النص المفهرس

١٣٦٧٦ - حدثنا حسين في تفسير شيبان عن قتادة ثنا أنس بن
مالك أن أم الربيع أتت النبي * وهي أم حارثة بن سراقة فقالت: يا نبي الله
ألا تحدثني عن حارثة؟ و کان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب فإن كان في
الجنة صبرت وإن كان غير ذلك أجتهد عليه البكاء فقال ((يا أم حارثة إنها
جنان في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى)) قال قتادة والفردوس ربوة
الجنة وأوسطها وأفضلها.
١٣٦٧٧ - حدثنا حسين فى تفسير شيبان عن قتادة ثنا أنس بن
مالك أن نبي الله تع كان في بعض أسفاره ورديفه معاذ بن جبل ليس
بينهما غير أخرة الرحل إذ قال نبي الله # ((يا معاذ بن جبل)) قال: لبيك يا
رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال ((يا معاذ بن جبل)) قال: لبيك يا
رسول الله وسعديك قال ((هل تدري ما حق/ الله عز وجل على العباد)) قال
الله ورسوله أعلم قال ((فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً
قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟)) قال الله ورسوله
أعلم قال ((فإن حقهم على الله عز وجل أن لا يعذبهم)) .
٢٦١
٣
١٣٦٧٨ - حدثنا حسين في تفسير شيبان عن قتادة قال وحدثنا
أنس بن مالك أن رجلا نادى رسول الله عليه في يوم الجمعة وهو يخطب
(١٣٦٧٦) إسناده صحيح، سبق بلفظ قريب في ١٣١٨٣.
(١٣٦٧٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٣٠/٨ في الرقاق/ من جاهد نفسه في طاعة
الله، ومسلم ٥٥/١ في الإيمان/ الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة
قطعاً.
(١٣٦٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٥٠.
( ٢٦١ )

الناس بالمدينة فقال يا رسول الله على قحط المطر وأمحلت الأرض وقحط الناس
فاستسق لنا ربك، فنظر النبي ◌ّ إلى السماء وما نرى كثير سحاب فاستسقى
فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة
واضطردت طرقها أنهاراً فما زالت كذلك إلى يوم الجمعة المقبلة ما تقلع ثم
قام ذلك الرجل أو غيره ونبي الله * يخطب فقال: يا نبي الله ادع الله أن
يحبسها عنا، فضحك نبي الله ي ثم قال ((اللهم حوالينا ولا علينا)) فدعا ربه
فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حولها ولا يمطر
فيها شيئاً.
١٣٦٧٩ - حدثنا حسين ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار قال
سمعت موسی بن أنس قال وربما قعدنا إليه أنا وهو قال و کان من فتیاننا
أحدث مني سنا يحدث عن أنس أن النبي # أم أنسا وامرأة فجعل أنسا عن
يمينه والمرأة خلفهما.
١٣٦٨٠ - حدثنا حسين بن محمد ثنا سفيان يعني ابن عيينة عن
علي بن جدعان عن أنس أن رسول الله عَّة قال ((صوت أبي طلحة في
الجيش خير من فئة)) قال: وكان يجثو بين يديه في الحرب ثم ينثر كنانته
ويقول: وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء.
١٣٦٨١ - حدثنا حسين ثنا المبارك عن إسمعيل بن عبد الله بن
(١٣٦٧٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٥٦٣ و ١٣٦٤٢.
(١٣٦٨٠) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد بن جدعان - وقد نسبه هنا لجده - والحديث سبق
في ١٣٥٣٨ و١٢٠٤٠.
(١٣٦٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٩٧.
( ٢٦٢ )
!

أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: ما عرض على النبي ◌ّ طيب قط فرده.
١٣٦٨٢ - حدثنا حسين ثنا جرير يعني ابن حازم عن محمد بن
سيرين عن أنس بن مالك قال: فزع الناس فركب رسول الله تعمي فرسا لأبي
طلحة بطيا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال ((لم
تراعوا إنه لبحر)) قال فوالله ما سبق بعد ذلك اليوم.
١٣٦٨٣ - حدثنا حسين ثنا جرير عن محمد عن أنس قال: أتى
عبيد الله بن زياد برأس الحسين رضي الله تعالى عنه فجعل في طست
فجعل ينكت عليه وقال في حسنه شيئاً فقال أنس إنه كان أشبهم برسول الله
## وكان مخضوبا بالوسمة.
١٣٦٨٤ - حدثنا الفضل بن دكين ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري
قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا كان لا يرد الطيب ويزعم أن
رسول الله عليه كان لا يرد الطيب.
١٣٦٨٥ - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن بكير بن
الأخنس قال سمعت أنسا يقول: مر على النبي -* ببدنة أو هدية فقال
للذي معها أو لصاحبها ((اركبها)) قال إنها بدنة أو هدية قال ((وإن)).
(١٣٦٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٥٧ وإحالاته، وهناك أتم.
(١٣٦٨٣) إسناده صحيح، والحديث أخرجه البخاري ٩٤/٧ رقم ٣٧٤٨ (فتح) في فضائل
الصحابة/ مناقب الحسن والحسين.
(١٣٦٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٩٧ وانظر ١٣٦٨١.
(١٣٦٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٥٦١.
( ٢٦٣ )

١٣٦٨٦ - حدثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال
سمعت أنس بن مالك يقول: كان النبي * يحتجم ولم يكن يظلم أحدا أجره.
١٣٦٨٧ - حدثنا أبو نعيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس قال: قنت
رسول الله 3 شهرا بعد الركوع يدعو على حيّ من أحياء العرب ثم تركه.
١٣٦٨٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا مالك يعني ابن مغول عن الزبير بن
عدي عن أنس بن مالك قال: ((ما زمان يأتي عليكم إلا أشر من الزمان الذي
کان قبله» سمعت ذلك من نبیکم ﴾.
١٣٦٨٩- حدثنا أبو نعیم ثنا یونس قال حدثني برید بن أبي مريم
قال حدثني أنس بن مالك قال قال رسول الله : ((من صلى علي صلاة
واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات)) :
٢٦٢
٣
١٣٦٩٠_/ حدثنا أبو نعيم ثنا يونس قال حدثنى بريد بن أبى
مريم قال قال أنس قال رسول الله * ((ما سأل رجل مسلم الجنة ثلاث
مرات قط إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ولا استجار من النار إلا قالت النار
اللهم أجره».
(١٣٦٨٦) إسناده صحيح، وعمرو بن عامر هو الأنصاري، وقد وقع في المطبوعة (عمر) وهو
خطأ لأن عمر بن عامر لا يروي عن أنس ولا يروي عنه مسعر، والحديث سبق في
١٣١٨٦.
(١٣٦٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٠٧ .
(١٣٦٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٨٧.
(١٣٦٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٣٧.
(١٣٦٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٢٣.
( ٢٦٤ )

١٣٦٩١ - حدثنا حسين ثنا أبان عن قتادة ثنا أنس أن يهوديا أخذ
أوضاحا على جارية ثم عمد إليها فرض رأسها بين حجرين فأدركوا الجارية
وبها رمق فأخذوا الجارية وجعلوا يتبعون بها الناس أهذا هو أو هذا هو، فأتوا
بها على الرجل فأومت إليه برأسها فأمر به رسول الله عمه فرض رأسه بين
حجرین.
١٣٦٩٢ -حدثنا حسين ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن
موسى بن أنس عن أبيه قال: لم يبلغ رسول الله مجه من الشيب ما يخضبه
ولكن أبا بكر خضب رأسه ولحيته حتى يقنو شعره بالحناء والكتم.
١٣٦٩٣ -حدثنا سليمان بن داود ثنا إسمعيل بن جعفر أنا شريك
ابن عبد الله بن أبى نمر عن أنس بن مالك قال: ما صليت وراء إمام قط
أخف وأتم من صلاة رسول الله ع﴾.
١٣٦٩٤ -حدثنا سليمان أنا إسمعيل قال أخبرنى العلاء بن عبد
الرحمن عن أنس مثله.
١٣٦٩٥ -حدثنا حسن بن الربيع ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن
زياد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله : ((من صلى العصر فجلس
(١٣٦٩١) إسناده صحيح، وأبان هو ابن يزيد العطار، والحديث سبق في ١٣١٣٤.
(١٣٦٩٢) إسناده صحيح، ومحمد بن راشد بن مكحول يروي عن مكحول توبع فى هذا،
والحديث سبق في ١٣٣٠٥ .
(١٣٦٩٣) إسناده حسن، لأجل شريك، والحديث سبق في ١٣١٣٤.
(١٣٦٩٤) إسناده صحيح،
(١٣٦٩٥) إسناده صحيح، وقد رواه أبو داود ٧٣/٣ رقم ٣٦٦٧ في العلم/ القصص.
( ٢٦٥ )

يملى خيرا حتى يمسى كان أفضل من عتق ثمانية من ولد
إسماعيل.))
١٣٦٩٦ -حدثنا عبد الله بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب
بن الشهيد عن أنس بن مالك أن رسول الله # خرج وهو يتوكأ على أسامة
بن زيد متوشحا فى ثوب قطرى فصلى بهم أو قال مشتملا فصلى
بهم.
١٣٦٩٧ - حدثنا عبد الله بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن حميد
عن أنس مثله.
١٣٦٩٨ - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن حبيب
ابن الشهيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال: خرج رسول الله ئي يتوكأ
على أسامة بن زيد متوشحا فى ثوب قطرى فصلى بهم أو قال مشتملا
فصلی بهم.
١٣٦٩٩ - حدثنا عبد الله بن محمد التيمى ثنا حماد بن سلمة عن
على بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((إن موسى بن
عمران علیه السلام کان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتی یوارى
عورته فى الماء)) .
(١٣٦٩٦) إسناده صحيح، وحبيب بن الشهيد ثقة ثبت، وقد سبق مختصراً انظر ١٢٥٥٤ .
(١٣٦٩٧) إسنادهصحيح،
(١٣٦٩٨) إسناده صحيح، سبق انظر قبل سابقه.
(١٣٦٩٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٣٤/٨ رقم ٤٧٩٩ (فتح) في تفسير ﴿ لا
تکونوا کالذین آذوا موسی ﴾ وقد سبق بنحوه.
( ٢٦٦ )

١٣٧٠٠ -حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن الأصم قال
سمعت أنسا يقول: كان النبى ◌ّ وأبو بكر وعمر وعثمان يتمون التكبير إذا
رفعوا وإذا وضعوا.
١٣٧٠١ -حدثنا سويد بن عمرو الكلبى ثنا أبان عن قتادة عن أنس
ابن مالك قال: بينما رسول الله تَّ قاعدا فى أصحابه إذ مر بهم يهودى
فسلم فلما مضى دعاه فقال (( كيف قلت)) قال: قلت سام عليكم فقال
رسول الله مة ((إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا وعليكم)) أى ما قلتم.
١٣٧٠٢ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال لما نزلت
هذه الآية ﴿لَنْ تَلُوا الْبِرّ حتّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ أو ﴿ مَنْ ذَا الّذي
يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنَا ﴾ قال أبو طلحة وكان له حائط فقال يا رسول الله:
حائطى لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال ((اجعله فى قرابتك أو
أقربیك».
١٣٧٠٣ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال قال
رسول الله ## (( يقدم عليكم قوم هم أرق أفئدة منكم)) فلما دنوا من المدينة
جعلوا يرتجزون: غدا نلقى الأحبه * محمدا وحزبه، فقدم الأشعريون فيهم
أبو موسى الأشعرى.
(١٣٧٠٠) إسناده صحيح، سق في ١٢٧٨٤.
(١٣٧٠١) إسناده صحيح، وسويد بن عمرو الكلبي ثقة عابد له في مسلم، وأخطأ ابن حبان في
تضعيفه بلا حجة، والحديث سبق في ١٣١٧٣ .
(١٣٧٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١٧ .
(١٣٧٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٠٧ .
( ٢٦٧ )

١٣٧٠٤ -حدثنا عبد الله بن بكر قال ثنا حميد عن أنس بن مالك
٢٦٣
قال أولم رسول الله # حین بنى/ بزينب بنت جحش فأشبع الناس خبزا
٣
ولحما ثم خرج إلى حجر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه
فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له، فلما رجع إلى بيته
رأى رجلين جرى بينهما الحديث فلما رآهما رجع عن بيته فلما رأيا النبى
ـّ رجع عن بيته وثبا مسرعين قال: فما أدرى أنا أخبرته بخروجهما أم
أخبر، فرجع حتى دخل البيت وأرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب.
١٣٧٠٥ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال: أراد بنو
سلمة أن يتحولوا عن منازلهم إلى قرب المسجد فكره النبى # أن تعرى
المدينة فقال ((يابني سلمة ألا تحتسبون آثاركم)).
١٣٧٠٦ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال: شاور
رسول الله عه إلى خيبر فانتهينا إليها، فلما أصبحنا الغداة ركب وركب
المسلمون، وركبت خلف أبى طلحة وإن قدمى لتمس قدم رسول الله عليه،
وخرج أهل خيبر بمكاتلهم ومساحيهم إلى زروعهم وأراضيهم فلما رأوا
النبى # والمسلمين رجعوا هرابا، وقالوا محمد والخميس فقال رسول الله
((الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين)).
١٣٧٠٧ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس أن النبى
:
(١٣٧٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٠٦.
(١٣٧٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨١١.
(١٣٧٠٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٥٠٩.
(١٣٧٠٧) إسناده صحيح، سبق فى ١١٩٦٦ .
( ٢٦٨ )

كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بقصعة فيها طعام
فضربت يد الخادم فسقطت القصعة فانفلقت فأخذ النبى ◌ّ فضم الكسرين
وجعل يجمع فيها الطعام ويقول ((غارت أمكم غارت أمكم)) ويقول للقوم
((كلوا)) وحبس الرسول حتى جاءت الأخرى بقصعتها فدفع القصعة
الصحيحة رسول الله عَّه إلى التى كسرت قصعتها وترك المكسورة للتى كسرت.
١٣٧٠٨ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال: سمع
المسلمون نبى الله عَّ ينادى من الليل ((يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن
ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف هل وجدتم ما وعدكم ربكم
حقا فإنى وجدت ما وعدنى ربى حقا)) قالوا يا رسول الله تنادى أقواما قد
جيفوا؟ قال ((ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يجيبوا)).
١٣٧٠٩ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس أن رسول الله
کان یحب أن یلیه المهاجرون والأنصار لیحفظوا عنه.
,٦۔
١٣٧١٠ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال قال
رسول الله : ((دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا القصر
فقالوا لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت من؟ قالوا عمر بن الخطاب)).
١٣٧١١ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال قال
(١٣٧٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٢٩.
(١٣٧٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٦٨.
(١٣٧١٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٩١٨.
(١٣٧١١) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٣٣ و١٣٤١٤.
( ٢٦٩ )

رسول الله : ((دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجرى حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت
بیدی إلى ما يجرى فيه فإذا هو مسك أذفر، قلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا
الكوثر الذى أعطاك الله عز وجل)).
١٣٧١٢ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال أقبل
علينا رسول الله عَّة بوجهه قبل أن يكبر فى الصلاة فقال (( أقيموا صفوفكم
وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهرى)).
١٣٧١٣ -حدثنا معاوية ثنا زائدة ثنا حميد الطويل ثنا أنس بن مالك
قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله عمّ بوجهه فقال ((أقيموا
صفوفکم وتراصوا فإني أراکم من وراء ظهری)).
١٣٧١٤ - حدثنا أبو النضر ثنا محمد بن طلحة ثنا حميد عن أنس
أن النبى على قال ((لغدوة فى سبيل الله أو روحة)) فذكر، يعنى ذكر حديث
سلیمان بن داود.
١٣٧١٥-حدثنا سليمان بن داود ثنا إسمعيل يعنى ابن جعفر / قال
٢٦٤
٣
أخبرنى حميد عن أنس أن النبى # قال ((لغدوة فى سبيل - أو روحة -
خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم أو موضع قدمه من الجنة خير
من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت
(١٣٧١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨١٩ .
(١٣٧١٣) إسنادهصحيح،
(١٣٧١٤) إسناده صحيح، وأبو النضر هو هاشم بن القاسم يمر كثيراً، والحديث سبق في
١٣٠٩٥ ويقصد الحديث التالي.
(١٣٧١٥) إسناده صحيح، انظر سابقه.
( ٢٧٠ )

ما بينهما ولملأت مابينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها».
١٣٧١٦ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال: ما كنا
نشاء أن نرى رسول الله عليه مصليا إلا رأيناه أو نائما إلا رأيناه قال: وكان
يصوم من الشهر حتى نقول لا نراه يريد أن يفطر منه شيئا ويفطر من الشهر
حتى نقول لا نراه یرید أن یصوم منه شيئا.
١٣٧١٧ -حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد قال سئل أنس عن
عذاب القبر وعن الدجال فقال: كان رسول الله عنه يقول ((اللهم أنى إعوذ
بك من الكسل والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر)).
١٣٧١٨ - حدثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن أنس قال بعثت أم
سليم معى بمكتل فيه رطب فلم أجد النبى ئي فى بيته إذ هو عند مولى له
قد صنع له ثريدا - أو قال ثريدة - بلحم وقرع فدعانى فاقعدنى معه فرأيته
يعجبه القرع فجعلت أدعه قبله فلما تغدى ورجع إلى بيته وضعت المكتل
بين يديه فجعل يأكل منه ويقسم حتى أتى على آخره.
١٣٧١٩ -حدثنا الأحوص ابن جواب ثنا عمار بن رزيق عن
الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس قال: صليت مع رسول الله تمثّ ومع
أبى بكر ومع عمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.
(١٣٧١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٠٧.
(١٣٧١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٦٦.
(١٣٧١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٦٤.
(١٣٧١٩) إسناده صحيح، والأحوص بن جواب صدوق، حديثه في مسلم وعمار بن رزيق
و
الضبي التميمي ثقة - والحديث سبق في ١٢٧٤٦ .
( ٢٧١ )

١٣٧٢٠ -حدثنا سليمان بن داود ثنا إسمعيل بن جعفر قال
أخبرنى عبد الله يعنى ابن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أنه سمع أنس بن
مالك يقول قال النبى ## ((فضل عائشة كفضل الثريد على سائر الطعام)).
١٣٧٢١ -حدثنا سليمان بن داود ثنا إسمعيل قال أخبرنى حميد
عن أنس بن مالك قال: أقام النبى # بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى عليه
بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا
لحم أمرنا بالأنطاع فألقى فيها من التمر والأقط والسمن، فكانت وليمته
فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت يمينه فقالوا: إن حجبها
فهى من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهى مما ملكت يمينه، فلما ارتحل
وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس.
١٣٧٢٢ -حدثنا سليمان بن داود أنا إسمعيل قال أخبرنى حميد
عن أنس قال: إن أم حارثة أتت رسول الله وقد هلك حارثة يوم بدر أصابه
سهم غرب فقالت يارسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبى فإن كان
فى الجنة فلم أبك عليه وإلا فسوف ترى ما أصنع، فقال لها ((هبلت؟ أو
جنة واحدة هى؟ إنها جنان كثيرة وإنه فى الفردوس الأعلى)).
(١٣٧٢٠) إسناده صحيح، وعبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم قاضي المدينة أيام عمر
ابن عبد العزيز ثقة جليل، والحديث رواه البخاري ٢٠٠/٤ في المناقب/ إذا قالت
الملائكة يا مريم، ومسلم في الفضائل ٨٩ فضل عائشة رضى الله عنها، والترمذي
٧٠٦/٥ رقم ٣٨٨٧ مثله وقال حسن، والنسائي ٦٨/٧ رقم ٣٩٤٧ في عشرة
النساء/ حب الرجل بعض نسائه، وابن ماجه ١٠٩٢/٢ رقم ٣٢٨١ في الأطعمة/
فضل الثريد.
(١٣٧٢١) إسناده صحيح، سبق فى الرجوع من غزوة خيبر كثيراً.
(١٣٧٢٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٦٩٦ بنحوه.
( ٢٧٢ )

١٣٧٢٣ -حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان عن عبد الله
ابن عيسى قال حدثنى جبر بن عبد الله عن أنس بن مالك عن النبى على أنه
قال «یکفی أحد کم مد فی الوضوء)).
١٣٧٢٤ -حدثنا معاوية بن عمرو أخبرنا زائدة عن الأعمش قال
حدثت عن أنس بن مالك عن النبى ◌ّة قال ((أطول الناس أعناقا يوم القيامة
المؤذنون» .
١٣٧٢٥ -حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الله بن عبد
الرحمن بن معمر الأنصارى قال سمعت أنس بن مالك يقول: اتكأ رسول
الله ◌َّ عند ابنة ملحان فرفع رأسه فضحك فقالت مما ضحكت يا رسول
الله؟ فقال (( من أناس من أمتى يركبون هذا البحر الأخضر غزاة فى سبيل
الله مثلهم كمثل الملوك على الأسرة)) قالت ادع الله يا رسول الله أن يجعلنى
منهم فقال ((اللهم اجعلها منهم)) فنكحت عبادة بن الصامت قال: فركبت
فى البحر مع ابنها قرظة حتى إذا هى قفلت ركبت دابة لها بالساحل/
فوقصت بها فسقطت فماتت.
٢٦٥
٣
١٣٧٢٦ -حدثنا معاوية ثنا أبو إسحق عن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن معمر قال سمعت أنسا يقول: دخل رسول الله على على ابنة ملحان
فاتكأ عندها فذكر معناه.
(١٣٧٢٣) إسناده صحيح، سبق أن رسول الله # كانا يتوضأ بالمد وأما هذا اللفظ فقد أخرجة أبو
عوانة ٢٣٣/١.
(١٣٧٢٤) إسناده منقطع، وقد سبق في ١٢٦٦٥ صحيحاً موصولا.
(١٣٧٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٥٤.
(١٣٧٢٦) إسنادهصحيح،
( ٢٧٣ )

١٣٧٢٧ -حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عمرو بن عبد الله بن
وهب ثنا زيد العمى عن أنس بن مالك عن النبى # قال ((من توضأ
فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل)).
١٣٧٢٨ -حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عة ((يبقى من الجنة ما شاء الله أن
يبقى فينشئ الله لها خلقا ما شاء)).
١٣٧٢٩ -حدثنا عبد الصمد بن حسان قال أنا عمارة يعنى ابن
زاذان عن ثابت عن أنس قال: استأذن ملك المطر أن يأتى رسول الله عليه فأذن
له فقال لأم سلمة ((احفظى علينا الباب لا يدخل أحد)) فجاء الحسين بن
على رضى الله تعالى عنهما فوثب حتى دخل فجعل يصعد على منكب
النبى عمّ فقال له الملك أتحبه قال النبى ئة (نعم)) قال: فإن أمتك تقتله وإن
شئت أريتك المكان الذى يقتل فيه قال: فضرب بيده فأراه ترابا أحمر فأخذت
أم سلمة ذلك التراب فصرته فى طرف ثوبها قال فكنا نسمع يقتل بكربلاء.
(١٣٧٢٧) إسناده ضعيف، لأجل زيد بن الحواري العمي، فقد ضعفه الترمذي ٧٨/١ رقم ٥٥
في الطهارة/ ما يقال بعد الوضوء، وهو عند النسائي ٩٣/١ رقم ١٤٨ وذكروا له
روایات اخری وصححوها، فیرقی الحديث إلى الحسن.
(١٣٧٢٨) إسناده صحيح، وقد رواه البخاري ٣٦٩/١٣ رقم ٧٣٨٤ (فتح) في التوحيد،
ومسلم في الجنة ٢١٨٨/٤ رقم ٢١٤٨، وابن حبان ٤٨٥/١٦ رقم ٧٤٤٨
(الاحسان) وليس معنى الحديث زوال أهل الجنة، وإنما معناه أنه لتوسع الجنة المستمر
يخلق الله خلقاً يعيشون فى ذلك التوسع ولله في خلقه شؤن.
(١٣٧٢٩) إسناده صحيح، وقد أخرجه ابن حبان ٥٥٤ رقم ٢٢٤١ (موارد) والبيهقي في
الدلائل ٤٦٩/٦.
( ٢٧٤ )

١٣٧٣٠ -حدثنا عبد الصمد بن حسان أنا عمارة عن ثابت عن
أنس أن رسول الله ة أخذ ثلاث حصيات فوضع واحدة ثم وضع أخرى
بين يديه ورمى الثالثة فقال ((هذا ابن آدم وهذا أجله وذاك أمله)) - التى رمى
بھا ۔۔
١٣٧٣١ - حدثنا عبد الصمد ثنا عمارة عن زياد النميرى عن أنس
ابن مالك قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقى الرجل من أصحابه يقول
تعال نؤمن بربنا ساعة، فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبى
عَّه فقال: يا رسول الله ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان
ساعة؟ فقال النبى ## ((يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التى تباهى بها
الملائكة عليهم السلام)) .
١٣٧٣٢ - حدثنا عبد الصمد ثنا عمارة عن ثابت وعبد العزيز عن
أنس قال: خدمت النبى ◌ّ عشر سنين فما قال لشئ صنعته: لم صنعته؟
وما مسست شيئا ألين من كف رسول الله عليه ولا شممت طيباً أطيب من
ریح رسول الله ﴾﴾.
١٣٧٣٣ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الرازى ثنا سلمة بن الفضل قال
(١٣٧٣٠) إسناده صحيح، وعبد الصمد بن حسان المروذي وثقه أحمد وأبو حاتم، وقالوا كان
خادم سفيان بن عينيه ثم كان قاضيا بهراة، والحديث سبق في ١٣٦٣١ .
(١٣٧٣١) إسناده حسن، وزياد النميري هو ابن عبد الله، وقد حسنه المنذري في الترغيب من
رواية أحمد هذه في ٤٠٣/٢ وأصله في الصحاح مر كثيراً.
(١٣٧٣٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٣٥١ .
(١٣٧٣٣) إسناده حسن، لأجل ابن إسحاق، وأما إسحاق بن إبراهيم الرازي - ختن سلمة بن
الفضل الذي يروي عنه - فهو ثقة، والحديث رواه أبو داود ١٦٧/٢ رقم ١٤٩٥ في =
( ٢٧٥ )

حدثنى محمد بن إسحق عن عبد العزيز بن مسلم عن عاصم عن إبراهيم
ابن عبيد بن رفاعة عن أنس بن مالك قال: مر رسول الله ميه بأبى عياش
زيد ابن صامت الزرقى وهو يصلى وهو يقول: اللهم إنى أسالك بأن لك
الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام
فقال رسول الله # ((لقد دعا الله باسمه الأعظم الذى إذا دعي به أجاب
وإذا سئل به أعطى)).
١٣٧٣٤ -حدثنا يحيى بن غيلان ثنا المفضل بن فضالة قال حدثنى
عقيل عن ابن شهاب أنه حدثه عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عمليه
إذا ارتحل قبل إن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم ينزل فيجمع
بينهما، وإذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب.
١٣٧٣٥ -حدثنا أبو إسحق بن إبراهيم الطالقانى ثنا ابن مبارك عن
الأوزاعى عن اسحاق بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال: كان أبو طلحة
يتترس مع النبى ## بترس واحد وكان أبو طلحة حسن الرمى فكان إذا رمى
أشرف النبى ئي ينظر إلى مواقع نبله.
:٠
١٣٧٣٦ -/ حدثنا أبو إسحق بن إبراهيم ثنا عبد الله عن عاصم بن
.:
٢٦٦
٣
الصلاة/ الدعاء، وابن ماجه في الدعاء/ اسم الله الأعظم رقم ٣٨٥٧ وابن أبي شيبة
١٠ /٢٧٠ .
(١٣٧٣٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات وعقيل هو ابن خالد الأيلي الثقة الثبت، والحديث سبق
٤
في ١٣٥١٨.
(١٣٧٣٥) إسناده صحيح، وأبو إسحاق بن إبراهيم الطالقاني هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى
ثقة، وسقط (أبو) من المطبوعة فانقلب اسمه، والحديث سبق في ١١٩٥٥ .
(١٣٧٣٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٦٤٤ ، وانقلب اسم إبراهيم بن إسحاق الطالقاني أيضا.
1
( ٢٧٦ )
.

سليمان عن حفصة ابنة سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
((الطاعون شهادة لكل مسلم)).
١٣٧٣٧ -حدثنا موسى ابن داود ثنا زهير عن حميد عن أنس قال:
کان خاتم النبی # فضة فصه منه.
١٣٧٣٨ - حدثنا على بن إسحق ثنا عبد الله قال أنا عبيد الله بن
موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصارى أن أنس بن مالك قال قال
رسول الله عة ((ما من رجل ينعش لسانه حقا يعمل به بعده إلا أجرى الله
عليه أجره إلى يوم القيامة ثم وفاه الله عز وجل ثوابه يوم القيامة)).
١٣٧٣٩ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبد الله وعتاب قال ثنا عبد الله
أنا سلام بن أبي مطيع عن أيوب عن أبى قلابة عن عبد الله رضيع عائشة
عن عائشة عن النبى # قال: (( ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين
(١٣٧٣٧) إسناده صحيح، وموسى بن داود هو الضبي الطرسوسي القاضي الفقيه الزاهد - تكلموا
في حفظه ولا يضر - والحديث أخرجه البخاري ٢٠١/٧ في اللباس / خاتم الفضة، وأبو
داود ٤٢٣/٤ رقم ٤٢١٤ الخاتم/ ما جاء في إتخاذ الخاتم، والترمذي ١٩٩/٤ رقم
١٧٤٠ في اللباس/ مايستحب من فص الخاتم، وقال حسن صحيح غريب، والنسائي
١٧٣/٨ رقم ٥١٩٨ في الزينة/ صفة خاتم النبي #.
(١٣٧٣٨) إسناده صحيح، وعبد الله هو ابن المبارك، ومالك بن محمد بن حارثة الأنصاري كنية
أبيه أبو الرجال رضيه أحمد وأبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات، وعبيد الله بن
موهب نسب إلى جده وأبوه عبد الله وقد وثقوه، ولم يعرفه الهيثمي ١٦٧/١ وأشار إلى
ذلك المنذري ١١٩/١ وقال: لكن الأصول تعضده.
(١٣٧٣٩) إسناده صحيح، وعبد الله هو ابن المبارك وأيوب هو السختياني وعبد الله رضيع عائشة
هو ابن يزيد وكلهم ثقات، والحديث رواه مسلم ٦٥٤/٢ رقم ٩٤٧ في الجنائزا من .
صلى عليه مائة، وأبو داود ٥١٥/٣ رقم ٣١٦٦ في الجنائز/ الصفوف على الجنازة،
والنسائي ٧٥/٤ رقم ١٩٩١ في الجنائزا فضل من صلى عليه مائة.
( ٢٧٧ )

يبلغون ان يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه)) قال سلام فحدثنا به شعيب
ابن الحبحاب فقال: حدثنی به أنس بن مالك عن النبى
١٣٧٤٠ -حدثنا نوح بن ميمون أنا عبد الله يعنى العمرى عن
إسحق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال: شهدت لرسول
الله عنه وليمتين ليس فيهما خبز ولا لحم قال: قلت يا أبا حمزة أى شئ
فيهما؟ قال: الحیس.
١٣٧٤١ -حدثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله أنا حميد الطويل عن
أنس بن مالك قال: ساق رسول الله #4 بدنا كثيرة وقال ((لبيك بعمرة وحج))
وإنی لعند فحذ ناقته الیسری.
١٣٧٤٢ -حدثنا يعمر ثنا عبد الله أنا سفيان عن زيد العمى عن أبى
إياس عن أنس بن مالك عن النبى # قال: «لكل نبی رهبانية ورهبانية هذه
الأمة الجهاد فى سبيل الله عز وجل)).
١٣٧٤٣ -حدثنا موسى بن داود ثنا زهير أنا حميد الطويل عن أنس
(١٣٧٤٠) إسناده صحيح، ونوح بن أبي مريم المعروف بالمضروب - لضربة في وجهه ضربه
اللصوص - ثقة وعبد الله العمرى هو ابن عمر، والحديث سبق في ١٢٨٣٣.
(١٣٧٤١) إسناده صحيح، وعبد الله هو ابن المبارك، ويعمر بن بشر الخراساني وثقه ابن حبان
وسكت عنه أبو حاتم، ولم يجرحه أحد، والحديث رواه ابن ماجه ٦١٥/٢ رقم ١٩١٠
في النكاح/ الوليمة، وانظر شرح السنة للبغوي ١٣٦/٩ رقم ٢٣١١ وتجريد التمهيد
٢٣٤ رقم ٧٦٤.
(١٣٧٤٢) إسناده حسن، لأجل زيد العمي بن الحواري ويعمر هو ابن بشر المتقدم، وعبد الله هو
ابن المبارك، وأبو إياس هو معاوية بن قرة بن إياس الثقة الفاضل، وكذا صححه الهيثمي
٢١٥/٤، والحديث عند ابن أبي شيبة ٢٩٦/٥ في الجهاد/ ماذكر في الجهاد.
(١٣٧٤٣) إسناده صحيح، وقد سقط من المطبوعة (موسى بن داود ثنا زهير) والطريق الثاني =
(٢٧٨ )

ابن مالك قال: إن رسول الله # لم يخضب قط إنما كان البياض فى مقدم
لحيته فى العنفقة قليلا وفى الرأس نبذ يسير لا يكاد، يرى وقال المثنى والصدغين.
قال أبى حدثناه على بن إسحق أخبرنا عبد الله أخبرنا المثنى عن قتادة
فد کره مثله.
١٣٧٤٤ -حدثنا عتاب أنا عبد الله أنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن
أنس أن النبى # لم يخضب قط إنما كان البياض فى مقدم لحيته فى
العنفقة قيلا وفى الرأس نبذ يسير لا يكاد يرى وقال المثنى عن قتادة فذكر مثله.
١٣٧٤٥ -حدثنا أحمد بن عبد الملك الحرانى ثنا حزم بن أبي حزم
القطعى ثنا ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((من
سره أن يمد له فى عمره ويزاد له فى رزقه فليبر والديه وليصل رحمه)) قال
وقال السالحينى يبارك له فى رزقه، وقال والديه أيضا، وقال يونس والديه وقال:
یزاد له فى رزقه.
١٣٧٤٦ -حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا حميد الطويل
=
صحيح أيضاً، والحديث أخرجة البخاري بنحوه في ٥٦٤/٦ رقم ٣٥٤٥ (فتح) في
المناقب/ صفة النبى ۶﴾.
(١٣٧٤٤) إسناده صحيح، وعتاب هو ابن زياد، وعبد الله هو ابن المبارك، والمثنى بن سعيد هو
الضبعي، وقد تحرف في المطبوعة عبد الله إلى عبيد الله.
(١٣٧٤٥) إسناده صحيح، وأحمد بن عبد الملك الحراني أبو يحيى الأسدي ثقة، وحزم بن أبي
حزم القطعي أبو عبد الله البصري وثقوه، وحديثه عند البخاري، وكذا ميمون بن سياه أبو
بحر، والحدیث سبق في ١٢٥٢٦ .
(١٣٧٤٦) إسناده صحيح، وكذا صححه بلفظه الهيثمي ١٥/١٠، وقد ذكره البخاري بلفظ
قريب ١٠/٥ في فضائل الصحابة، ومسلم ١٩٦٧/٤ رقم ٢٥٤٠ في فضائل الصحابة/
تحريم سب الصحابة، وأبو داود ٤٥/٥ رقم ٤٦٥٨ في السنة/ النهي عن سب أصحاب =
( ٢٧٩ )

عن أنس قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام
فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها؟ فبلغنا أن ذلك
ذكر للنبى عليه فقال ((دعوا لى أصحابى فو الذى نفسى بيده لو أنفقتم مثل
أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم» .
١٣٧٤٧ - حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير أبو إسحق عن أبى
أسماء الصيقل عن أنس بن مالك قال: خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا
مكة أمرنا رسول الله # أن نجعلها عمرة وقال ((لو استقبلت من أمرى ما
استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدى وقرنت الحج والعمرة)).
١٣٧٤٨ -حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا عبد الرحمن بن أبى
الصھباء ثنا نافع أبو غالب الباهلی قال/ حدثنى أنس بن مالك قال قال رسول
الله : (( يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم)).
٢٦٧
٣
١٣٧٤٩ -حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا نوح بن قيس الحداني ثنا
رسول الله-4، والترمذي فى المناقب ٦٥٣/٥ باب ٥٩ وقال حسن صحيح.
=
(١٣٧٤٧) إسناده صحيح، لعدة أسباب، أولاً لأن أبا أسماء الصيقل روى عنه ثقة، وثانياً هو ثقة
فقد ذكره ابن حبان في الثقات، وجهله بعضهم منهم ابن حجر في التقريب لأن أبا
زرعة سئل عنه فقال: لا أعرف اسمه، وقد تحرفت في بعض المراجع إلى ((لا أعرفه))
فلعلها كانت عند ابن حجر، أو أنه جهله لأنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولكن ذكروا
له رواة غير أبي إسحاق، انظر الجرح ٣٣٣/٩ والثقات ١٧٨/٥.
ثالثًا لأن الحديث روى من طرق شتى وهو صحيح وقد سبق في ١٢٨٨١ وإحالاته كلها.
(١٣٧٤٨) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن أبي الصهباء وثقه ابن حبان وذكره البخاري في
التاريخ ٢٩٨/١/٣ وابن أبي حاتم في الجرح ٢٤٦/٥ وسكتا عنه وذكرا الرواة عنه
وعمن روى، وأبو غالب نافع - أو رافع - ثقة عندهم. وكذا قال الهيثمي ٣٣٤/١٠.
(١٣٧٤٩) إسناده صحيح، ونوح بن قيس الحداني الأزدي يروى عن أخيه خالد بن قيس =
( ٢٨٠ )
د.