النص المفهرس

النبي ◌ّ رجل فقال: إني أبدع بي فاحملني قال ((ما عندي ما أحملك عليه
ولكن ائت فلانا)) فأتاه فحمله فأتى رسول الله عَّه فأخبره فقال رسول الله عليه.
((من دل على خير فله مثله أجر فاعله)) قال محمد فإنه قد بدع بي .
١٧٠٢٢ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود
عن رجل من الأنصار يكني أبا شعيب قال: أتيت رسول الله عمّ فعرفت في
وجهه الجوع فأتيت غلاما لي قصابا فأمرته أن يجعل لنا طعاما لخمسة رجال
قال ثم دعوت رسول الله * خامس خمسة وتبعهم رجل فلما بلغ رسول
الله عَّ الباب قال ((هذا قد تبعنا إن شئت أن تأذن له وإلا رجع)) فأذن له.
١٧٠٢٣ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي
عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال: جاء رجل إلى النبي عليه فقال: إني
أبدع بي أي انقطع بي فاحملني ... فذكر الحديث.
١٧٠٢٤ - حدثنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن الأعمش عن
إبراهيم التيميي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال: بينا أنا أضرب غلاماً
لي إذ سمعت صوتا من ورائي ((اعلم أبا مسعود)) ثلاثا فالتفت فإذا رسول
الله عَّ فقال ((والله لله أقدر منك على هذا)) قال: فحلفت أن لا أضرب
مملوكا أبدا.
١٧٠٢٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن
(١٧٠٢٢) إسناده صحيح. رجال ثقات مشاهير تقدموا، والحديث سبق في ١٥٢٠٣.
(١٧٠٢٣) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٢١ .
(١٧٠٢٤) إسناده صحيح، وإبراهيم التيمي هو ابن يزيد بن شريك بن طارق ثقة فاضل هو وأبوه
ويقال إن أباه أدرك الجاهلية. والحديث رواه مسلم ١٢٨٠/٣ رقم ١٦٥٩ في الإيمان/
صحبة المماليك وأبو داود ٣٤٠/٤ رقم ٥١٥٩، والترمذي ٣٣٥/٤ رقم ١٩٤٨ وقال
حسن صحيح ، والبيهقي ١٠/٨ .
(١٧٠٢٥) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠١١ .
( ٢٦١ )

عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبي مسعود قال: نهى رسول الله عَليه
عن ثمن الكلب وعن مهر البغي وعن حلوان الكاهن.
١٢١
٤
١٧٠٢٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال: كنا مع
عمر بن عبدالعزيز فأخر صلاة العصر مرة فقال له عروة بن الزبير حدثني
بشير ابن أبي مسعود الأنصاري/ أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة مرة يعني
العصر فقال له أبو مسعود: أما والله يا مغيرة لقد علمت أن جبريل عليه
السلام نزل فصلى وصلى رسول الله ** وصلى الناس معه ثم نزل فصلى
رسول الله ## وصلى الناس معه حتى عد خمس صلوات فقال له عمر: انظر
ما تقول يا عروة !! أو أن جبريل هو سن الصلاة؟ قال عروة کذلك حدثني
بشير ابن أبي مسعود فما زال عمر يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق
الدنيا.
١٧٠٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور قال
سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال قال رسول الله ع45 ((إن
مما أدرك الناس من كلام النبوّة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت)).
١٧٠٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال أنبأنا
شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنت أحدث
عن أبي مسعود حديثا فلقيته وهو يطوف بالبيت فسألته فحدث عن النبي :
(١٧٠٢٦) إسناده صحيح. وبشير بن أبى مسعود - عقبة - تابعي ثقة وقيل له رؤية. والحديث
رواه البخاري ١/٢ رقم ٥٢١ (فتح) فى المواقيت/ مواقيت الصلاة، ومسلم ٤٢٥/١ رقم
٦١٠° م، وأبو داود ١٠٧/١ رقم ٣٩٤، والنسائي ٢٤٥/١ رقم ٢٤٦٠، وابن ماجه ١/
٢١٩ رقم ٦٦٨.
(١٧٠٢٧) إسناده صحيح. وهو عند البخاري ٥٢٣/١٠ رقم ٦١٢٠ (فتح) في الأدب/ إذا لم
تستح فأصنع ما شئت، وأبو داود ٢٥٢/٤ رقم ٤٧٩٧، ابن ماجه ١٤٠٠/٢ رقم
٤١٨٣.
(١٧٠٢٨) إسناده صحيح. سبق فى ١٧٠٠٥.
( ٢٦٢ )

أنه قال ((من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه)).
١٧٠٢٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل بن
رجاء قال سمعت أوس بن ضمعج يقول سمعت أبا مسعود يقول قال لنا
رسول الله ية ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى وأقدمهم قراءة فإن كانت
قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم
أكبرهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على
تکرمته في بيته إلا أن يأذن له أو بإذنه)).
١٧٠٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان قال
سمعت أبا وائل يحدث عن أبي مسعود أن رجلا من قومه يقال له أبو
شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي # ائتني أنت وخمسة معك قال: فبعث
إليه أن ائذن لي في السادس.
١٧٠٣١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال
سمعت أبا عمرو الشيباني عن أبي مسعود أن رجلا تصدق بناقه مخطومة في
سبيل الله فقال رسول الله #يه ((لتأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقة مخطومة)).
١٧٠٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن
إبراهيم عن عبد الرحمن عن علقمة عن أبي مسعود عن النبي:#* قال ((من
قرأ الآيتين من البقرة في ليلة كفتاه)) قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود
فحدثني به.
(١٧٠٢٩) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٠٠ .
(١٧٠٣٠) إسناده صحيح. رجاله أئمة وسليمان هو الأعمش والحديث سبق في ٧٠٢٢ .
(١٧٠٣١) إسناده صحيح. رجاله أئمة، والحديث رواه مسلم ٣/ ١٥٠٥ رقم ١٨٩٢ في
الإمارة/ الصدقة في سبيل الله. والنسائي ٤٩/٦ رقم ٣١٨٧، وابن أبي شيبة ٣٤٨/٥ .
(١٧٠٣٢) إسناده صحيح. كلهم مشاهير ثقات تقدموا والحديث سبق في ١٧٠٢٨ وإحالاته.
( ٢٦٣ )

د
١٧٠٣٣ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن
ابن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله عيه ((من قرآ الآيتين
من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)).
١٧٠٣٤ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن إسماعيل بن
رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله عزئي
((ليؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم
بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء
فأكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا أن يأذن)).
١٧٠٣٥ - حدثنا روح قال ثنا شعبة والثوري قالا ثنا منصور عن
ربعي ابن حراش قال سمعت أبا مسعود عقبة بن عمرو البدرى يقول قال
نبي الله ﴾ ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوّة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت)).
١٧٠٣٦ - حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني إسماعيل بن رجاء
ح وحدثنا إسماعيل يعني ابن علية قال شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن
أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي ◌ّي قال ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب
الله وأقدمهم قراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في
الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤمن الرجل في سلطانه - قال/ إسماعيل -
ولا في أهله ولا يجلس على تكرمته - قال إسماعيل - في بيته إلا بإذنه أو
يأذن لك».
١٢٢
٤
١٧٠٣٧ - حدثنا يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش
(١٧٠٣٣) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٣٢ .
(١٧٠٣٤) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٢٩ .
(١٧٠٣٥) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٢٧ .
(١٧٠٣٦) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٣٤.
(١٧٠٣٧) إسناده صحيح. سبق فى ١٧٠٣٢ .
( ٢٦٤ )

ومنصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي عليّ
ح ووكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد
عن عقبة بن عمرو عن النبيعليه قال ((من قرأ الآيتن من آخر سورة البقرة
في ليلة کفتاه».
١٧٠٣٨ - حدثنا إسماعيل ويزيد بن هرون أنا إسماعيل عن قيس
عن أبي مسعود قال قال رسول الله عَ ((إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت
أحد قال يزيد - ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله تعالى فإذا رأيتموهما
فصلوا)) .
١٧٠٣٩ - حدثنا وكيع وأبو معاوية قالا ثنا الأعمش عن عمارة بن
عمير التيمى عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي عن أبي مسعود
الأنصاري قال: كان رسول الله * يمسح مناكبنا في الصلاة، قال وكيع
ويقول ((استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام
والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد
اختلافا.
١٧٠٤٠ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش ح وابن نمير قال ثنا الأعمش
ح وابن أبي زائدة ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي
مسعود قال ابن أبي زائدة الأنصاري قال قال رسول الله عليه ((لا تجزئ صلاة
لأحد لا يقيم فيها ظهره في الركوع والسجود)).
(١٧٠٣٨) إسناده صحيح. سبق ١٤٦٩٨ وإسماهيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم.
(١٧٠٣٩) إسناده صحيح. وأبو معمر الأزدي هو عبدالله بن سخبرة وهو ثقة فاضل، والحديث
رواه مسلم ٣٢٣/١ رقم ٤٣٢، وأبو داود ١٨٠/١ رقم ٦٧٤، والنسائي ٨٧/٢ رقم
٨٠٧، والترمذي ٤٤٠/١ رقم ٢٢٨ وقال حسن صحيح، وابن ماحه ٣١٢/١ رقم
٩٧٦، والدرامي ٣٢٤/١ رقم ١٢٦٦.
(١٧٠٤٠) إسناده صحيح. سبق فى ١٧٠١٠ .
( ٢٦٥ )

١٧٠٤١ - حدثنا محمد(١) بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت
سليمان قال سمعت عمارة بن عمير مثله.
١٧٠٤١ م - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل ...
فذ کره.
١٧٠٤٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن
ميمون عن أبي مسعود قال قال رسول الله عليه ((قل هو الله أحد تعدل ثلث
القرآن)).
١٧٠٤٣ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي
ابن حراش عن أبي مسعود عن النبي ◌َّه قال ((إن مما أدرك الناس من كلام
النبوّة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت)).
١٧٠٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور قال
سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول
الله﴾﴾ فذ کر مثله.
١٧٠٤٥ _ حدثنا عبد الرحمن هو - ابن مهدي۔۔ عن سفيان عن
أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود عن النبي ◌ّه قال ((أيعجز
أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة: الله الواحد الصمد)).
(١٧٠٤١) إسناده صحيح.
(١) في ط (حفص بن جعفر) وهو خطأ.
(١٧٠٤١ م) إسناده صحيح.
(١٧٠٤٢) إسناده صحيح. وأبو قيس هو الأودي عبدالرحمن بن ثروان، وهو موثق وحديثه عند
البخاري. والحديث سبق في ١١٣٣١ .
(١٧٠٤٣) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٣٥ .
(١٧٠٤٤) إسناده صحيح.
(١٧٠٤٥) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠٤٢ .
( ٢٦٦ )

١٧٠٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي
ابن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود
قال بهز البدري عن النبي لة - أنه قال ((إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة
وهو يحتسبها كانت له صدقة)).
﴿ حديث شداد بن أوس رضى الله تعالى عنه (١) ﴾
١٧٠٤٧- حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم قال حدثني
عبدالله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي ◌ّه قال
((سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا
عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بالنعمة وأبوء لك
بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت - قال - إن قالها بعد ما يصبح
موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة وإن قالها بعد ما يمسي موقنا بها ثم
مات كان من أهل الجنة)).
(١٧٠٤٦) إسناده صحيح. سبق في ١٧٠١٩ .
(١) هو شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري النجاري يكنى بأبى يعلى، صحابى هو وأبوه
رضي الله عنهما، أسلم صغيرًاً واستشهد أبوه في أحد، وأما هو فحضر المشاهد أحداً فما
بعدها. كان كريما حليماً زاهدًا في الدنيا لا يبقي عنده منها شيئا فعزم عليه عمر ليتولى
حمص فتولاها ثم تحول إلى بيت المقدس ومات هناك رحمه الله.
(١٧٠٤٧) إسناده صحيح. وحسين المعلم هو ابن ذكوان ثقة مشهور، وعبدالله بن بريدة هو
الأسلمي القاضي الثقة. أثنوا عليه. وحديثه عند الجماعة . وبشير بن كعب هو العدوي
البصري وثقه ابن حبان في ٧٣/٤ وقال ابن أبي حاتم في الجرح ٣٩٥/٢ معروف،
وأشار البخاري إلى صلاحه في الكبير ١٣٢/٢ وقال: لما كان طاعون الجارف احتفر
بشير بن كعب العدوي قبرا فقرأ فيه القرآن فلما مات دفن فيه ولم يذكر غير ذلك.
والحديث رواه البخاري ٩٧/١١ رقم ٦٣٠٦ (فتح) والترمذي ٤٦٧/٥ رقم ٣٣٩٣
وقال حسن غريب. والنسائي ٨/ ٢٧٩ رقم ٥٥٢٢.
( ٢٦٧ )

١٢٣
٤
١٧٠٤٨ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم ثنا خالد عن أبى قلابة عن
أبي الأشعث عن شداد بن أوس أنه مر مع رسول الله -* زمن الفتح على
رجل يحتجم/ بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان وهو آخذ بيدي فقال
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٤٩ - حدثنا إسماعيل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
أبى الأشعث عن شداد بن أوس قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله عليه
((إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة،
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولیحد أحد کم شفرته ولیرح ذبيحته).
١٧٠٥٠ - حدثنا روح قال ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية قال
کان شداد بن أوس في سفر فنزل منزلا فقال لغلامه: ائتنا بالشفرة نعبث
بها. فأنكرت عليه فقال: ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها
وأزمها إلا كلمتي هذه فلا تحفظوها علي واحفظوا مني ما أقول لكم
سمعت رسول الله # يقول ((إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء
الكلمات: اللهم أني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك
شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، وأسألك لسانا
(١٧٠٤٨) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات، وأبو الأشعث هو شراحيل بن آدة الصنعاني
المخضرم من ثقات التابعين الكبار. تقدم كثيرا، والحديث سبق في ١٥٧٧٢ .
(١٧٠٤٩) إسناده صحيح، کسابقه، والحديث رواه مسلم ١٥٤٨/٣ رقم ١٩٥٥ في الصيد /
الأمر بإحسان الذبح، وأبو داود ١٠٠/٣ رقم ٢٨١٥ في الأضاحي/ النهي أن يصبر
البهائم، والترمذي ٢٣/٤ رقم ١٤٠٩ في الديات/ ماجاء في النهي عن المثلة،
وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢٢٧/٧ رقم ٤٤٠٥ في الضحايا/ الأمر بإحداد
الشفرة، وابن ماجه ١٠٥٨/٢ رقم ٣١٧٠ في الذبائح/ إذا ذبحتم فأحسنوا.
(١٧٠٥٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، والحديث رواه الترمذي ٤٧٦/٥ رقم ٣٤٠٧
في الدعوات عن رجل، والنسائي ٥٢/٣ رقم ١٣٠٠ في السهو/ الدعاء بعد الذكر،
وابن حبان ٥٩٩ رقم ٢٤١٦ .
( ٢٦٨ )

صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، واستغفرك لما
تعلم أنك أنت علام الغيوب)).
١٧٠٥١- حدثنا عبدالرزاق قال معمر أخبرني أيوب عن أبي
قلابة عن أبى الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس
أن النبي ◌ّ قال: ((إن الله عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها
ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها، وإني أعطيت الكنزين
الأبيض والأحمر، وإني سألت ربي عز وجل لا يهلك أمتي بسنة بعامة، وأن
لا يسلط عليهم عدوّا فيهلكهم بعامة، وأن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم
بأس بعض)) وقال ((يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد واني قد
أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا ممن
سواهم فيهلكوهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يقتل
بعضا وبعضهم يسبي بعضا)) قال وقال النبي ◌ّة ((وإني لا أخاف على أمتي
إلا الأئمة المضلين فإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم
القيامة)).
١٧٠٥٢ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبى قلابة عن
أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال: حفظت من رسول الله عَّة اثنتين أنه
قال ((إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا
القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته)).
(١٧٠٥١) إسناده صحيح، رجاله مشاهير ثقات، وأبو أسماء الرحبي هو عمرو بن مرثد تقدم
باسمه کثیراً، والحديث رواه مسلم ٢٢١٥/٤ رقم ٢٨٨٩، وأبو داود ٩٧/٤ رقم
٤٢٥٢، والترمذي ٤٧٢/٤ رقم ٢١٧٦، والبيهقي ١٨١/٩ كلهم في الفتن
بلفظ قريب، وقال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح، كما في المجمع ٢٢١/٧.
(١٧٠٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٤٩.
( ٢٦٩ )

١٧٠٥٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد بن أوس قال سمعت رسول الله ماثة
يقول ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٥٤ - حدثنا هيثم بن خارجة ثنا إسمعيل بن عياش عن راشد
ابن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق
وهجر بالرواح فلقى شداد بن أوس والصنابحي معه فقلت أين تريدان
يرحمكما الله؟ قالا نريد ههنا إلى أخ لنا مريض نعوده فانطلقت معهما حتى
دخلا على ذلك الرجل فقالا له كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة
فقال له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت رسول
الله ◌َّ يقول ((إن الله عز وجل يقول إني إذا إبتليت عبدا من عبادي مؤمنا
فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذالك كيوم ولدته أمه من
الخطايا ويقول الرب عز وجل أنا قيدت عبدي وابتليته واجروا له كما كنتم
تجرون له وهو صحیح)).
١٧٠۵۵- حدثنا يزيد بن هرون ثنا عاصم الأحول عن عبدالله بن
زيد أبى قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد
ابن أوس قال: مررت مع رسول الله عي في ثمان عشرة ليلة خلت من
رمضان فأبصر رجلا يحتجم فقال رسول الله عة ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٢٤٠
١٧٠٥٦_/ حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الواحد بن زيد
(١٧٠٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٤٨ .
٤
(١٧٠٥٤) إسناده حسن، وإسماعيل بن عياش يروي عن الشاميين لأن راشد بن داود الصنعاني
- صنعاء دمشق - شامي وهو موثق مثله وثقه ابن معين وأبو زرعه وكذا أشار الهيثمي
٣٠٣/٢، والحديث سبق في ١١١٢٦ .
(١٧٠٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٥٣ .
(١٧٠٥٦) إسناده إسناده حسن، لأجل عبد الواحد بن زيد ضعفوه لأجل خفظه لكنه كان =
( ٢٧٠ )

أخبرنا عبادة بن نسي عن شداد بن أوس أنه بكى فقيل له ما يبكيك؟ قال
شيئاً سمعته من رسول الله ي يقوله فذكرته فأبكاني سمعت رسول الله (عليه
يقول ((أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية)) قال قلت يا رسول الله
أنشرك أمتك من بعدك؟ قال ((نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا
حجرا ولا وثنا ولكن يراؤن بأعمالهم والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم
صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه)) .
١٧٠٥٧ - حدثنا الحكم بن نافع أبو اليمان قال ثنا إسمعيل بن
عیاش عن راشد بن داود عن يعلي بن شداد قال حدثني أبي شداد بن أوس
- وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه - قال: كنا عند النبي ◌ّ فقال ((هل
فيكم غريب؟)) يعني أهل الكتاب فقلنا: لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب
وقال ((ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله)) فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول
اللّه ◌َّ يده ثم قال ((الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها
ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد)) ثم قال ((أبشروا فإن الله عز
وجل قد غفر لكم)).
=
صالحاً متعبداً، وإنما حسنت حديثه هنا وهو ضعيف لأنهم قالوا إذا وقع بين ثقتين
فيعتبر حديثه، وزيد بن حبان موثق وثقه أحمد وأثنى عليه هو وابن معين والعجلي
وصدق أبو حاتم، وعبادة بن نسي قاضي طبرية ثقة فاضل، إلى جانب أن الحديث
في الصحاح بلفظ قريب ((إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك، أما إنهم لا يعبدون
شمساً ولا قمراً ولكنها أعمال وشهوة خفیه ... ).
(١٧٠٥٧) إسناده حسن، لأجل راشد بن داود، وقد سبق أن قلنا قد وثقه ابن معين وأبو زرعة،
وضعفه آخرون وصححه الحاكم ٥٠١/١ وخالفه الذهبي في راشد هذا وقال ضعفه
الدارقطني ووثقه دحيم. ولكن يضاف إلى توثيق دحيم ما تقدم، فيرقي بلاشك وقد
قال الهيثمي أيضا ٨١/١٠ وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
( ٢٧١ )

١٧٠٥٨ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا ابن عياش عن راشد بن داود
عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس عن النبي ◌ّة أنه قال ((سيكون
من بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا
صلاتکم معهم سبحة)) .
١٧٠٥٩ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبد الله يعني ابن المبارك
قال أنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال
قال رسول الله تيه ((الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من
أتبع نفسه هواها وتمنى على الله)).
١٧٠٦٠ - حدثنا يونس ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة
عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال: بينما أنا أمشي مع رسول الله عَليه
في بعض طرق المدينة لثمان عشرة مضت من رمضان - وهو آخذ بيدي -
فمر على رجل يحتجم فقال رسول الله ﴾ ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٦١ - حدثنا محمد بن يزيد ثنا أبو العلاء يعني القصاب عن
قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن شداد بن أوس قال: كنت مع
(١٧٠٥٨) إسناده حسن، كما فصلنا، والحديث سبق في ١٥٦٣٣/٣، وقال الهيثمي
٣٢٤/١ - ٣٢٥ فيه راشد بن داود ضعفه الدارقطني ووثقه ابن معين ودحيم وابن
حبان.
(١٧٠٥٩) إسناده حسن، لأجل أبي بكر بن أبي مريم فقد سبق أن بينا ضعفه لكن هنا متابع
والحديث مشهور فقد صححه الحاكم ٢٥١/٤ ووافقه الذهبي، وخالفه في ٥٧/١
لأجل أبي بكر هذا، وحسنه الترمذي ٦٣٨/٤ رقم ٢٤٥٩، ورواه ابن المبارك في
الزهد ٥٦ رقم ٢٥، والطيالسي ١٥٣ رقم ١٢٢، والطبراني في الكبير ٣٣٨/٧ رقم ٧١٤١.
(١٧٠٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٤٨ .
(١٧٠٦١) إسناده صحيح، وأبو العلاء القصاب هو أيوب بن أبي مسكين التميمي الواسطي
وثقه أحمد على بعض الخطأ فيه، ووثقه مسلم والنسائي وقال الدارقطني وابن عدي لا بأس به.
( ٢٧٢ )

النبي ◌َّه بالمدينة قال: وذاك لثمان عشرة خلون من رمضان فأبصر رجلا
يحتجم فقال رسول الله عليه ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٦٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عاصم
الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أن رسول الله عَئي.
مر برجل يحتجم في رمضان فقال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٦٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء
الرحبي عن شداد بن أوس أن رسول الله عنه قال ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٦٤ - حدثنا هشيم أنا خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
الصنعاني عن شداد بن أوس أن رسول الله # قال ((إن الله عز وجل كتب
الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا
الذبحة ولیحدن أحد کم شفرته ولیرح ذبيحته)) .
١٧٠٦٥ - حدثنا محمد بن فضيل عن داود بن أبي هند عن
عبدالله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء
الرحبي عن شداد بن أوس قال: مر رسول الله عَّة علي وأنا أحتجم في ثمان
عشرة خلون من رمضان فقال ((أفطر الحاجم والمحجوم)) ..
(١٧٠٦٢) إسناده صحيح.
(١٧٠٦٣) إسناده صحيح، وقد سبق أن قلنا إني هذا الحديث منسوخ، ولكن كره العلماء
الحجامة للصائم.
(١٧٠٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٥٢ .
(١٧٠٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٦٣ .
( ٢٧٣ )

١٢٥
١٧٠٦٦ - حدثنا محمد بن أبي عدي ثنا حسين يعني المعلم/ ١٣٥
عن عبدالله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس قال قال
رسول الله عية: («سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا
عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علىّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا
أنت)) قال ((من قالها بعد ما يصبح موقنا بها فمات من يومه كان من أهل
الجنة ومن قالها بعد ما يمسي موقنا بها فمات من ليلته كان من أهل
الجنة)) .
١٧٠٦٧ - حدثنا عبد الصمد قال ثنا أبي ثنا حسين عن ابن بريدة
قال حدثنى بشير بن كعب العدوي أن شداد بن أوس حدثه أن رسول
الله عَّ قال ((سيد الاستغفار ... )) فذكر الحديث.
١٧٠٦٨ - حدثنا يزيد بن هرون ثنا أبو مسعود الجريري عن أبي
العلاء بن الشخير عن الحنظلي عن شداد بن أوس قال قال رسول الله عملية.
((ما من رجل يأوى إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله عز وجل إلا بعث
الله عز وجل إليه ملكا يحفظه من كل شيء يؤذيه حتى يهب متى هب))
قال: وكان رسول الله عَّة يعلمنا كلمات ندعو بهن في صلاتنا أو قال فى
دبر صلاتنا ((اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك
شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأستغفرك لما
(١٧٠٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٤٧ وعبدالله بن بريدة هو قاضي مرو وهو ثقة، وكذا
بشير بن كعب. وانظره هناك.
(١٧٠٦٧) إسناده صحيح.
(١٧٠٦٨) إسناده ضعيف، هكذا، فالحنظلي رجل مجهول كما رواه الترمذي عن رجل من
حنظلة ورواه النسائي بلا واسطة فقال عن سعيد الجريري عن أبي العلاء عن شداد
انظرهما في ١٧٠٥٠.
( ٢٧٤ )

تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم)).
١٧٠٦٩ - حدثنا يزيد بن هرون أنا قزعة بن سويد الباهلي عن
عاصم بن مخلد عن أبى الأشعث الصنعاني قال أبي ثنا الأشيب فقال عن
أبي عاصم الأحول عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال قال رسول
الله عليه: ((من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك
الليلة)).
١٧٠٧٠ - حدثنا هاشم قال ثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال
ثنا شهر يعني ابن حوشب حدثني ابن غنم أن شداد بن أوس حدثه عن
حديث رسول الله عَّة ((ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من
قبلهم أهل الكتاب حذو القذة بالقذة)).
١٧٠٧١ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا قزعة قال حدثني حميد
الأعرج عن الزهري عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس قال: قال
(١٧٠٦٩) إسناده ضعيف، لأجل قزعة بن سويد ضعفه الجمهور ووثقه أحمد وابن معين،
وكذا قال الهيثمي ٣١٥/١، وسويد هذا قد يحسن حديثه إذا توبع أو كان لحديثه
شاهد، أما هنا فلم أجدله شاهدًا ولا متابعا.
(١٧٠٧٠) إسناده حسن، برغم وجود قزعة فيه لأن له شاهداً وقد تقدم في ١١٧٨٢ ، لكن
اللفظ الذي معنا يعتبر مفسراً لجميع الألفاظ الذي ورد بها الحديث. فالحديث هنا
يقيد الاتباع لليهود والنصارى بأنه قاصر على الأشرار من الأمة لا الأمة كلها، وقد
كنا نقرأ حديث ((لتتبعن سنن من قبلكم ... )) فتضيق صدورنا ولا نستطيع إلا التسليم
بما جاء عن رسول الله # أما وقد فسر هذا الاتباع بأنه يكون من الأشرار فإن الصدر
غير ضيق بحمد الله.
(١٧٠٧١) إسناده حسن، والحديث رواه ابن ماجه ٤٦٧/١ رقم ١٤٥٥ وقال في الزوائد: اسناده
حسن لأن سويد بن قزعة مختلف فيه وباقي رجاله ثقات.
( ٢٧٥ )

رسول الله عَّة ((إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح
وقولوا خيراً فإنه يؤمن على ما قال أهل الميت)).
١٧٠٧٢ - حدثنا حسن الأشيب قال: ثنا ابن لهيعة قال: حدثناه
عبيدالله بن المغيرة عن يعلى بن شداد بن أوس قال: قال شداد بن أوس
كان أبو ذر يسمع الحديث من رسول الله عية فيه الشدة ثم يخرج إلى قومه
يسلم لعله يشدد عليهم ثم إن رسول الله ئة يرخص فيه بعد فلم يسمعه أبو
ذر فیتعلق أبو ذر بالأمر الشديد.
١٧٠٧٣- حدثنا إسمعاعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه
عن شداد بن أوس أن رسول الله تعهّد أتى على رجل يحتجم في البقيع لثمان
عشرة خلت من رمضان وهو آخذ بيدي فقال ((افطر الحاجم والمحجوم)).
١٧٠٧٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن خالد عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال: ثنتان حفظتهما من رسول
الله عَّ أنه قال ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا
القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته ولیرح ذبيحته)).
١٧٠٧٥ - حدثنا أبو النضر قال ثنا عبدالحميد يعني بن بهرام قال
(١٧٠٧٢) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة، وكذا أشار إلى حسنه الهيثمي ١٥٤/١، وفي
الحديث دليل على منشأ الخلاف الفقهي بين الصحابة.
(١٧٠٧٣) إسناده ضعيف، أبو قلابة لم يصرح بالراوي عن شداد، والحديث سبق بسند صحيح
انظر ١٧٠٦٥ وإحالاته.
(١٧٠٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٦٤ .
(١٧٠٧٥) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب وقد أشار الهيثمي إلى تحسينه في ٢٢٠/١٠
والحديث سبق مختصراً في ١٧٠٥٦ .
( ٢٧٦ )

قال شهر بن حوشب قال ابن غنم: لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء
لقينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله وشمال أبي الدرداء بيمينه
فخرج يمشي بيننا ونحن ننتجي والله أعلم فيما نتناجى وذاك قوله فقال
عبادة بن الصامت: لئن طال بكما عمر أحد كما أو كلا كما ليوشكان/ أن
تريا الرجل من ثبح المسلمين - يعني من وسط - قرأ القرآن على لسان
محمد ◌َّ فأعاده وأبداه وأحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله أو قرأه
على لسان أخيه قراءة على لسان محمد عَّه فأعاده وأبداه وأحل حلاله
وحرم حرامه ونزل عند منازله لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت
قال: فبينا نحن كذلك إذ طلع شداد بن أوس وعوف ابن مالك فجلسا إلينا
فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس لما سمعت من رسول الله
عَّه يقول ((من الشهوة الخفية والشرك)) فقال عبادة بن الصامت وأبو الدرداء:
اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله عَّه قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد
في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من
نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوّفنا به يا شداد؟ فقال شداد:
أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد
أشرك؟ قالوا: نعم والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له لقد
أشرك، فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله ثة يقول ((من صلى يرائي
فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك)) فقال
عوف بن مالك عند ذلك: أفلا يعمد إلى ما ابتغى فيه وجهه من ذلك
العمل كله فيقبل ما خلث له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني
قد سمعت رسول الله عَّة يقول ((إن الله عز وجل يقول أنا خير قسيم لمن
أشرك بي من أشرك بي شيئاً فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي
أشرك به وأنا عنه غنى)).
( ٢٧٧ )
١٢٦
٤

﴿حديث العرباض بن سارية عن النبي #(١)﴾
١٧٠٧٦- حدثنا یحیی بن سعيد ووكيع قالا ثنا هشام قال ثنا
يحيى بن كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض
ابن سارية أن رسول الله عمة كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة.
١٧٠٧٧- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني ابن
صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي أنه سمع
العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله * موعظة ذرفت منها العيون
ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد
(١) هو العرباض بن سارية السلمي، ويكنى بأبي نجيح، أسلم قديماً وكان من أهل
الصفة، ثم أعتزل الفتنة ونزل الشام ثم سكن حمص. وله بها نسل كثير مات رحمه
الله في فتنة ابن الزبير.
(١٧٠٧٦) إسناده صحيح، ومحمد بن إبراهيم هو ابن الحارث التيمني الثقة المشهور، والحديث
رواه النسائي ٩٢/١ رقم ٨١٧ في الإمامة/ في فضل الصف الأول على الثاني، وابن
ماجه ٣١٨/١ رقم ٩٩٦ وبلفظ قريب عند الترمذي ٤٣٦/١ رقم ٢٢٤ في
الصلاة/ ما جاء في فضل الصف الأول. ولم يذكر سندًاً بل قال: روي وهو عند
الطبراني ٢٥٦/١٨ رقم ٦٣٩.
(١٧٠٧٧) إسناده صحيح، ومعاويةة بن صالح الحمصي قاضي الأندلس موثق وحديثه عند
مسلم والأربعة، وضمرة بن حبيب هو ابن صهيب الحمصي أبو عتبة - مر معنا
بكنيته ــ وهو ثقة مشهور، وعبدالرحمن بن عمرو السلمي هو ابن عبسة الصحابي
الذي مر معنا وهو ثقه شامي مشهور، والحديث رواه أبو داود ٤ /٢٠٠ رقم ٤٦٠٧
في السنةالزوم السنة، والترمذي ٤٤/٥ رقم ٢٦٧٦ في العلم/ الأخذ بالسنة وقال:
حسن صحيح، وابن ماجه ١٥/١ رقم ٤٢ في المقدمة، وكذا الدارمي ٥٧/١ رقم
٩٥، والطبراني في الكبير ٢٥٧/٨ رقم ٦٤٢. وصححه الحاكم ٩٥/١ وأقره
الذهبي.
( ٢٧٨ )

إلينا؟ قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا
هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا
عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد)).
١٧٠٧٨ - حدثنا حماد بن خالد الخياط ثنا معاوية يعني ابن صالح
عن يونس بن سيف عن الحرث بن زياد عن أبي رهم عن عرباض بن
سارية قال: دعاني رسول الله عية إلى السحور في رمضان فقال ((هلم إلى هذا
الغذاء المبارك)).
١٧٠٧٩ - حدثنا الضحاك بن مخلد عن ثور عن خالد بن معدان
عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية قال: صلى لنا
رسول الله عَّ الفجر ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرقت لها الأعين
ووجلت منها القلوب قلنا أو قالوا يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فأوصنا
قال ((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من
يعش منكم یری بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة
بدعة وإن كل بدعة ضلالة)).
(١٧٠٧٨) إسناده حسن، لأجل الحارث بن زياد الشامي وثقه ابن حبان ولينه آخرون، والحديث
رواه أبو داود ٣٠٣/٢ رقم ٢٣٤٤ في الصيام/ من سمى السحور غداء. والنسائي
٤٦/٤ رقم ٢١٦٤، والتمهيد لابن عبدالبر ١٤٦/٨، وابن حبان ٢٢٣ رقم
٨٨١(موارد).
(١٧٠٧٩) إسناده صحيح، رجاله أثبات، الضحاك بن مخلد هو أبو عاصم النبيل، وثور هو ابن
يزيد أبو خالد الحمصي، وخالد بن معدان أشهر منهما، والحديث سبق في
١٧٠٧٧ .
( ٢٧٩ )

١٢٧
٤
١٧٠٨٠ - حدثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد ثنا خالد بن
معدان قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا أتينا
العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ﴿ ولا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوَكَ
لَتَحْمَلَهُمْ قُلتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمَلُكُمْ عَلَيْهِ ﴾ فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين
وعائدين ومقتبسين فقال عرباض: صلى بنا رسول الله ◌ّة الصبح ذات يوم
ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب
فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال
((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبداً حبشيا فإنه من يعش
منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهدیین فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)).
١٧٠٨١ - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بجير بن سعد
عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال عن عرباض بن سارية أنه حدثهم أن
رسول الله على وعظهم يوما بعد صلاة الغداة ...... فذكره.
١٧٠٨٢ - حدثنا إسمعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن خالد بن معدان عن أبي بلال
عن العرباض بن سارية أنه حدثهم أن رسول الله عميد وعظهم يوما بعد صلاة
الغداة .... فذكره.
١٧٠٨٣ - حدثنا إسمعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
(١٧٠٨٠) إسناده صحيح.
(١٧٠٨١) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا.
(١٧٠٨٢) إسناده صحيح.
(١٧٠٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٧٦ .
( ٢٨٠ )