النص المفهرس

فقلت ما هذه الخشفة؟ فقيل هذه الرميصاء بنت ملحان وهى أم أنس بن
مالك)) .
١٣٤٤٩ - حدثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد بن
جدعان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((رأيت ليلة أسرى بى
رجالا تقرض شفافههم بمقاريض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء قال
هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون
الكتاب/ أفلا يعقلون)).
٣
١٣٤٥٠ - حدثنا حسن وعثمان المعنى قالا ثنا حماد بن سلمة
أنا ثابت البنانى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عمه ((إن الله عز وجل
لما صّور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه
أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك)).
١٣٤٥١ - حدثنا أبو سعيد ثنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي
وثنا اسماعيل بن محمد عن أنس بن مالك أن رسول الله # قال ((صلاة
القاعد نصف صلاة القائم)» .
١٣٤٥٢- حدثنا أبو سلمة الخزاعى أنا مالك عن الزهرى بن
(١٣٤٤٩) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد بن جدعان. والحديث سبق في ١٢٧٩٢ .
(١٣٤٥٠) إسناده صحيح، وعثمان هذا هو ابن عمر بن فارس وهو ثقة تقدم، والحديث سبق في
١٣٣٢٤.
(١٣٤٥١) إسناده صحيح، وقد وقع في المطبوعة عبد الله بن جعفر المخزومي وهو خطأ، وإسماعيل
ابن محمد هو ابن سعد بن أبي وقاص والحديث سبق في ١٣١٦٩ .
(١٣٤٥٢) إسناده صحيح، وأبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة، والحديث تقدم في
١٣٣٧٠.
( ٢٠١ )

شهاب عن أنس بن مالك أن النبى # دخل يوم الفتح وعليه المغفر قال
فقيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال ((اقتلوه)).
١٣٤٥٣ - حدثنا أبو سلمة الخزاعي أنبأنا سليمان بن بلال قال
حدثنى ربيعة بن أبى عبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك ينعت النبى
بما شاء أن ينعته قال: ثم سمعت أنسا يقول، وكان النبى * ربعة من القوم
ليس بالقصير ولا بالطويل البائن أزهر ليس بالآدم ولا بالأبيض ولا الأمهق
رجل الشعر ليس بالسبط ولا الجعد القطط، بعث على رأس أربعين، أقام
بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، وتوفى على رأس ستين سنة، ليس فى رأسه
ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
١٣٤٥٤ - حدثنا أبو سلمة أنا مالك بن أنس عن إسحق بن عبد
الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ئي ((يركب قوم من
أمتى بئبج البحر أو ثبج هذا البحر - هم الملوك على الأسرة أو كالملوك على
الأسرة)) .
١٣٤٥٥ - حدثنا أبو سلمة أنا مالك عن محمد بن أبى بكر
(١٣٤٥٣) إسناده صحيح، وربيعة هو ربيعة الرأي، والحديث رواه البخاري ٢٢٨/٤ في المناقب/
صفة النبي #، والترمذي ٢٣٣/٤ رقم ١٧٥٤ في اللباس/ ما جاء في الجمة واتخاذ
الشعر وقوله: ((ولا الأمهق)) المَهَقَ شدة البياض.
(١٣٤٥٤) إسناده صحيح، والحديث رواه الأئمة كلهم في الجهاد إلا مسلم في الإمارة، فرواه
البخاري ٨٧/٦ رقم ٢٨٩٤ ركوب البحر، ومسلم ١٥١٨/٣ رقم ١٩١٢ فضل الغزو
في سبيل الله، وأبو داود ٦/٣ رقم ٢٤٩٠ فضل غزو البحر، والترمذي ٤/ ١٧٨ رقم
١٦٤٥ مثله وقال حسن صحيح، والنسائي ٦×٤٠ رقم ٣١٧١، وابن ماجه ٩٢٧/٢
رقم ٢٧٧٦ .
(١٣٤٥٥) إسناده صحيح، سبق وهو عند البخاري أيضا ٥١٠/٣ رقم ٦١٥٩ ((فتح)) في الحج/ التلبية.
( ٢٠٢ )

الثقفى أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان إلى عرفة كيف كنتم تصنعون
فى هذا اليوم مع رسول الله عَّه قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر
المكبر ولا ينكر عليه.
١٣٤٥٦- حدثنا أبو سلمة أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس قال وشهدته عليه الصلاة السلام يوم دخل علينا المدينة فلم أريوما أضوأ
منه ولا أحسن منه وشهدته یوم مات فلم اريوما أقبح منه.
١٣٤٥٧- حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا سليمان بن بلال
ثنا شريك يعنى ابن أبي نمر عن أنس بن مالك قال: ما صليت وراء إمام قط
أخف من صلاة رسول الله عنه ولا أتم، وإن كان رسول الله على ليسمع
بكاء الصبي وراءه فيخفف مخافة أن يشق على أمه.
١٣٤٥٨ - حدثنا أبو سعيد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن
أبى عمرو عن أنس أن رسول الله ع# كان يقول ((اللهم إنى أعوذ بك من
الهم والحزن والبخل والجبن والكسل والهرم وضلع الدين وغلبة العدو».
١٣٤٥٩ - حدثنا أبو سعيد ثنا سليمان يعنى ابن بلال عن عمرو
ابن أبى عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله - أقبل من خيبر فلما رأى
(١٣٤٥٦) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢١٧٤ .
(١٣٤٥٧) إسناده صحيح، وشريك بن أبي نمر هو ابن عبد الله وحديثه في الصحيحين، والحديث
سبق في ١٣٣٧٩.
(١٣٤٥٨) إسناده صحيح، مر في ١٣٢٩٨.
(١٣٤٥٩) إسناده صحيح، مر في ١٢٥٥٣.
( ٢٠٣ )

أحدا قال ((هذا جبل يحبنا ونحبه)) فلما أشرف على المدينة قال ((اللهم إنى
أحرم ما بين لا بتيها كما حرم إبراهيم مكة)).
١٣٤٦٠ - حدثنا أبو سعيد ثنا همام ثنا إسحق بن عبد الله بن أبى
طلحة عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عَّهُ لا يطرق أهله ليلا كان
يدخل غدوة أو عشية.
١٣٤٦١ - حدثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا المختار بن فلفل عن أنس
ابن مالك قال قال رسول الله ع## ((والذى نفسى بيده لو رأيتم ما رأيت
لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» قالو وما رأيت يا رسول الله؟ قال: ((رأيت الجنة
والنار)) وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم
أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال ((إنى أراكم من أمامى ومن خلفى)).
٢٤١
١٣٤٦٢- حدثنا/ مؤمل ثنا حماد يعنى ابن سلمة ثنا علي بن
٣
زيد قال بلغ مصعب بن الزبير عن عريف الأنصار شئ فهم به فدخل عليه
أنس بن مالك فقال له سمعت رسول الله عنه يقول ((استوصوا بالأنصار خيرا
- أو قال معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم)) فألقى مصعب نفسه
عن سريره وألزق خده بالبساط وقال: أمر رسول الله ئي على الرأس والعين فتركه.
١٣٤٦٣ - حدثنا مؤمل ثنا حماد عن حميد عن أنس أن رجلا
(١٣٤٦٠) إسناده صحيح، وهمام هو ابن يحيى بن دينار العوذي والحديث مر في ١٣٠٥٢.
(١٣٤٦١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٢٢.
(١٣٤٦٢) إسناده صحيح، مرفي ١٣٠٧٠.
(١٣٤٦٣) إسناده صحيح، ولفظه عند عبد الرزاق ٢٧٢/١١ رقم ٢٠٥٢٢ في العلم/المدح،
وابن حبان ١٣٣/١٤ رقم ٦٢٣٩ (بترتيب ابن بلبان) في التاريخ/ بدء الخلق. والبيهقي
في الدلائل ٣١٨/٥، وأبو نعيم في الحلية ٢٥٢/٦.
( ٢٠٤ )

قال للنبى ﴾ يا سيدنا وابن سيدنا ويا خيرنا وابن خيرنا فقال النبى # ((یا
أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبدالله ورسول
السَّ والله ما أحب أن ترفعونى فوق ما رفعنى الله عز وجل)).
١٣٤٦٤ - حدثنا الأشيب عن حماد عن ثابت عن أنس وعفان
ثنا حماد ثنا ثابت: ولا یستجرئنكم الشيطان.
١٣٤٦٥- حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن
اليهود دخلوا على النبى * فقالوا السام عليك فقال النبى * ((السام
عليكم)) فقالت عائشة السام عليكم يا إخوان القردة والخنازير ولعنة الله
وغضبه فقال ((يا عائشة مه)) فقالت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا قال ((أوما
سمعت ما رددت عليهم؟ يا عائشة لم يدخل الرفق في شيء إلا زانه ولم
ينزع من شئ إلا شانه)).
١٣٤٦٦- حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس قال: بينما
نحن مع رسول الله بعثة فى سفر إذ سمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر
فقال النبى # ((على الفطرة)) قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
رسول الله فقال النبى ◌ّة ((خرج هذا من النار)).
١٣٤٦٧ - حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس قال: كان
النبى ◌ّ يمر بالتمرة فما يمنعه من أن يأخذها فيأكلها إلا مخافة أن تكون
من تمر الصدقة.
(١٣٤٦٤) إسناده صحيح، والأشيب وهو حسن بن موسى الذي تكرر كثيرا. والحديث سبق في
١٣٤٦٣.
(١٣٤٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٢٥، وهو عند مسلم ٢٠٠٤/٤ رقم ٢٥٩٤.
(١٣٤٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٣٢.
(١٣٤٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٣٩.
( ٢٠٥ )

١٣٤٦٨ - حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن نفرا من
أصحاب رسول الله عنه قال بعضهم لا أتزوج، وقال بعضهم أصلى ولا أنام،
وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فبلغ النبى بيته فقال ((ما بال أقوام قالوا كذا
وكذا لكنى أصوم وأفطر وأصلى وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي
فلیس منی :.
١٣٤٦٩ - حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس قال: مر رجل
بالنبى * وعند النبى * رجل جالس فقال الرجل والله يارسول الله إنى
لأحب هذا فى الله فقال رسول الله # ((أخبرته بذلك)) قال لا قال ((قم
فأخبره تثبت المودة بينكما)) فقام إليه فأخبره فقال إنى أحبك فى الله - أو قال
أحبك لله - فقال الرجل أحبك الذی أحببتنی فیه.
١٣٤٧٠- حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس قال: رأيت
النبى * يستسقي فبسط يديه ظاهرهما مما يلى السماء.
١٣٤٧١- حدثنا مؤمل ثنا حماد يعنى ابن سلمة ثنا إسحق بن
عبد الله عن أنس بن مالك أن النبى # كان يلقي رجلا فيقول ((يا فلان
(١٣٤٦٨) إسناده صحيح، سبق بنحوه، وهو عند البخاري ١٠٤/٩ رقم ٥٠٦٣ (فتح) ومسلم
١٠٢٠/٢ رقم ١٤٠١.
(١٣٤٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٢٨ .
(١٣٤٧٠) إسناده صحيح، وقد سبق معنا أن دعاء الرغب بباطن الكفين ودعاء الرهب بظاهرهما.
وهو عند مسلم أيضا ٦١٢/٢ رقم ٨٩٦ في الاستسقاء/ رفع اليدين بالدعاء، وانظر
١١٠٣٥.
(١٣٤٧١) إسناده صحيح، وكذا أشار إلى صحته الهيثمي ١٨٢/٨، ورواه ابن السني في عمل
اليوم ٦٥ رقم ١٨٤ .
( ٢٠٦ )

كيف أنت)) فيقول بخير أحمد الله فيقول له النبى معَة ((جعلك الله بخير))
فلقيه النبي ◌ّ ذات يوم فقال (( كيف أنت يا فلان)) فقال بخير إن شكرت
قال: فسكت عنه، فقال يا نبى الله إنك كنت تسألنى فتقول جعلك الله
بخير وإنك اليوم سكت عني فقال لهمإنى كنت أسألك فتقول بخير أحمد
الله فأقول جعلك الله بخير وإنك اليوم قلت إن شكرت فشككت فسكت عنك)).
٢٤٢
٣
١٣٤٧٢- حدثنا مؤمل ثنا حماد يعنى ابن زيد أنا أيوب عن أبى
قلابة عن أنس قال: أنا أعلم الناس أو من أعلم الناس بآية الحجاب تزوج
النبي ◌ّ زينب ابنة جحش فذبح شاة فدعا أصحابه فأكلوا/ وقعدوا يتحدثون
وجعل النبي # يخرج ويدخل وهم قعود ثم يخرج، فيمكث ما شاء الله
ويرجع وهم قعود، وزينب قاعدة فى ناحية البيت وجعل النبى ◌ّ* يستحي
منهم أن يقول لهم شيئا فنزلت ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بِيُوتَ
النَّبِىِّ إلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلىَ طَعَامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلَكِنْ إذا دُعِيْتُمْ
فَادْخُلُوا﴾ الآيات إلى قوله عز وجل ﴿فَاسْأَلُوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ قَال
فأمر رسول الله له بحجاب مكانه فضرب.
١٣٤٧٣- حدثنا مؤمل ثنا عمارة بن زاذان ثنا ثابت عن أنس بن
مالك أن ملك المطر استأذن ربه أن يأتى النبى ◌ّ فأذن له فقال لأم سلمة
((املكى علينا الباب لا يدخل علينا أحد)) قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته
فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبى ◌ّ وعلى منكبه وعلى عاتقه قال
(١٣٤٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤١٢ .
(١٣٤٧٣) إسناده صحيح، وعمارة بن زاذان وثقه كثيرون وتكلم فيه بعضهم، وأشار إلى هذا أيضاً
الهيثمي ١٨٧/٩، وهو عند أبي يعلى ١٢٩/٦ رقم ٣٤٠٢، والطبراني في الكبير
١٠٦/١٣ رقم ٢٨١٣، والبزار ١٠٦/٣ (كشف) وابن حبان ٥٥٤ رقم
٢٢٤١ (موارد) وأبونعيم في الدلائل رقم ٤٩٢.
( ٢٠٧ )

فقال الملك للنبى على أتحبه؟ قال ((نعم، قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت
أريتك المكان الذى يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء)» فأخذتها أم
سلمة فصرتها فى خمارها قال قال ثابت بلغنا أنها كربلاء.
١٣٤٧٤ - حدثنا مؤمل ثنا حماد عن حميد وعاصم الأحول عن
أنس أن رسول الله عنه قال «المدينة حرام من كذا إلى كذا من أحدث فيها
حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله
منه صرفا ولا عدلا)) قال حماد زاد فيها حميد لا يحمل فيها سلاح لقتال.
١٣٤٧٥- حدثنا مؤمل ثنا حماد ثنا سالم عن أنس أن النبى
قال: (( ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين إلا
قال قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون)).
١٣٤٧٦- حدثنا مؤمل ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة
العقيلى قال حدثنى أبى عن أنس بن مالك قال قال النبى عليه ((إن الله عز
وجل أهلين من الناس وإن أهل القرآن أهل الله وخاصته)).
١٣٤٧٧- حدثنا إسحق بن عیسی ثنا حماد یعنی ابن زيد ثنا
عبيد الله بن أبى بكر عن جده أنس بن مالك أن رجلا اطلع في بعض
حجر النبى ◌ّ فقام إليه النبى فى بمشقص ــ أو مشاقص - فكأنى أنظر إليه
يختله ليطعنه.
(١٣٤٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٣٣.
(١٣٤٧٥) إسناده صحيح، وسالم هو ابن أبي الجعد ثقة عابوا عليه كثرة الإرسال وهو هنا لم
يرسل، والحديث سبق في ٩٢٦٦.
(١٣٤٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٣٢.
(١٣٤٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٦٥ .
(٢٠٨ )

١٣٤٧٨ - حدثنا إسحق ثنا شريك عن عاصم الأحول عن أنس
ابن مالك قال قال لي رسول الله عليه ((ياذا الأذنين)).
١٣٤٧٩ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن زيد عن ثابت
وعبد العزيز بن سهيل عن أنس بن مالك قال: أعتق رسول الله عليه صفية
وجعل عتقها صداقها.
١٣٤٨٠ - حدثنا سريج ثنا حماد يعنى ابن سلمة عن ثابت عن
أنس بن مالك أن رسول الله - صلى به وأم سليم وأم حرام خلفنا على
بساط.
١٣٤٨١ - حدثنا يونس بن محمد ثنا حرب بن ميمون عن النضر
ابن أنس عن أنس بن مالك قال: قالت أم سليم: اذهب إلى نبى الله عند
فقل إن رأيت أن تغدى عندنا فافعل، قال فجئته فبلغته فقال ((ومن عندي))
قلت: نعم فقال ((انهضوا)) قال: فجئت فدخلت على أم سليم وأنا لدهش
لمن أقبل مع رسول الله عليه قال فقالت أم سليم ماصنعت يا أنس؟ فدخل
رسول الله ع على أثر ذلك قال ((هل عندك سمن؟)) قالت: نعم قد كان
منه عندى عكة فيها شئ من سمن قال ((فائت بها)) قالت: فجئته بها ففتح
رباطها ثم قال ((بسم الله اللهم أعظم فيها البركة)) قال فقال ((اقلبيها)) فقلبتها
(١٣٤٧٨) إسناده حسن، لأجل شريك والحديث سبق في ١٢٢٢٥.
(١٣٤٧٩) إسناده صحيح، من طريق ثابت، وعبد العزيز بن سهيل لم أجد من ترجمه، والحديث
سبق في ١٣٤٤٠.
(١٣٤٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٤٢.
(١٣٤٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٦١.
( ٢٠٩ )

فعصرها نبي الله عليه وهو يسمى قال فأخذت تقع قدر فأكل منها بضع
وثمانون رجلا ففضل فيها فضل فدفعها إلى أم سليم فقال ((كلي واطعمي جيرانك)).
٢٤٣
٢٤٣
٣
١٣٤٨٢- حدثنا سريج ثنا ابن أبى الزناد عن عمرو بن أبى عمرو
عن أنس بن مالك قال أقبلت مع رسول الله ئة من سفر من بعض أسفاره
فلما بدا لنا أحد قال رسول الله عَّه ((هذا جبل يحبنا ونحبه)) فلما أشرف على
المدينة قال اللهم إنى أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم
بارك فى مدهم وصاعهم» .
١٣٤٨٣ - حدثنا سريج ثنا سهيل أخو حزم بن أبى حزم القطعى
قال حدثنى ثابت البنانى قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله
◌َ* قرأ هذه الآية ﴿ وَمَا تَشَاوُنَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ النَّقْوِى وَأَهْلُ
الَغْفرة﴾ فقال رسول الله تعّ ((يقول ربكم عز جل أنا أهل أن أتقى أن
يجعل معى إلها آخر ومن اتقى أن يجعل معى إلها آخر فهو أهل لأن أغفر له)).
١٣٤٨٤ - حدثنا سريج ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال
رسول الله عَّة ((من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها)).
١
١٣٤٨٥ - حدثنا سريج ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال
رسول الله عيه ((تسحروا فإن فى السحور بركة)).
(١٣٤٨٢) إسناده صحيح، وأبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان الثقة الفقيه، والحديث سبق في
١٣٤٥٩.
(١٣٤٨٣)" إسناده حسن، لأجل سهيل بن أبي حزم القطعي، وفيه كلام لكن صححه الحاكم
٥٠٨/٢ ووافقه الذهبي، وأشار الترمذي إلى غرابته ٤٣٠/٥ رقم ٣٣٢٨.
(١٣٤٨٤) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٣١٩٥ .
(١٣٤٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٢٣.
( ٢١٠ )

١٣٤٨٦- حدثنا سريج ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال
رسول الله عة ((لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ
جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)).
١٣٤٨٧ _ وبهذا الاسناد قال قال رسول الله عليه ((ما من مسلم
يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طيرا أو أنسان أو بهيمة إلا كان له به
صدقة)) .
١٣٤٨٧ م - حدثنا سريج ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال
رسول الله # ((ما من مسلم ..... ) فذكر مثله.
١٣٤٨٨ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبى
عَّة ((ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه دابة أو إنسان إلا كان
له به صدقة» .
١٣٤٨٩- حدثنا على بن عاصم عن حميد عن أنس وذكر
(١٣٤٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٣٢.
(١٣٤٨٧) إسناده صحيح، كسابقة وقد مر في ١٣٣٢٢.
(١٣٤٨٧ م) إسناده صحيح،
(١٣٤٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٨٧ .
(١٣٤٨٩) إسناده حسن، وأخذ المحدثون في هذا الإسناد على علي بن عاصم ، وقصة الأسرى
عند مسلم بنحوه في ١٣٨٣/٣ رقم ١٧٦٣ في الجهاد / الإمداد بالملائكة. وكذلك عند
الترمذي ٢٧١/٥ رقم ٣٠٨٤ في تفسير سورة الأنفال/ وحسّنه لكن أشار إلى انقطاعه
ثم حسنه في ٢١٣/٣ رقم ١٧١٤. وابن أبي شيبة ٤١٧/١٢ رقم ١٥٠٩٨ في
الجهاد/ الفداء، وكذا ٣٧٠/١٤ رقم ١٨٥٣٧ في المغازي/ غزوة بدر. كما صححه
الحاکم ٢١/٣ ووافقه الذهبي.
( ٢١١ )

رجلا عن الحسن قال: استشار رسول الله ته الناس فى الأسارى يوم بدر
فقال ((إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم)) قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: يا
رسول الله اضرب أعناقهم قال: فأعرض عنه النبى # قال ثم عاد النبى عليه
فقال (( يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس))
قال: فقام عمر فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي # قال
ثم عاد النبي ◌ّ فقال للناس مثل ذالك فقام أبو بكر فقال يارسول الله إن
ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء قال فذهب عن وجه رسول الله عليه
ما كان فيه من الغم قال: فعفا عنهم وقبل منهم الفداء قال: وأنزل الله عز وجل
﴿ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَسَكُمْ فِيْمَا أَخَذْتُمْ﴾ إلى آخر الآية.
١٣٤٩٠ - حدثنا علي بن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن
مالك قال: صلى رسول الله تَّه خلف أبي بكر في ثوب متوشحا به.
:
١٣٤٩١ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا حميد الطويل عن ثابت
البناني قال بلغنا أن النبي ◌ّ صلى خلف أبي بكر في وجعه الذي مات فيه
قاعدا متوشحا بثوب - قال أظنه قال بردا - ثم دعا أسامة فأسند ظهره إلى
نحره ثم قال ((يا أسامة ارفعني إليك)) قال يزيد وكان في الكتاب الذي معي
عن أنس فلم يقل عن أنس فأنكره وأثبت ثابتا.
١٣٤٩٢ - حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس وخالد عن
محمد عن أبي هريرة أن النبي ◌ّة قال ((إذا جاء أحدكم وقد أقيمت الصلاة
فليمش على هينته فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه)) .
(١٣٤٩٠) إسناده صحيح، وقد سبق کثیرا، انظر ١٢٥٥٤ .
(١٣٤٩١) إسناده صحيح، وفيه نظر فقد اختلف فيه على حميد فروى عنه منقطعا وروى عنه
موصولا. ويشهد له الحديث السابق من حيث الجملة وكذا حديث وفاة النبى #
وصلاة الإمام قاعدا.
(١٣٤٩٢) إسناده صحيح، مر بنحوه في ١٣٣٣٠.
( ٢١٢ )

٣٤٤
٣
١٣٤٩٣ - حدثنا محمد بن يزيد ثنا أبو سلمة صاحب الطعام قال
أخبرني جابر بن يزيد وليس بجابر الجعفي عن الربيع بن أنس عن أنس بن
مالك قال: بعثني رسول الله ية / إلى حليق النصراني ليبعث إليه بأثواب إلى
الميسرة فأتيته فقلت بعثني إليك رسول الله عتهم لتبعث إليه بأثواب إلى الميسرة
فقال وما الميسرة؟ ومتى الميسرة؟ والله ما لمحمد سائقة ولا راعية فرجعت
فأتيت النبي * فلما رآني قال (( كذب عدوّ الله أنا خير من يبايع لأن يلبس
أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ بأمانته أو في أمانته ما ليس
عنده)) قال أبو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده.
١٣٤٩٤ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سليمان التميمي عن
أنس بن مالك أن النبي * قال لمعاذ بن جبل ((من لقي الله لا يشرك به
شيئا دخل الجنة)) .
١٣٤٩٥ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن
أنس بن مالك قال كان موضع مسجد رسول الله ية لبني النجار وكان فيه
حرث ونخل وقبور المشركين فقال ((يا بني النجار ثامنوني به)) فقالوا لا نبتغي
به ثمنا إلا عند الله قال: فقطع النخل وسوّى الحرث ونبش قبور المشركين
قال: وكان نبي الله * قبل أن يبني المسجد يصلي حيث أدركته الصلاة
وفي مرابض الغنم وكان النبي ◌ّ يقول وهم ينقلون الصخر لبناء المسجد
(١٣٤٩٣) إسناده ضعيف، فيه أبوسلمة صاحب الطعام مجهول الحال سكتوا عنه ولم يوثقه أحد،
وكذا جابر بن يزيد. وهكذا قال عنهما في التعجيل، والهيثمي في المجمع ١٢٥/٤. وله
شواهد كثيره وقصة مشابهة تماما رواها عبد الرزاق ١٠/٧ رقم ٤٠٩١ وقد مر معنا
حديث أن النبي # توفي ودرعه مرهونة في طعام ٣٤٠٩ وهو صحيح.
(١٣٤٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٤٣ .
(١٣٤٩٥) إسناده صحيح، سبق بنحوه في ١٣٢٠١.
( ٢١٣ )

((اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة)).
١٣٤٩٦ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن
النبي ◌َّ قال ((يحبس المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو
استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا
خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا
إلى ربك، قال: فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من
الشجرة وقد نهى عنها، ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض،
قال: فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته سؤاله الله عز وجل بغير
علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل، فيأتون إبراهيم فيقول
لست هنا کم ویذ کر خطيئته التي أصاب ثلاث کذبات کذبهن، قوله إني
سقيم، وقوله بل فعله كبيرهم هذا، وأتى على جبار مترف ومعه امرأته فقال
أخبريه أني أخوك فإني مخبره أنك أختي، ولكن أثتوا موسى عبدا كلمه الله
تكليما وأعطاه التوراة، قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته
التي أصاب قتله الرجل ولكن أثتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله
وروحه، فيأتون عيسى فيقول لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا عبد الله
ورسوله غفر له ما تقدم من ذبنه وما تأخر، قال فيأتوني فأستأذن على ربي عز
وجل في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن
يدعني ثم يقول ارفع رأسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط،
فأرفع رأسي فأحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي
حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة - وسمعته يقول فأخرجهم من النار وأدخلهم
(١٣٤٩٦) إسناده صحيح، سبق بطوله في ١٢٤٠٨ .
( ٢١٤ )

الجنة - ثم أستأذن على ربي عز وجل الثانية فيؤذن لي عليه فاذا رأيته وقعت
ساجدا فيدعنى ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع رأسك محمد وقل
تسمع واشفع تشفع وسل تعط، قال فأرفع رأسي وأحمد ربي بثناء وتحميد
يعلمنيه، ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة - قال همام
وأيضا سمعته يقول فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة - قال ثم أستاذن على
ربي عز وجل الثالثة فاذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن
يدعني ثم يقول: ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط، فأرفع
رأسي فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج
فأدخلهم الجنة - قال همام وسمعته يقول فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة
- فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود)) ثم تلا
قتادة ﴿ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رِبْكَ مَقَمَا مَحْمُودًا﴾ قال هو المقام المحمود
الذي وعد الله عز وجل نبيه تمَّه .
٢٤٥
٣
١٣٤٩٧ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أنس عن النبي # قال ((إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو
عبيدة بن الجراح)).
١٣٤٩٨ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي ثلاثة:
« کان یضرب شعره إلی منکبیه)).
١٣٤٩٩ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة قال سألت أنسا كم
اعتمر رسول الله عنه قال: أربعا عمرته التي صده عنها المشركون في ذي
(١٣٤٩٧) إسناده صحيح، وخالد الحذاء هو ابن مهران، والحديث سبق في ١٣١٥٠.
(١٣٤٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٠٥.
(١٣٤٩٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٤٣٩/٧ رقم ٤١٤٨ ((فتح)) في المغازي/ غزوة
الحديبية، ومسلم ٩١٦/٢ رقم ١٢٥٣ في الحج/ بيان عدد عمر النبي عليه.
( ٢١٥ )

القعدة وعمرته أيضا في العام المقبل في ذي القعدة وعمرته حين قسم
غنيمة حنين من الجعرانة في ذي القعدة وعمرته مع حجته.
١٣٥٠٠ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن
مالك أن رجلا أتى النبي # وهو على المنبر فقال: يا رسول الله استسق الله
لنا، قال فاستسقي وما نرى في السماء قزعة، قال فأمطرنا فما جعلت تقلع،
فلما أتت الجمعة قام إليه ذلك الرجل - أو غيره - فقال يا رسول الله ادع الله
أن يرفعها عنا، قال فدعا فجعلت أنظر إلى السحاب يسفر يمينا وشمالا ولا
يمطر من جوفها قطرة.
١٣٥٠١ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك عن
النبي لة: (قال إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه وليبزق عن
شماله أو تحت قدمه اليسرى)).
١٣٥٠٢ - حدثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي
کانت نعله لها قبالان.
١٣٥٠٣ - حدثنا عفان ثنا خلف بن خليفة - قال أبي وقد رأيت
خلف بن خليفة - وقد قال له إنسان: يا أبا أحمد حدثك محارب بن ديثار
(١٣٥٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٥٠.
(١٣٥٠١) إسناده صحيح، سبق في ١١٨١٩، ١٠٠٥٢.
.(١٣٥٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٣٦.
(١٣٥٠٣) إسناده صحيح، وإنما يصح هنا حديث خلف بن خليفة لأنه وافق الثقات في هذا
الحديث. وأما حفص فهو ابن أبي أنس- يقال هو حفص بن عبد الله بن أبي طلحة أخو
أنس لأمه- وقيل هو حفص بن عمر- والحديث سبق في ١٢٥٥٠ .
( ٢١٦ )

- قال أبي فلم أفهم كلامه كان قد كبر فتركته - ثنا حفص عن أنس بن
مالك قال كان رسول الله عنه يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول
(«تزوّجوا الودود الولود إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة)).
١٣٥٠٤ - حدثنا عفان ثنا خلف بن خليفة ثنا حفص بن عمر
عن أنس بن مالك قال كنت مع رسول الله عية جالسا فى الحلقة ورجل قائم
يصلي فلما ركع وسجد فتشهد ثم قال في دعائه: اللهم إني أسألك بأن لك
الحمد لا إله إلا أنت أنت المنان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال
والإكرام، يا حي يا قيوم إني أسألك، فقال النبي # ((أتدورن بما دعا الله)
قال قالوا الله ورسوله أعلم قال ((والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه
الأعظم الذى إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى)) .
١٣٥٠٥ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا المختار بن فلفل ثنا أنس
ابن مالك قال صلى رسول الله #4 صلاة فأقبل علينا بوجهه فقال ((إني
إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام فإني أراکم من بين
يدى ومن خلفى)) ثم قال ((والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم
قليلا ولبكيتم كثيرا)) قالوا يا رسول الله عَلّه وما رأيت قال ((رأيت الجنة والنار)).
١٣٥٠٦ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن
(١٣٥٠٤) إسناده صحيح، وحفص بن عمر هو ابن أخي أنس كما تقدم. والحديث سبق في
١٢٥٤٨.
(١٣٥٠٥) إسناده صحيح، سبق بلفظ قريب في ١٣٤٦١، وهو عند مسلم ٣٢٠/١ رقم
٤٢٦ في الصلاة/ تحريم سبق الإمام، والنسائي ٨٣/٣ رقم ١٣٦٣ في السهوا النهي
عن مبادرة الإمام بالإنصراف، وابن أبي شيبة ٣٢٨/٢.
(١٣٥٠٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٣١٣٦.
( ٢١٧ )
٠٠
٤

رسول الله عَي مرت عليه جنازة فأثنوا عليها خيرا فقال رسول الله عليه ((وجبت))
ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال رسول الله :# ((وجبت)) ثم
قال ((أنتم شهداء الله في الأرض)).
١٣٥٠٧ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أنس أن رجلا
كان يكتب لرسول الله عليه فإذا أملى عليه سميعا يقول كتبت سميعا بصيراً
قال دعه وإذا أملى عليه عليما حكيما كتب عليما حليما - قال حماد نحو
ذا - قال وكان قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان من قرأهما قد قرآنا كثيرا
فذهب فتنص،ر فقال لقد كنت أكتب لمحمد ما شئت فيقول دعه، فمات
فدفن/ فنبذته الأرض مرتين أو ثلاثا قال أبو طلحة: ولقد رأيته منبوذا فوق الأرض.
٢٤٦
٣
١٣٥٠٨ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس
ابن مالك أن رسول الله ٤ أعطى أبا سفيان وعيينة والأقرع وسهيل بن
عمرو في الآخرين يوم حنين فقالت الأنصار: يا رسول الله سيوفنا تقطر من
دمائهم وهم يذهبون بالمغنم فبلغ ذلك النبي ◌ّ فجمعهم في قبة له حتی
فاضت فقال ((أفيكم أحد من غيركم)) قالوا لا إلا ابن أختنا قال ((ابن أخت
القوم منهم)) ثم قال ((أقلتم كذا وكذا)) قالوا نعم قال ((أنتم الشعار والناس
الدثار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى
دياركم)) قالوا بلى قال ((الأنصار کرشي وعيبتي لو سلك الناس واديا وسلكت
الأنصار شعبا لسلكت شعبهم، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار)) وقال
حماد أعطى مائة من الإبل يسمى كل أحد من هؤلاء.
(١٣٥٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٥٧ .
(١٣٥٠٨) إسناده صحيح، سبق ١٣٣٤٩.
( ٢١٨ )

١٣٥٠٩ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال:
كنت رديف أبي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم رسول الله عليه، قال
فأتيناهم حين بزغت الشمس وقد أخرجوا مواشيهم وخرجوا بفؤسهم
ومكاتلهم ومرورهم، فقالوا محمد والخميس، فقال رسول الله عَّة ((الله أكبر
خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين)) قال فهزمهم الله عز
وجل، قال ووقعت فى سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله عَئي
بسبعة أرؤس، ثم دفعها إلى أم سليم تصلحها وتهيئها وهي صفية ابنة حبي،
قال فجعل رسول الله عَّه وليمتها التمر والأقط والسمن قال: فحصت الأرض
أفاحيص، قال وجيء بالأنطاع فوضعت فيها ثم جىء بالأقط والتمر
والسمن فشبع الناس، قال وقال الناس ما ندري أتزوّجها أم اتخذها أم ولد؟
فقالوا: إن يحجبها فهي امرأته وإن لم يحجبها فهي أم ولد، فلما أراد أن
يركب حجبها حتى قعدت على عجز البعير، فعرفوا أنه قد تزوّجها، فلما دنوا
من المدينة دفع ودفعنا، قال فعثرت الناقة العضباء قال فندر رسول الله عليه
وندرت، قال فقام فسترها، قال وقد أشرفت النساء فقلن: أبعد الله اليهودية،
فقلت يا أبا حمزة أوقع رسول الله عنه قال أي والله لقد وقع، وشهدت وليمة
زينب بنت جحش فأشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني فأدعوا الناس، فلما
فرغ قام وتبعته وتخلف رجلان استأنس بهما الحديث لم يخرجا، فجعل يمر
بنسائه ويسلم على كل واحدة: ((سلام عليكم يا أهل البيت كيف
أصبحتم)) فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت أهلك فيقول ((بخير))
فلما رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب إذا هو بالرجلين قد استأنس بهما
(١٣٥٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٧٣.
( ٢١٩ )

الحديث، فلما رأياه قد رجع قاما فخرجا قال فوالله ما أدري أنا أخبرته أو نزل
عليه الوحي بأنهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في
أسكفة الباب أرخى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله الحجاب هذه الآيات ﴿ لا تَدْخُلُوا
بُيُوتَ النبيَّ إِلا أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ﴾ حتى فرغ منها.
١٣٥١٠ - حدثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن
اليهود كانت إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت فلم يؤاكلوها ولم
يجامعوها، فسأل أصحاب النبى رسول الله #& عن ذلك؟ فأنزل الله عز وجل
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المحيضِ قُلْ هُوَ أَذىّ فاعْتَزِلُوا النِّساءَ في المِيض﴾ حتى فرغ من
الآية، فأمرهم رسول الله # أن يصنعوا كل شىء إلا النكاح، قالت اليهود: ما
يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء عباد بن بشر
وأسيد بن حضير فقالا يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا
تنكحهن؟ فتغير وجه رسول الله تع حتى ظننا أنه قد وجد عليهما، فخرجا
من عنده واستقبلتهما هدية من لبن إلى النبي * فبعث/ في آثارهما
فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما.
_٢٤Y
١٣٥١١ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن أنس أنه
قال ما صليت خلف رجل أوجز صلاة من رسول الله عليه متقاربة، وكانت
صلاة أبي بكر متقاربة، فلما كان عمر مد في صلاة الفجر، قال وكان
رسول الله # إذا قال ((سمع الله لمن حمده)) قام حتى نقول قد أوهم، وكان
یقعد بین السجدتین حتی نقول قد أوهم.
(١٣٥١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٩٤.
(١٣٥١١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٠٠.
( ٢٢٠ )