النص المفهرس

خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال: جاء رجل إلى النبى # فقال يا
رسول الله: أخبرنى بما افترض الله عليّ من الصلاة فقال ((افترض الله على
عباده صلوات خمسا)) قال هل قبلهن أو بعدهن؟ قال ((افترض الله على
عباده صلوات خمسا)) قالها ثلاثا قال: والذى بعثك بالحق لا أزيد فيهن
شيئا ولا أنقص منهن شيئا، قال فقال النبى # ((دخل الجنة إن صدق)).
١٣٧٥٠ -حدثنا على بن عبد الله ثنا معتمر قال سمعت حميدا
حدث قال: سئل أنس عن الحجامة للمحرم فقال: احتجم رسول الله ﴾
من وجع کان به.
١٣٧٥١ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا خالد بن عبد الله عن حميد
الطويل عن أنس بن مالك أن رجلا أتى النبى عمّ فاستحمله فقال رسول الله
24 ((إنا حاملوك على ولد ناقة)) قال: يا رسول الله ما أصنع بولد ناقة؟ فقال
رسول الله : ((وهل تلد الإبل إلا النوق)).
١٣٧٥٢ -حدثنا خلف بن الوليد ثنا خالد عن حميد عن أنس قال:
وكلاهما موثقان، والحديث سبق في قصة مماثلة كثيراً، والحديث بلفظ قريب عند
=
البخاري ٣١/٣ في الزكاه/ الحيل في الزكاه، والترمذي ١٥/٣ رقم ٦١٩ وقال حسن
غريب، والنسائي ٢٨٨/١ رقم ٤٥٩.
(١٣٧٥٠) إسناده صحيح، سبق كثيراً، وهو عند مسلم ١٢٧٩/٤ رقم ٢٢٠٧ في السلام/ لكل
داء دواء، وأبو داود ١٩٦/٤ رقم ٣٨٦٣ في الطب/ متى تستحب الحجامة، والترمذي
٣٤١/٤ رقم ٢٠٥١، وابن ماجه ١١٥٢/٢ رقم ٣٤٨٣.
(١٣٧٥١) إسناده صحيح، وخلف بن الوليد ثقة تقدم، وخالد بن عبد الله هو الطحان تقدم أيضا
والحديث رواه أبو داود ٢٧٠/٥ رقم ٤٩٩٨، في الأدب/ ماجاء في المزاح، والترمذي
٣١٤/٤ رقم ١٩٩١ في البر/ المزاح ويحتمل أن يكون قد انقلب المتن لأن الصواب
وهل تلد النوق إلا الإبل.
(١٣٧٥٢) إسناده صحيح، كسابقه، ولكن في متنه إشكال فقد جاء فى الصحاح أن النبي # =
( ٢٨١ )

كان رسول الله ع أسمر ولم أشم مسكة ولا عنبرة أطيب ريحا من رسول
الله چ﴾.
١٣٧٥٣ -حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت أنهم سألوا
. أنس بن مالك أكان لرسول الله ## خاتم فقال: نعم، ثم قال أخر رسول الله
◌ّ عشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب شطر الليل فقال ((إن الناس قد
صلوا وناموا وإنكم لم تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة)) قال أنس: وكأنى
أنظر إلی وبیص خاتمه ورفع یده الیسری.
١٣٧٥٤ - حدثنا عفان ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن أنس بن
مالك قال: أصابنا مطر ونحن مع رسول الله * فخرج رسول الله # فحسر
ثوبه حتى أصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: ((إنه حديث عهد بربه)).
١٣٧٥٥ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثمامة عن أنس أن رسول الله
25. جاءه أصحابه فخرج إليهم فصلى بهم فخفف ثم دخل بيته فأطال ثم
خرج إليهم فصلى بهم فخفف، ثم دخل فأطال فلما أصبح قالوا: جئناك
البارحة يا رسول الله فصليت بنا فخففت ثم دخلت بيتك فأطلت فقال ((إنى
فعلت ذلك من أجلکم)) قال حماد و کان حدثنا هذا الحدیث ثابت عن
أبيض اللون مشربا بحمرة، وفي رواية الصحاح أيضا أنه كان أزهر اللون، وأما بقية الحديث
فقد مر في ١٣٧٣٢ .
=
(١٣٧٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨١٥ .
(١٣٧٥٤) إسناده صحيح، وجعفر بن سليمان الضبعي وثقوه على تشيع فيه، وله عند مسلم،
والحديث رواه مسلم ٦١٥/٢ رقم ٨٩٨ في الاستسقاء/ الدعاء في الاستسقاء، وابن
أبي شيبة ٥٥٥/٨ في الأدب/ من كان يتمطر أول مرة.
(١٣٧٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٤٦.
( ٢٨٢ )

ثمامة فلقيت ثمامة فسألته.
١٣٧٥٦ - حدثنا عفان أنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
حجاج الأحول عن قتادة عن أنس عن النبى # قال: (( من نسى صلاة أو
نام عنها ۔ یعنی - فليصلها)) قال فلقيت حجاجا الأحول فحدثنى به.
١٣٧٥٧ -حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد وحماد عن
أنس بن مالك أن رسول الله تع#& كان إذا دخل على المريض قال ((أذهب
الباس رب الناس اشف أنت الشافى لاشافى إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر
سقما)) وقد قال حماد ((لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)).
١٣٧٥٨ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا المختار بن فلفل ثنا
أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا
رسول بعدى ولا نبى)) قال فشق ذلك على الناس قال قال: ((ولكن المبشرات))
قالوا وما المبشرات؟ قال:((رؤيا الرجل المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة)).
١٣٧٥٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن
(١٣٧٥٦) إسناده صحيح، وحجاج الأحول هو ابن حجاج الباهلي، والحديث سبق في
١١٩١١.
(١٣٧٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٨١٩٧ وهو عند الأئمة كلهم في الطب إلا مسلم في
السلام، فرواه البخاري ١٥٧/٧ باب دعاء العائد والمريض، ومسلم ١٧٢٢/٤ رقم
٢١٩١، وأبو داود ٢١٢/٤ رقم ٣٨٨٣، وابن ماجه ١١٦٦/٢ رقم ٣٥٣٠.
(١٣٧٥٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٧٥/١٢ رقم ٦٦٩٠ (فتح) والترمذي في الرؤيا
٤٦٢/٤ رقم ٢٢٧٢ وقال حسن صحيح غريب، وابن ماجه ٣٨٩٩.
(١٣٧٥٩) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة ٦٩/١١ رقم
٥٠٣٩ في الإيمان والرؤيا، وعنه ابن كثير في البداية ١٨٠/٧ .
( ٢٨٣ )

أنس أن رسول الله ﴾ قال:« رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا وكان
ظبة سيفى انكسرت فأولت أنى أقتل صاحب الكتيبة وأن رجلا من أهل
بیتی یقتل)).
٢٦٨
٣
١٣٧٦٠ -/ حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول
الله ﴾ عاد رجلا من الأنصار فقال: (( يا خال قل لا إله إلا الله)) قال خال أم
عم؟ قال: (( بل خال)) قال وخير لى أن أقولها قال: نعم.
١٣٧٦١ -حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن قريشا
صالحو النبى * فيهم سهيل بن عمرو فقال النبى # لعلي ((اكتب بسم
الله الرحمن الرحيم)) فقال سهيل: أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندرى ما
بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال ((اكتب
من محمد رسول الله)) قال: لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب
اسمك واسم أبيك، قال فقال النبى # ((اكتب من محمد بن عبد الله))
واشترطوا على النبى # أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا
رددتموه علينا، فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال ((نعم إنه من ذهب منا
إليهم فأبعده الله)).
١٣٧٦٢ - حدثنا عفان وأبو كامل قالا ثنا حماد عن ثابت عن أنس
أن رجلا قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يبلغ عملهم؟ قال ((المرء
مع من أحب)).
(١٣٧٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٠١ .
(١٣٧٦١) إسناده صحيح، وقصة الصلح رواها البخاري ٢٥٥/٣ في الشروط/ الشروط في
الجهاد، مسلم ٤١١/٣ رقم ١٧٨٤ في الجهاد/ صلح الحديبية وعبد الرزاق ٣٣٠/٥
رقم ٩٧٢٠ في المغازي/ غزوه الحديبيه.
(١٣٧٦٢) إسناده صحيح، سبق كثيراً، انظر رقم ١٣٢٤٩ .
( ٢٨٤ )

١٣٧٦٣ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رسول الله
عملية قال: ((دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه الخشفة؟ فقيل
الرميصاء بنت ملحان)).
١٣٧٦٤ -حدثنا عفان ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن أنس قال:
لما كان اليوم الذى قدم فيه رسول الله مثّ أضاء منها كل شئ فلما كان اليوم
الذى مات فيه أظلم منها كل شئ، وقال: ما نفضنا عن رسول الله عليه
الأيدى حتى أنكرنا قلوبنا.
١٣٧٦٥ - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا خالد ثنا أيوب عن أبى قلابة
عن أنس قال: صلى رسول الله في الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذى
الحليفة ركعتين، وبات بها حتى أصبح فلما صلى الصبح ركب راحلته
فلما انبعثت به سبح وكبر حتى استوت به البيداء، ثم جمع بينهما فلما
قدمنا مكة أمرهم رسول الله # أن يحلوا، فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج
ونحر رسول الله ## سبع بدنات بيده قياما، وضحى رسول الله # بكبشين
أقرنین أملحین.
١٣٧٦٦ -حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس
(١٣٧٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٤٨ .
(١٣٧٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٤٥.
(١٣٧٦٥) إسناده صحيح، ووهيب هو ابن خالد، وخالد هو الحذاء وأيوب هو السختياني، وأبو
قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي وكلهم ثقات، والحديث سبق كثيراً لكن مختصراً،
وقد أخرجه البخاري ١٧٠/٢ في الحج/ من بات بذي الحليفة، ومسلم ٤٨٠/١ في
المسافرين/ صلاة المسافرين وقصرها، وأبو داود ٣٧٥/٢ رقم ١٧٧٣، والترمذي ٣٥/٣
رقم ٨٨٧ وقال صحيح حسن.
(١٣٧٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٧٠ .
( ٢٨٥ )

قال: أقيمت الصلاة للعشاء الآخرة ذات ليلة فقال رجل يا رسول الله لى
حاجة، فقام يناجيه حتى نعس القوم - أو بعض القوم - ثم صلى ولم يذكر
وضوءاً.
١٣٧٦٧ -حدثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس قال قال رسول
الله ﴾ ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض لا إله إلا الله)).
١٣٧٦٨ -حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا قال
يا رسول الله أين أبى؟ قال ((فى النار)) قال فلما قفا دعاه فقال ((إن أبى وأباك
فىالنار)) .
١٣٧٦٩ -حدثنا عفان ثنا مرحوم قال سمعت ثابتا يقول: كنت مع
أنس جالسا وعنده ابنة له فقال أنس: جاءت امرأة إلى النبى # فقالت يا نبى
الله هل لك فيّ حاجة؟ فقالت ابنته ما كان أقل حياءها فقال: هى خير منك
رغبت فى رسول الله عمّ فعرضت عليه نفسها.
(١٣٧٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٩٧ .
(١٣٧٦٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٩١/١ رقم ٣٤٧ في الإيمان / بيان أن من مات
على الكفر في النار، وأبو داود ٩٠/٥ رقم ٤٧١٨ في السنة/ في ذراري المشركين، وابن
ماجه ٥٠١/١ رقم ١٥٧٣ في الجنائز/ ماجاء في زيادة قبور المشركين، وقد سبق في
مثل هذا ذكر الخلاف بين العلماء وأنه منسوخ بقوله تعالى ﴿ وما كنا معذبين حتى
نبعث رسولا ﴾ ويروى أن الله شفعه فى والديه خاصة #له.
(١٣٧٦٩) إسناده صحيح، ومرحوم هو ابن عبد العزيز، وحديث الواهبة نفسها سبق كثيراً، وهو
عند البخاري ١٧/٧ في النكاح/ عرض المرأة نفسها، ومسلم ١٠٤٠/٢ رقم ١٤٢٥
النكاح باب الصداق وجواز كونه تعلیم قرآن.
1
( ٢٨٦ )

١٣٧٧٠ -حدثنا عفان أنا شعبة قال أخبرنى موسى بن أنس قال
سمعت أنسا أن رسول الله عنه قال ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
ولیکیتم کثیرا».
١٣٧٧١ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة ثنا أنس بن مالك أن رسول
الله قال ((لو تعلمون ... )) فذكر مثله.
١٣٧٧٢ -حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله
عَّه قال ((استووا استووا فو الله إنى لأركم من خلفى كما أراكم من بين يدى)).
٢٦٩
٣
١٣٧٧٣-/ حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام قال بهز فى حديثه قال
سمعت قتادة يقول فى قصصه ثنا أنس بن مالك أن رسول الله ع# قال: ((
يخرج قوم من النار بعدما يصيبهم سفع)) قال بهز ((فيدخلون الجنة يسميهم
أهل الجنة الجهنميين)) قال عفان فى حديثه قال وكان قتادة يقول: عوقبوا
بذنوب أصابوها، قال همام لا أدرى فى الرواية هو أو كان يقوله قتادة؟.
١٣٧٧٤ - حدثنا عفان ثنا همام قال أنا قتادة أن أنسا أخبره أن جارية
وجد رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا؟ أفلان أفلان حتى
سموا اليهودى فأومأت برأسها قال: فأخذ اليهودى فجئ به فاعترف فأمر به
النبى ◌ّة فرض رأسه بالحجارة.
(١٣٧٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٦٥.
(١٣٧٧١) إسناده صحيح،
(١٣٧٧٢) إسناده صحيح، مر في ١٣٦٠٣.
(١٣٧٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣١٦ .
(١٣٧٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٩١ .
( ٢٨٧ )

١٣٧٧٥ -حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن النبى
## كان يضرب شعره منكبيه قال بهز: إن الرسول # شعرا يضرب بين
منکبیه.
١٣٧٧٦ -حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام عن قتادة عن أنس أن
رسول الله عمّ قال: (( أتموا الركوع والسجود فإنى أراكم من بعد ظهرى إذا ما
ركعتم وإذا ما سجدتم)) .
١٣٧٧٧ -حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن أم سليم
بعثت معه بقناع فيه رطب إلى النبى ## قال: فقبض قبضة فبعث بها إلى
بعض أزواجه وذكره إما مرتين أو ثلاثا ثم أكل أكل رجل يعرف أنه يشتهيه.
١٣٧٧٨ -حدثنا بهز وعفان قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أنس قال:
جاء رجل إلى النبى # فى الصلاة فقال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا
مباركا فيه، فلما قضى النبى # الصلاة قال ((أيكم القائل كلمة كذا
وكذا)) قال فأرم القوم، فأعادها ثلاث مرات فقال رجل أنا قلتها وما أردت
بها إلا الخير، قال فقال النبى # ((لقد ابتدرها اثنا عشرا ملكا فما دروا
كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم عز وجل فقال اكتبوها كما قال عبدی)).
١٣٧٧٩ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام عن قتادة قال بهز ئنا قتادة
(١٣٧٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٩٨.
(١٣٧٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٨٧.
(١٣٧٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٠٧ .
(١٣٧٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٢٣.
(١٣٧٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٠٢ .
( ٢٨٨ )
.:

عن أنس أن النبى ية كانت نعله لها قبالان.
١٣٧٨٠ -حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس عن النبى
قال: ((إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه وليبزق عن شماله
أو تحت قدمه اليسرى).
١٣٧٨١ - حدثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة قال ثنا أنس أن النبى
قال: ((بينما أنا أسير فى الجنة فإذا أنا بقصر فقلت لمن هذا يا جبريل؟
ورجوت أن يكون لى، قال قال لعمر، قال ثم سرت فإذا أنا بقصر خير من
القصر الأول قال فقلت لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لى، قال قال
لعمر وإن فيه لمن الحور العين يا أبا حفص وما منعنى أن أدخله إلا غيرتك))
قال فاغرورقت عينا عمر ثم قال أما عليك فلم أكن لأغار.
١٣٧٨٢ -حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام أنا قتادة قال عفان فى
حديثه ثنا أنس بن مالك أن النبى # قال: ((من نسى صلاة فليصلها إذا
ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك)) قال بهز وقال همام سمعته يحدث بعد
ذلك وزاد مع هذا الكلام ﴿ أُقمّ الصّلاةَ لذكْري ﴾.
١٣٧٨٣ - حدثنا عفان ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا ثابت ثنا أنس بن
مالك قال قال رسول الله 48 ((من رآنى فى المنام فقد رآنى فإن الشيطان لا
يتمثل بى، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)) قال عفان
(١٣٧٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٠١.
(١٣٧٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٧١٠ .
(١٣٧٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٩١١.
(١٣٧٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١١٤٦٠، وعبد العزيز بن المختار هو الدباغ البصري وهو ثقة
حديثه عند الجماعة.
( ٢٨٩ )

فسألت حمادا فحدثنی به وذهب فی حراره.
١٣٧٨٤ -حدثنا عفان ثنا حماد يعنى ابن سلمة أنا ثابت عن أنس
ابن مالك أن رجلا قال يا رسول الله متى تقوم الساعة؟ وعنده غلام من
الأنصار يقال له محمد فقال:((إن یعش هذا فعسى أن/ لا يدركه الهرم حتى
تقوم الساعة)) .
٢٧٠
٣
١٣٧٨٥ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس بن مالك
قال: كان رسول الله من أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ وكان إذا مشى تكفأ،
وما مسست ديباجا قط ولا حريرا ولا شيئاً قط ألين من كف رسول الله عظيم
ولا شممت رائحة قط مسكة ولا عنبرة أطيب من ريحه.
١٣٧٨٦ -حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله
يه سمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر قال ((على الفطرة)) فقال أشهد أن
لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال ((خرجت من النار)).
١٣٧٨٧ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن رقية لما ماتت
قال رسول الله عليه ((لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة)).
١٣٧٨٨ -حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس
(١٣٧٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣١٩.
(١٣٧٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣١٤، وهذا هو قول العلماء من الجمهور، وأما من قال
اسمر اللون فلعله تحرفت عنده.
(١٣٧٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٦٦.
(١٣٧٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٣١.
(١٣٧٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٢٦ وإحالاته.
( ٢٩٠ )

قال: جاء أناس إلى النبى عليه فقالوا: ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة
فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم القراء، فيهم خالى حرام
يقرؤن القرآن ويتدراسونه بالليل وكانوا بالنهار يجيؤن بالماء فيضعونه فى
المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لأهل الصفة والفقراء، فبعثهم
النبى ◌ّ فتفرقوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان فقالوا: اللهم أبلغ عنا
نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، قال فأتى رجل حراما خال أنس
من خلفه فطعنه برمحه حتى أنفذه فقال: فزت ورب الكعبة فقال رسول الله
## لأصحابه ((إن إخوانكم الذين قتلوا قالوا لربهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك
فرضينا عنك ورضيت عنا)) .
١٣٧٨٩ -حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت قال سمعت أنسا
يقول عن النبى ((يدخل أهل الجنة الجنة فيبقى منها ما شاء الله أن يبقى
ثم ينشئ الله عز وجل لها خلقا مما يشاء)).
١٣٧٩٠ - حدثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح ثنا أنس بن مالك
قال: كان رسول الله من أحسن الناس خلقا.
١٣٧٩١ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن ثابت عن أنس عن النبى
قال: (( لكل غاد لواء يوم القيامة يعرف به)).
(١٣٧٨٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٤٨٠ .
(١٣٧٩٠) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٥٥/٨ (و٥٨٢/١٠ رقم ٦٢٠٣ فتح) في
الأدب/ الكنية للصبي قبل أن يولد/ مطولا. ومسلم ١٨٠٤/٤ في الفضائل/ كان رسول
الله ﴾ أحسن الناس خلقاً، وأبو داود ٤٧٧٤، وابن أبي عاصم فى السنة ١٥٦/١ رقم
٣٥٢، والبيهقي ٦٦/٣.
(١٣٧٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٤٦.
( ٢٩١ )

١٣٧٩٢ -حدثنا عفان ثنا حماد عن حميد أن أنسا سئل عن شعر
رسول الله # فقال: ما رأيت شعرا أشبه بشعر رسول الله عليه من شعر قتادة،
ففرح يومئذ قتادة.
١٣٧٩٣ -حدثنا عفان ثنا أبان بن يزيد ثنا قتادة عن أنس بن مالك
أن رسول الله عي لم يجتمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على
ضفف.
١٣٧٩٤ -حدثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن أنس أن يهوديا دعا
رسول الله عَّه إلى خبز شعير وإهالة سنخة فأجابه، وقد قال أبان أيضا إن خياطا.
١٣٧٩٥ -حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت قال أنس: ما
أعرف فيكم شيئًا كنت أعهده على عهد رسول الله ته ليس قولكم لا إله
إلا الله، قال قلت يا أبا حمزة الصلاة، قال: قد صليت حين تغرب الشمس
أفكانت تلك صلاة رسول الله عنه قال فقال: على أنى لم أر زمانا خيراً
العامل من زمانکم هذا إلا أن یکون زمانا مع نبی.
(١٣٧٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٧١ .
(١٣٧٩٣) إسناده صحيح، وقال الهيثمي أيضا ٢٠/٥ رجاله رجال الصحيح، والحديث رواه أبو
يعلى ٤٢٠/٥ رقم ٣١٠٨ من طريق زهير عن عفان، والترمذي في الشمائل رقم ١٣٨
من طريق عفان عنه به، وأبو الشيخ في أخلاق النبي # ص ٧٨ من طريق آخر عن قتادة
عنه به.
وقوله: إلا على ضفف لها معنيان وكلاهما ممكنان، افقيل الضفف هو القلة وقيل هو
اجتماع الناس، أي لم يأكلها إلا مع الناس إما أن يدعوه أحد أويدعو أحداً.
(١٣٧٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٣٤ .
(١٣٧٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١١٩١٦.
( ٢٩٢ )

١٣٧٩٦ - حدثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن
مالك قال: إنى لرديف أبى طلحة قال وأبو طلحة إلى جنب رسول الله عَ﴾
قال وإنى لأرى قدمى لتمس قدم رسول الله ، قال فأمهلهم رسول الله ﴾
حتى خرج أهل الزرع إلى زروعهم وأهل المواشى إلى مواشيهم قال: كبر ثم
أغار عليهم ثم قال ((إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء/ صباح المنذرين)).
٢٧١
٣
١٣٧٩٧ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت وحميد عن أنس أن
عبد الرحمن بن عوف قدم المدينة فآخى رسول الله # بينه وبين سعد بن
الربيع الأنصارى فقال له سعد أى أخى أنا أكثر أهل المدينة مالا فانظر شطر
مالى فخذه وتحتى امرأتان فانظر أيهما أعجب إليك حتى أطلقها، فقال عبد
الرحمن: بارك الله لك فى أهلك ومالك دلونى على السوق، فدلوه على
السوق فذهب فاشترى وباع وربح فجاء بشئ من أقط وسمن ثم لبث ما
شاء الله أن يلبث فجاء وعليه ردع زعفران فقال رسول الله : ((مهيم؟))
فقال يا رسول الله تزوجت امرأة فقال ((ما أصدقتها)) قال: وزن نواة من ذهب
قال (أولم ولو بشاة)) قال عبد الرحمن فلقد رأيتنى ولو رفعت حجراً لرجوت
أن أصيب ذهبا أو فضة.
١٣٧٩٨ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن
عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب قال
فجاز ذلك.
(١٣٧٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٧٠٦ .
(١٣٧٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩١١.
(١٣٧٩٨) إسناده صحيح، هو في ضمن سابقة.
( ٢٩٣ )

١٣٧٩٩ -حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال سمعت ثابتا يحدث
عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله على أشجع الناس وأحسن الناس
وأجود الناس قال: فزع أهل المدينة ليلة قال: فانطلق الناس قبل الصوت
فتلقاهم رسول الله * وقد سبقهم وهو يقول ((لم تراعوا)) قال: وهو على
فرس لأبى طلحة عرى فى عنقه السيف فجعل يقول للناس ((لم تراعوا)) قال
وقال إنا وجدناه بحرا أو إنه لبحر، یعنی الفرس.
١٣٨٠٠ - حدثنا عفان ثنا حماد أنا حميد وثابت عن أنس أن
رسول الله على رأى رجلا يهادى بين ابنين له فقال ((ما هذا؟)) فقالوا يا رسول
الله نذر أن يحج ماشيا فقال ((إن الله لغنى عن تعذيبه نفسه فلیر کب)) .
١٣٨٠١ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن الناس قالوا
يارسول الله هلك المال وأقحطنا يارسول الله وهلك المال فاستسق لنا، فقام يوم
الجمعة وهو على المنبر فاستسقى - وصف حماد وبسط يديه حيال صدره
وبطن كفيه مما يلى الأرض - وما فى السماء قزعة فما انصرف حتى
أهمت الشاب القويّ نفسه أن يرجع إلى أهله، فمطرنا إلى الجمعة الأخرى
فقالوا يارسول الله تهدم البنيان وانقطع الركبان ادع الله أن يكشطها عنا،
فضحك رسول الله عليه وقال ((اللهم حوالينا ولا علينا)) فانجابت حتى كانت
المدينة كأنها فى إكليل.
١٣٨٠٢ -حدثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت وحميد عن أنس بن
(١٣٧٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٥٧ .
(١٣٨٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٥٢.
(١٣٨٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٧٨.
(١٣٨٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٩٠٥.
( ٢٩٤ )

مالك قال: لما قدم رسول الله عمه المدينة أخبر عبد الله بن سلام بقدومه وهو
فى نخلة فأتاه فقال: إنى سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبى فإن أخبرتنى
بها آمنت بك وإن لم تعلمهن عرفت أنك لست بنبى، قال: فسأله عن
الشبه وعن أول شئ يأكله أهل الجنة وعن أول شئ يحشر الناس، قال
رسول الله عة ((أخبرنى بهن جبريل آنفا)) قال ذاك عدو اليهود قال ((أما الشبه
إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذهب بالشبه، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل
ذهبت بالشبه، وأما أول شئ يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما أول شئ
يحشر الناس فنارتخرج من قبل المشرق فتحشرهم إلى المغرب)) فآمن، وقال
أشهد أنك رسول الله، قال ابن سلام يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم
إن سمعوا بإسلامى يبهتونى فأخبئنى عندك وابعث إليهم فتسألهم عنى،
فخباه رسول الله * وبعث إليهم فجاؤا فقال ((أى رجل عبد الله بن سلام
فيكم)) قالوا: هو خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا فقال
((أرأيتم إن أسلم تسلمون؟) فقالوا أعاذه الله من ذلك فقال ((ياعبد الله بن
سلام اخرج فأخبرهم)) فخرج فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
رسول الله فقالوا: أشرنا وابن أشرنا وجاهلنا وابن/ جاهلنا، فقال ابن سلام قد
أخبرتك يا رسول الله أن اليهود قوم بهت.
٢٧٢
٣
١٣٨٠٣ -حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن
مالك أن فارسيا كان جارًا للنبي # وكانت مرقته أطيب شئ ريحا فجاء ذات
يوم إلى النبي ◌َّه فاوما إليه هكذا وصف حماد بيده أي تعال فاوماً إليه
وعائشة معي يومئ إيماء، فقال الرجل بيده هكذا، ووصف حماد أي لا،
قال النبي لة هكذا أي لا، قال ثم عاد إليه أن تعال فقال مثل ذلك مرتين أو
(١٣٨٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٨٣ .
( ٢٩٥ )

ثلاثا يقول كذا ويقول كذا، وصف حماد أي لا ويقول ذا أي لا فقال
هكذا أي قوما فذهبا.
١٣٨٠٤ -حدثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت عن أنس أن أسيد بن
حضير وعباد بن بشر كانا عند النبي # في ليلة ظلماء حندس فخرجا من
عنده فأضاءت عصا أحدهما فجعلا يمشيان في ضوئها فلما تفرقا أضاءت
عصا الآخر، وقد قال حماد أيضا فلما تفرقا أضاءت عصا ذا وعصا ذا.
١٣٨٠٥ -حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أنا ثابت عن
أنس أن حارثة بن الربيع جاء يوم بدر نظارًا وكان غلاما فجاء سهم غرب
فوقع في ثغرة نحره فقتله، فجاءت أمه الربيع فقالت يا رسول الله: قد علمت
مكان حارثة مني فإن كان من أهل الجنة فسأصبر وإلا فسيرى الله ما أصنع
قال فقال ((يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإنه في
الفردوس الأعلى».
١٣٨٠٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله عنه قال ((قال
ربكم عز وجل إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني
ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)).
١٣٨٠٧ -حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج قال حدثني
(١٣٨٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩١٥.
(١٣٨٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٩٢ وقد وقع في المطبوعة ((ماصنع)).
(١٣٨٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٥٩.
(١٣٨٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٣٣.
( ٢٩٦ )

شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك وقال حجاج في حديثه
سمعت أنس بن مالك قال سمعت رسول الله #يه ولا أدري أشئ أنزل أم
كان يقوله ((لو أن لابن آدم - وقال حجاج لو كان لابن آدم - واديان من
مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)).
١٣٨٠٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج ثنا شعبة قال
سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن النبي # أنه قال ((لا يؤمن
أحدكم حتى يحب لأخيه - أو لجاره - ما يحب لنفسه)) ولم يشك حجاج
«حتی یحب لأخيه ما يحب لنفسه)).
١٣٨٠٩ - حدثنا روح ثنا شعبة، عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث
عن النبي # قال ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه
وحتى يحب المرء لا يحبه إلا لله عزوجل)).
١٣٨١٠ -حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك ح وحدثني يحيى بن
سعيد عن شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله #ي كان يضحي بكبشين
أملحين أقرنين ويسمي ويكبر الله عزوجل، رأيته يذبحهما بيده واضعا قدمه
- يعني - على صفحتهما.
١٣٨١١ - حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن
أنس قال يحيى أنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله عنه فذكر معناه.
(١٣٨٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٣٧ .
(١٣٨٠٩) إسناده صحيح،
(١٣٨١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٤٩.
(١٣٨١١) إسناده صحيح،
( ٢٩٧ )

١٣٨١٢ -حدثنا هشيم أنا شعبة عن قتادة قال أنا أنس قال: كان
رسول الله﴾﴾ يضحي بكبشين فذكر معناه.
١٣٨١٣- حدثنا محمد بن جعفر أنا شعبة، وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله عنه قال ((إن
الأنصار كرشي وعيبتى وإن الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم
واعفوا عن مسيئهم».
٢٧٣
٣
١٣٨١٤ -حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج قال حدثني
شعبة/ قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن النبي # أتي برجل
قد شرب الخمر فجلده نحو الأربعين، وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار
الناس فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانون فأمر به عمر رضي
الله عنهما، وقال حجاج ثمانون وأمر به عمر.
١٣٨١٥ -حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، والحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك ح وحدثنا يحيى بن
سعيد عن شعبة قال ثنا قتادة عن أنس - والمعنى واحد - أن أصحاب
النبي ◌ّ قالوا للنبي # إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم
فقال ((قولوا وعليكم)) وقال حجاج قال شعبة لم أسأل قتادة عن هذا الحديث
هل سمعته من أنس؟.
(١٣٨١٢) إسناده صحيح، انظر قبل سابقه.
(١٣٨١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٣٨.
(١٣٨١٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٢٣٦.
(١٣٨١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٥٣ .
( ٢٩٨ )
٠

١٣٨١٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة
يحدث عن أنس بن مالك قال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول اللهعما
لا يحدثكم أحد بعدي سمعته منه ((إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم
ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى
یکون لخمسین امرأة واحد».
١٣٨١٧ - حدثنا هشيم قال أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك
يرفع الحديث قال ((لا تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويظهر الجهل ويقل
الرجال ويكثر النساء حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد» .
١٣٨١٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ع﴾
لأبي بن كعب قال حجاج حين أنزل ﴿ لَمْ يَكُنّ الذِيْنَ كَفَرُوا ﴾ وقالا
جميعا ((إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا)) قال:
وقد سماني؟ قال: ((نعم)) قال فبكى.
١٣٨١٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال: رخص أو أرخص
النبي ◌ّ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة
كانت بهما.
(١٣٨١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٦٣.
(١٣٨١٧) إسناده صحيح.
(١٣٨١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٤٣.
(١٣٨١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦١٦.
( ٢٩٩ )

١٣٨٢٠ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال: رخص
للزبير بن العوّام ولعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير يعني لعلة كانت
بهما قال شعبة أو قال رخص لهما رسول الله تعميم.
١٣٨٢١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة عن أنس قال:
رخص رسول الله - لعبد الرحمن بن عوف والزبير في الحرير.
١٣٨٢٢ - حدثنا محمد بن جعفر عن قتادة عن أنس أن رسول
الله ◌َ﴾ قال ((لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر)).
١٣٨٢٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، وحجاج حدثني شعبة
قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله :#4 ((إذا كان
أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن - قال قال حجاج
فلا يبصقن - بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه)).
١٣٨٢٤ - حدثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني هشام عن قتادة عن
أنس أن النبي ه وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله
رب العالمين.
١٣٨٢٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة مثله، إلا أنه شك في عثمان.
(١٣٨٢٠) إسناده صحيح،
(١٣٨٢١) إسناده صحيح،
(١٣٨٢٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٠١٤.
(١٣٨٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٠٢ .
(١٣٨٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٧١٩.
(١٣٨٢٥) إسناده صحيح،
( ٣٠٠ )