقيل صحابي . =
(٤٧١)

١٩٢
٤
ابن عدي قال أخبرني رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أخيه عدي
قال: خائم رجل من كندة يقال له امرؤ القيس بن عابس رجلا من
حضرموت إلى رسول الله ي في أرض فقضى على الحضرمي بالبينة فلم
تكن له بينة فقضى على/ امريء القيس باليمين فقال الحضرمي: إن
أمكنته من اليمين يا رسول الله ذهبت والله أو ورب الكعبة أرضى فقال
رسول الله : ((من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه بقي الله
وهو عليه غضبان)) قال رجاء: وتلا رسول الله عَّهُ ﴿إن الذين يَشْتَرونَ بعَهْد
الله وأيمانهم ثمناً قَليلا) فقال امرؤ القيس ماذا لمن تركها يا رسول الله؟ قال
((الجنة)) قال فاشهد إني قد تركتها له كلها.
١٧٦٤٧ - حدثنا یحیی بن سعید عن إسمعیل بن خالد قال حدثني
قيس عن عدي بن عميرة الكندي قال قال رسول الله عنه ((يا أيها الناس
من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي
به يوم القيامة)) قال فقام رجل من الأنصار أسود قال مجالد هو سعد بن
عبادة كأني أنظر إليه قال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال ((وما ذاك؟))
قال سمعتك تقول: كذا وكذا قال ((وأنا أقول ذلك الآن من استعملناه
على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذه وما نهى عن انتهى))
١٧٦٤٨ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا إسمعيل عن قيس قال
حدثني عدي بن عميرة فذكر الحديث.
والحديث رواه البخاري ١٦٧/٨ (ط الشعب) في الأيمان والنذور/ عهد الله عز وجل
بنحوه، والطبراني في الكبير ١٣٨/١٧ رقم ٣٤١ بمثله، والبيهقي ٤٤/١٠، وقال
الهيثمي ١٧٨/٤ رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات.
(١٧٦٤٧) إسناده صحيح، وقيس هو ابن أبي حازم والحديث رواه أبو داود ٣/ ٣٠٠ رقم
٣٥٨١ في الأقضية/ هدايا العمال.
(١٧٦٤٨) إسناده صحيح.
(٤٧٢)

١٧٦٤٩ - حدثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله على يقول ((من
استعملناه على عمل ... )) فذكر معناه.
١٧٦٥٠ - حدثنا ابن نمير ثنا سيف قال سمعت عدي بن عدي
الكندي يحدث عن مجاهد قال حدثني مولى لنا أنه سمع عديا يقول
سمعت رسول الله عَّة يقول ((إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل
الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ينكروه فلا
ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة)).
١٧٦٥١_ حدثنا جرير بن حازم قال حدثنى عدي بن عدي عن
رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أبيه عدي فذكر الحديث قال جرير
وزادني أيوب وكنا جميعا حين سمعنا الحديث من عدي قال قال عدي
وحدثنا العرس بن عميرة فنزلت هذه الآية (إن الذين يشترون بعهد الله
وأيمانهم ثمنلا قليلا ... ) إلى آخرها ولم أحفظه أنا يومئذ من عدي.
١٧٦٥٢- حدثنا إسحق بن عیسی قال حدثني لیث یعني ابن سعد
قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي
(١٧٦٤٩) إسناده صحيح، وابن أبي خالد هو إسماعيل.
(١٧٦٥٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عدي. وكذا قال الهيثمي ٢٦٧/٧. وهو عند
الطبراني في الكبير ١٣٨/١٧ رقم ٣٤٣، وابن المبارك في الزهد ٤٧٦ رقم ١٣٥٢،
وحسنه ابن حجر في الفتح ٤/١٣ من طريق أحمد وعزاه لأبي داود أيضا.
(١٧٦٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٤٦.
(١٧٦٥٢) إسناده صحيح، وعبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين النوفلي المكي، ثقة فقيه
عالم بالمناسك وحديثه عند الجماعة. والحديث رواه ابن ماجه ٦٠٢/١ رقم ١٨٧٢ في
النكاح/ استثمار البكر. والطبراني في الكبير ١٠٨/١٧ رقم ٢٦٤، والبيهقي ١٢٣/٧.
(٤٧٣)

الكندي عن أبيه عن رسول الله عليه ((قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر
رضاها صمتها)).
١٧٦٥٣ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن إسمعيل قال
سمعت قيسا يحدث عن عدي بن عميرة عن النبي # أنه قال ((من
استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فهو غل يأتي به يوم القيامة))
فقام رجل من القوم آدم طوال من الأنصار فقال: لا حاجة لي في عملك
فقال له رسول الله بة ((لم؟)) قال إني سمعتك آنفا تقول قال ((فانا أقول
الآن من استعملناه منكم على عمل فليأت بقليله وكثيره فإن أتى بشيء
أخذه وإن نھی عنه انتھی)).
١٧٦٥٤ - حدثنا علي بن عياش وإسحق بن عيسى وهذا حديث
علي قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي
حسين المكي عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن رسول الله # قال
((أشيروا على النساء في أنفسهن)) فقالوا: إن البكر تستحي يا رسول الله قال
رسول الله ع ((الثيب تعرب عن نفسها بلسانها والبكر رضاها صمتها)).
١٧٦٥٥ - حدثنا أحمد بن الحجاج قال ثنا عبدالله يعني ابن مبارك
قال أنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت عدي بن عدي الكندي يقول
حدثني مولى لنا أنه سمع جدى يقول سمعت رسول الله # يقول ((إن الله
عز وجل لا يعذب ... )) فذكر الحديث.
(١٧٦٥٣) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي حازم. والحديث
١٠ سبق في ١٧٦٤٧ .
(١٧٦٥٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٧٦٥٢ .
(١٧٦٥٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عدي والحديث صحيح سبق في ١٧٦٥٠ .
(٤٧٤)

١٩٣
١٧٦٥٦ - حدثنا/ علي بن عبدالله ثنا معتمر بن سليمان قال قرأت
٤
على الفضيل بن ميسرة قال حدثني ابن حريز أن قيس ابن أبي حازم حدثه
ابن عدي بن عميرة قال: كان النبي ◌ّ إذا سجد يرى بياض إبطه ثم إذا
سلم أقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بياض خده ثم يسلم عن يساره
ویقبل بوجهه حتی یری بیاض خده عن يساره.
قال أبو عبدالرحمن وحدثني يحيى بن معين قال ثنا معتمر بن سليمان
فذكر الحديث.
﴿حديث مرداس الأسلمي رضي الله عنه (١) ﴾
١٧٦٥٧ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا إسمعيل عن قيس عن
مرداس الأسلمي قال سمعت رسول الله ئة يقول ((يقبض الصالح الأول
فالاول ويبقى كحثالة التمر)).
١٧٦٥٨ - حدثنا يحيى بن سيعيد ثنا إسمعيل حدثني قيس قال
سمعت مرداسا الأسلمي قال: يقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقي
كحثالة التمر أو الشعير لا يبالي الله بهم شيئاً.
١٧٦٥٩ - حدثنا يعلي قال ثنا إسمعيل عن قيس عن مرداس
الأسلمي قال قال رسول الله عنه ((يقبض الصالحون الأوّل فالأوّل حتى
(١٧٦٥٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا والحديث في مسند أنس ١٢٦٩٤ ، ومسند جابر
١٤٠٧١ بنحوه في الموضعين.
(١) هو مرداس بن مالك الأسلمي. صحابي مشهور أسلم قديما وبايع تحت الشجرة. قيل
نزل الشام، وقيل لم يخرج من الحجاز.
(١٧٦٥٧) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي حازم، والحديث
رواه البخاري ٤٤٤/٧ رقم ٤١٥٦ (فتح) في المغازي/ غزوة الحديبية.
(١٧٦٥٨) إسناده صحيح.
(١٧٦٥٩) إسناده صحيح.
(٤٧٥)

يبقى كحثالة التمر أو الشعير لايبالي الله بهم شيئاً).
﴿حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه (١)﴾
١٧٦٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أيوب عن أبي
قلابة عن أبي ثعلبة أنه سأل النبي # عن قدور أهل الكتاب فقال ((إن لم
تجدوا غيرها فاغسل واطبخ)) وسأله عن لحوم الحمر فنهاه عن ذلك وعن
کل سبع ذي ناب.
١٧٦٦١- حدثنا محمد بن عدي عن داود عن مكحول عن أبی
ثعلبة الخشني قال قال رسول الله ع# ((إن أحبكم إلي وأقربكم مني في
الآخرة محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني في الآخرة
مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون» .
١٧٦٦٢ - حدثنا الحجاج ثنا يزيد(٢) بن أرطاة عن مكحول عن أبي
(١) هو أبو ثعلبة الخشني، اختلفوا في اسمه فقيل هو جرثوم بن ناشر وقيل غير ذلك.
أسلم قبل حنين فحضرها وضرب النبي # له بسهم ثم أرسله النبي * إلى قومه
فأسلموا. ثم خرج مجاهدا إلى الشام، ثم سكن داريا. ثم انتقل إلى البلاط من غوطة
دمشق وبها مات. قيل سنة أربعين وقيل خمس وسبعين.
(١٧٦٦٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث رواه الترمذي ٦٤/٤ رقم ١٤٦٤ في
الصيد وقال حسن صحيح. وكذا في ٢٥٥/٤ رقم ١٧٩٧ في الأطعمة. وبنحوه
البخاري ٦٠٤/٩ رقم ٥٤٧٨ (فتح) في الذبائح والصيد/ صيد القوس. وصححه
الحاكم ١٤٤/١ ووافقه الذهبي.
(١٧٦٦١) إسناده صحيح، رجاله أئمة. وداود هو ابن أبي هند والحديث رواه ابن أبي شيبة
٣٢٧/٨ رقم ٥٣٧٢ في الأدب. والطبراني في الكبير ٢٢١/٢٢ رقم ٥٨٨، وابن
حبان ٤٧٤ رقم ١٩١٧ (موارد) وقال المنذري ٤١٢/٣ رواة أحمد رواه الصحيح.
(١٧٦٦٢) إسناده حسن، لأجل الحجاج. والحديث صحيح سبق في ١٧٦٦٠ .
(٢) في ط (حدثنا الحجاج ثنا يزيد بن أرطأة) وهو خطأ صوبناه من أطراف المسند
١٢٩/٢ (خ) بتحيقيق شيخنا الشيخ زهير ناصر وانظر جامع المسانيد ٦٥/٥.
(٤٧٦)

ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله أنا أهل صيد فقال ((إذا أرسلت
كلبك وذكرت اسم الله فأمسك عليك فكل)) قال قلت وإن قتل؟ قال
((وإن قتل)) قال قلت إنا أهل رمى قال ((ماردت عليك قوسك فكل)) قال
قلت إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس ولا نجد غير آنيتهم قال
((فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا)).
١٧٦٦٣ - حدثنا هاشم قال ثنا ليث عن معاوية بن صالح عن
عبدالرحمن بن جبير عن أبيه قال سمعت أبا ثعلبة الخشني صاحب رسول
الله ◌َّ أنه سمعه يقول وهو بالفسطاط في خلافة معاوية وكان معاوية
أغزى الناس القسطنطينية فقال: والله لاتعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا
رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية.
١٧٦٦٤ - حدثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني عقيل بن خالد عن
ابن شهاب عن أبي ادريس عن أبي ثعلبة الخشني صاحب رسول الله عليه
أنه قال: حرم رسول الله * لحوم الحمر الأهلية ولحم كل ذي ناب من
السباع.
١٧٦٦٥ - حدثنا علي بن بحر قال ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبدالله
يعني ابن زبر أنه سمع مسلم بن مشكم يقول ثنا أبو ثعلبة الخشني قال:
كان الناس إذا انزل رسول الله عي منزلا فعسكر تفرقوا عنه في الشعاب
(١٧٦٦٣) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١٢٥/٤ رقم ٤٣٤٩ في الملاحم/ قيام
الساعة. وصححه الحاكم ٤٢٤/٤ ووافقه الذهبي. وعزاه للجميع في الفتح ٣٥١/١١.
(١٧٦٦٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات أئمة مشاهير. والحديث سبق في ١٧٦٦٠ .
(١٧٦٦٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن زبر نسب لجده هنا واسمه عبدالله بن العلاء بن زبر،
وهو ثقة جليل حديثه عند البخاري. ومسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي ثقة من خيار
التابعين وثقه الأئمة وأثنوا عليه. والحديث رواه أبو داود ٤١/٣ رقم ٢٦٢٨ في الجهاد/
ما يؤمر من إنضمام العسكر.
(٤٧٧)

والأودية إنما ذلكم من الشيطان قال: فكانوا بعد ذلك إذا نزلوا انضم
بعضهم إلى بعض حتى إنك لتقول لو بسطت عليهم كساء لعمهم أو نحو
ذلك.
١٩٤
٤
١٧٦٦٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي ثعلبة الخشني/ قال: أتيت النبي ◌ّه فقلت يا رسول الله اكتب لي
بارض كذا وكذا بارض بالشام لم يظهر عليها النبي ## حينئذ فقال النبي
## ((ألا تسمعون إلى ما يقول هذا؟)) فقال أبو ثعلبة: والذي نفسي بيده
لتظهرن عليها قال فكتب له بها قال قلت له يا رسول الله إن أرضنا أرض
صيد فأرسل كلبي المكلب وكلبي الذي ليس بمكلب قال ((إذا أرسلت
كلبك المكلب وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل وإن
أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل وكل مارد عليك
سهمك وإن قتل وسم الله)) قال قلت يا نبي الله إن أرضنا أرض أهل كتاب
وإنهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر فكيف أصنع بآنيتهم
وقدرورهم؟ قال ((إن لم تجدوا غيرها فارحضوها واطبخوا فيها واشربوا)) قال
قلت يارسول الله ما يحل لنا مما يحرم علينا؟ قال ((لا تأكلوا لحوم الحمر
الإنسية ولا كل ذي ناب من السباع)) .
١٧٦٦٧ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني قال: نهى رسول الله ـ عن أكل كل
ذي ناب من السباع.
١٧٦٦٨ - حدثنا محمد بن بكر قال أنا ابن جريج قال أخبرني ابن
(١٧٦٦٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٧٦٦٠ .
(١٧٦٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٦٦٠ .
(١٧٦٦٨) إسناده صحيح.
(٤٧٨)

شهاب عن حديث أبي إدريس بن عبدالله في خلافة عبدالملك أن أبا ثعلبة
الخشني حدثه أنه سمع رسول الله على نهى عن كل ذي ناب من السباع.
١٧٦٦٩ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة
الخشني أن النبي # نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع.
١٧٦٧٠ - حدثنا زكريا بن عدي قال أنا بقية عن بحیر بن سعد
عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني أنه حدثهم
قال: غزوت مع رسول الله عَّ خيبر والناس جياع فأصبنا بها حمرا من
حمر الإنس لا تحل لمن شهد اني رسول الله * قال ووجدنا في جناتها بصلاً
وثوماً والناس جياع فجهدوا فراحوا فاذا ريح المسجد بصل وثوم فقال رسول
الله عَّ ((من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا)) وقال ((لا تحل النهبي
ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة».
١٧٦٧١ - حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي قال ثنا عبد العلاء قال
سمعت مسلم بن مشكم قال سمعت الخشني يقول: قلت يا رسول الله
أخبرني بما يحل لي ويحرم علي؟ قال فصعد النبي ◌َّه وصوّب في النظر
فقال النبي عَّة ((البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم
(١٧٦٦٩) إسناده صحيح.
(١٧٦٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧١٢٧ ، وإحالاته.
(١٧٦٧١) إسناده صحيح، وزيد بن يحيى هو ابن عبيد الدمشقي أبو عبدالله الخزاعي ثقة أثنى
عليه أحمد، وعبدالعلاء صوابه عبدالله بن العلاء بن زبر وقد تقدم قبل قليل، والحديث
صححه الهيثمي ١٧٥/١ وبنحوه عند مسلم ١٠٩٨٠/٤ رقم ٢٥٥٣ في البرا تفسير
البر، والترمذي ٥٩٧/٤ رقم ٢٣٨٩ في الزهد/ البر والإثم، والدرامي ٤١٥/٢ رقم
٢٧٨٩ مثله.
(٤٧٩)

تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون - وقال -
لا تقرب لحم الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السباع».
١٧٦٧٢ - حدثنا يزيد قال أنا داود عن مكحول عن أبي ثعلبة
الخشني أن رسول الله عَّه قال («أحبكم إلي وأقربكم مني محاسنكم أخلاقا
وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون
المتفيهقون» .
١٧٦٧٣ - حدثنا حماد بن خالد ثنا معاوية عن عبدالرحمن بن
جبير بن نفير عن أبيه عن أبي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله عليه ((إذا
رمیت بسهمك فغاب ثلاث ليال فأدركته فكل ما لم ينتن)) .
١٧٦٧٤ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا العلاء بن زبر قال حدثني مسلم
بن مشكم قال سمعت أبا ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله أخبرني بما
يحل لي مما يحرم علي؟ قال فصعد في النظر وصوّب ثم قال ((نويبتة)) قال
قلت يا رسول الله نويبتة خير أم نويبتة شر قال بل نويبتة خير لا تأكل لحم
(١٧٦٧٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا قريبًا، والحديث رواه الطبراني في الكبير
٢٣١/٢٢ رقم ٥٨٨ وعزاه لهما الهيثمي ٢١/٨ وقال رجال أحمد رجال الصحيح.
وهو عند ابن حبان ٤٧٤ رقم ١٩١٧ (موارد). وقد سبق في ١٧٦٦١ .
(١٧٦٧٣) إسناده صحيح، ومعاوية هو ابن صالح. والحديث رواه الدارقطني ٢٩٥/٤، وبنحوه
رواه مسلم ١٥٣٢/٣ رقم ١٩٣١ في الصيد/ إذا غاب عنه الصيد. والترمذي
٦٧/٤ رقم ١٤٦٨، والنسائي ١٩٤/٧ رقم ٤٣٠٣ .
(١٧٦٧٤) إسناده صحيح، والعلاء بن زبر صوابه عبدالله بن العلاء كما تقدم. والحديث رواه
الطبراني في الكبير ٢١٨/٢٢ رقم ٥٨٢ وعزاه لهما الهيثمي ٣٩٤/٩ وقال رجاله
رجال الصحيح غير مسلم بن مشكم وهو ثقة. ولكن رجاله ليسوا رجال الصحيح مع
أنهم ثقات.
(٤٨٠)