النص المفهرس

طلحة بن عبدالله بن عوف عن عبدالرحمن بن الأزهر عن جبير بن مطعم
قال قال رسول الله عَّة ((إن للقرشي مثلي قوّة الرجل من غير قريش)) فقيل
للزهري ما عنى بذلك قال: نبل الرأي.
١٦٦٨٨ - حدثنا محمد بن بكر (١) قال أنا ابن جريج قال أنا أبو
الزبير أنه سمع عبدالله بن بابيه عن جبير بن مطعم عن النبي ◌ّ ((خير
عطاء هذا يا بني عبد مناف ويا بني عبدالمطلب إن كان لكم من الأمر شىء
فلأعرفن ما منعتم أحدا يطوف بهذا البيت أي ساعة من ليل أو نهار)).
١٦٦٨٩ - حدثنا أبو عامر قال ثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن
محمد بن عقيل عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رجلا أتى النبي
عَّ فقال يا رسول الله أي البلدان شر؟ قال فقال ((لا أدري)) فلما أتاه جبريل
عليه السلام قال ((يا جبريل أي البلدان شر؟)) قال: ((لا أدري حتى أسأل ربي
عز وجل)) فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم
جاء فقال ((يا محمد إنك سألتني أي البلدان شر فقلت لا أدري وإني سألت
ربي عز وجل أي البلدان شر فقال: أسواقها)).
(١٦٦٨٨) إسناده صحيح، وعبدالله بن بابيه هو ابن باباه المتقدم، والحديث سبق في ١٦٦٨٢.
(١) في ط (محمد بن عمر) وهو خطأ.
(١٦٦٨٩) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل، والحديث رواه الحاكم ٨٩/١ -
٩٠ وقال احتج الشيخان برواه الحديث. وسكت الذهبي، والبيهقي ٦٥/٣ و٥٠/٧،
وبلفظ ((أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها)). رواه مسلم
٤٦٤/١ رقم ٦٧١ في المساجد/ فضل الجلوس في مصلاه. وابن خزيمة ١٢٩٣ ،
والبغوي في شرح السنة ٣٤٦/٢. وقال الهيثمي عن الرواية التي معنا ٧٧/٤ رواه أحمد
وأبو يعلى والبزار ورجالهم رجال الصحيح خلا عبدالله بن محمد بن عقيل وهو حسن.
الحديث وفيه كلام.
( ١٤١ )

١٦٦٩٠ - حدثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن
عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي ◌ّ قال ((ينزل الله عز
وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من
مستغفر فأغفر له حتى يطلع الفجر)) .
١٦٦٩١ - حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كان رسول الله عَئه
في سفر قال ((من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر)) فقال بلال أنا
فاستقبل مطلع الشمس، فضرب على آذانهم فما أيقظهم إلا حر الشمس
فقاموا فأدوها ثم توضأوا فأذن بلال فصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر.
١٦٦٩٢ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا عمرو بن دينار
عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله عَّة قال ((ينزل الله عز
وجل كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه، من مستغفر
فأغفر له)) .
١٦٦٩٣ - حدثنا حسن وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
جعفر بن أبي وحشية - وقال أحدهما جعفر بن إياس - عن نافع بن جبير
بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله عنه يقول ((أنا محمد وأحمد
والحاشر والماحي والخاتم والعاقب)) .
(١٦٦٩٠) إسناده صحيح، رجاله أئمة. والحديث سبق في ١٦١٦٨.
(١٦٦٩١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٤٧١/١ رقم ٦٨٠ في المساجد/ قضاء الصلاة
الفائتة، وأبي داود ١٢٠/١ رقم ٤٤٧ في الصلاة/ من نام عن صلاة، والنسائي
٢٩٨/١ رقم ٦٢٤ في المواقيت/ كيف يقضي الفائتة، وابن ماجه ٢٢٧/١ رقم ٦٩٧
مثل أبي داود.
(١٦٦٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٩٠، وإحالاته.
(١٦٦٩٣) إسناده صحيح، وجعفر بن أبي وحشية هو جعفر بن إياس، وهو من الثقات المشهورين
سبق كثيراً، والحديث سبق في ١٦٦٨٠ .
( ١٤٢

١٦٦٩٤ - حدثنا حجين بن المثنى قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال: تذاكرنا غسل الجنابة عند
النبي ◌َّ فقال رسول الله عَية ((أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على
رأسي ثم أفيضه بعد على سائر جسدي)).
١٦٦٩٥ - حدثنا محمد بن كثير قال ثنا سليمان بن كثير عن
حصين بن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن/ مطعم عن أبيه قال: انشق
القمر على عهد رسول الله ية فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على
هذا الجبل فقالوا: سحرنا محمد فقالوا: إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن
يسحر الناس كلهم.
٨٢
٤
١٦٦٩٦ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا سعيد بن عبدالعزيز قال حدثني
سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي عليه قال ((كل عرفات
موقف وارفعوا عن بطن عرة، وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر، وكل
فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح)).
(١٦٦٩٤) إسناده صحيح، وحجين بن المثنى اليمامي قاضي خراسان ثقة مشهور، وإسرائيل بن
يونس بن أبي إسحق حافظ هو وجده السبيعي، وسليمان بن صرد صحابي من خزاعة.
والحديث سبق في ١٤٩٦١ .
(١٦٦٩٥) إسناده صحيح، ومحمد بن كثير العبدي وأخوه سليمان موثقان أخطأ من ضعفهما
فقد وثق الأول ابن معين وابن حبان وصدقه أبو حاتم، وأما الثاني فقد رضيه أبوحاتم
وأبوداود والنسائي - في غير الزهري - وضعفه ابن معين في رواية فقط وفي روايتين قال:
لا بأس به. وحصين بن عبدالرحمن الأسلمي ثقة مر قريباً. والحديث سبق في
١٣٨٩٣.
(١٦٦٩٦) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، وأبو المغيرة: عبدالقدوس بن الحجاج، والحديث
سبق في ١٤٤٣٥.
( ١٤٣ )

١٦٦٩٧ - حدثنا أبواليمان قال ثنا سعيد بن عبدالعزيز عن سليمان
ابن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي عَّ فذكر مثله وقال (( كل أيام
التشريق ذبح)) .
١٦٦٩٨ - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال
حدثني عبدالله بن أبي نجيح عن عبدالله بن باباه مولى آل حجير بن أبي
إهاب قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله عربية يقول ((يا بني
عبد مناف لأعرفن ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار)).
١٦٦٩٩ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحاق قال فذكر
محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه جبير قال سمعت رسول الله عليه وهو يخطب الناس بالخيف ((نضر الله
عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها لمن لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له
ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن
إخلاص العمل، وطاعة ذوي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من
ورائه» .
١٦٦٩٩ م - وعن ابن إسحاق قال حدثني عمرو بن أبي عمرو
مولى المطلب عن عبدالرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم
عن أبيه مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص.
١٦٧٠٠ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن أبيه قال أخبرني محمد
(١٦٦٩٧) إسناده صحيح، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع، والحديث كسابقه.
(١٦٦٩٨) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير تقدموا. والحديث سبق في ١٦٦٨٢.
(١٦٦٩٩) إسناده منقطع، ابن إسحق لم يسمعه من الزهري كما هو مفاد الصيغة التي ذكرها،
وسيصله فيما بعده والحديث في الصحاح كلها، وقد سبق في ١٦٦٨٣ .
(١٦٦٩٩م) إسناده صحيح.
(١٦٧٠٠) إسناده صحيح، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
ثقة هو وأبوه وجده. وجده كان على قضاء واسط. والحديث رواه البخاري ١٦/٧ رقم =
( ١٤٤ )

ابن جبير أن أباه جبير بن مطعم أخبره أن امرأة أنت رسول الله عني فكلمته في
شىء فأمرها بأمر فقالت أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك؟ قال ((إن لم
تجديني فأتي أبا بكر)).
١٦٧٠١ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي صالح قال ابن شهاب
أخبرني عمرو بن محمد(١)عن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير بن مطعم
قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينا هو يسير مع رسول الله عليه ومعه الناس
مقبلا من حنين علقت رسول الله على الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى
سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله عنه ثم قال ((أعطوني ردائي فلو كان
عدد هذه العضاه نعما لقسمته ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا» .
١٦٧٠٢ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني
عبدالله بن بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن عثمان بن أبي
سليمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير
قال: رأيت رسول الله عنه قبل أن ينزل عليه وإنه لواقف على بعير له بعرفات
مع الناس حتى يدفع معهم منها توفيقا من الله له.
١٦٧٠٣ - حدثنا يحيى بن إسحاق قال أنا ابن لهيعة عن الحرث
=
٣٦٥٩ (فتح)، ومسلم ١٨٥٦/٤ رقم ٢٣٨٦، والترمذي ٦١٥/٥ رقم ٣٦٧٦، وقال
غريب، وفي تحفة الأحوذي ١٠/ ١٦٢ رقم ٣٧٥٨ قال صحيح.
(١٦٧٠١) إسناده صحيح، وقد رواه البخاري ٣٥/٦ رقم ٢٨٢١ (فتح)، ومالك ٤٥٧/٢ رقم
٢٢ في الجهاد/ ما جاء في الغلول.
(١) في ط (عمرو بن محمد) وهو خطأ. وإنما هو عمرو بن ديناركما سبق.
(١٦٧٠٢) إسناده صحيح، صرح ابن إسحق بحدثنا والباقون حفاظ. وعثمان بن أبي سليمان بن
جبير بن مطعم ثقة إمام كان على قضاء مكة. والحديث انفرد به أحمد. وسيأتي في
١٦٧٢١ أن هذا بعد ما أنزل عليه.
(١٦٧٠٣) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة. والحارث بن يزيد هو العكلي الفقيه الثقة، والحارث =
( ١٤٥ )

ابن يزيد عن الحرث بن أبي ذباب إن شاء الله عن محمد بن جبير بن
مطعم عن أبيه أن رسول اللهعَّة رفع رأسه إلى السماء فقال ((أتاكم أهل
اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض)» فقال له رجل ممن كان عنده ومنا
يا رسول الله علية قال كلمة خفية ((إلا أنتم)).
١٦٧٠٤ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال النعمان بن سالم أخبرني
عن رجل سماه عن جبير بن مطعم قال أراه قد سمعه من جبير بن مطعم
قال قلت يا رسول الله إن الناس يزعمون أنه ليس لنا أجور بمكة قال فأحسبه
قال (( كذبوا لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب».
٨٣
٤
١٦٧٠٥ _ / حدثنا عبدالله بن محمد عن حصين - قال أبو عبد
الرحمن عبدالله بن أحمد وسمعته أنا من عبدالله بن محمد - عن عبدالله
ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع بن
جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله عليه حين افتتح الصلاة قال ((
=
ابن أبي ذاب هو الحارث بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد بن أبي ذاب الدوسي
المدني وثقوه على بعض الوهم فيه. وقال الهيثمي ٥٤/١٠ رواه أبو يعلى والبزار وأحمد
وأحد إسنادي أحمد، ورجال الصحيح. وهو عند أبي يعلى ٣٩٨/١٣ رقم ٧٤٠١،
والبزار ٣١٧/٣ رقم ٢٨٣٨ (البحر الزخار)، وابن أبي شيبة ١٢/ ١٨٤ رقم ١٢٤٨٢،
والطيالسي ٢٠٦/٢ رقم ٢٧٤٢ .
(١٦٧٠٤) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن جبير وقد بينها في رواية أخرى أن المجهول هو أوس
ابن حذيفة وهو صحابي. وعليه فالحديث صحيح، وهو مسمى عند أبي يعلى
٤٠٣/١٣ رقم ١٧٤٠٥ وانظر السنن الكبرى للبيهقي ١٧/٩ وضعفه الهيثمي
٢٥٢/٥ للجهالة.
(١٦٧٠٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن محمد هو ابن أبي شيبة، وعبدالله بن إدريس ثقة فقيه
عابد مشهور. وحصين هو ابن عبدالرحمن الأسلمي تقدم قريباً. والحديث سبق في
١٦٦٨٥.
( ١٤٦ )

الله أكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيراً ثلاثا ((سبحان الله بكرة وأصيلا)) ثلاثا
((اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه)) قال حصين:
همزه الموتة التي تأخذ صاحب المس ونفثه الشعر ونفخه الكبر.
١٦٧٠٦ - حدثنا محمد ثنا ابن نمير وأبو أسامة عن زكريا عن
سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله علية ((لا
حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة).
١٦٧٠٧ - حدثنا عفان ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن سعد
ابن إبراهيم قال سمعت بعض إخوتي عن أبي عن جبير بن مطعم أنه أتى
رسول الله ية في فداء بدر - قال ابن جعفر في فداء المشركين، وما أسلم
يومئذ - فدخلت المسجد ورسول الله عَّ يصلي المغرب فقرأ بالطور فكأنما
صدع عن قلبي حين سمعت القرآن، قال ابن جعفر فكأنما صدع قلبي
حيث سمعت القرآن.
١٦٧٠٨ - حدثناعفان قال ثنا شعبة قال أنا سفيان يعني ابن
حسين قال سمعت الزهري حدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
أنه سمع رسول الله عنه يقول ((لا يدخل الجنة قاطع)).
(١٦٧٠٦) إسناده صحيح، وابن نمير هو عبدالله، وأبو أسامة هو حماد بن أسامة القرشي -
مولاهم - الثقة الثبت. وسعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ثقة ثبت فاضل هو
وأبوه، وأبوه له رؤية. والحديث سبق في ١٣٩٢١ وعلقناعليه هناك.
(١٦٧٠٧) إسناده صحيح، وإن كان ظاهره الانقطاع فليس منقطعاً لأن إخوة سعد كلهم ثقات.
ومهما یکن فالحدیث سبق في ١٦٦٢٩.
(١٦٧٠٨) إسناده حسن، لأجل سفيان بن حسين، فحديثه عن الزهري ينزل عن الصحيح.
والحديث سبق في ١٦٦٧٨ .
( ١٤٧ )

١٦٧٠٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن النعمان بن
سالم عن رجل عن جبير بن مطعم قال قلت يا رسول الله: إنهم يزعمون أنه
ليس لنا أجر بمكة قال ((لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب)) قال
فأصغى إلي رسول الله ◌َّ برأسه فقال ((إن في أصحابي منافقين)).
١٦٧١٠ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد بن عمرو عن
الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قدمت على رسول
اللّه ◌َّ في فداء أهل بدر فقام فصلى بالناس صلاة المغرب فقرأ بالطور.
١٦٧١١ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا ابن أبي ذئب عن الزهري
عن طلحة بن عبدالله بن عوف عن عبدالرحمن بن الأزهر عن جبير بن
مطعم أن رسول اللهعَّة قال ((إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش))
فقيل للزهري ما يعني بذلك؟ قال: نبل الرأي.
١٦٧١٢ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا إبراهيم بن سعد عن أبيه
عن جده (١) عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة أتت النبي عليه تسأله
شيئًا فقال لها ((إرجعي إلي)) فقالت فإن رجعت فلم أجدك يا رسول الله،
تعرض بالموت، فقال لها رسول الله علي («فإن رجعت فلم تجديني فألقي أبا
بکر» رضي الله عنه.
١٦٧١٣ - حدثنا عثمان بن عمر قال ثنا يونس عن الزهري عن
(١٦٧٠٩) إسناده ضعيف، للجهالة وقد قلنا إن الراوي المجهول هو أوس بن حذيفة كما بينا
في ١٦٧٠٤.
(١٦٧١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٠٧.
(١٦٧١١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٨٧ .
(١٦٧١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٠٠.
(١) (جده عن) سقط من ط.
(١٦٧١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٨٦.
( ١٤٨ )

سعيد بن المسيب قال ثنا جبير بن مطعم أن رسول الله ئي لم يقسم لعبد
شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئاً كما كان يقسم لبني هاشم وبني
المطلب وإن أبا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول اللهعلى غير أنه لم
يكن يعطي قربى رسول الله على كما كان رسول الله عليه يعطيهم وكان عمر
رضي الله عنه يعطيهم وعثمان من بعده منه.
١٦٧١٤ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد بن إسحاق قال
ثنا عبدالله بن أبي نجيح عن عبدالله بن بابيه قال سمعت جبير بن مطعم
يقول سمعت رسول الله ◌َة يقول ((لأعرفن يا بني عبد مناف ما منعتم طائفا
يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار)).
٨٤
-
٤
١٦٧١٥ - حدثنا بهز بن أسد/ قال ثنا حماد عن جعفر بن أبي
وحشية عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع رسول الله عنه يقول
((أنا محمد وأحمد والحاشر والماحي والخاتم والعاقب)).
١٦٧١٦ - حدثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن محمد
ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله # يقول ((إن لي أسماء
أنا أحمد وأنا محمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي
يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب)) قال معمر قلت للزهري ما العاقب؟ قال
الذي ليس بعده نبي ﴾﴾ .
١٦٧١٧ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن محمد
(١٦٧١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٨٨.
(١٦٧١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٨٠.
(١٦٧١٦) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٦٧١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٧٨ .
( ١٤٩ )

ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي ◌ّ يقول ((لا يدخل الجنة
قاطع)) .
١٦٧١٨ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن محمد بن
جبير بن مطعم عن أبيه وكان جاء في فداء الأساري يوم بدر قال: سمعت
رسول الله ئة يقرأ في المغرب بالطور.
١٦٧١٩ - حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا ثنا ابن جريج قال
أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبدالله بن بابيه يخبر عن جبير بن مطعم عن
النبي ◌ّ حين عطاء هدايا بني عبدالمطلب ((يا بني عبدمناف إن كان إليكم
من الأمر شيئ فلأعرفن ما منعتم أحدا يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء
من ليل أو نهار)) وقال ابن بكر أن يطوف بهذا البيت.
١٦٧٢٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عمر بن
محمد بن عمرو بن مطعم عن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه أخبره
بينا هو يسير مع رسول اللهعَة ومعه ناس مقفله من حنين علقه الأعراب
يسألونه فاضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه وهو على راحلته فوقف فقال
((ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل فلو كان عدد هذه العضاة نعما
لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا» عن#. قال أبو
عبدالرحمن: أخطأ معمر في نسب عمر بن محمد بن عمرو هو عمر بن
محمد بن جبير بن مطعم.
١٦٧٢١ - حدثنا محمد بن بكر قال أنا ابن جريج قال أخبرني
(١٦٧١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧١٠.
(١٦٧١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧١٤ .
(١٦٧٢٠) إسناده صحيح ، على أساس تصويب عبدالله بن أحمد. والحديث سبق في ١٦٧٠١ .
(١٦٧٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٨٢. لكن هناك: قبل أن ينزل عليه. وكلاهما صحيحا
الإسناد لكن أرجح أن.
( ١٥٠ )

عن جبير بن مطعم قال: أضللت جملا لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة
أبتغيه فإذا أنا بمحمد عَّ واقف في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك
بعد ما أنزل عليه.
١٦٧٢٢ - حدثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني
عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير
بن مطعم أنه بينا هو يسير مع النبي ◌ّ فذكر الحديث يعني نحو حديث
معمر (١).
١٦٧٢٣ - حدثنا يعقوب قال ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه
قال أخبرني عمرو بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال
أخبرني جبير بن مطعم أنه بينا هو يسير مع رسول الله ئة مقفله من حنين
فذ کر معناه.
١٦٧٢٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا ابن أبي ذئب عن الحرث
ابن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: بينما نحن مع
رسول الله ◌َّ بطريق مكة إذ قال ((يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب
هم خيار من الأرض)) فقال رجل من الأنصار ولا نحن يا رسول الله؟
فسكت قال ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت قال ولا نحن يا رسول الله؟
فقال في الثالثة كلمة ضعيفة ((إلا أنتم)).
١٦٧٢٥ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن عن سفيان عن أبي
(١٦٧٢٢) إسناده منقطع، ابن جريج لم يسمع من جبير، لكن سبق في ١٦٧٢٠ موصولا.
(١) أبى : حديث ١٦٧٢٠.
(١٦٧٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٠١ . وابن أخي شهاب هو محمد بن عبداللهبن مسلم.
وعمه هو الزهري الإمام.
(١٦٧٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٠٣.
(١٦٧٢٥) إسناده صحيح، كلهم تقدموا، والحديث سبق في ١٦٦٩٤.
( ١٥١ )

إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال: تذاكرنا الغسل من
الجنابة عند النبي ◌ّ فقال ((أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا)) وقال
عبدالرحمن ذكرت الجنابة عند النبي عليه فقال ((أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا
فأفيض على رأسي)).
٨٥
٤
١٦٧٢٦ _ / حدثنا بهز قال ثنا شعبة قال ثنا النعمان بن سالم قال
سمعت إنسانا يحدث عن جبير بن مطعم قال: قلت يا رسول الله إ أناسا
يزعمون أنه ليست لنا أجور بمكة قال ((لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم
في جحر ثعلب)) .
١٦٧٢٧ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني عبدالله بن
المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب قال
حدثني جبير بن مطعم أنه جاء وعثمان بن عفان يكلمان رسول اللهعليه فيما
قسم من خمس حنين بين بني هاشم وبني المطلب فقالا يا رسول الله
قسمت لإخواننا بني المطلب وبني عبدمناف ولم تعطنا شيئاً وقرابتنا مثل
قرابتهم فقال رسول الله ئة ((إنما أرى هاشما والمطلب شيئاً واحدا)) قال جبير
ولم يقسم رسول الله ئة لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس
كما قسم لبني هاشم وبني المطلب
١٦٧٢٧ م - قرأت على عبدالرحمن: مالك ح وحدثني حماد
الخياط عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
أنه قال سمعت رسول الله * قرأ بالطور في المغرب وقال حماد أن النبي عها
قرأ.
(١٦٧٢٦) إسناده صحيح، والإنسان الذي نسي اسمه هو أوس بن حذيفة وهو صحابي صغير.
والحديث سبق في ١٦٧٠٤ .
(١٦٧٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧١٣.
(١٦٧٢٧ م) إسناده صحيح، وحماد الخياط هو ابن خالد وكان أميا، تقدم كثيراً وحديثه عند
مسلم. وانظر ١٦٧١٨ .
( ١٥٢ )

١٦٧٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه - وقال يزيد بن
هارون عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه - قال: رأيت رسول الله عَئه حين
دخل في صلاة فقال ((الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا
الحمدلله بكرة وأصيلا)) ثلاثا ((سبحان الله بكرة وأصيلا)) ثلاثا ((اللهم إني
أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)) قال عمر: وهمزه
الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر.
١٦٧٢٩ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن سعد
ابن إبراهيم قال سمعت بعض إخوتي يحدث عن أبي عن جبير بن مطعم
أنه أتى النبي لة في فداء المشركين وقال بهز في فداء أهل بدر، وقال
جعفر: وما أسلم يومئذ، قال فانتهيت إليه وهو يصلي المغرب وهو يقرأ فيها
بالطور قال فكأنما صدع قلبي حيث سمعت القرآن، وقال بهز في حديثه:
فكأنما صدع قلبي حين سمعت القرآن.
١٦٧٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت أبا
إسحاق يحدث أنه سمع سليمان بن صرد يحدث عن جبير بن مطعم عن
النبي ◌ّ أنه ذكر عنده الغسل من الجنابة فقال ((أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا».
﴿حديث عبدالله بن مغفل المزني عن النبي # (١) ﴾
(١٦٧٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٠٥.
(١٦٧٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧١٨ .
(١٦٧٣٠) إسناده صحيح، وقد صرح ابن إسحق بالسماع. والحديث سبق في ١٦٧٢٥ .
(١) هو عبد الله بن مغفل بن عبد غنم بن عفيف بن أسحم المزني. أسلم قديماً وبايع تحت
الشجرة وحضر المشاهد، وحضر غزوة تبوك. وكان فقيها، وكان أحد الفقهاء العشرة
الذين بعثهم عمر ليفقهوا أهل البصرة. فنزل بها - بعد أن كان في المدينة - وأقام بها إلى
أن توفي سنة ستين هـ رحمه الله.
( ١٥٣ )

١٦٧٣١ - حدثنا إسماعيل قال ثنا سعيد بن إياس الجريري عن
قيس بن عباية عن ابن عبدالله بن مغفل يزيد بن عبدالله قال سمعني أبي
وأنا أقول: بسم الله الرحمن الرحيم فقال: أي بني إياك قال ولم أر أحدا من
أصحاب رسول الله #& كان أبغض إليه حدثا في الإسلام منه فإني قد صليت
مع رسول الله ئة ومع أبى بكر وعمر ومع عثمان فلم أسمع أحدا منهم
يقولها فلا تقلها، إذا أنت قرأت فقل: الحمد لله رب العالمين.
١٦٧٣٢ - حدثنا إسماعيل قال أنا يونس عن الحسن عن عبدالله
ابن مغفل قال قال رسول الله عَة («لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم وأيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث أو
صيد أو ماشية نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطا)) قال وكنا نؤمر أن نصلي
في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشيطان.
١٦٧٣٣ - حدثنا ابن إدريس قال سمعت شعبة يذكر عن أبي
(١٦٧٣١) إسناده حسن، تبعا للترمذي فقد رواه عن ابن عبدالله بن مغفل ولم يسمه، وقيس بن
عباية أبو نعامة الحنفي ثقة يمر بكنيته. والحديث حسنه الترمذي لأن يزيد بن عبدالله بن
مغفل لم يجرحه أحد وروى عنه. ولكن الترمذي شنت عليه حملة شعواء من قبل
المخالفين لهذا الحديث من أهل عصرنا. وما أظن وراءها إلا التعصب. فكل يتمسك بدليله
ولا داعي لتعنيف الغير. والحديث رواه الترمذي ١٢/٢ رقم ٢٤٤ في الصلاة/ ما جاء
في ترك الجهر بالبسملة، وحسنه. والنسائي ١٣٥/٢ مثله، وابن ماجه ٢٦٧/١ رقم ٨١٥.
(١٦٧٣٢) إسناده صحيح، كلهم أئمة مشاهير، والحديث رواه أبو داود ٢٨٤٩ في الصيد/ اتخاذ
الكلب، والترمذي ١٤٨٦ او قال حسن صحيح، والنسائي ١٥٨/٧، وابن ماجه
٣٢٠٥، والدرامي ١٢٥/٢ رقم ٢٠٠٨.
(١٦٧٣٣) إسناده صحيح، رجاله أئمة، والحديث رواه مسلم ٥٤٧/١ رقم ٧٩٤ في
المسافرين/ ذكر قراءة النبي #، وأبو داود ٧٤/٢ رقم ٤٦٧ في الصلاة/ استحباب الترتيل
في القراءة.
( ١٥٤ )

إياس معاوية بن قرة المزني عن عبدالله بن مغفل قال سمعته يقرأ يعني النبي
◌َّة يوم الفتح فلولا أن يجتمع الناس عليّ لحكيت/ لكم قراءة رسول الله علئية
قال قرأ سورة الفتح قال لولا أن يجتمع الناس عليّ لحكيت لكم ما قال
عبدالله يعني ابن مغفل كيف قرأ رسول الله عليه وقال بهز وغندر قال فرجع
فيها.
١٦٧٣٤ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا كهمس قال ثنا عبدالله
ابن بريدة عن ابن مغفل عن النبي ثم قال ((بين كل أذانين صلاة لمن
شاء)).
٠
١٦٧٣٥ - حدثنا يحيى بن سعيد وبهز قالا ثنا سليمان بن المغيرة
قال ثنا حميد بن هلال قال ثنا عبدالله بن مغفل قال قال: دلي جراب من
شحم يوم خيبر قال: فالتزمته قلت لا أعطي أحدا منه شيئاً قال فالتفت فإذا
رسول الله ئ يتبسم، قال بهز: إلي.
١٦٧٣٦ - حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا أبو التياح عن مطرف
(١٦٧٣٤) إسناده صحيح، وكهمس بن الحسن التميمي ثقة وحديثه عند الجماعة وقد تقدم،
وعبدالله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي قاضي مرو ثقة مشهور وحديثه عند الجماعة،
والحديث رواه البخاري ١٦١/١ (ط الشعب) فى الأذان/ كم بين الأذان والإقامة.
ومسلم ٥٧٣/١ رقم ٨٣٨ في المسافرين / بين كل أذانين صلاة. وأبو داود ٢٦/٢ رقم
١٢٨٣ في الصلاة/ ماجاء في الصلاة قبل المغرب. والترمذي ٣٥١/١ رقم ١٨٥ مثله.
وقال حسن صحيح. وابن ماجه ٣٦٨/١ رقم ١١٦٢ مثلهما.
(١٦٧٣٥) إسناده صحيح، وحميد بن هلال العدوي ثقة حديثه عند الجماعة، تقدم والحديث
رواه البخارى ٢٥٥/٦ رقم ٣١٥٣ (فتح) في فرض الخمس/ ما يصيب من الطعام، وأبو
داود ٦٥/٣ رقم ٢٧٠٢ في الجهاد/ إباحة الطعام من أرض العدو، والدارمي ٣٠٦/٢
رقم ٢٥٠٠ في السير/ أكل الطعام قبل أن يقسم.
(١٦٧٣٦) إسناده صحيح، وأبو التّياح هو يزيد بن حميد الضبعي وهو ثقة وحديثه عند الجماعة . =
( ١٥٥ )
٨٦
٤

عن ابن مغفل أن رسول الله عليه أمر بقتل الكلاب ثم قال ((ما لهم ولها))
فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم قال ((وإذا ولغ الكلب في الإناء
فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب)).
١٦٧٣٧ - حدثنا يحيى عن هشام قال سمعت الحسن عن
عبدالله بن مغفل المزني أن النبي ◌ّ نهى عن الترجل إلا غبا.
١٦٧٣٨ - حدثنا وكيع قال حدثني كهمس عن عبدالله بن
بريدة عن ابن مغفل قال: نهى رسول الله عليه عن الخذف وقال ((إنها لا ينكأ
بها عدو ولا يصاد بها صيد)).
١٦٧٣٩ - حدثنا يونس بن محمد قال ثنا عبدالواحد قال ثنا
وكذا مطرف بن عبدالله بن الشخير وهو من ثقات التابعين والحديث رواه مسلم
١٢٠٠/٣ رقم ١٥٧٣ في المساقاه/ الأمر بقتل الكلاب. وأبو داود ١٩/١ رقم ٧٤ في
الطهارة/ الوضوء بسؤر الكلب، والنسائي ٥٤/١ رقم ٦٧ في الطهارة/ تعفير الإناء.
والدارمي ١٢٤/٢ رقم ٢٠٠٦.
(١٦٧٣٧) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٧٥/٤ رقم ٤١٥٩ أول كتاب الترجل،
والترمذي ٢٣٤/٤ رقم ١٧٥٦ في اللباس وقال حسن صحيح. والنسائى في الزينه
١٣٢/٨ رقم ٥٠٥٥ ومعنى الترجّل هو تسريح الشعر، وإنما نهى عنه إلا غبا: أي بين
الحين والحين لأننا أمة وسط فلا ترفه ولا زهد بالمرة.
(١٦٧٣٨) إسناده صحيح، تقدموا قريباً، والحديث رواه البخاري ٦٠٧/٩ رقم ٥٤٧٩ في
الذبائح/ الخذف والبندقة، ومسلم ١٥٤٧/٣ رقم ١٩٥٤ في الصيد/ إباحة ما يستعان
به على الاصطياد. وأبو داود ٣٦٨/٤ رقم ٥٢٧٠ في الأدب/ الخذف، وابن ماجه
٨/١ رقم ١٧ في المقدمة/ تعظيم حديث رسول الله عليه، والدارمي ١٢٨/١ رقم ٤٤٠.
(١٦٧٣٩) إسناده صحيح، والفضيل بن زيد الرقاشي أو حسان البصري القاري. وثقه ابن حبان
٢٩٤/٥ وقال أبو حاتم في الجرح ٧٢/٧ صدوق بصري ثقة، وسكت البخاري في
الكبير ١١٩/٧، وحديث النهي عن الدباء والحنتم مر في ١٥٠٠٠ وإحالاته.
( ١٥٦ )

عاصم الأحول عن الفضيل(١) بن زيد الرقاشي قال كنا عند عبدالله بن
مغفل قال فتذاكرنا الشراب فقال: الخمر حرام قلت له الخمر حرام في
كتاب الله عز وجل قال: فأيش تريد؟ تريد ما سمعت من رسول اللّه عليه؟
سمعت رسول الله ئة ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت، قال قلت ما الحنتم؟
قال كل خضراء وبيضاء قال قلت ما المزفت؟ قال كل مقير من زق أو
غيره.
١٦٧٤٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن یزید
الرقاشي عن أبي نعامة أن عبدالله بن مغفل سمع ابنا له يقول: اللهم إني
أسألك الفردوس وكذا واسألك كذا فقال: أي بني سل الله الجنة وتعوّذ بالله
من النار فإني سمعت رسول اللهعَّ يقول ((يكون في هذه الأمة قوم يعتدون
في الدعاء والطهور» .
١٦٧٤١ - حدثنا محمد بن جعفر وعبدالأعلى قالا ثنا سعيد عن
قتادة عن الحسن عن عبدالله بن مغفل أن رسول الله عة قال ((يقطع الصلاة
المرأة والكلب والحمار)).
١٦٧٤٢ - حدثنا أبو النضر قال ثنا المبارك عن الحسن عن عبدالله
(١) في ط (الفضل) وهو خطأ وسيأتي في ١٦٧٥١ على الصواب وأنه غزا سبع غزوات.
(١٦٧٤٠) إسناده ضعيف، لأجل يزيد بن أبان الرقاشي. ضعفوه من أجل حفظه، وقالوا أدركته
غفلة الزاهدين، وأبو نعامة هو قيس بن عبابة تقدم قبل قليل وهو ثقة. والحديث صحيح
أخرجه الحاكم من طريق الجريري عن أبي نعامة ووافقه الذهبي ٥٤٠/١ وسيأتي
صحيحاً هكذا في ١٦٧٤٥ ، وقد رواه أبو داود ٢٤/١ رقم ٩٦ في الطهارة/ الإسراف
في الماء، وابن ماجه ١٢٧١/٢ رقم ٣٨٦٤.
(١٦٧٤١) إسناده صحيح، سبق في ٩٤٥٨.
(١٦٧٤٢) إسناده صحيح، وأبو النضر هو هاشم بن القاسم والمبارك هو ابن فضالة والحسن هو
البصري، والحديث سبق في ١١١٦١ .
( ١٥٧ )

ابن مغفل قال قال رسول الله ﴾ ((من تبع جنازة حتى يصلي عليها فله قيرط
ومن انتظرها حتى يفرغ منها فله قيراطان».
١٦٧٤٣ - حدثنا أبو النضر قال ثنا المبارك عن الحسن عن عبدالله
ابن مغفل قال قال رسول الله ((صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في
أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين)) .
١٦٧٤٤ - حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال
حدثني ثابت البناني عن عبدالله بن مغفل المزني قال: كنا مع رسول الله عليه
بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن، وكان يقع من
أغصان تلك الشجرة على ظهر رسول الله عليه وعليّ بن أبي طالب وسهيل
ابن عمرو بين يديه فقال رسول الله # لعلي رضي الله تعالى عنه(اكتب
بسم الله الرحمن الرحيم) فأخذ سهيل بن عمرو بيده فقال ما نعرف بسم
الله الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال ((اكتب باسمك اللهم))
فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله عَّ أهل مكة فامسك سهيل بن
عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف
فقال ((اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب وأنا رسول
الله)) فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا
في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم
فأخذناهم فقال رسول الله عة ((هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم
أحد أمانا؟ فقالوا: لا فخلى سبيلهم فأنزل الله عز وجل ﴿ وَهُوَ الَّذِيْ كَفَّ
أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأيدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمَ وَكَانَ
(١٦٧٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٣٢ .
(١٦٧٤٤) إسناده صحيح، وحسين بن واقد هو المروذي القاضي الثقة، على بعض الأوهام
عنده، وحديثه عند مسلم والسنن. والحديث رواه الأئمة بسياقة قريبة، وقد قال الهيثمي
١٤٥/٦ رجال أحمد رجال الصحيح.
( ١٥٨ )

الله بمَا تَعْمَلُونَ بَصيراً ﴾ قال أبو عبدالرحمن قال حماد بن سلمة في هذا
١
الحديث عن ثابت عن أنس، وقال حسين بن واقد: عن عبدالله بن مغفل
وهذا الصواب عندي إن شاء الله.
١٦٧٤٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة عن
سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبدالله بن مغفل سمع ابنا له يقول: اللهم
إنى أسألك القصر الأبيض من الجنة إذا دخلتها عن يميني قال فقال له: يا
بني سل الله الجنة وتعوّذ من النار فإني سمعت رسول الله # يقول ((سيكون
بعدي قوم من هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور)).
١٦٧٤٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا يونس
وحميد عن الحسن عن عبدالله بن مغفل عن النبي عَّه قال ((إن الله عز
وجل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف)).
١٦٧٤٧ - حدثنا يونس قال ثنا إبراهيم يعني ابن سعد عن عبيدة
(١٦٧٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٤٠ .
(١٦٧٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٩٠٢ وسيأتي عن عائشة وهو عنها عند مسلم ٢٠٠٣/٤
رقم ٢٥٩٣ في البر/ فضل الرفق، وأبي داود ٢٥٤/٤ رقم ٤٨٠٧ في الأدب/ الرفق
وابن ماجه مثله ١٢١٦/٢ رقم ٣٦٨٨ لكن عن أبي هريرة.
(١٦٧٤٧) إسناده حسن، وفيه نظر، فقد قال الترمذي عنه في ٦٩٦/٥ رقم ٣٨٦٢ غريب من
هذا الوجه. ولعله ضعفه لأجل الاضطراب في اسم عبدالرحمن بن زياد الذي يروي
عنده عن عبدالله بن مغفل. وعبد الرحمن بن زياد قال عنه المزي يقال عبدالله بن
عبدالرحمن والعكس، ويقال أيضا عبدالملك بن عبدالرحمن ونقل عنه ابن حبان أنه
وثقه، ثم فعل مثله ابن حجر وقال مقبول وقال الذهبي: لايعرف، وقال المزي كان أمير
خراسان وحكى له قصه، وعبيدة بن أبي رائطة قال عنه ابن حجر صدوق. ومهما يكن
فحدیث («لا تسبوا أصحابي)) صحیح سبق في ١١٥٥١ .
( ١٥٩ )
٠ ٠

ابن أبي رائطة عن عبدالله بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مغفل المزني قال
قال رسول الله﴾ (أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي
أحبهم ومن أبغضهم فيبغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد
آذى الله ومن آذى الله أوشك أن يأخذه)).
١٦٧٤٨ - حدثنا وكيع قال ثنا أبو جعفر الرازى عن الربيع بن
أنس عن أبي العالية أو عن غيره عن عبدالله بن مغفل المزني قال: أنا شهدت
رسول الله 5 حين نهى عن نبيذ الجر وأنا شهدته حين رخص فيه قال
((واجتنبوا المسكر)).
١٦٧٤٩ - حدثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن
يونس عن الحسن عن عبدالله بن مغفل عن النبي ◌ّة قال ((إن الله رفيق
يحب الرفق ويرضاه ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف)).
١٦٧٥٠ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن
الحسن عن عبدالله بن مغفل أن رجلا لقى امرأة كانت بغيا في الجاهلية
فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت المرأة: مه فإن الله عز وجل قد
ذهب بالشرك ـ وقال عفان مرة ذهب بالجاهلية - وجاءنا بالإسلام فولى
الرجل فأصاب وجهه الحائط فشجه ثم أتى النبي ◌َّ فأخبره فقال ((أنت عبد
(١٦٧٤٨) إسناده صحيح، الربيع بن أنس البكري موثق على تشيع فيه ولو كان الحدیث يؤيد
مذهبه لضعفناه، وأبو العاليه هو الرياحي رفيع بن مهران ثقة مشهور وحديثه عند الجماعة.
والحديث سبق في ١٦٢٩٢ .
(١٦٧٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٤٦.
(١٦٧٥٠) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١٩١/١٠ رجاله رجال الصحيح وهو كذلك. وقال
الترمذي ٦٠١/٤ رقم ٢٣٩٦ حسن غريب، وصححه الحاكم ٣٤٩/١ و ٣٧٦/٤
ووافقه الذهبي في الموضعين، وابن حبان ٦٠٥ رقم ٢٤٥٥ (موارد).
( ١٦٠ )