النص المفهرس

يُؤمنونَ حتى يُحَكَّموكَ فيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ إلى قوله ﴿ويسلموا تسليما﴾.
١٦٠٦٢ - حدثنا يونس قال حدثنا حماد يعني ابن زيد قال حدثنا
حبيب المعلم عن عطاء عن عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله# ((صلاة
في مسجدي هذا أفضل من مائة صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد
الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا)).
١٦٠٦٣ - حدثنا يونس وعفان قالا حدثنا حماد بن زيد - قال
عفان في حديثه ثنا ثابت البناني وقال يونس عن ثابت - قال: سعمت ابن
الزبير۔۔ قال عفان یخطبنا وقال یونس وهو يخطب ۔ یقول قال محمد
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»
١٦٠٦٤ _ حدثنا الأسود بن عامر قال حدثنا إسرائيل قال ثنا ثوير
قال سمعت ابن الزبير يقول هذا يوم عاشوراء فصوموه فإن رسول الله عمائه
قال:((صوموه).
١٦٠٦٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي مليكة
عن ابن الزبير قال: إن الذي قال له رسول الله #:((لو كنت متخذا خليلا
سوى الله حتى ألقاه لاتخذت أبا بكر)) جعل الجد أباً.
١٦٠٦٦ - حدثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال قال
(١٦٠٦٢) إسناده صحيح، رجاله مشهورون والحديث سبق فى ١٥٢٠٧ .
(١٦٠٦٣) إسناده صحيح، سبق فى ١١١٢٢ .
(١٦٠٦٤) إسناده ضعيف، لأجل ثوير بن أبي فاختة الكوفي تكلموا في حفظه واتهموه بأنه
رافضي.
(١٦٠٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤٥٩٨.
(١٦٠٦٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٠٥٥.
( ٤٦١ )

رسول الله # ((لا تحرم المصة والمصتان)).
١٦٠٦٧ - حدثنا إسماعيل ثنا حجاج بن أبي عثمان ثنا أبو الزبير
قال سمعت عبدالله بن الزبير يحدث على هذا المنبر وهو يقول كان رسول
الله ◌َّ ((إذا سلم في دبر الصلاة أو الصلوات ((يقول لا إله إلا الله وحده لا
شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، لا حول ولا قوّة
إلا بالله ولا نعبد إلا إياه أهل النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله
مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).
١٦٠٦٨ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا أيوب عن عبدالله
ابن الزبير أن عليا ذكر ابنة أبي جهل فبلغ النبي # فقال ((إنها فاطمة بضعة
مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها)).
١٦٠٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
قال سمعت أبا الحكم قال سألت عبدالله بن الزبير عن الجر والدباء.
١٦٠٧٠ - حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن
الزبير عن عبدالله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى رسول الله عليه فقال:
إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج
(١٦٠٦٧) إسناده صحيح، وحجاج بن أبي عثمان ثقة ثبت حافظ مشهور، وتقدم الكلام على
أبي الزبير المكي والحديث سبق في ١٦٠٥٠.
(١٦٠٦٨) إسناده صحيح، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني والحديث رواه الترمذي ٦٩٨/٥
رقم ٣٨٦٧ في المناقب/ مناقب فاطمة وقال: حسن صحيح، وبنحوه البخاري ٢٦/٥ في
الجهاد/ ماذكر بن درع النبي * ومسلم ١٩٠٣/٤ رقم ٢٤٤٩ فى فضائل الصحابة/
فضائل فاطمة. وأبو داود ٢٢٦/٢ رقم ٢٠٧١ وابن ماجه ٦٤٣/١ رقم ١٩٩٨.
(١٦٠٦٩) إسناده صحيح، وسلمه بن كهيل وأبو الحكم هو عمران بن الحارث أبو السلمي ثقه
وهما ثقتان تقدما. والحديث سبق فى ١٦٠٤٣.
(١٦٠٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٠٤٧ .
( ٤٦٢ )

مكتوب عليه أفأحج عنه قال ((أنت أكبر ولده))؟ قال نعم، قال ((أرأيت لو
كان على أبيك دين فقضيته عنه أكان ذلك يجزئ عنه)»؟ قال نعم قال
«فاحجج عنه)) .
١٦٠٧١ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد يعني ابن سلمة عن أيوب
عن عبدالله بن الزبير أن النبي * وقت لأهل نجد قرنا.
١٦٠٧٢ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن مجاهد
عن ابن الزبير أن زمعة كانت له جارية وكان يبطنها وكانوا يتهمونها فولدت
فقال النبي # لسودة ((أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه
لیس لك بأخ)».
١٦٠٧٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي قال سمعت عبدالله بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو
يقول: ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول الله له فلانا وما ولد من صلبه.
١٦٠٧٤ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن
أبيه قال قال عبدالله بن الزبير لعبدالله بن جعفر: أتذكر يوم استقبلنا النبي
فحملني وتركك وكان ◌ّ يستقبل بالصبيان إذا جاء من سفر.
(١٦٠٧١) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣٨٧/٣ رقم ١٥٢٥ في الحج/ ميقات أهل.
المدينة. ومسلم ٨٣٩/٢ رقم ١١٨٢ وأبو داود ١٤٣/٢ رقم ١٧٣٧ والترمذي
١٩٣/٣ رقم ٨٣١.
(١٦٠٧٢) إسناده صحيح، رجاله أئمة والحديث سبق بنحوه في ١٠١٠٧.
(١٦٠٧٣) إسناده صحيح، رجاله أئمة أيضا والحديث سيأتي مفصلا ومحدداً الشخص في مسند
عائشة.
(١٦٠٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٧٦ وهو في الصحيحين البخاري ١٩١/٦ رقم
٣٠٨٢ ومسلم ١٨٨٥/٤ رقم ٢٤٢٧.
( ٤٦٣ )

١٦٠٧٥ - حدثنا هاورن بن معروف قال عبدالله وسمعته أنا من
هارون قال حدثنا عبدالله بن وهب قال حدثني عبدالله بن الأسود القرشي
عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه أن النبي * قال أعلنوا النكاح.
١٦٠٧٦ - حدثنا/ محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إبي(١) مسلمة ٦
٤
أنه سمع عبدالله بن أسيد قال سمعت ابن الزبير وسأله رجل عن نبيذ الجر
فقال: نھی رسول الله ﴾ عن نبيذ الجر.
١٦٠٧٧ - حدثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن ثوير قال
سمعت عبدالله بن الزبير وهو على المنبر يقول: هذا يوم عاشوراء فصوموه فإن
رسول الله # أمر بصومه.
١٦٠٧٨ - حدثنا وكيع ثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي
ملیکة قال کاد الخیران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي ع# وفد
بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار
الآخر بغيره قال أبو بكر لعمر: إنما أردت خلافي فقال عمر: ما أردت
خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي # فنزلت ﴿ يا أيها الّذين آمنُوا لا
تَرَفَعُوا أصواتَكُمْ فَوقَ صَوَتِ النّبيّ) إلى قوله: عظيم.
(١٦٠٧٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن الأسود القرشي وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم: شيخ،
والحديث رواه الترمذي ٣٩٠/٣ رقم ١٠٨٩ وقال غريب حسن، وابن ماجه ٦١١/١
رقم ١٨٩٥ .
.. .
(١) في ط (ابن) وهو خطأ.
(١٦٠٧٦) إسناده صحيح، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد والحديث سبق في ١٦٠٤٣.
(١٦٠٧٧) إسناده ضعيف، لأجل ثوير، والحديث سبق في ١٦٠٦٤.
(١٦٠٧٨) إسناده صحيح، تقدموا كلهم والحديث سبق في ١٦٠٥١.
( ٤٦٤ )

١٦٠٧٩ - قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ذلك
ولم یذ کر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي # حديثه كأخي
السرار لم يسمعه حتی یستفهمه.
٠
﴿ حديث قيس بن أبي غرزة رضي الله تعالى عنه (١) )
١٦٠٨٠ - حدثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد
وعاصم عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال: كنا نسمى السماسرة
على عهد رسول الله * فأتانا بالبقيع فقال ((يا معشر التجار)) فسمانا باسم
أحسن من اسمنا «إن البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة)).
١٦٠٨١ - حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي وائل عن قيس
ابن أبي غرزة قال كنا نبتاع الأوساق بالمدينة وكنا نسمى السماسرة قال فأتانا
رسول الله ﴾﴾ فسمانا باسم هو أحسن مما كنا نسمى به أنفسنا فقال ((يا معشر
التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة)).
١٦٠٨٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن مغيرة عن
أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال: أتانا رسول الله #* ونحن في السوق
(١٦٠٧٩) إسناده صحيح، سبق.
(١) هو قيس بن أبي غرزة بن عمير بن وهب الغفاري - وقيل الجهني أو البجلي - أسلم
على يد أبي ذر. ثم نزل المدينة وكان يعمل بالتجارة.
(١٦٠٨٠) إسناده صحيح، وجامع بن أبي راشد ثقة أثنوا على حديثه وعاصم هو ابن أبي النجود
المقرئي، وأبو وائل هو شقيق بن سلمة. والحديث رواه أبو داود ٢٤٢/٣ رقم ٣٣٢٦
في البيوع/ التجارة يخالطها الحلف، والترمذي ٥٠٥/٣ رقم ١٢٠٨ فى البيوع/ ما جاء
في التجارة، وقال حسن صحيح، والنسائي ١٤/٧ رقم ٣٧٩٧، وابن ماجه ٧٢٥/٢
رقم ٢١٤٥ وصححه الحاكم ٦/٢ ووافقه الذهبي.
(١٦٠٨١) إسناده صحيح، رجاله أئمة، وأنظر سابقه.
(١٦٠٨٢) إسناده صحيح، رجاله أئمة والمغيرة هو ابن مقسم الضبي الثقة الحافظ المتقن.
( ٤٦٥ )

فقال ((إن هذه السوق يخالطها اللغو وحلف فشوبوها بصدقة)).
١٦٠٨٣ - حدثنا بهز قال ثنا شعبة قال حبيب بن أبي ثابت
أخبرني قال سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال خرج إلينا
رسول الله # ونحن نبيع الرقيق نسمي السماسرة فقال ((يا معشر التجار إن
بيعكم هذا يخالطه لغو وحلف فشوبوه بصدقة أو بشئ من صدقة)).
١٦٠٨٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب
ابن أبي ثابت عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال كنا نبيع الرقيق في
السوق وكنا نسمى السماسرة فسمانا رسول الله #ه بأحسن مما سمينا به
أنفسنا فقال يا معشر التجار هذا البيع يحضره اللغو والإيمان فشوبوه بالصدقة.
١٦٠٨٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن قيس بن
أبي عرزة قال كنا نسمى على عهد رسول الله 49 السماسرة فمر بنا رسول
الله﴾ فسمانا بأسم هو أحسن منه فقال يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره
اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة.
١٦٠٨٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال أنا العوّام بن حوشب قال
(١٦٠٨٣) إسناده صحيح.
(١٦٠٨٤) إسناده صحيح.
(١٦٠٨٥) إسناده صحيح.
(١٦٠٨٦) إسناده حسن، لأجل إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي مولى صخير.
رضیه البخاري والنسائي، وضعفه أحمد - وروى عنه - وقال ابن عدي هو إلى الصدق
أقرب لم أجده حديثاً منکر المتن، وهو کما قال ابن عدي هنا خاصة فحديثه عند
البخاري وغيره. والحديث رواه البخاري ٢٥٢/٧ رقم ٤٤٨٤ ومسلم ١١٦٥/٣ رقم
١۵٣٣، وأبو داود ٢٨٢/٣ رقم ٣٥٠٠ والترمذي ٥٤٣/٣ رقم ١٢٥٠ وقال حسن
صحیح غريب، وابن ماجه ٧٧٨/٢ رقم ٢٣٥٤.
( ٤٦٦ )

حدثني إبراهيم مولى صخير عن بعض أصحاب النبي # قال أراد رسول
الله # أن ينهي عن بيع(١) فقالوا يا رسول الله إنها معايشنا قال فقال ((لا
خلاب إذّا)) وكنا نسمي السماسرة فذكر الحديث.
﴿ حديث أبي سريحة الغفاري حذيفة بن أسيد
رضي الله تعالى عنه (٢) ﴾
١٦٠٨٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات عن أبي الطفيل عن
حذيفة بن أسيد اطلع النبي # ونحن نتذاكر الساعة فقال ((ما تذكرون))؟
قالوا نذكر الساعة فقال ((إنها لن تقوم حتى ترون عشر آيات الدخان والدجال
والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج
وثلاث خسوف خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة
العرب وآخر ذلك نار تخرج من قبل .. (٣) تطرد الناس إلى محشرهم قال أبو
عبدالرحمن: سقط كلمة.
١٦٠٨٨ - حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي الطفيل عن حذيفة
(١) في هامش ح (عن بيع الرقيق).
(٢) هو حذيفة بن أسيد بن خالد الغفاري أبو شريحة، أسلم في غفار قبل هجرته، ثم قدم إلى
رسول الله & في الحديبية وشهدها معه. ثم نزل الكوفة. ومات سنة اثنين وأربعين رحمه الله.
(١٦٠٨٧) إسناده صحيح، رجاله أئمة، وأبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبدالله الليثي له رؤية وهو
آخر من مات من الصحابة عاش أكثر من مائة سنة وتوفى سنة عشرومائة على الصحيح
والحديث رواه مسلم ٢٢٢٥/٤ رقم ٢٩٠١ في الفتن/ الآيات التي تكون قبل الساعة.
وأبو داود ١١٤/٤ رقم ٤٣١١ في الملاحم/ أمارات الساعة والترمذي ٣٧٧/٤ رقم
٢١٨٣ في الفتن/ ما جاء في الخف، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه ١٣٤٧/٢ رقم
٤٠٥٥.
(٣) في المراجع المذكورة: من قبل عدن وانظر ١٦٠٨٩.
(١٦٠٨٨) إسناده صحيح، رجاله أئمة وعمرو هو ابن دينار والحديث سبق بنحوه فى ١٥٢٠٥، =
( ٤٦٧ )

بن أسيد الغفاري قال سمعت رسول الله# أو قال رسول/ الله # ((يدخل ٧
٧
٤
الملك على التطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة - وقال سفيان مرة أو
خمسين وأربعين ليلة - فيقول يارب ماذا أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى
فيقول الله تبارك وتعالى فيكتبان فيقولان ماذا أذكر أم أنثى فيقول الله عز
وجل فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد
على مافيها ولا ينقص)).
١٦٠٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن فرات عن
أبي الطفيل عن أبي سريحة قال: كان رسول الله عليه في غرفة ونحن تحتها
نتحدث قال فأشرف علينا رسول الله عليه فقال ((ما تذكرون)) قالوا الساعة قال
((إن الساعة لن تقوم حتى ترون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب
وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من
مغربها ويأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس)) فقال شعبة
سمعته وأحسبه قال ((تنزل معهم حيث نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا)) قال
شعبة وحدثنى بهذا الحديث رجل عن أبي الطفيل عن أبي سريحة ولم
يرفعه إلى النبي 29 فقال أحد هذين الرجلين: نزول عيسى بن مريم وقال
الآخر ريح تلقيهم في البحر.
١٦٠٩٠ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن فرات
عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال أشرف علينا رسول الله عليه
=
وهو عند مسلم ٢٠٣٧/٤ رقم ٢٦٤٤ والبخاري ١٦١/٤ ط الشعب في بدء
الخلق/ ذكر الملائكة.
(١٦٠٨٩) إسناده صحيح، وفرات بن أبي عبد الرحمن القزاز ثقة مجمع عليه، والحديث سبق
في ١٦٠٨٧.
(١٦٠٩٠) إسناده صحيح.
( ٤٦٨ )

من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال ((لا تقوم الساعة حتى ترون عشر آيات
طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج
وخروج عيسى بن مريم والدجال وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف
بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر
الناس تبیت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا)).
١٦٠٩١ - حدثنا روح قال ثنا سعيد بن أبي عروبة وعبد الوهاب
عن سعيد عن قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول
الله * أخبر بموت النجاشي قال فقال ((صلوا على أخ لكم مات بغير
بلادكم).
١٦٠٩٢ - حدثنا عبد الصمد وأزهر بن القاسم قالا ثنا المثنى ثنا
قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله خرج عليهم
يوما فقال ((صلوا على صاحبكم مات بغير بلادكم)) قالوا من هو يا رسول
الله قال ((صحمة النجاشي)) وقال أزهر صحمة وقال أزهر أبي الطفيل الليثي
عن حذيفة بن أسيد الغفاري.
١٦٠٩٣ - حدثنا سعيد مولى بن هاشم قال ثنا المثنى بن سعيد
قال ثنا قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن رسول اللهعة جاء ذات
يوم فقال ((صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم)) قالوا من هو يا رسول الله
قال ((صحمة النجاشي)) فقاموا فصلوا عليه.
(١٦٠٩١) إسناده صحيح، من طريقته، والحديث سبق في حديث الصلاة على النجاش برقم
١٤٣٧٠.
(١٦٠٩٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا.
(١٦٠٩٣) إسناده صحيح.
( ٤٦٩ )

﴿ حديث عقبة بن الحرث رضي الله تعالى عنه(١) )
١٦٠٩٤ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا أيوب عن عبد الله
ابن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وقد
سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ(٢) قال تزوجت فجاءتنا امرأة
سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي فقلت إني تزوّجت امرأة
فلانة ابنة فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني أرضعتكما وهي كافرة
فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة فقال لي ((كيف بها
وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك)).
١٦٠٩٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل يعني ابن أمية
عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحرث تزوّجت ابنة أبي إيهاب فجاءت
امرأة سوداء - يعني فذكرت أنها أرضعتكما - فأتيت النبي فقمت بين
يديه فكلمته فأعرض عني فقمت عن يمينه فأعرض عني فقلت يا رسول
الله إنما هي سوداء قال ((فكيف وقد قيل)).
١٦٠٩٦ - حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أبي قال ثنا أيوب عن
(١) هو عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل القرشي - أبو سروعة كما قيل - نزل المدينة
وعداده في أهلها.
(٢) القائل هو أيوب السختياني.
(١٦٠٩٤) إسناده صحيح، وعبيد بن أبي مريم المكي وثقوه على كلام في حفظه وروي له
البخاري والحديث رواه البخاري ٣٣١١ في العلم الرحلة في المسأله (ط الشعب) وأبو
داود ٣٠٧/٣ رقم ٣٦٫٣ في الإقضية/ الشهادة في الرضاع، والترمذي ٤٤٨/٣ رقم
١١٥١ وقال حسن صحيح. والنسائي ١٠٩/٦ رقم ٣٣٣٠ والدارمي ٢٠٩/٢ رقم
٢٢٥٥.
(١٦٠٩٥) إسناده صحيح، سبق.
(١٦٠٩٦) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦٤/١٢ رقم ٦٧٧٤ (فتح) و٤٩٢/٤ رقم =
( ٤٧٠ )

ابن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحرث قال: أتى رسول الله عليه بالنعيمان
قد شرب الخمر فأمر رسول # من في البيت فضربوه بالأيدي والجريد
والنعال، قال فكنت فیمن ضربه.
١٦٠٩٧ - حدثنا روح قال ثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين قال
حدثني عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحرث قال صليت مع رسول
الله ﴾ العصر فلما سلم قام سريعا فدخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى
بـ مافي/ وجوه القوم من تعاجبهم ولبس عليه، قال ((ذكرت وأنا في الصلاة تبرا
W
عندنا فكرهت أن یمسی أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته».
١٦٠٩٧ م - حدثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا عمر بن سعيد عن
ابن أبي ملكية عن عقبة بن الحرث قال: انصرف رسول الله ﴾﴾ حين صلى
العصر، فذكر معناه.
١٦٠٩٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي
مليكة قال حدثني عقبة بن الحرث أو سمعته منه أنه تزوّج أم يحيى ابنة أبي
إيهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت قد أرضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله عز﴾
فأعرض عني فتنحيت فذكرته له فقال ((فكيف وقد زعمت أن أرضعتكما))
فنهاهعنها.
=
٢٣١٦ (فتح).
(١٦٠٩٧) إسناده صحيح، وعمر بن سعيد بن أبي حسين المكي ثقة عندهم وله في
الصحيحين. والحديث رواه البخاري ٣٣٧/٢ رقم ٨٥١ (فتح) في الأذان/ من صلى
بالناس فذكر حاجة. والنسائي ٨٤/٣ رقم ١٣٦٥ فى السهو/ الرخصة للإمام في تخطي
الرقاب.
(١٦٠٩٧) م إسناده صحيح، سبق في ١٦٠٩٦.
(١٦٠٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٦٠٩٤.
( ٤٧١ )

١٦٠٩٩ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي
ملكية أن عقبة بن الحرث بن عامر أخبره أو سمعه منه - إن لم يكن خصه
به - أنه نكح ابنة أبي إيهاب فقالت أمة سوداء قد أرضعتكما فجئت النبي ﴾
فذكرت ذلك له فأعرض عني فجئت فذكرت له فقال «فكيف وقد زعمت
أن قد أرضعتکما)» فنهاه عنها.
١٦١٠٠ - حدثنا سليمان بن حرب وعفان قالا ثنا وهيب بن
خالد قال عفان في حديثه قال ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن
عقبة بن الحرث أن النبي * أُتي بالنعمان ۔ أو ابن النعيمان - وهو سكران
قال فاشتد على رسول الله # وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه، قال
عفان في حديثه فشق على رسول الله # مشقة شديدة، قال عقبة فكنت
فیمن ضربه.
﴿ حديث أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أوس بن حذيفة(١)
﴾
رضي الله تعالى عنه
١٦١٠١ - حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن أوس بن
أبي أوس الثقفي قال: رأيت رسول الله : أتى كظامة قوم فتوضأ.
١٦١٠٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن النعمان بن سالم
(١٦٠٩٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات أئمة.
(١٦١٠٠) إسناده صحيح، رجاله أنة أيضا.
(١) هو أوس بن حذيفة بن ربيعة بن أبي سلمة بن عمير بن عوف الثقفي أسلم في وفد
ثقيف رضي الله - كما صرح هنا - وتوفي سنة تسع وخمسين رضي الله عنه .
(١٦١٠١) إسناده صحيح، ويعلي بن عطاء العامري الطائفي ثقة له عند مسلم وغيره وأبوه موثق
قبلوا حديثه. والحديث رواه أبو داود ٤١/١ رقم ١٦٠ في الطهارة/ المسح على الجوربين.
(١٦١٠٢) إسناده صحيح، والنعمان بن سالم الطائفي ثقة حديثه عند مسلم والحديث سبق
بنحوه في في ١١٩١٥ .
( ٤٧٢ )

عن ابن أبي واس عن جده أنه كان يؤتى بنعليه وهو يصلى فيلبسهما
ويقول: إني رأيت رسول الله ﴾ يصلي في نعليه.
١٦١٠٣ - حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا يعلى بن أمية عن أوس
ابن أبي أوس قال رأيت رسول الله # توضأ ومسح على نعليه ثم قام إلى
الصلاة.
١٦١٠٤ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن
ابن أبي أوس عن جده أن رسول الله صلى في نعلية واستوكف ثلاثا.
١٦١٠٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن النعمان قال
سمعت أو سأيقول أتيت رسول الله * في وفد ثقيف فكنا في قبة فقام من
كان فيها غيري وغير رسول الله ﴾ فجاء رجل فساره فقال ((اذهب فاقتله)) ثم
قال ((أليس يشهد أن لا إله إلا الله)) قال بلى ولكنه يقولها تعوذا فقال ((رده)
ثم قال ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت
عليّ دماؤهم وأموالهم إلا بحقها)) فقلت لشعبة أليس في الحديث ثم قال
((أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله)) قال شعبة أظنها معها وما أدري
(١٦١٠٣) إسناده صحيح، ويعلي بن أمية له صحبة وهو تميمي حليف لقريش والحديث رواه
أوب داود ٤١/١ رقم ١٦٠، والترمذي ١٦٧/١ رقم ١٩٩ وقال حسن صحيح، وابن
ماجه ١٦٧/١ فى الطهارة/ المسح على الجوربين.
(١٦٠١٠٤) إسناده صحيح، والنعمان بن سالم هو المتقدم، والحديث سبق كثيراً وإنظر
٠١٦١٠٢
(١٦١٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٨١.
( ٤٧٣ )

١٦١٠٦ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا ابن جريج عن عمر بن
محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد عن أوس بن أبي
أوس عن النبي قال (( إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل ثم
غدا أو ابتكر ثم دنا فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة خطاها كصيام سنة
وقيام سنة)).
١٦١٠٧ - حدثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس قال قال
رسول الله :(( من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض فيه
النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة
علي) فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت - يعني
(١٦١٠٦) إسناده ضعيف، هنا وحسن عند الترمذى وقد سبق في ٦٩٥٤ وإنما هو ضعيف
لجهالة عمرو بن محمد الروي عن سعيد بن هلال والراوي عنه ابن جريج فلم أجده
في تلاميذ هذا ولا شيوخ ذاك. والمشكلة أن الأصل الذي بين أيدينا فيه طمس في
الإسناد ولكن الإسناد هكذا عند عبد الرزاق ٢٥٩/٣ رقم ٥٥٦٦ والطبراني في الكبير
٢١٦/١ رقم ٥٨٧ بسنده ولفظه عندهما، وعند أبي داود ٩٤/١ رقم ٣٤٥ ,٣٤٦
عن أوس من طريق الأوزاعى عن حسان بن عطية عن أبي الأشعث عنه من طريق الليث
عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن عبادة بن نسي. وهو عند الترمذي
٣٦٧/٢ رقم ٤٩٦ وقال حسن والنسائي ٩٥/٣ رقم ١٣٨١.
(١٦١٠٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات، حسين بن علي بن الوليد الجعفي المقريء ثقة عابد
أثنوا عليه. وعبدالرحمن بن يزيد بن جابرالأزدي أبو عتبة الشامي الداراني ثقة حديثه عند
الجماعة وأبو الأشعث الصنعاني هو شراحبيل بن آدة الكلبي ثقه وحديثه عند الشيخين.
والحديث رواه أبو داود ٢٧٥/١ رقم ١٠٤٧ في الصلاة/ فضل يوم الجمعة. والنسائي
٩١/٣ رقم ١٣٧٤ في الجمعة / أكثار الصلاة على النبي ** يوم الجمعة، وابن ماجه
٣٤٥/١ رقم ١٠٨٥ والدارمي ٤٤٥/١ رقم ١٥٧٢ والحاكم ٥٦٠/٤ ووافقه
الذهبى.
( ٤٧٤ )

وقد بليت - قال أن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
صلوات الله عليهم.
١٦١٠٨ - حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حاتم بن أبي
صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا أخبره قال
إنا لقعود عند رسول اللهټ في الصفة وهو يقص علينا ویذ کرنا إذ جاء رجل
فساره فقال ((اذهبوا فاقتلوه)) قال فلما ولى الرجل دعاه رسول الله# قال
(أيشهد أن لا إله إلا الله) قال الرجل نعم نعم يا رسول الله فقال ((اذهبوا فخلوا
سبيله فإنما أمرت أن/ أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإذا فعلوا
ذلك حرمت عليّ دماؤهم وأموالهم إلا بحقها».
٩
٤
١٦١٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبو يونس
حاتم بن أبي صغيرة قال حدثني النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره
عن أبيه أوس قال: إنا لقعود عند رسول الله # يحدثنا ويوصينا إذ أتاه رجل
فذ کر مثله.
١٦١١٠ - حدثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن
عطاء عن أوس بن أبي أوس قال رأيت أبي يوما توضأ فمسح على النعلين
فقلت له أتمسح عليهما؟ فقال هكذا رأيت رسول الله# يفعل.
١٦١١١ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن عبد
(١٦١٠٨) إسناده صحيح، رجاله أئمة، وعبدالله بن بكر بن حبيب السهمي ثقة ثبت حافظ
روع وعمرو بن أوس تابعي کبیر وحاتم بن أبي صغيرة - مسلم - البصري ثقة حافظ.
والنعمان بن سالم ثقة تقدم والحديث سبق في ١٦١٠٥.
(١٦١٠٩) إسناده صحيح، ومحمد بن عبدالله بن المثني الأنصاري القاضي ثقة حافظ.
(١٦١١٠) إسناده صحيح، سبق سندا ومتنا وإنظر ١٦١٠٣.
=
(١٦١١١) إسناده صحيح، سبق رجاله قبل قليل، والحديث رواه أبو داود ٥٥/٢ رقم ١٣٩٣ فى
( ٤٧٥ )

الرحمن الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده أوس
ابن حذيفة قال كنت في الوفد الذين أتو النبي 2 أسلموا من ثقيف من بني
مالك أنزلنا في قبة له فكان يختلف إلينا بين بيوته وبين المسجد فإذا صلى
العشاء الآخرة انصرف إلينا ولا نبرح حتى يحدثنا ويشتكي قريشا ويشتكي
أهل مكة ثم يقول ((لا سواء كنا بمكة مستذلين ومستضعفين فلما خرجنا
إلى المدينة كانت سجال الحرب علينا ولنا)) فمكث عنا ليلة لم يأتنا حتى طال
ذلك علينا بعد العشاء قال قلنا ما أمكثك عنا يا رسول الله قال طرأ على
حزب من القرآن فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه قال فسألنا أصحاب رسول
الله# حين أصبحنا قال قلنا كيف تحزبون القرآن قالوا نحزبه ثلاث سور
وخمس سور وسبع وتسع سور واحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة
وحزب المفصل من قاف حتى يختم.
١٦١١٢ - حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم
عن ابن أبي أوس عن جده أن رسول الله # صلى في نعليه.
١٦١١٣ - حدثنا وكيع عن شريك عن يعلى بن عطاء عن أوس
بن أبي أوس عن أبيه أن النبي * توضأ ومسح على نعليه.
١٦١١٤ - حدثا بهز ثنا شعبة ثنا النعمان بن سالم عن رجل جده
أوس بن أبي أوس كان يصلي ويومئ إلى نعليه وهو في الصلاة فيأخذهما
فينتعلهما ويصلي فيهما ويقول كان رسول الله عليه يصلي في نعليه.
==
الصلاة/ قراءة القرآن، وابن ماجه ٤٢٧/١ رقم ١٣٤٥ في الإقامة / في كم يستحب
ختم القرآن. وابن أبي شيبة ٥٠٢/٢ والطيالسي ٤/٢ رقم ١٨٠٧ (منحة).
(١٦٠١١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٠٢.
(١٦١١٣) إسناده حسن، لأجل شريك. وقد سبق في ١٦١٠٣.
(١٦١١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٠٢.
( ٤٧٦ )

١٦١١٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن النعمان بن سالم
عن ابن أبي أوس عن جده أوس قال: رأيت رسول الله يه توضأ واستوكف
ثلاثا أي غسل كفيه.
١٦١١٦ - حدثنا يزيد بن هرون أنا شعبة بن الحجاج عن النعمان
ابن سالم عن ابن أبي أوس عن جده أوس قال رأيت رسول الله # توضأ
فاستوكف ثلاثا، يعني غسل يديه ثلاثا، فقلت لشعبة دخلهما في الأناء أو
غسلهما خارجا قال لا أدري.
١٦١١٧ - حدثنا حسين بن علي الجعفي قال ثنا به عبد
الرحمن بن يزيد عن جابر بن عبد الله عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس
ابن أبي أوس قال قال رسول الله ((من غسل أو اغتسل وغدا ولبتكر فدنا
وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة كأجرسنة صيامها وقيامها)).
١٦١١٨ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن الأوزاعي عن
حسان ابن عطية عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس الثقفي
قال رأيت رسول الله # يقول ((من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر
ومشى ولم يركب فدنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل
سنة أجر صيامها وقيامها)).
١٦١١٩ - حدثنا إبراهيم بن إسحق قال ثنا ابن المبارك عن
الأوزاعي قال ثنا حسان بن عطية قال حدثني أبو الأشعث الصنعاني قال
(١٦١١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٠٤.
(١٦١١٦) إسناده صحيح.
(١٦١١٧) إسناده صحيح، سبق قريباً إنظر ١٦١٠٧.
(١٦١١٨) إسناده صحيح، سبق لفظا وسندا في ١٦١٠٦.
(١٦١١٩) إسناده صحيح.
( ٤٧٧ )

حدثني أوس بن أبي أوس الثقفي قال سمعت رسول الله عنه فذكر مثله، إلا
أنه قال: ثم غدا وابتكر.
١٦١٢٠ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا علي بن المبارك قال أنا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عبد الرحمن الدمشقي قال
حدثني أبو الأشعث قال حدثني أوس بن أوس الثقفي قال سمعت رسول
اللّه ◌َي وذكر الجمعة فقال ((من غسل أو اغتسل ثم غدا وابتكر وخرج
يمشي ولم يركب ثم دنا من الإمام فأنصت ولم يلغ كان له كأجر سنة
صيامها وقيامها)) قال وزعم يحيى بن الحرث أنه حفظ عن أبي الأشعث أنه
قال ((له بكل خطوة كأجر سنة صيامها وقيامها)) قال يحيى ولم أسمعه يقول
مشی ولم یر کب.
١٦١٢١ - حدثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش عن
راشد بن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس
الثقفي عن النبي قال ((من اغتسل يوم الجمعة وغسل ثم ابتكر وغدا إلى
المسجد ثم جلس قريبا من الإمام حتى ينصت كان له بكل خطوة خطاها
عمل سنة صيامها وقيامها)).
١٦١٢٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن النعمان بن
سالم عن ابن أبي أوس قال: كان جدي أوس أحيانا يصلى فيشير إلي وهو
في الصلاة فأعطية نعليه ويقول: رأيت رسول الله ﴾ يصلى في نعليه.
(١٦١٢٠) إسناده حسن، لآجل عبد الرحمن الدمشقي. ذكره هكذا البخاري وسكت عنه ولم
يترجم له أحد. وأنظر تعليقنا على الحديث ١٦١٠٦ فالمتن صحيح.
(١٦١٢١) إسناده حسن، لأجل راشد بن داود الصنعاني أبو المهلب العشامي وإنظر سابقه.
(١٦١٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦١٠٢.
( ٤٧٨ )

١٦١٢٢ م - حدثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا سفيان عن عبد الله
ابن عيسى عن يحيى بن الحرث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن
أوس الثقفي قال قال رسول الله ﴾ (من غسل واغتسل ثم غدا فابتكر
وجلس من الإمام قريبا فاستمع وأنصت كان بكل خطوة أجر سنة صيامها
وقيامها)).
١٦١٢٣ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال ثنا النعمان بن سالم قال
سمعت فلانا أوس جده قال كان جدي يقول لي وهو في الصلاة يومئ
إليّ: ناولني النعلين فأناولهما اياه فيلبسهما ويصلي فيهما ويقول: رأيت رسول
الله۶﴾ يصلي في نعليه.
١٦١٢٤ - حدثنا علي بن حفص وحسين بن محمد قالا ثنا
شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت عمرو بن أوس یحدث عن جده
أوس بن أبي أوس أنه رأى النبي نه يتوضأ فاستوكف ثلاثا، قال قلت أي شئ
استو کف ثلاثا قال غسل یدیه ثلاثا.
١٦١٢٥ - حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا شريك عن یعلی بن
عطاء عن أوس بن أبي أوس قال كنت مع أبي على ماء من مياه العرب
فتوضأ ومسح على نعليه فقيل له فقال ما أزيدك على مارأيت رسول اللهمجم
يصنع.
٠
١٦١٢٢ م) إسناده صحيح سبق في ١٦١٠٢ .
(١٦١٢٣) إسناده صحيح سبق في ١٦١٠٦.
(١٦١٢٤) إسناده صحيح سبق في ٥١١٦١.
(١٦١٢٥) إسناده حسن لآجل شريك والحديث سبق في ١٦١١٣ .
( ٤٧٩ )

﴿ حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر بن المنتفق(١)﴾
رضي الله تعالى عنه
١٦١٢٦ - حدثنا هشيم قال أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن
عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله# ((الرؤيا على رجل طائر مالم
تعبر فإذا عبرت وقعت)) قال ((والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوّة))
قال وأحسبه قال ((لا يقصها إلا على وادّ أو ذى رأي)).
١٦١٢٧ - حدثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء
عن وكيع بن عدس عن عمه أبي زين عن النبي # قال «الرؤّيا معلقة
برجل طائر مالم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت ولا تحدثوا بها إلا
عالما أو ناصحا أو لبيبا، والرؤيا الصالحة من أربعين جزءاً من النبوّة)).
١٦١٢٨ - حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن
عمرو بن أوس عن أبى رزين العقيلى أنه أتى النبي # فقال: إن أبي شيخ
كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال ((حج عن أبيك واعتمر)).
(١) هو لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن عامر العقيلي أبو رزين وافد بني
المنتفق، وعداد في أهل الطائف.
(١٦١٢٦) إسناده صحيح و کیع بن عُدُس ۔ أو حُدُس کما سيأتي - العقيلي أبو مصعب
الطائفي وثقوه وحديث عند الأربعة، والحديث رواه ابن ماجه ١٢٨٨/٢ رقم ٣٩١٤ في
التعبير/ الرؤيا إذا عبرت وقعت وبنحوه مسلم ١٧٧٣/٤ رقم ٢٢٦٣ في الرؤيا، وأبو داود
٣٠٥/٤ رقم ٥٠٢٠ والترمذي ٥٣٦/٤ رقم ٢٢٧٨ وقال حسن صحيح.
(١٦١٢٧) إسناده صحيح كسابقه.
(١٦١٢٨) إسناده صحيح وهو عند أبي داود ١٦٢/٢ رقم ١٨١٠ في الحج ٢٦٠/٣ رقم
٩٣٠ وقال حسن صحيح، والنسائي ١١١/٥ رقم في المناسك/ وجوب العمرة، وابن
ماجه ٩٦٩/٢ رقم ٢٩٠٤.
(٤٨٠ )