النص المفهرس
صفحات 341-360
١٣٩٩٣ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس بن مالك قال: لما نزلت ﴿يا أيُّها الْذين آمنُوا لا تَرفَعُوا أصواتكم فوق صَوْتٍ النبيّ﴾ قال قعد ثابت بن قيس في بيته ففقده رسول الله عمئة فقال لسعد بن معاذ ((يا أبا عمرو ما شأن ثابت بن قيس لا يرى آشتكى؟» فقال: ما علمت له بمرض وإنه لجاري، فدخل عليه سعد فذ کر له قول النبي فقال: قد علمت أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله علي وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار، فذكر سعد للنبى ث فقال ((بل هو من أهل الجنة)). ١٣٩٩٤ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا قتادة عن أنس أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعث بهم رسول الله عية في إبل الصدقة وقال ((إشربوا من ألبانها وأبوالها)) فقتلوا راعي رسول الله عهئة واستاقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام فأتى بهم رسول الله تي فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وسمر أعينهم وألقاهم بالحرة، قال أنس قد كنت أرى أحدهم يكدم الأرض بفيه حتى ماتوا وربما قال حماد يكدم الأرض بفيه حتى ماتوا. ١٣٩٩٥ - حدثنا عفان ثنا حماد وهمام ثنا قتادة عن أنس بنحو حدیث حماد. ١٣٩٩٦ - حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أبا بكر كان رديف رسول الله عليه بين مكة والمدينة وكان أبو بكر يختلف إلى الشام (١٣٩٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤١٩ . (١٣٩٩٤) إسناده صحيح، وقد سبق مطولا انظر ١٣٨٨٦ وإحالاته. (١٣٩٩٥) إسناده صحيح. (١٣٩٩٦) إسناده صحيح سبق في ١٢١٧٤. (٣٤١) ٠٠٠ وكان يعرف وكان النبي # لا يعرف فكانوا يقولون يا أبا بكر ما هذا : الغلام بين يديك؟ قال: هذا يهديني السبيل فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثا إلى الأنصار فجاؤا فقالوا: قوما آمنين مطاعين قال: فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوا من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه ١٣٩٩٧ - حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله يه ترك قتلى بدر ثلاثة أيام حتى جيفوا، ثم أتاهم فقام عليهم فقال ((يا أمية بن خلف يا أبا جهل بن هشام يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا)) قال: فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون؟ يقول الله عز وجل ﴿ إِنّكَ لا تُسمِعُ المَوْتِى﴾ فقال ((والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا)). ١٣٩٩٨ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أبا طلحة مات له ابن فقالت أم سليم لا تخبروا أبا طلحة حتى أكون أنا الذي أخبره، فسجّت عليه، فلما جاء أبو طلحة وضعت بين يديه طعاما فأكل ثم تطيبت له فأصاب منها فعلقت بغلام فقالت يا أبا طلحة إن آل فلان استعاروا من آل فلان عارية فبعثوا إليهم ابعثوا إلينا بعاريتنا فابوا أن يردوها فقال أبو طلحة ليس لهم ذلك إن العارية مؤداة إلى أهلها قالت: فان ابنك كان عارية من الله عز وجل وإن الله عز وجل قد قبضه فاسترجع، قال أنس فأخبر/ النبي # بذلك فقال «بارك الله لهما في ليلتهما)) قال فعلقت ٢٨٨ ٣ (١٣٩٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٧٠٨. (١٣٩٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٦٠. (٣٤٢) بغلام فولدت فأرسلت به معي أم سليم إلى النبي ثة، وحملت تمرا فأتيت به رسول الله ث وعليه عباءة وهو يهنأ بعيرا له فقال رسول الله عة ((هل معك تمر؟)) قال: قلت نعم فأخذ التمرات فألقاهن في فيه فلاكهن ثم جمع لعابه ثم فغر فاه فأوجره إياه فجعل الصبي يتلمظ فقال رسول الله مرثية ((حب الأنصار التمر)) فحنكه وسماه عبد الله فما كان في الأنصار شاب أفضل منه. ١٣٩٩٩ - حدثنا عفان ثنا أبو المنذر سلام فذكره. ١٤٠٠٠ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله ◌َّ دخل على رجل من أصحابه يعوده وقد صار كالفرخ فقال له ((هل سألت الله عز وجل؟)) قال: قلت اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله في الدنيا، فقال له رسول الله # ((لا طاقة لك بعذاب الله، هلا قلت اللهم ربنا أتنا في الدينا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)). ١٤٠٠١ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن أصحاب النبي ◌ّ كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا والنبي ** يقول ((اللهم إن الخير خير الآخرة فأغفر للأنصار والمهاجره)) فأتى رسول الله عّ بخبز شعير وإهالة سنخة فاكلوا منها وقال النبي ◌ّ ((إنما الخير خير الآخرة)). ١٤٠٠٢ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول (١٣٩٩٩) إسناده صحيح، وأبو المنذر هو سلام بن سليمان المزني تقدم قريبا. (١٤٠٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٧١ . (١٤٠٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٥٦. (١٤٠٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٤٥. (٣٤٣) الله عَّ أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال ((هذا حظ الشيطان منك)) ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه وأعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا: إن محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال لي أنس: فكنت أرى أثر المخيط في صدره، وربما قال حماد أن رسول الله # أتاه آت. ١٤٠٠٣ - حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله # قال «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله عز وجل ورسوله ى أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا)). ١٤٠٠٤ - حدثنا عفان ثنا ثابت عن أنس قال: كان رسول الله عَا﴾. يدخل علينا وكان لي أخ صغير وكان له نغر يلعب به فمات نغره الذي كان يلعب به فدخل النبي ** ذات يوم فرآه خزينا فقال له ((ما شأن أبي عمير حزينا، فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به يا رسول الله فقال ((أبا عمير ما فعل النغير أبا عمير ما فعل النغير)) . ١٤٠٠٥ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله عنه قال يوم أحد وهو يسلت الدماء عن وجهه ((كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله عز وجل)) فانزل الله عز (١٤٠٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٤٧ . (١٤٠٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٨٩. (١٤٠٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٩١. (٣٤٤) وجل ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ أَوْ يَوبَ عَلَّهِمُ أو يُعذّبَهُمْ فَإِنَّهِمْ ظَالِمُونَ﴾. ١٤٠٠٦ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رجلا سأل رسول الله # عن قيام الساعة وأقيمت الصلاة فلما قضى صلاته قال ((أين السائل عن الساعة)) قال الرجل أنا يا رسول الله قال ((ما أعددت لها فإنها قائمة)) قال: ما أعددت لها كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله، قال رسول الله عَّ (فأنت مع من أحببت)) قال: فما فرح المسلمون بشيء بعد الإسلام ما فرحوا بهذا الحديث قال فكان أنس يقول: فنحن نحب الله ورسوله. ٢٨٩ ٣ ١٤٠٠٧/ - حدثنا عفان ثنا همام قال أنا إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن النبي ◌ّ بعث خاله حراما أخا أم سليم في سبعين إلى بني عامر فلما قدموا قال لهم خالي أتقدمكم فإن أمنوني حتى أبلغهم عن رسول الله عليه وإلا كنتم مني قريبا قال: فتقدم فأمنوه فبينما هو يحدثهم عن رسول الله # إذ أومأوا إلى رجل فطعنه فأنفذه فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا على بقية أصحابه فقتلوهم إلا رجلا أعرج منهم كان قد صعد الجب،ل قال همام فأراه قد ذكر مع الأعرج آخر معه على الجبل قال وحدثنا أنس أن جبريل عليه السلام أتى النبي ◌ّة فأخبره أنهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وأرضاهم، قال أنس: كانوا يقرأون أن بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضان، قال: ثم نسخ بعد ذلك، فدعا عليهم رسول الله # ثلاثين صباحا على رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله، أو عصوا الرحمن. (١٤٠٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٥٩. (١٤٠٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٨٦. (٣٤٥) ١٤٠٠٨ - حدثنا بهز ثنا أبان بن يزيد ثنا قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي الله عليه كان يقول(( التفل في المسجد خطيئة وكفارته دفنها)). ١٤٠٠٩ - حدثنا بهز ثنا جرير يعني ابن حازم قال سمعت قتادة قال قلت لأنس كيف كانت قراءة رسول الله عَليه؟ قال: كان يمد صوته مدا. ١٤٠١٠ - حدثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن رسول الله عَّة وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بعد التكبير بالحمد لله رب العالمين في الصلاة، قال عفان يعني في الصلاة بعد التكبير. ١٤٠١١ - حدثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن رسول الله ﴾ قال ((إن من أشراط الساعة - قال همام وربما قال - لا تقوم الساعة - قال همام كلاهما قد سمعت - حتى يرفع العلم ويظهر الجهل، وتشرب الخمر ويظهر الزنا، ويقل الرجال ويكثر النساء، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد)). ١٤٠١٢ - حدثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن رسول الله ﴾ قال ((بينما أنا أسير في الجنة وإذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر قال قلت (١٤٠٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٢٥ . (١٤٠٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٨١. (١٤٠١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٧١٩ و١٣٦١٤. (١٤٠١١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨١٦. (١٤٠١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٥٨. (٣٤٦) ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر الذي أعطاك ربك عز وجل، قال فضربت بيدي فإذا طينه مسك أذفر)). ١٤٠١٣ - حدثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن النبي نهى عن الوصال قال قيل له إنك تواصل قال ((إني أبيت يطعمني ربي ويسقیني» . ١٤٠١٤ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي كان عند الزوال فاحتاج أصحابه إلى الوضوء قال: فجئ بقعب فيه ماء يسير فوضع النبي * كفه فيه فجعل ينبع من بين أصابعه حتى توضأ القوم كلهم قلت كم كنتم؟ قال زهاء ثلثمائة. ١٤٠١٥ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي عليه قال ((لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير)). ١٤٠١٦ - حدثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن النبي : قال ((ما من أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها، إلا الشهيد فإنه يودّ أنه يرجع إلى الدنيا فاستشهد عشر مرات لما رأى من الفضل)). ١٤٠١٧ - حدثنا بهز ثنا همام قال أنا قتادة عن أنس أن يهودیا مر على النبي ◌ّ وأصحابه فقال: السام عليكم، فرد عليه أصحاب النبي (١٤٠١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٧٤ و١٣٥١٦. (١٤٠١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٣٠ . (١٤٠١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٩٨. (١٤٠١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٩٩. (١٤٠١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٣٠. (٣٤٧) ٢٫٠۔۔ فقال النبي ﴾ ((إنما قال السام عليكم)) فأخذ اليهودي فجئ به فاعترف قال النبي ◌ّ ((ردوا عليهم ما قالوا)). ٢٩٠ ٣ ١٤٠١٨ - حدثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال أتيت النبي * وقد دعاه خياط من أهل المدينة فإذا/ خبز شعير وإهالة سنخة قال: فإذا فيها قرع قال: وكان رسول الله له يعجبه القرع قال: فجعلت أقربه قدام رسول اللهعليه، قال أنس لم أزل يعجبني القرع منذ رأيت رسول الله ﴾﴾ يعجبه. ١٤٠١٩ - حدثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه أنا قتادة قال ثنا أنس بن مالك وقال بهز عن أنس بن مالك أن رهطا من عرينة أتوا رسول الله عه فقالوا إنا قد اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وانتهشت أعضاؤنا، فأمرهم رسول الله عليه أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها، قال: فلحقوا براعي الإبل فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم، ثم قتلوا الراعي وساقوا الإبل، فبلغ ذلك النبي ثه، فبعث في طلبهم فجئ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم، قال قتادة عن محمد بن سيرين إنما كان هذا قبل أن تنزل الحدود. ١٤٠٢٠ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا المختار بن فلفل عن أنس ابن مالك قال: صلى رسول الله عليه صلاة فأقبل علينا بوجهه فقال ((إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام، فإني أراكم من بين يدي ومن خلفي)) قال ثم قال ((والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت (١٤٠١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٢٣. (١٤٠١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٧٧ . (١٤٠٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٠٥. (٣٤٨) لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا)» قالوا يا رسول الله وما رأيت؟ قال ((رأيت الجنة والنار)). ١٤٠٢١ - حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس قال مات ابن لأبي طلحة من أم سليم قال: فقالت أم سليم لأهلها لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه فذكر معنى حديث بهز إلا أنه قال قالت أمي يا أنس لا يطعم شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله ع#& قال: فبات يبكي وبت مجتنحا عليه أكالئه(١) حتى أصبحت فغدوت به إلى رسول الله عليه فإذا معه ميسم، فلما رأى الصبي معي قال ((لعل أم سليم ولدت)) قال قلت: نعم فوضع الميسم من يده وقعد. ١٤٠٢٢ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله عَ كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال ((إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان)) وأمرنا ان نسلت الصحفة. وقال ((إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة)). ١٤٠٢٣ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله عليه وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر، فأخذهم رسول الله يغ سلما، فعفا عنهم ونزل القرآن ﴿ وَهُوَ الَّذِيْ كَفَ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكْةَ مِنْ بَعْدِ أنْ (١٤٠٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٦٠ . (١) وقوله: مجتنحاً عليه أكالئه. أي يحتضنه ويحفظه. (١٤٠٢٢) إسناده صحيح، تقدم في ١٢٧٥١ . وليس هذا خلطاً. وإنما يذكر الخلاف بين الألفاظ (١٤٠٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٩٤. (٣٤٩) أَظْفَرَكُمْ عَلَيهِمْ ﴾ . ١٤٠٢٤ - حدثنا عفان ثنا همام قال أنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول الله عليه اتخذ خاتما ونقش فيه نقشا فقال ((إني اتخذت خاتما ونقشت فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه)). ١٤٠٢٥ - حدثنا بهز ثنا شعبة قال أنا قتادة عن أنس قال: كان النبي * يحب القرع أو قال: الدباء قال: فرأيته يوما يأكله فجعلت أضعه بين يديه. ١٤٠٢٦ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا عبدالله بن عبدالله بن جبر أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان رسول الله عليه يغتسل بخمسة مكاكيك ويتوضأ بمكوك. ١٤٠٢٧ - حدثنا بهز ثنا شعبة قال أخبرني قتادة قال سمعت أنس ابن مالك يحدث عن النبي # قال ((ما بعث الله عز وجل نبيا إلا أنذر أمته الدجال ألا إنه الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بین عینیہ کفر». ١٤٠٢٨ - حدثنا بهز ثنا شعبة أخبرني قتادة عن أنس أنهم قالوا يا (١٤٠٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٨٠. (١٤٠٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠١٨ . (١٤٠٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٣٥. (١٤٠٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٤٣. (١٤٠٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٤٠١٧ . ٠ (٣٥٠) ٢٩١ ٣ رسول الله أهل الكتاب إذا سلموا علينا كيف نرد عليهم؟ قال/ («قولوا وعلیکم)). ١٤٠٢٩ - حدثنا بهز ثنا شعبة قال أنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((سوّوا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة)). ١٤٠٢٩ م - حدثنا بهز ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله مجم قال((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه كما يبسط الكلب. ١٤٠٣٠ - حدثنا بهز حدثنا شعبة قال: أخبرني قتادة عن أنس أن رسول الله # أتى على رجل يسوق بدنة قال ((اركبها)) قال: إنها بدنة قال ((اركبها)) قال: إنها بدنة قال ((ويحك - أو ويلك - اركبها)). ١٤٠٣١ - حدثنا بهز ثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله عز﴾ قال ((إذا كان أحد كم في صلاته فإنه يناجي ربه عز وجل فلا يتفلن بين يديه ولا عن يمينه، وليتفل عن يساره تحت قدمه)). ١٤٠٣٢ - حدثنا بهز ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال: كانت بالمدينة فزعة فاستعار رسول الله عة فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال «ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا)). ١٤٠٣٣- حدثنا بهز ثنا شعبة قال أخبرني أنس بن سيرين قال (١٤٠٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٠٤. (١٤٠٢٩ م) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٣٢. (١٤٠٣٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٤٤. (١٤٠٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٨٨. (١٤٠٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٤٠. (١٤٠٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٥٢. (٣٥١) سمعت أنس بن مالك قال: كان رجل من الأنصار ضخما لا يستطيع أن يصلي مع النبي ي فقال يا رسول الله إني لا استطيع أن أصلي معك فصنع له طعاما ودعا النبي ◌َّةٍ إليه، وبسطوا له حصيرا ونضحوه، فصلى عليه ركعتين، فقال له رجل من آل الجارود أكان رسول الله عه يصلى الضحى قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ. ١٤٠٣٤ - حدثنا بهز ثنا حماد قال أنا ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن رسول الله # جاءه أصحابه ذات ليلة فخرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل بيته فأطال ثم خرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل بيته فأطال، فلما أصبح قالوا يا رسول الله صليت فجعلت تطيل إذا دخلت وتخفف إذا خرجت؟ قال ((من أجلكم فعلت ما فعلت)). ١٤٠٣٥ - حدثنا بهز ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا شعيب بن الحبحاب وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول الله # أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. ١٤٠٣٦ - حدثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن النبي أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. ١٤٠٣٧ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله عَ زجر عن الشرب قائما قال قتادة فسألنا أنسا عن الأكل قال: الأكل (١٤٠٣٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٧٥٥ . (١٤٠٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩١٧ . (١٤٠٣٦) إسناده صحيح. (١٤٠٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٧٨. (٣٥٢) أشد. ١٤٠٣٨ - حدثنا بهز ثنا حماد ثنا هشام بن زيد عن جده أنس بن مالك قال: كنت غلاما جواداً فصدت أرنبا فشويناها فأرسل معي أبو طلحة بعجزها إلى رسول الله تم فأتيته بها. ١٤٠٣٩ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله # قال ((يقال للكافر يوم القيامة أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟ فيقول نعم قال يقال له قد سئلت أيسر من ذلك)). ١٤٠٤٠ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك قال: كان أحب الثياب إلى رسول الله :# أن يلبسها الحبرة. ١٤٠٤١ - حدثنا علي بن عبدالله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن النبي # كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال: قلت لأنس وهل كان يطيق ذلك؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوّة ثلاثین. ١٤٠٤٢ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ قال حدثني أبي عن قتادة (١٤٠٣٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٢١ . (١٤٠٣٩) إسناده صحيح، وعلي بن عبدالله هو ابن المديني الإمام الثقة الثبت. ومعاذ بن هشام ابن أبي عبدالله الدستوائي هو وأبوه ثقة، والحديث سبق في ١٣٤٤٥ . (١٤٠٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٥٩. (١٤٠٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٨٨ وإحالاته. (١٤٠٤٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٤٨. (٣٥٣) ٢٩٢ عن أنس بن مالك أن النبي #/ وجد تمرة فقال(( لولا أني أخاف أن تكون ٣ صدقة لأكلتها)). ٠٠ ١٤٠٤٣ - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي الله # قال ((إن لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة )). **** آخر مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه **** (١٤٠٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٦٧ . (٣٥٤) مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه هو الصحابي الجليل جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الخزرجي الأنصاري، يكنى بأبي عبد الله، أسلم وهو صغير وكان أبوه من كبار الصحابة رضي الله عنه، شهد العقبة وبدرًاً واستشهد بأحد رحمه الله تعالى، وأمه أنيسة بنت عقبة بن عدي ابنة عم زوجها. وكان جابر رضي الله عنه من المستصغرين في بدر وأحد، ثم شهد بعد ذلك المشاهد كلها، كما صرح بذلك هو نفسه، وكان عاقلا من صغره، فقد تزوج امرأة ثيبًاً كبيرة - وكان أبوه قد ترك بنات كثيرة - فلما سأله رسول الله # لما تزوج: أبكرا أم ثيبا؟ قال: بل ثيبا، فقال: هلا بكرًا تلاعبك وتلاعبها، فقال يا رسول الله عَّة إن أبي ترك بنات وهن في حاجة لمن تقوم علينهن، فبارك له رسول الله عَّة وأثنى على فعله. وكان رحمه الله صواما قوامًا، قوالا للحق لا يخشى في الله لومة لائم. وبقى على ذلك طيلة عمره، وكان يلازم النبي عمّ في المغازي كلها، وهو الذي اشترى منه النبي # جمله الذي لم يكن يجد في السير ثم رده إليه بعد أن عطاه ثمنه، ثم كان الجمل بعد ذلك لا یسبق. عمّر جابر رضي الله عنه كثيراً حتى تجاوز التسعين، وعمي في آخر حياته، توفى رحمه الله تعالى سنة أربع وسبيعن من الهجرة، وقد ترك أحاديث كثيرة رواها عن رسول الله عني. ( ٣٥٥ ) ١٤٠٤٤ - حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا زهير عن زيد يعني ابن أسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أشرف رسول الله عَّ على فلق من أفلاق الحرة ونحن معه فقال ((نعمت الأرض المدينة، إذا خرج الدجال على كل نقب من أنقابها ملك لا يدخلها، فإذا كان كذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، وأكثر - يعني - من يخرج إليه النساء وذلك يوم التخليص وذلك يوم تنفى المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد، يكون معه سبعون ألفا من اليهود على كل رجل منهم ساج وسيف محلى فتضرب رقبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول)) ثم قال رسول الله # ((ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال، ولا من نبي إلا وقد حذر أمته ولا خبرنكم بشيء ما أخبره نبي أمته قبلي)) ثم وضع يده على عينه ثم قال ((أشهد أن الله عز وجل ليس بأعور)). ١٤٠٤٥ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن أسلم عن عبيد الله بن مقسم قال سأل الحسن بن محمد جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما عن الغسل من الجنابة فقال: تبل الشعر وتغسل البشرة، قال فكيف كان رسول الله عليه يغتسل؟ قال: كان يصب (١٤٠٤٤) إسناده صحيح، تقدم بنحوه في ١٣٨٦٠. (١٤٠٤٥) إسناده صحيح، وعبيدالله بن مقسم ثقة وهو هنا لا يروي عن الحسن بن محمد في الحديث عن جابر وإنما كان حاضراً المسألة، والحسن بن محمد هو ابن علي بن أبي طالب وأبوه الذي يقال له: محمد بن الحنفية. والحديث بلفظه رواه أبو عوانة ١/ ٢٣٢، وبلفظ (كان يفرغ» رواه البخاري ١/ ٧٣ في الطهارة. والبغوي في شرح السنة ١١/٢ ، وسيأتي مرفوعاً قريبا في ١٤١٩٣ . ( ٣٥٦ ) على رأسه ثلاثا قال: إن رأسي كثير الشعر قال: كان رأس رسول الله عليه أكثر من رأسك وأطيب. ١٤٠٤٦ - حدثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: بايعنا نبي الله * يوم الحديبية على أن لا نفر. ١٤٠٤٧ - حدثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: غزونا أو سافرنا مع رسول الله * ونحن يومئذ بضعة عشر ومائتان، فحضرت الصلاة فقال رسول الله ئة ((هل في القوم من ماء؟)) فجاء رجل يسعى بإدارة فيها شيء من ماء، قال: فصبه رسول الله ◌ّ في قدح قال: فتوضأ رسول الله عَئية فأحسن الوضوء ثم انصرف وترك القدح فركب الناس القدح يمسحوا ويمسحوا فقال رسول الله * ((على رسلكم)) حين سمعهم يقولون ذلك، قال: فوضع رسول الله ي كفه في الماء والقدح ثم قال رسول الله عليه ((بسم الله)) ثم قال ((أسبغوا الوضوء)) فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون عيون الماء يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله عَة حتى توضأوا أجمعون. ١٤٠٤٨ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا ثنا زهير ثنا أبو الزبير (١٤٠٤٦) إسناده صحيح، ويحيى بن حماد وهو ختن أبي عوانة الوضاح اليشكري، وأبو بشر هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو بنحوه عند مسلم ١٤٨٥/٣ رقم ١٨٥٨ في الإمارة/ إستحباب مبايعة الإمام، والبيهقي في الدلائل / ٤ / ١٣٧ . (١٤٠٤٧) إسناده صحيح، والأسود بن قيس أبو قيس العبدي ثقة، ونبيح العنزي هو ابن عبدالله، وحديثه مقبول ولم يجرحه أحد. والقصة رواها أنس باختصار في ١٢٧٣٠ . (١٤٠٤٨) إسناده صحيح، وأبو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي مولى حكيم بن = ( ٣٥٧ ) عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال: خرجنا مع رسول الله عليه مهلين بالحج معنا النساء والولدان، فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة، فقال لنا رسول الله # ((من لم يكن معه هدى فليحلل)) قلنا أي نحل؟ قال الحل كله قال: فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب، فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الاوّل بين الصفا والمروة، وأمرنا رسول الله عنه أن نشترك في الإبل/ والبقر كل سبعة منا في بدنة، فجاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال ((لا بل للأبد)) قال يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن فيما العمل اليوم؟ أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أو فيما نستقبل؟ قال ((لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير)) قال: ففيما العمل قال أبو النضر في حديثه فسمعت من حزام، وقد كثر الكلام حول أبي الزبير في عنعنته عن جابر واتهموه بالتدليس في سماعه منه. فقال بعضهم إنه مدلس لا تقبل عنعنته عن جابر، وقبل ذلك منه آخرون. وكل ذلك تابع لاختلافهم فيه، فقد وثقه ابن معين وقبله أحمد، كما وثقه النسائي أيضا، وقبله آخرون لأن مالكا حدث عنه في الموطأ. وكذلك روى له مسلم في الصحيح. ويخطيء من يظن أن مسلما لم يرو له إلا مصرحا بالسماع. فقد تتبعت رواياته وعنعنته في صحيح مسلم فزادت عن مائة موضع وأشرت إلى أماكن ذلك كله في الصحيح، في مقدمة ((المفهم شرح صحيح مسلم)) وهي في مجلد ضخم، وخلاصة ذلك كله أن الراجح توثيق أبي الزبير وقبول عنعنته عن جابر على شرط مسلم إلى جانب توثيق الأئمة الذين ذكرناهم، والحديث أخرجه مسلم بلفظه كاملا ومن طريق زهير عن أبي الزبير عن جابر ٢/ ٨٨٢ رقم ١٢١٣ في الحج/ بيان وجوه الإحرام، والنسائي ٥/ ٢٤٦ رقم ٢٩٩٢ في المناسك/ ما يفعل من أهل بعمرة، وابن ماجه ٢/ ٩٩٣ رقم ٢٩٨٣ في المناسك/ فسخ الحج. ( ٣٥٨ ) سمع من أبي الزبير يقول قال ((اعملوا فكل ميسر)) قال حسن قال زهير فسألت ياسين ما قال؟ قال ثم لم أفهم كلاما تكلم به أبو الزبير فسألت رجلا فقلت كيف قال أبو الزبير في هذا الموضع فقال سمعته يقول ((اعملوا فكل ميسر). ١٤٠٤٩ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله # ((لا عدوى ولاطيرة ولاغول)). ١٤٠٥٠ - حدثنا يحيى بن آدم وحسن بن موسى قالا ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر - قال يحيى في حديثه قال سمعت رسول الله عة أو قال - قال رسول الله ﴾ ((إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشى فى نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشى في خف واحدة ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء)). ١٤٠٥١ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن سعيد بن أبي کرب عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله عليه يخطب ھ إلى خشبة فلما جعل منبر حنّت حنين الناقة إلى ولدها فأتاها فوضع يده عليها فسكنت. ١٤٠٥٢ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: رأيت النبي ټګ يصلي في ثوب واحد. (١٤٠٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٨٤. (١٤٠٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٠٧٨٢ . (١٤٠٥١) إسناده صحيح، وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي يروي هنا عن جده، وسعيد بن أبي كربٍ - أو كريب - وثقه أبو زرعة وابن حبان. وحديث حنين الجذع سبق في ١٣٢٩٦. (١٤٠٥٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٥٤. ( ٣٥٩ ) ـلم ١٤٠٥٣ - حدثنا يحيى ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله # أن يأكل الرجل بشماله، أو يمشي في نعل واحدة، أو يحتبي بثوب واحد أو يشتمل الصماء. ١٤٠٥٤ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير قال رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول كيف قال وأيش قال. ١٤٠٥٥ - حدثنا عبد الصمد ثنا زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول اللهعليه ((خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر)) ثم قال ((يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال)) من ضيق الأزر. ١٤٠٥٦ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول إن جابر بن عبد الله الأنصاري برك به بعير قد أزحف به، فمر عليه رسول الله عليه فقال له ((مالك يا جابر؟)) فأخبره فنزل رسول الله في إلى البعير ثم قال ((اركب ياجابر)) فقال يا رسول الله إنه لا (١٤٠٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٩٩. (١٤٠٥٤) إسناده صحيح، والإمام أحمد يورد هذه الحكاية مشيراً إلى أن أبا الزبير المكي كان يجلس في مجلسه المشاهير والقضاة مثل أشعث بن سوّار. (١٤٠٥٥) إسناده حسن لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل، والحديث سبق في ١١٠٦٣. (١٤٠٥٦) إسناده صحيح، وعبدالله بن يزيد هو المقريء المكي أبو عبد الرحمن وهو ثقة فاضل، وحيوة بن شريح التجيبي مثله. وأبو هانيء هو حميد بن هانيء وثقوه، وحديثه عند مسلم، وأبو عبد الرحمن الحبلي هو عبدالله بن يزيد الحبلي وهو ثقة أيضاً. والحديث بلفظه رواه البيهقي في الدلائل ٣/ ٣٨٢، وبنحوه رواه مسلم ٣/ ١٦٥١ رقم ٢٠٨٤، وأبو داود ٤/ ٧٠ رقم ٤١٤٢، والنسائي ٦/ ١٣٥ رقم ٣٣٨٥. (٣٦٠ )