النص المفهرس

لقريش وزوّدنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره قال فكان أبو عبيدة يعطينا
تمرة تمرة، قال قلت كيف كنتم تصنعون بها؟ قال نمصها كما يمص
الصبي ثم نشرب عليها من الماء يكفينا يومنا إلى الليل، قال: وكنا نضرب
بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فتأكله قال: وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا
على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هو دابة يدعى العنبر
قال أبو عبيدة: ميتة، قال حسن بن موسی ثم قال: لا بل نحن رسل رسول
الله ◌َ﴾ وقال هاشم فى حديثه قال: لا بل نحن رسل رسول اللّه عليه وفي
سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا، وأقمنا عليه شهرا ونحن ثلثمائة حتى سمنا
ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقتطع منه الغدر كالثور
أو كقدر الثور قال: ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في
وقب عينه وأخذ ضلعا من أضلاعه فاقامها ثم رحل أعظم بعير معنا - قال
حسن ثم رحل أعظم بعير كان معنا - فمر من تحتها وتزودنا من لحمه
وشائق فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله ع# / فذكرنا ذلك له فقال ((هو - ٣-
٣١٢
رزق أخرجه الله عز وجل لكم، فهل معكم من لحمه شئ فتطعمونا)) قال
فأرسلنا إلى رسول الله عليه منه فأكله.
١٤٢٧٥ - حدثنا هاشم وحسن بن موسى قالا ئنا زهير قال هاشم
في حديثه ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله عليه ((من كان له شريك
فى ربعة أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضى أخذه وإن
کره تر کە)».
١٤٢٧٦ - حدثنا هاشم وحسن قالا ثنا زهير - قال هاشم فى
(١٤٢٧٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٤٢٦١.
(١٤٢٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٢٥ .
(٤٢١)

حديثه حدثنا - أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله عليه ((لا يبيع حاضر
لباد.دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض)).
١٤٢٧٧ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
قال قال رسول الله يه ((أمسكوا عليكم أموالكم فلا تفسدوها فإنه من أعمر
عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه)).
١٤٢٧٨ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
قال قال رسول الله # ((لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس
حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى
تذهب فحمة العشاء)).
١٤٢٧٩ - حدثنا هاشم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال: رمي سعد
بن معاذ في أكحله فحسمه رسول الله ي بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية.
١٤٢٨٠ - حدثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله ﴾.
صلى في ثوب واحد متوشح ابه فقال بعض القوم لأبى الزبير: المكتوبة؟
قال: المكتوبة وغير المكتوبة.
١٤٢٨١ - حدثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال: أرسلني رسول
(١٤٢٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٦٤، ولفظه عند مسلم.
(١٤٢٧٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم بلفظه ١٥٩٥/٣ رقم ٢٠١٣ من طريق زهير عنه ،
في الأشربه/ الأمر بتغطية الإناء، وأبي داود ٧٩/٣ رقم ٢٦٠٤ في الجهاد/ كراهية
السير في أول الليل، والبيهقي ٢٥٦/٥ في الحج مثله.
(١٤٢٧٩) إسناده صحيح، وقد سبق في غزوة خيبر مطولا .
(١٤٢٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٠١٤.
(١٤٢٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٠٦.
(٤٢٢)

الله ئة وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته
فقال: بيده هكذا ثم كلمته فقال بيده هكذا، وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه
فلما فرغ قال ((ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني إلا أني كنت
أصلي).
١٤٢٨٢ - حدثنا هاشم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال جاء
رجل إلى رسول الله عَة فقال: إن لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا أطوف
عليها وأنا أكره أن تحمل قال ((اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدرلها))
قال: فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حملت قال ((قد أخبرتك أنه
سیأتیها ما قدر لها)).
١٤٢٨٣ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر
قال خرجنا مع رسول الله - في سفر فمطرنا قال ((ليصل من شاء منكم
في رحله)).
١٤٢٨٤ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال
رسول الله عليه ((لا تذبحوا إلامسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من
الضأن)).
١٤٢٨٥ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال
(١٤٢٨٢) إسناده صحيح، سبق فى ١١٦٢٥ وإحالاته.
(١٤٢٨٣) إسناده صحيح، وهو في الصحاح وقد سبق بنحوه في ٥٨٠٠.
(١٤٢٨٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم في الأضاحي ١٥٥٥/٣ رقم ١٩٦٣ باب سن
الأضحية من طريق زهير عنه به، وأبي داود ٢٣٢/٣ رقم ٢٧٩٧، والنسائي ٢١٨/٧
رقم ٤٣٧٨، وابن ماجه ٣١٤١، والبيهقي ٢٢٩/٥ .
(١٤٢٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٨٤.
(٤٢٣)

رسول الله عَ﴾ ((لا طيرة ولا عدوي ولا غول)).
١٤٢٨٦ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى
رسول الله - عن بيع الثمرة حتى تطيب.
١٤٢٨٧ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال
رسول الله ﴾﴾ ((من انتهب نهبه فليس منا)).
١٤٢٨٨ - حدثنا حسن ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: كنا
نخابر على عهد رسول الله # فنصيب من البسر ومن كذا فقال ((من
كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإلا فليدعها».
١٤٢٨٩ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن
شيبة سمع محمد بن عباد بن جعفر سألت جابرا أنهى رسول اللهع# عن
صيام يوم الجمعة؟ فقال: نعم ورب هذا البيت فقيل لسفيان وهو يطوف
بالبيت قال: نعم.
١٤٢٩٠ - حدثنا ابن إدريس أنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
قال: رمى / رسول الله عَة الجمرة الأولى يوم النحر ضحى ورماها بعد ذلك
٣١٣
٣
(١٤٢٨٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٥٤٧ .
(١٤٢٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٦٢ وهو في الصحاح.
(١٤٢٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٧٦.
(١٤٢٨٩) إسناده صحيح، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة العبدري المكي ثقة فاضل ومثله
محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المكي، والحديث سبق في ٩٢٥٥.
(١٤٢٩٠) إسناده صحيح، وابن إدريس هو محمد الشافعي الإمام، والحديث سبق كثيراً، وانظر
٢٦٢٥.
(٤٢٤)
.

عند زوال الشمس.
١٤٢٩١ - حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر قال قال رسول الله عليه ((إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل
الله فيها خيرا إلا آتاه إياه وذلك في كل ليلة)).
١٤٢٩٢ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد
عن جابر قال: قدمت عير مرة المدينة ورسول الله عنه يخطب فخرج الناس
وبقى اثنا عشر فنزلت ﴿ وإذا رأوا تجارةً أَوْ لَهْوَ انْفَضُوا إليَها ﴾.
١٤٢٩٣ - حدثنا إسمعيل يعني ابن علية ثنا هشام ح وعبد الصمد
ثنا هشام ح وكثير بن هشام ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال قال
رسول اللهټ﴾ ((من تسمی باسمي فلا یتکنی بکنیتي ومن تکنی بکنیتي فلا
یتسمی باسمي)).
١٤٢٩٤ - حدثنا إسمعيل ثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله - 49 نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة والثنيا ورخص في العرايا.
(١٤٢٩١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٥٢١/١ رقم ٧٥٧ في صلاة المسافرين/ في الليل
ساعة يستجاب فيها، والطبراني في الصغير ٣٠٩/٢ رقم ٨٣٤ (تحقيق الحوت) وفي
الكبير ٤٦/٩.
(١٤٢٩٢) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٦٤٣/٨ رقم ٤٨٩٩ ( فتح)) في التفسير/ وإذا
رأوا تجارة، ومسلم ٥٩٠/٢ رقم ٨٦٣ في الجمعة/ قوله تعالى (وإذا رأوا تجارة)،
والترمذي ٤١٤/٥ رقم ٣٣١١ وقال حسن صحيح، والبيهقي ١٨٢/٣ كلهم عن
جابر.
(١٤٢٩٣) إسناده صحيح، من جميع طرقه، والحديث سبق فى ١٢٨٩٦ .
(١٤٢٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٥٨١.
(٤٢٥)

١٤٢٩٥_ حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال: توفی
عبد الله بن عمرو بن حرام يعني أباه أو استشهد وعليه دين فاستعنت
رسول الله ئة على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا فطلب إليهم فأبوا فقال
لي رسول الله # ((إذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد
على حدة وأصنافه ثم ابعث إلى)) قال: ففعلت فجاء رسول الله - #4 فجلس
على أعلاه أو في وسطه ثم قال ((كِلْ للقوم)) قال فكلت للقوم حتى
أوفيتهم وبقى تمري كأنه لم ينقص منه شئ.
١٤٢٩٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابرا وابن الزبير يعني أنه رمى الجمرة بمثل حصى الخذف.
١٤٢٩٧ - حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر عن النبي ◌ّ
أنه رمی بمثل حصى الحذف.
١٤٢٩٨ - حدثنا يحيى عن هشام بن سعيد يعني ابن عروة أخبرني
عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
قال رسول الله ﴾ ((من أحيا أرضا ميتة له بها أجر وما أكلت منه العافية فله
بە أجر)).
١٤٢٩٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سالم عن جابر بن
(١٤٢٩٥) إسناده صحيح، وجرير هنا هو ابن عبد الحميد، ومغيرة بن مقسم كلاهما ضبّان
ثقتان، والحدیث سبق في ١٤١٧٩ .
(١٤٢٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٩١.
(١٤٢٩٧) إسناده صحيح،
(١٤٢٩٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٤٢٠٥.
(١٤٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٨٢ ، وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير، وسالم هو
ابن أبي الجعد.
(٤٢٦)

عبد الله قال: أتى النبي ◌ّه رجل من الأنصار فقال: إن لى خادما تسنى
وقال مرة تسنو على ناضح لي وإني كنت أعزل عنها وأصيب منها فجاءت
بولد فقال رسول الله عَة ((ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة)).
١٤٣٠٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سالم عن جابر قال
قال رسول الله تت ((تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما
أقسم بینکم» .
١٤٣٠١ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبى سفيان عن جابر
قال قال رسول الله # ((تسموا باسمي ولا تكنوا بكنييتي)).
١٤٣٠٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن جابر
رضي الله عنه قال قال رسول الله عم في حجته ((أي يوم أعظم حرمة)) قالوا
يومنا هذا قال ((فأي شهر أعظم حرمة)) قالوا: شهرنا هذا قال ((فأي بلد
أعظم حرمة)) قالوا: بلدنا هذا قال ((فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلد كم هذا)).
١٤٣٠٣ - حدثنا أبو معاوية وابن نمير قالا ثنا الأعمش عن أبى
سفيان عن جابر قال قال رسول الله #* وقال ابن نمير في حديثه سمعت
النبي # قال: ((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش
(١٤٣٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٩٣.
(١٤٣٠١) إسناده صحيح،
(١٤٣٠٢) إسناده صحيح، وأبو صالح هو السمان، والحديث سبق في ٢٠٣٦ وسيأتي مطولا
في خطبة النبي & في حجة الوداع.
(١٤٣٠٣) إسناده صحيح، وابن نمير هو عبد الله، والحديث سبق في ٨٩٧٥.
(٤٢٧)

بینهم)) .
٣١٤
٣
١٤٣٠٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن جابر
قال: كنا مع النبي / فاستسقى ماء فقال رجل ألا أسقيك نبيذا قال:
بلى قال: فخرج الرجل يسعى قال فجاء بإناء فيه نبيذ فقال رسول الله عمله:
((ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا)) قال ثم شرب.
١٤٣٠٥ - حدثنا أبو معاوية ويعلى ووكيع قالوا حدثنا الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال: سئل رسول الله # أي الصلاة أفضل قال ((طول
القنوت)).
١٤٣٠٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن
عبد الله قال: بدأ رسول الله 49 بالصلاة قبل الخطبة في العيدين بغير أذان
ولا إقامة قال: ثم خطب الرجال وهو متوكئ على قوس قال ثم أتى النساء
فخطبهن وحثهن على الصدقة قال: فجعلن يطرحن القرطة والخواتيم
والحلي إلى بلال قال ولم يصل قبل الصلاة ولا بعدها.
١٤٣٠٧ - حدثنا ابن نمير ثنا أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال:
حججنا مع رسول الله عليه ومعنا النساء والصبيان ورمينا عنهم.
١٤٣٠٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال
(١٤٣٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٦٩.
(١٤٣٠٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٤١٦٧ .
(١٤٣٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٦٤.
(١٤٣٠٧) إسناده صحيح، وأشعث هو ابن سوار الكندي وهو ثقة وقد أخذ جمهور الفقهاء بهذا
الحديث وأجازوا النيابة في رمي الجمار.
(١٤٣٠٨) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة، والحديث سبق في ١٢٥٧٥ .
(٤٢٨)

نهى رسول الله ## أن تباع النخل السنتين والثلاث.
١٤٣٠٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله # ((ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة)).
١٤٣١٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا بعض أصحابنا عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله عليه ((من مات على شئ بعثه الله
عليه)).
١٤٣١١ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله # ((الزبير ابن عمتي وحواري من
امتی)).
١٤٣١٢ - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال هشام
وحدثت به وهب بن كيسان فقال أشهد على جابر بن عبد الله لحدثني
قال: اشتد الأمر يوم الخندق فقال رسول الله عيه ((ألا رجل يأتينا بخبر بني
قريظة)) فانطلق الزبير فجاء بخبرها ثم اشتد الأمر أيضا فذكر ثلاث مرات
(١٤٣٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢١٥.
(١٤٣١٠) إسناده ضعيف، لأن أبا معاوية لم يذكر الواسطة بينه وبين الأعمش مع أنه يروي عن
الأعمش، والحديث صحيح من طريق أبي يعلى، أسقط فيه أبو معاوية الواسطه بينه وبين
الأعمش من طريق ابن نمير عن أبي معاوية عنه به ١٨٤/٤ رقم ٢٢٦٩، وكذا
الحاكم ٣١٣/٤ وصححه ووافقه الذهبي من طريق أحمد بن عبد الجبار عن أبي
معاوية عنه به، وكأن أبا معاوية حدث به عن بعض أصحابه عن الأعمش، ثم سمع
الأعمش فحدث به، فروى أحمد عنه الأول الذي سمعه.
(١٤٣١١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٣١ بنحوه.
(١٤٣١٢) إسناده صحيح، انظر سابقه.
(٤٢٩)

فقال رسول الله عليه ((أن لكل نبي حواريا وابن الزبير حواري)).
١٤٣١٣ - حدثنا أبو معاوية وحدثنا الأعمش عن سالم بن أبي
الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كنت مع النبي تمّ في سفر فلما دنونا
من المدينة قال: قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس فائذن لي في أن
أتعجل إلي أهلي قال ((أفتزوجت)) قال قلت: نعم قال ((بكرا أم ثيبا)) قال
قلت: ثيبا قال ((فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك)) قال قلت إن عبد الله هلك
وترك علي جواري فكرهت أن أضم إليهن مثلهن فقال ((لا تأت أهلك
طروقا)) قال وكنت على جمل فاعتل قال فلحقني رسول الله عليه وأنا في
آخر الناس فقال ((ما لك يا جابر)) قال قلت اعتل بعيري قال فأخذ بذنبه
ثم زجره قال فما زلت إنما أنا في أول الناس يهمني رأسه فلما دنونا من
المدينة قال قال لي رسول الله # ((ما فعل الجمل)) قلت هو ذا قال
((فبعينه)) قلت لا بل هو لك قال ((بعينه)) قال قلت هو لك قال ((لا قد
أخذته بأوقية اركبه فإذا قدمت فائتنا به)) قال فلما قدمت المدينة جئت به
فقال ((يا بلال زن له وقية وزده قيراطا)) قال قلت هذا قيراط زادنيه رسول
الله ﴾ لا يفارقني أبدا حتى أموت قال فجعلته في کیس فلم يزل عندي
حتى جاء أهل الشام يوم الحرة فأخذوه فيما أخذوا.
(١٤٣١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٢٩ و١٤٢٤٠.
(٤٣٠)

١٤٣١٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله عليه ((إن أبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا،
فيقول ما صنعت شيئا، قال ويجئ أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه
وبين أهله قال فيدنيه منه أو قال فيلتزمه/ ويقول نعم أنت)) قال أبو معاوية مرة
فیدنیه منه.
٣١٥
٣
١٤٣١٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: كان رسول الله ## في سفر قال فهبت ريح شديدة فقال: ((هذه لموت
منافق)) قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات منافق عظيم من عظماء
المنافقين.
١٤٣١٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: بعث رسول الله عئه إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع له عرقا ثم كواه
عليه.
١٤٣١٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن جابر قال أهل رسول
(١٤٣١٤) إسناده صحيح، وهو عند مسلم لفظا وسنداً في ٢١٦٧/٤ رقم ٢٨١٢ (المكرر ٦٧)
في صفة المنافقين/ تحريش الشيطان، وأبو نعيم في الحلية ٢٩/٢ في ترجمة أبي ريحانة،
والبغوي في شرح السنة ١٤/ ٤١٠ في الرقاق/ فتنة الشيطان.
(١٤٣١٥) إسناده صحيح، وقد رواه مسلم من طريق الأعمش أيضا في ٢١٤٥/٤ رقم ٢٧٨٢
في صفات المنافقين/ أوله (المكرر ١٥).
(١٤٣١٦) إسناده صحيح، وهو عند مسلم أيضا بلفظه وسنده في ١٧٣٠/٤ رقم ٢٢٠٧ في
السلام/ لكل داء دواء وقد سبق أيضا.
(١٤٣١٧) إسناده منقطع، فالأعمش لم يثبت له سماع لامن جابر ولامن أنس وهو مخالف لما =
( ٤٣١ )

اللّه عَّ في حجته بالحج.
١٤٣١٨ - حدثنا أبو معاوية ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله على ((من خشي منكم أن لا يقوم
من آخر الليل فليوتر من أول الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل)).
٨
١٤٣١٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وابن نمير عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: نهى رسول الله عنه عن الرقى قال
ابن نمير في حديثه: فأتاه خالي وكان يرقيي من العقرب قال فجاء آل عمرو
ابن حزم إلى النبي - فقالوا يا رسول الله إنه قد كانت عندنا رقية نرقي بها
من العقرب وإنك نهيت عن الرقى قال: فعرضوها عليه فقال ((ما أرى بأسا
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلنيفعه)).
١٤٣٢٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: أتى النبي ◌ّه رجل فقال يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم
كأن عنقي ضربت فسقط رأسي فاتبعته فأخذته فأعدته مكانه فقال رسول الله
◌ّ ((إذا لعب الشيطان بأحد کم فلا يحدثن به الناس)).
١٤٣٢١ - حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا ثنا الأعمش عن أبى
في الصحاح من أن النبي أهل بحجة وعمرة. انظر ١٣٩١٩ وإحالاته.
=
(١٤٣١٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٤١٤١.
(١٤٣١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٦٥ .
(١٤٣٢٠) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٧٧٧/٤ رقم ٢٢٦٨ في الرؤيا/ لا يخبر بتلعب
الشيطان. وابن ماجه ٣٩١٢ في تعبير الرؤيا/ من لعب به الشيطان. والبغوي في شرح
السنة ٢١٢/١٢ وعزاه لمسلم.
(١٤٣٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢١٠ .
( ٤٣٢ )

سفيان عن جابر قال قال رسول الله تعمي ((إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا
يفترش ذراعيه افتراش الكلب)).
١٤٣٢٢ - حدثنا أبو معاوية وابن أبي غنّيّة - المعنى - قالا ثنا
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال دخل رسول الله ** على أم سلمة
قال ابن أبي غنية دخل على عائشة بصبي يسيل منخراة دما قال أبو معاوية
في حديثه وعندها صبي يبعث منخراه دما قال فقال ((ما لهذا؟)) قال فقالوا به
العذرة قال فقال ((علام تعذبن أولاد كن إنما يكفي احداكن أن تأخذ قسطا
هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه - قال ابن أبي غنّيّة - ثم تسعطه
و
إياه)» ففعلوا فبرأ.
١٤٣٢٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وابن نمير عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي عليه يقول قبل موته
بثلاث ((ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله الظن)).
١٤٣٢٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
(١٤٣٢٢) إسناده صحيح، وابن أبي غنيّة هو يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وثقوه. وقد وقع
في المطبوعة (ابن أبي عتبة) وهو خطأ. ووقع في تهذيب الكمال (ابن أبي عيينة)
والحديث صححه الهيثمي أيضاً ٨٩/٥ وقال: رجاله رجال الصحيح. كما رواه ابن أبي
شيبة ٣٦٧/٧ رقم ٣٤٨٨ في الطب/ ما رخص فيه من الأدوية. والحاكم ٢٠٥/٤
وصححه ووافقه الذهبي .
(١٤٣٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٥٧ .
(١٤٣٢٤) إسناده صحيح، وقد صححه الهيثمي أيضاً ٢٦١/٢ وقال رجاله رجال الصحيح، وهو
عند ابن خزيمة ١٧٥/٢ رقم ١١٣٣. والحديث مر بلفظ: يعقد الشيطان على قافيه
رأس أحدكم في ٧٢٠٦.
( ٤٣٣ )

قال قال رسول الله علمية (( ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه حرير معقود
ثلاث عقد حين يرقد فإن استيقظ فذكر الله تعالى نحلت عقدة فإذا قام
فتوضأ نحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها)).
١٤٣٢٥ - حدثنا أبو معاوية أنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله (( إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما بها
من الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان)).
١٤٣٢٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله ي ((طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي
الأربعة)).
١٤٣٢٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله : ((إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يمصها فإنه لا
يدري في أي طعام يبارك له فيه)).
٣١٦
١٤٣٢٨-/ حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر قال قال رسول الله # ((إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجد فليجعل
لبيته نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرًا)).
٣
(١٤٣٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٥٨ .
(١٤٣٢٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٤١٥٦ .
(١٤٣٢٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٧٧/٩ رقم ٥٤٥٦ ((فتح)) في الأطعمة / لعق
الأصابع، وقد مر بلفظ قريب.
(١٤٣٢٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٥٣٩/١ في صلاة المسافرين/ استحباب صلاة النافلة
في البيت، وقد سبق في ٤٦٥٣.
( ٤٣٤ )

١٤٣٢٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: رأى رسول الله عَّه قوما يتوضؤن فلم يمس أعقابهم الماء فقال: ((ويل
للأعقاب من النار)) .
١٤٣٣٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: استأذنت الحمى على النبي ## فقال ((من هذه؟)) قالت أم ملدم قال:
فأمر بها إلي أهل قباء فلقوا منها ما يعلم الله فأتوه فشكوا ذلك إليه فقال ((ما
شئتم إن شئتم أن أدعو الله لكم فيكشفها عنكم وإن شئتم أن تكون لكم
طهور)) قالوا يا رسول الله أو تفعل؟ قال.نعم)) قالوا فدعها.
١٤٣٣١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش وابن نمير أنا الأعمش
عن أبي سفيان عن جابر قال: أتى النبي ◌ّ النعمان بن قوقل فقال يا رسول
الله أرأيت إن حللت الحلال وحرمت الحرام وصليت المكتوبات - وقال ابن
نمير في حديثه - ولم أزد على ذلك أأدخل الجنة فقال له رسول الله عليه ((نعم)).
١٤٣٣٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله عليه ((إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته
نصيبا من صلاته فإن الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا)).
(١٤٣٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٠٤٠٧ .
(١٤٣٣٠) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٢ / ٣٠٥ رجال أحمد رجال الصحيح وعزاه لأبي
یعلی أيضا ولم أجده عنده.
(١٤٣٣١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم بسنده ولفظه ٤٤/١ رقم ١٥ في الإيمان / بيان
الإيمان الذي يدخل به الجنة. والحديث سبق بنحوه في ٦٥٧٥ .
(١٤٣٣٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٤٣٢٨ .
( ٤٣٥ )

١٤٣٣٣ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال سمعت رسول الله # يقول ((إذا قضى أحدكم ... فذكره)).
١٤٣٣٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن إرطاة عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: أتى النبي # أعرابى فقال: يا رسول الله
أخبرني عن العمرة أواجبة هى؟ فقال رسول الله عنه ((لا وإن تعتمر خير لك)).
١٤٣٣٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: ساق رسول الله # عام الحديبية سبعين بدنة قال: فنحر البدنة عن سبعة.
١٤٣٣٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم الأحول عن أبي نضرة عن
جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول الله ** منا الصائم ومنا المفطر فلم
يكن يعيب بعضنا على بعض.
١٤٣٣٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: قال رسول الله ﴾ ((اهتز عرش الله لموت سعد بن معاذ)).
١٤٣٣٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
(١٤٣٣٣) إسناده صحيح.
(١٤٣٣٤) إسناده حسن لأجل الحجاج في بن أرطاة، والحديث عند الترمذي ((٢٧٠/٣ رقم
٩٣١ في الحج/ ما جاء في العمرة، والدارقطني ٢٨٥/٢ رقم ٢٢٣، والخطيب في
تاریخ بغداد ٣٣/٨.
(١٤٣٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٥٩.
(١٤٣٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٤٠٩.
(١٤٣٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١١١٢٧.
(١٤٣٣٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢١٨٠/٤ رقم ٢٨٣٥ في الجنة /صفة الجنة
وأهلها، والدارمي ٤٣١/٢ رقم ٢٨٢٨ في الرقاق/ في أهل الجنة ونعيمها، والبغوي في
شرح السنة ٢١٢/١٥ رقم ٤٣٧٥ مثل مسلم.
( ٤٣٦ )

قال: قال رسول الله على ((أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا
يبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك».
١٤٣٣٩ - حدثنا إسمعيل أنا ليث عن أبي الزبير عن جابر قال
جئ بأبي قحافة يوم الفتح إلى النبي * وكأن رأسه ثغامة فقال رسول الله عظائي.
((اذهبوا به إلى بعض نسائه فليغيره بشئ وجنبوه السواد)).
١٤٣٤٠ - حدثنا إسمعيل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
قال: قال رسول الله #يه((الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط، لا يصلح له
أن یبیع حتی یؤذن شریکه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه)).
١٤٣٤١ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأمعش عن أبي سفيان عن جابر
قال: قال رسول الله عة ((إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء
وهى من المدينة ثلاثون ميلا)).
١٤٣٤٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي * يخطب فجلس فقال رسول
الله # ((/ إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين ثم
ليجلس)).
٣١٧
٣
(١٤٣٣٩) إسناده حسن لأجل الليث بن أبي سليم ولا يضعف حديثه ألبتة ما توبع، فقد روى له
مسلم، والحديث رواه ابن ماجه ٣٦٢٤ في اللباس/ الخضاب بالسواد، والطبراني في
الكبير ٢٩/٩ رقم ٨٣٢٥.
(١٤٣٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠٨٩.
(١٤٣٤١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢٩٠/١ رقم ٣٨٨ في الصلاة / فضل الأذان وهرب
الشيطان، والبيهقي ٤٣٢/١.
(١٤٣٤٢) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٠٥.
( ٤٣٧ )

١٤٣٤٣ - حدثنا إسمعيل هو ابن علية عن الجريري عن أبي
نضرة قال كنا عند جابر بن عبيد الله قال: يوشك أهل العراق أن لا يجبي
إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذلك ثم
قال: يوشك أهل الشام لا يجبي إليهم دينار ولا مد، قلنا من أين ذلك؟ قال:
من قبل الروم يمنعون ذاك، قال: ثم أمسك هنيهة ثم قال قال رسول الله عليه
((يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثواً لا يعده عدا» قال : الجريري
فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريانه عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى
عنه؟ فقالا لا.
١٤٣٤٤ - حدثنا إسمعيل عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير إن
شاء الله عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله : ((يا معشر الأنصار
أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فإنه من أعمر شيئاً حياته فهو له حياته
وموته)» .
١٤٣٤٥ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: قال رسول الله : ((مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على
باب أحد کم یغتسل منه كل يوم خمس مرات)).
(١٤٣٤٣) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٢٢٣٤/٤ رقم ٢٩١٣ في الفتن/ لا تقوم الساعة
حتى يمر الرجل، وقد سبق بلفظ منعت العراق ... في مسند أبي هريرة ٢٦٢/٢ من ط.
(١٤٣٤٤) إسناده صحيح، وحجاج الصواف هو ابن أبي عثمان ميسرة أو سالم - أبو الصلت
الكندي الثقة الحافظ، والحديث رواه النسائي ٢٧٤/٦ رقم ٣٧٣٧ في العمري/ ذكر
أختلاف ألفاظ الناقلین لحديث جابر، وابن أبي شيبة ١٤٢/٧ رقم ٢٦٧٢ في البيوع/
العمرى، والحاكم ٣٣٤/٢ وصححه ووافقه الذهبي.
(١٤٣٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٠٩.
( ٤٣٨ )

١٤٣٤٦ - حدثنا إسمعيل أنا ابن جريج عن عطاء قال: قال جابر
ابن عبد الله أهللنا أصحاب النبي لة بالحج خالصا ليس معه غيره خالصاً
وحده فقدمنا مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة فقال النبي # ((حلوا
واجعلوها عمرة)) فبلغه أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا
أن نحل فيروح إلى منى ناس منا، ومذاكيرنا تقطر منيا فخطبنا فقال («بلغني
الذى قلتم وإني لأتقاكم وأبركم ولولا الهدى لحللت، ولو استقبلت من
أمري ما استدبرت ما أهديت حلوا واجعلوها عمرة)) قال وقدم علي رضى
الله تعالى عنه من اليمن قال: بم أهللت؟)) فقال: بما أهل به النبي عليه قال
((فأهده وامكث حراما كما أنت)).
١٤٣٤٧ - حدثنا إسمعيل عن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن
ابن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي أنه سمع جابر
ابن عبدالله يقول: بينا رسول الله عَّ في سفر فرأى زحاما ورجلا قد ظلل
عليه فسأل عنه فقالوا هذا صائم فقال ((ليس البر أن تصوموا في السفر)).
١٤٣٤٨ - حدثنا عباد بن العوام عن الحسن بن أبي جعفر عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله عمله عن ثمن الكلب
إلا الكلب المعلم.
١٤٣٤٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه
(١٤٣٤٦) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ١٣٧٤٧ وإحالاته.
(١٤٣٤٧) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٢٧ .
(١٤٣٤٨) إسناده حسن لأجل الحسن بن أبي جعفر تكلموا فيه لسوء حفظه مع أنه أهل فضل
وصلاح، والحديث عند الترمذي ١٢٨١ في البيوع باب ٥٠ وفيه مقال عنده أيضا من
طريق أبي المهزم، والحديث روي بإسناد أصح من هذا إنظر ١٠٤٣٧ و١٠٤٣٨.
(١٤٣٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٣٨٧ .
( ٤٣٩ )

سمع جابر بن عبد الله يقول: كنا لا نأكل من لحوم البدن إلا ثلاث منى،
فرخص لنا رسول الله عنه قال (( كلوا وتزودوا)) قال فأكلنا وتزودنا قلت لعطاء
حتى جئنا المدينة قال: لا .
١٤٣٥٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير
سمع جابر بن عبد الله يسئل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله
: يقول ((اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا)).
١٤٣٥١ - حدثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول: لم يطف النبي # وأصحابه بين الصفا
والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول.
١٤٣٥٢- حدثنا یحیی بن سعید عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: طاف رسول الله # في حجة الوداع على
راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسألوه فإن الناس غشوه.
١٤٣٥٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك أخبرني عطاء عن
جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله * عن الرطب والبسر والتمر والزبيب . :
١٤٣٥٤ - حدثنا يحيى عن عبد الملك أخبرني عطاء عن جابر
٣١٨
٣
(١٤٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٦٦.
(١٤٣٥١) إسناده صحيح، وهو عند النسائي ٢٤٤/٥ رقم ٢٩٨٦ في المناسك/ كم طواف
القارن.
(١٤٣٥٢) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٤٤٢/٢ رقم ١٨٨٠ (ط حمص) في المناسك /
الطواف الواجب.
(١٤٣٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٤١٣٣.
(١٤٣٥٤) إسناده صحيح، وقد سبق في ٦٨٦٨، وهو في الصحاح وانظر أيضا سنن أبي داود =
( ٤٤٠ )