النص المفهرس

رجل يسوق بأمهات المؤمنين يقال له أنجشة فاشتد في السياقة فقال له رسول
الله ﴾((يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير)).
١١٩٨١ - حدثناابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال : أسلم نا
س من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله # ((لو خرجتم إلى ذَود لنا
فشربتم من ألبانها قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها ففعلوا فلما صحّا
كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله ﴾ مؤمنا أومسلما ، وساقوا ذَود
رسول الله ي وهربوا محاربين، فأرسل رسول الله في آثارهم ، فأخذوا
فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا .
١١٩٨٢ - حدثناابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول
الله﴾ (( لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض اللهالله)).
١١٩٨٣ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال
رسول الله ((لا تسألوني عن شئ إلى يوم القيامة إلا حدثتكم)) قال فقال
عبد الله بن حذافة يا رسول الله من أبي؟ قال ((أبوك حذافة)) فقالت أمه ما
أردت إلى هذا قال أردت أن أستريح وكان يقال فيه قال: حميد وأحسب
(١١٩٨١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٦٦/٣ رقم ١٥٠١ ((فتح)) في الزكاة/ استعمال إبل
الصدقة، ومسلم ١٢٩٦/٣ رقم ١٦٧١ في القسامة/ حكم المحاربين، وأبو داود
١٣٠/٤ رقم ٤٣٦٤ في الحدود/ ما جاء في المحاربين، والترمذي ١٠٦/١ رقم ٧٢
في الطهاره/ في بول ما يؤكل وقال حسن صحيح.
(١١٩٨٢) إسناده صحيح رواه مسلم ١٣١/١ رقم ١٤٨ في الإيمان / ذهاب الإيمان، والترمذي
٤٩٢/٤ رقم ٢٢٠٧ في الفتن / أشراط الساعة، وحسنه.
(١١٩٨٣) إسناده صحيح رواه البخاري ٤٣/١ في المواقيت/ وقت الظهر، ومسلم ١٨٣٢/٤
رقم ٢٣٥٩ في الفضائل/ توقيره وترك إكثار سؤاله.
(٣٤١)

هذا عن أنس، قال فغضب رسول الله ټ فقال عمر : رضینا بالله ربا
وبالإسلام دينا وبمحمد * نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله .
١١٩٨٤ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن النبي
قال ((خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم
بالغمز)) .
١١٩٨٥ -حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول
الله﴾ ((دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر؟، قالوا
لشاب من قريش قلت لمن؟ قالوا: لعمر بن الخطاب. قال فلولا ما علمت
من غيرتك لدخلته)) فقال عمر عليك يا رسول الله أغار.
١١٩٨٦ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال
رسول الله# ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله
لقاءه)) قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت، قال ((ليس ذاك كراهية الموت
(١١٩٨٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٥٠/١٠ رقم ٥٦٩٦ ((فتح)) في الطب/ الحجامة،
وسلم ١٢٠٤/٣ رقم ١٥٧٧ في المساقاة/ حل أجرة الحجامة. وقوله القسط البحري هو
شبيه بالكافور، منه نوع حار وهو الأسود، وبارد قليلا وهو الأبيض وكلاهما من الهندي،
وقوله لاتعذبوا صبيانكم بالغمز هو غمز العُذرة والعُذرة هي وجع الحلق، وهو ما نسميه
بالتهاب اللوزتين، وغمزهما رفعهما إلى فوق بالضغط عليهما وفي ذلك الم شدید.
1
۔
أ
(١١٩٨٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤١٥/١٢ رقم ٧٠٢٣ ((فتح)) في التعبير/ القصر في
المنام، ومسلم ١٨٦٢/٤ رقم ٢٣٩٤ في فضائل الصحابة/ فضائل عمر /عن جابر،
والترمذي ٦١٩/٥ رقم ٣٦٨٨.
(١١٩٨٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٣٢/٨ في الرقاق/ من أحب لقاء الله ومسلم
٢٠٦٦/٤ رقم ٢٦٨٥ في الذكر/ من أحب لقاء الله، والترمذي ٤٠٣/٢ رقم ٢٧٥٦ =
(٣٤٢)

ء
ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشیر من الله عز وجل بما هو صائر إليه فليس
شئ أحب إليه من أن يكون قد لقي الله عز وجل فأحب الله لقاءه، وإن
الفاجر أو الكافر إذا حضر جاءه بما هو صائر إليه من الشر أو ما يلقاه من
الشر فكره لقاء الله وكره الله لقاءه)).
١١٩٨٧ -حدثنا ابن أبي عدي عن حميد قال قال أنس بن مالك
ما مسست شيئاً قط خزاً ولا حريراً ألين من كف رسول اللهعليه ، ولا
شممت رائحة أطيب من ريح رسول الله علمية.
١١٩٨٨ -حدثنا ابن أبي عدي عن حميد ، وعبد الله بن بكر
السهمي ثنا حميد عن ثابت عن أنس أن رسول الله # عاد رجلا من
المسلمين قد صار مثل الفرخ فقال له رسول الله# ((هل كنت تدعو
بشيء أو تسأله إياه))؟ قال نعم كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في
الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله يه ((سبحان الله لاتطيقه
ولا تستطيعه، فهلا قلت اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
عذاب النار)) قال فدعا الله عز وجل فشفاه الله عز وجل.
١١٩٨٩ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: كان
الرجل يأتي النبي * فيسلم لشئ يعطاه من الدنيا فلا يمسي حتى يكون
=
في الجنائز، والنسائي ٩/٤ رقم ١٨٣٤ مثله، وابن ماجه ١٤٢٥/٢ رقم ٤٢٦٤.
(١١٩٨٧) إسناده صحيح رواه البخاري في المناقب باب صفة النبي#، ومسلم ١٨١٤/٤ رقم
٢٣٣٠ في الفضائل/ طيب رائحة النبي ﴾.
(١١٩٨٨) إسناده صحيح، وعبد الله بن بكر السهمي حافظ، والحديث رواه مسلم ٢٠٦٨/٤
رقم ٢٦٨٨ في الذكر/ كراهية الدعاء بتعجيل العقوبة.
(١١٩٨٩) إسناده صحيح رواه مسلم ١٨٠٥/٤ رقم ٢٣١١ في الفضائل/ ما سئل رسول الله# =
(٣٤٣)

الإسلام أحب إليه وأعز عليه من الدنيا وما فيها.
١٠٨
٣
١١٩٩٠ - حدثنا ابن أبي عدي/ عن حميد عن موسى بن أنس
عن أنس أن رسول الله # لم يكن يسأل شيئاً على الإسلام إلا أعطاه قال
فأتاه رجل فسأله فأمر له بشاء کثیر بين جبلين من شاء الصدقة قال فرجع إلى
قومه فقال: يا قوم أسلموا فإن محمدا # يعطي عطاء ما يخشى الفاقة
١١٩٩١ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: بعثت معي أم
سليم بمكتل فيه رطب إلى رسول الله على فلم أجده وخرج قريبا إلى مولى
دعاه صنع له طعاما قال فأتيته فإذا هو يأكل فدعاني لآكل معه، قال وصنع
له ثريداً بلحم وقرع قال وإذا هو يعجبه القرع قال فجعلت أجمعه وأدنیه منه
قال فلما طعم رجع إلى منزله قال وضعت المكتل بين يديه قال فجعل يأكل
وپقسم حتى فرغ من آخره.
١١٩٩٢ -حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: دخل
رسول الله على أم سليم فأتته بتمر وسمن، وكان صائما فقا ل ((أعيدوا
تمركم في وعائه وسمنكم في سقائه)) ثم قام إلى ناحية البيت فصلى
ركعتين وصلينا معه ثم دعا لأم سليم ولأهلها بخير فقالت أم سليم يا رسول
=
شيئاً قط فقال لا.
(١١٩٩٠) إسناده صحيح وموسى بن أنس القاضي عالم ثقة. انظر سابقه.
(١١٩٩١) إسناده صحيح، رواه ابن ماجه ١٠٩٨/٢ رقم ٣٣٠٣ في الأطعمة/ الدباء، والدارمي
١٣٨/٢ رقم ٢٠٥١ مثله.
(١١٩٩٢) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤٥٨/١ رقم ٥١٢ في المساجد/ جواز الجماعة في
النافلة، والترمذي ٦٨١/٥ رقم ٣٨٢٩ في المناقب/ مناقب أنس، وقال: حسن صحيح.
(٣٤٤)

ر کعتين وصلینا معه ثم دعا لأم سليم ولأهلها بخير فقالت أم سلیم یا
رسول الله إن لي خويصة قال ((وما هي؟)) قالت خادمك أنس قال فما ترك
خير آخرة ولادنيا إلا دعا لي به وقال ((اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه))
قال فما من الأنصار إنسان أكثر مني مالاً وذكر أنه لا يملك ذهبا ولا فضة
غیر خاتم، قال وذكر أن ابنته الکبری أمينة أخبرته أنه دفن من صلبه إلى
مقدم الحجاج نيفاً على عشرين ومائة.
١١٩٩٣ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد قال سئل أنس هل
خضب رسول الله # ؟قال إنه لم ير من الشيب إلا نحواً من سبع عشرة أو
عشرين شعرة في مقدم لحيته، وقال إنه لم يشن بالشيب فقيل لأنس أشين
هو قال: كلكم يكرهه ، ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم وخضب
عمر بالحناء .
١١٩٩٤ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: كان
رسول الله﴾ في بيته فاطلع اليه رجل فأهوى اليه بمشقص معه فتأخر
الرجل .
١١٩٩٥ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن أبا موسى
استحمل النبي # فوافق منه شغلافقال ((والله لاأحملك)) فلما قفا دعاه
فحمله فقال يا رسول الله إنك حلفت أن لاتحملني قال («فأنا أحلف
(١١٩٩٣) إسناده صحيح سبق في ١١٩٠٤.
(١١٩٩٤) إسناده صحيح انظر ١٠٧٧٠.
. (١١٩٩٥) إسناده صحيح رواه البخاري ١٠٩/٤ (ط الشعب) ومسلم في الأيمان ١٢٦٨/٣
رقم ١٦٤٩ مطولا، كلاهما بنحوه.
(٣٤٥)

لأحملنّك)).
١١٩٩٦ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن عبد الله بن
سلام أتى رسول الله # مقدَمَه المدينة فقال يا رسول الله إني سائلك عن
خصال لا يعلمهن إلا نبي قال ((سل)) قال: ما أول أشراط الساعة وما أول
ما يأكل منه أهل الجنة ومن أين يشبه الولد أباه وأمه؟ فقال رسول اللهعزئ.
((أخبرني بهن جبريل عليه السلام آنفا)) قال ذلك عدوّ اليهود من الملائكة
قال ((أما أوّل أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى
المغرب، وأما أوّل ما يأكل أهل الجنة زيادة كبد حوت، وأما شبه الولد أباه
وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماءَ المرأة نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماءَ
الرجل نزع إليها)) قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وقال يا
رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي بيهتوني عندك
فأرسل إليهم فاسألهم عني أي رجل ابن سلام فيكم قال فأرسل إليهم
فقال ((أيّ عبد الله بن سلام فيكم)) قالوا خيرنا وابن خيرنا وعالمنا وابن
عالمنا وأفقهنا وابن أفقهنا قال ((أرأيتم إن أسلم تسلمون؟)) قالوا أعاذه اللهمن
ذلك قال: فخرج ابن سلام فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
الله، قالوا شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا فقال ابن سلام هذا الذي
کنت أتخوف منه.
١١٩٩٧ - حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: لما انهزم
(١١٩٩٦) إسناده صحيح وهو عند البخاري بنحوه ٢٧٢/٧ رقم ٣٩٣٨(فتح) في مناقب
الأنصار باب ٥١ ومسلم بلفظ مختلف ٢٥٢/١ رقم ٣١٥ في الحيض / بيان صفة مني
الرجل، مطولاً أکثر منه.
(١١٩٩٧) إسناده صحيح، رواه مسلم أتم من هذا ١٤٤٢/٣ رقم ١٨٠٩ في الجهاد/ غزوة =
(٣٤٦)

المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا انهزموا (١)
١٠٩
فقال رسول الله ي يا أم/ سليم ان الله عز وجل قد كفى قال فأتاها أبو
٣
طلحة ومعها معول فقال: ما هذا يا أم سليم؟ قالت إن دنا مني أحد من
المشركين بعجته قال فقال أبو طلحة يا رسول الله انظرما تقول أم سليم !!
١١٩٩٨ -حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني حميد
الطويل عن أنس بن مالك عن عبد الله بن سلام قال لما أردت أن أسلم
أتيت رسول الله ﴾﴾ فقلت إني سائلك فقال سل عما بدا لك قال قلت ما
أول ما يأكل أهل الجنة فذكر الحديث.
١١٩٩٩ -حدثنا ابن أبي عدي عن حميد،ويزيد قالا أنا حميد عن
أنس قال: کنت العب مع الغلمان فأتانا رسول الله ﴾ فسلم- قال یزید في
حديثه علينا - وأخذ بيدي وبعثني في حاجة وقعد في ظل حائط أو جدار
حتى رجعت إليه فبلغت الرسالة التي بعثني فيها فلما أتيت أم سليم قالت:
ما حبسك؟ قلت بعثني النبي # في حاجة له قالت وماهي قلت: سر،
قالت احفظ على رسول الله سره، قال فما حدثت به أحداً بعد.
النساء مع الرجال، والبيهقي في الدلائل ١٥٠/٥ وعزاه لمسلم.
(١) اللفظ عند مسلم (اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك) ولفظ البيهقي (من
یعدونا).
(١١٩٩٨) إسناده صحيح، ويعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد وابن إسحاق هو محمد صاحب
المغازي، وهو يشير إلى الحديث ١١٩٩٦ .
(١١٩٩٩) إسناده صحيح رواه مسلم ١٩٢٩/٤ رقم ٢٤٨٢ في فضائل الصحابة/من فضائل
◌ُنس.
(٣٤٧)

١٢٠٠٠ - حدثنا ابن أبى عدي عن حميد عن أنس أن رسول الله ﴾
قال الرجل ((أسلم) قال أجدني كارها قال ((أسلم وإن كنت كارها)).
١٢٠٠١ - حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد وابن جعفر قال أنا سعيد
عن قتادة أن نبي الله * قال ((النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها)).
١٢٠٠٢ - حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد، ح وابن جعفر ثنا سعيد
عن قتادة عن أنس أن نبي الله # قال ((إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه مناج
ربه فلا يتفلن أحد منكم عن يمينه)) قال ابن جعفر فلايتفل أمامه ولاعن
یمینهـ(ولکن عن يساره أوتحت قدميه)).
١٢٠٠٣ - حدثناا ابن أبي عدي عن سعيد ، وابن جعفر ثنا سعيد -
المعنى - عن قتادة عن أنس أن نبي الله # أناه رعل وذكوان وعصية
وبنولحيان فزعموا أنهم قد أسلموا، فاستمدوه على قومهم فأمدهم نبي
الله ئة يومئذ بسبعين من الأنصار قال أنس: كنا نسميهم في زمانهم القراء،
كانوا يحطبون بالنهار، ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى إذا أتوا بئر معونة
(١٢٠٠٠) إسناده صحيح، رواه أبو يعلي ٤٠٦/٦ رقم ٣٧٦٥ ورقم ٣٨٧٩ وقال الهيثمي
٣٠٥/٥ رجالهما رجال الصحيح.
(١٢٠٠١) إسناده صحيح، وسعيد هو ابن أبى عروبة، وابن جعفر هو محمد، غندر، والحديث
رواه البخاري ١١٣/١ في الصلاة / كفارة البزاق، وأبو داود ١٢٨/١ رقم ٤٧٦ ومسلم
بنحوهما ٣٩٠/١ رقم ٥٥١.
(١٢٠٠٢) إسناده صحيح، انظر سابقه.
(١٢٠٠٣) إسناده صحيح رواه البخاري ٣٨٥/٧ رقم ٤٠٩١ ((فتح)) فى المغازي / غزوة الرقيع.
ومسلم ٤٦٩/١ رقم ٦٧٧ في المساجد/ استحباب القنوت في جميع الصلوات اذا
نزلت بالمسلمين نازلة.
(٣٤٨)

غدروا بهم فقتلوهم، فقنت رسول الله ي شهراً في صلاة الصبح يدعو على
هذه الأحياء رعل وذكوان وعصية وبني لحيان. قال قتادة وحدثنا أنس أنهم
قرؤا به قرآنا وقال ابن جعفر في حديثه إنا قرأنا بهم قرآنا ((بلغوا عنا قومنا وأنا
قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا)) ثم رفع ذلك بعد، وقال ابن جعفر ثم نسخ
ذلك أو رفع.
١٢٠٠٤ - حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد وابن جعفر ثنا سعيد
والخفاف عن سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله تع قال ((ما بال أقوام
يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم)) واشتد قوله في ذلك حتى قال
((لينتهن عن ذلك أولتخطفن أبصارهم)).
١٢٠٠٥ - حدثناابن أبي عدي وعبد الوهاب الخفاف عن حميد
عن قتادة عن أنس أن نبي الله عليه الصلاة والسلام قال ((اعتدلوا في السجود
، ولا يفترش أحد کم ذراعیە کالكلب ».
(١٢٠٠٤) إسناده صحيح رواه البخاري ١٩١/١ في مواقيت الصلاة / رفع البصر إلى السماء
والنسائي ١١٩٣/٧/٣ - السهو /النهي عن رفع البصر إلى السماء، وأبو داود في
الصلاة/ النظر في الصلاة [٢٤٠/١ / ٩١٣] وابن ماجه في إقامة الصلاة / الخشوع
في الصلاة [ ١٠٤٤/٣٣٢/١].
(١٢٠٠٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٤١/١ في مواقيت الصلاة/ المصلي يناجي ربه
ومسلم في الصلاة/ الاعتدال في السجود ٣٥٥/١ رقم ٤٩٣ والنسائي في التطبيق /
الاعتدال في السجود ٢١٤/٢ رقم ١١١٠ والترمذي في الصلاة/ ما جاء في الاعتدال
في السجود ٦٦/٢/ رقم ٢٧٦ عن جابر وقال حسن صحيح وأبو داود في الصلاة /
صفة السجود ٢٣٦/١ رقم ٨٩٧ وابن ماجه في إقامة الصلاة/ الاعتدال في السجود
٢٨٨/١ / ٨٩٢ عن أنس.
(٣٤٩)

١٢٠٠٦ - حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد وابن جعفر، وعبدالوهاب
الخفاف عن سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله عليه الصلاة والسلام قال
(( إني لأدخل الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجاوز في
صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه )).
١٢٠٠٧ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن الزهري عن
أنس أن رسول الله ** دخل يوم الفتح مكة وعليه المغفر فقيل له إن ابن
خطل متعلق بأستار الكعبة فقال النبي # ((اقتلوه).
١٢٠٠٧ م - حدثنا عبد الرحمن - وفيما قرأت عليه يعني مالك قال
ولم يكن النبي/ # يومئذ محرما والله أعلم .
١٢٠٠٨ - حدثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر قال
سألت أنس بن مالك كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم يعني يوم عرفة
١١٠
(١٢٠٠٦) إسناده صحيح رواه البخاري ٢٠٢/٢ رقم ٧٠٩ (فتح) الأذان/ من أخف الصلاة
عند بكاء الصبي ومسلم ٣٤٣/١ / ٤٧٠ في الصلاء/ أمر الأئمة بتخفيف الصلاة.
(١٢٠٠٧) إسناده صحيح رواه البخاري ٢١/٣ في المحصر / دخول الحرم ومكة بغير إحرام
،ومسلم في الحج / جواز دخول مكة بغير إحرام ٩٨٩/٢، ٩٩٠ رقم ١٣٥٧ وأبو
داود في الجهاد / قتل الأسير ٥٩/٣ رقم ٢٦٨٥ والنسائي في المناسك/ دخول مكة
بغير إحرام ٢٠١/٥ رقم ٢٨٦٧ ومالك في الحج / جامع الحج عن أنس ٤٢٣/١ رقم
٢٤٧.
(١٢٠٠٧ م) إسناده صحيح.
(١٢٠٠٨) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي بكر هو الثقفي الحجازي، والحديث رواه البخاري في
الحج / التلبية والتكبر ٥١٠/٣ رقم ١٦٥٩ ((فتح) ومسلم مثله ٩٣٣/٢ رقم ١٢٨٥.
(٣٥٠)
1

قال كنا مع رسول الله عَّه يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا
ينكر عليه .
١٢٠٠٩ -حدثنا عبد الرحمن ثنا سليم بن حيان عن قتادة عن أنس
قال قال رسول الله # ((إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام
لا يقطعها)» قال فحدثت به أبي قال سمعت أبا هريرة يحدث به .
١٢٠١٠ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس أن النبي
الدباء والمزفت وأن ينبذ فيه .
۵ نھی عن
١٢٠١١ - حدثناسفيان عن الزهري عن أنس قال: آخر نظرة نظرتها
إلى رسول الله # يوم الإثنين كشف الستارة والناس خلف أبي بكر فنظرت
إلى وجهه كأنه ورقة مصحف فأراد الناس أن يتحركوا فأشار إليهم أن اثبتوا
وألقى السجف وتوفي في آخر ذلك اليوم #.
١٢٠١٢ - حدثنا سفيان عن الزهري سمعه من أنس عن النبي
قال ((لاتقاطعوا ولاتباغضوا ولاتدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا
يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)).
١٢٠١٣ -حدثنا سفيان عن الزهري سمعه من أنس قال: سقط
(١٢٠٠٩) إسناده صحيح، وسليم بن حيان بن بسطام الهذلى وثقة النسائي وابن معين.
والحديث تقدم في ١٠٢٠٨.
(١٢٠١٠) إسناده صحيح تقدم كثيراً.
(١٢٠١١) إسناده صحيح أخرجه النسائي في الجنائز / الموت يوم الأثنين ٧/٤ رقم ١٨٣١ وابن
ماجه في الجنائز / ما جاء في ذكر مرض رسول الله # ٥١٩/١ رقم ١٦٢٤.
(١٢٠١٢) إسناده صحيح سبق في ١٠٨٩١ .
(١٢٠١٣) إسناده صحيح سبق في ٩٤٠١.
(٣٥١)

النبي ﴾ من فرسٍ، فجحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت
الصلاة فصلى قاعدا وصلينا قعوداً فلما قضى الصلاة قال ((إنما الإمام
ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وقال سفيان مرة فإذا سجد
فإِسجدوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإن صلى
قاعدا فصلوا قعودا أجمعون».
١٢٠١٤ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس ان رجلا سأل النبي
عن الساعة فقال : ما أعدت لها قال ما أعدت لها من شئ قال سفيان
مرة ما أعددت لها كثير شئ - ولكني أحب اللهورسوله قال ((المرء مع من
أحب)) وقال سفيان مرة أخرى (( أنت مع من أحببت)).
١٢٠١٥ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس أن النبي # قال ((إذا
حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء)).
١٢٠١٦ - حدثنا سفيان عن الزهري سمعه من أنس قال: قدم النبي
وأنا ابن عشر ومات وأنا بن عشرين وكنّ أمهاتي تحثّني على خدمته،
فدخل علينا فحلبنا له من شاة داجن وشيب(١) له من البئر في الدار وأعرابي
عن يمينه وأبو بكر عن يساره وعمر ناحية فشرب رسول الله عليه فقال عمر:
(١٢٠١٤) إسناده صحيح سبق في ١١٩٥٢.
(١٢٠١٥) إسناده صحيح سبق ١١٩١٠.
(١٢٠١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣٠/٥ رقم ٢٣٥٢ (فتح) في الأشربة/ من
رأى صدقة الماء، ومسلم ١٦٠٣/٣ رقم ٢٠٢٩ في الأشربة/ استحباب إدارة الماء، وأبو
داود ٣٣٨/٣ رقم ٣٧٢٦ في الأشربة/ الساقي يشرب، والترمذي ٣٠٦/٤ رقم ١٨٩٣
وقال حسن صحيح، وابن ماجه ١١٣٣/٢ رقم ٣٤٢٥.
(١) أي خلط، من شاب يشوب إذا خلط.
(٣٥٢)

أعط أبا بكر فناول الأعرابي وقال ((الأيمن فالأيمن)) وقال سفيان مرة:
الزهري أنا أنس.
١٢٠١٧ - حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس أن النبي * أولم على
صفية بتمر وسويق.
١٢٠١٨ - حدثنا سفيان قال سمعت ابراهيم بن ميسرة ح وثنا
محمد ابن المنكدر سمعتهما يقولان سمعنا أنسا يقول : صليت مع النبي
* بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين .
١٢٠١٩ -حدثنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر سمع أنسا
یحدث عن النبي ** انه قال ((يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله فيرجع
اثنان ویبقی واحد أهله وماله ویبقی عمله)).
١٢٠٢٠ - حدثنا سفيان بن عيينة حدثني إسحق بن عبد الله بن أبي
(١٢٠١٧) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٣١.
(١٢٠١٨) إسناده صحيح وابرهيم بن ميسرة حافظ ثبت ثقه، والحديث رواه البخاري ٥٦٩/٢
رقم ١٠٨٩ ((فتح)) في التقصير/ القصر إذا خرج من موضعه، ومسلم ١/ ٤٨٠ رقم
٦٩٠ في المسافرين /صلاة المسافرين وقصرهما، والترمذي ٤٣١/٢ رقم ٥٤٦ في
الصلاة وصححه، والدارمي ٤٢٤/١ رقم ١٥٠٨ .
(١٢٠١٩) إسناده صحيح، وعبد الله بن أبي بكر المخزومي المدني صدوق، والحديث رواه
البخاري ١٣٤/٨ في الرقاق/ سكرات الموت، ومسلم ٢٢٧٣/٤ رقم ٢٩٦٠ في أول
الزهد، والترمذي ٥٨٩/٤ رقم ٢٣٧٩ في الزهد ما جاء في مثل ابن آدم، وقال: حسن
صحیح.
(١٢٠٢٠) إسناده صحيح، وإسحاق بن عبد الله ثقة حجة، والحديث رواه البخاري ٤٨٨/١ رقم
٣٨٠ (( فتح)) في الصلاة / الصلاة على الحصير، ومسلم ٤٥٧/١ رقم ٦٥٨ في
المساجد/ جواز الجماعة في النافلة، وأبو داود ١٦٦/١ رقم ٦١٢ والترمذي ٤٥٤/١
رقم ٢٣٤ وقال حسن صحيح. وقد سبق بلفظ قريب.
(٣٥٣)

طلحة عن عمه أنس قال صليت أنا ويتيم كان عندنا في البيت -وقال
سفيان مرة في بيتنا خلف رسول الله عليه وأتاهم رسول الله ية في دارهم
وصلت أم سليم خلفنا .
١٢٠٢١ - حدثنا سفيان عن يحيى عن أنس قال: جاء أعرابي فبال
في المسجد فقال رسول الله على ((أهريقوا عليه ذنوبا/ أو سجلامن ماء)).
١١١
٣
١٢٠٢٢ - حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال:
صليت مع رسول الله على الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين .
١٢٠٢٣ - حدثنا سفيان عن أيوب عن قتادة عن أنس قال صليت
خلف النبي ◌ّ وأبي بكر وعمر فكانوا يفتتحون بالحمد .
١٢٠٢٤ - حدثنا سفيان عن يحيى قيل لسفيان يعني سمع من أنس
- يقول دعا النبي # الأنصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لاحتى تقطع
لإخواننا من المهاجرين مثلنا فقال ((إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
تلقوني».
(١٢٠٢١) إسناده صحيح، ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري والحديث رواه البخاري ٣٢٢/١ رقم
٢١٩ (فتح) في الوضوء / ترك النبي ◌ّ الأعرابي حتى فرغ من بوله، ومسلم ٢٣٦/١
رقم ٢٨٤ في الطهارة/ وجوب غسل البول. وأبو داود ١٠٣/١ رقم ٣٨٠ والترمذي
٢٧٦/١ رقم ١٤٨ وقال: حسن صحيح.
(١٢٠٢٢) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٠١٨ وأيوب هو ابن تميمة السختياني.
(١٢٠٢٣) إسناده صحيح سبق في ١١٩٣٠، وفي ط ( أبي أيوب) وهو خطأ، فالروايات كلها
يسردها الإمام أحمد: سفيان عن أيوب.
(١٢٠٢٤) إسناده صحيح ويحبى هو ابن سعيد الأنصاري، والحديث رواه البخاري ٤١/٥ في
الفضائل/ قول النبي * للأنصار اصبروا ومسلم ١٤٧٤/٣ رقم ١٨٤٥ في الإمارة/
الآمر بالصبر عند ظلم الولاة.
(٣٥٤)

١٢٠٢٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد عن أنس
و
قال صبّح النبي # خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي(١) فلما نظروا اليه قالوا
محمد والخميس محمد والخميس، ثم أحالوا يسعون الى الحصن ورفع
رسول الله * يديه ثم كبر ثلاثا ثم قال ((خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
فساء صباح المنذرين) فأصبنا حمراً خارجة من القرية فاطبخنا فقال رسول
الله: ((إن الله عزوجل ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس من
عمل الشيطان)) قال سفيان محمد والخميس (٢) يقول والجيش .
١٢٠٢٦ - حدثناسفيان عن عاصم عن أنس قال: ((ما وجد رسول
الله ﴾ على سرية ما وجد عليهم كانوا يسمون القراء)) قال سفيان نزل فيهم
(بلغوا قومنا عنا أنا قد رضينا ورضي عنا) قيل لسفيان فيمن نزلت قال في
أهل بئر معونة.
١٢٠٢٧ - قال قرئ على سفيان سمعت عاصما قال سمعت أنسا
يقول ما وجد رسول الله يه مثل ما وجد على السبعين الذين أصيبوا ببئر
معونة.
١٢٠٢٨ - قال قرئ على سفيان سمعت عاصما عن أنس قال
(١٢٠٢٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٦٧/٥ في المغازي غزوة خيبر والنسائى ٢٠٣/٧ رقم
٤٣٤٠ في الصيد / تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية وقد تقدم بنحو من هذا.
(١) المساحي جمع مسحاة وهي فأس الفلاح.
(٢) الخميس هو الجيش كما فسره الرواي .
(١٢٠٢٦) إسناده صحيح، وعاصم هو ابن عمر بن قتادة عالم المغازي وهو إشارة إلى حديث
١٢٠٠٣.
(١٢٠٢٧) إسناده صحيح، وهو إشارة إلى نفس الحديث.
(١٢٠٢٨) إسناده صحيح، رواه بنحوه البخاري ٣٠٥/١٣ رقم ٧٣٤٠ (فتح) في الاعتصام / ما =
(٣٥٥)

حالف رسول الله عَّه بين المهاجرين والأنصار فى دارنا قال سفيان كأنه
يقول آخى .
١٢٠٢٩ - حدثنا سفيان عن التيمى عن أنس أن النبى :
کان فی
صَ اله
سفر وكان له حاد يقال له أنجشة وكانت أم أنس معهم فقال يا أنجشة
رويدك بالقوارير .
١٢٠٣٠ - حدثنا سفيان عن حميد عن أنس سمع النبي ◌َّ يلبى
بالبيداء ((لبيك بعمرة وحجة معا)» .
١٢٠٣١ - حدثنا سفيان ثنا هشام بن حسان عن أنس وابن سيرين
قال: لما رمى النبى عليه جمرة العقبة ونحر هديه حجم وأعطى الحجام -
وقال سفيان مرة وأعطى الحالق - شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم
حلق الأيسر فأعطاه الناس.
١٢٠٣٢ - حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن أنس قال أهدى
ذكر النبى عم وحض على اتفاق أهل العلم ومسلم ١٩٦٠/٤ رقم ٢٥٢٩ فى
=
فضائل الصحابة/ مؤاخاة النبى عليه من أصحابه .
(١٢٠٢٩) إسناده منقطع، والتيمى هو سليمان بن بلال لم يسمع من أنس قطعا ، وقد سبق
فى ١١٩٨٠ موصولاً .
(١٢٠٣٠) إسناده صحيح سبق فى ١١٨٩٧ .
(١٢٠٣١) إسناده صحيح موصول من طريق أنس ، مرسل من طريق ابن سيرين وهو محمد
إذا أطلق والحديث رواه مسلم ٩٤٧/٢ رقم ١٣٠٥ فى الحج/ بيان أن السنة يوم
النحر، وأبو داود ٢٠٢/٢ رقم ١٩٨١ فى المناسك/ الحلق والتقصير، والترمذى
٢٤٦/٣ رقم ٩١٢ فى الحج/ ما جاء فى أى جانب الرأس يبدأ ، وقال : حسن
صحيح .
(١٢٠٣٢) إسناده حسن لأجل على بن زيد بن جدعان، والحديث رواه البخارى ٤٤/٥ فى
المناقب/ مناقب سعد، ومسلم ١٩١٦/٤ رقم ٢٤٦٨ فى فضائل الصحابة/ فضائل=
(٣٥٦)

أكيدر (١) دومة للنبي عليه الصلاة السلام يعني حلة فأعجب الناس حسنها
فقال ((لمناديل سعد في الجنة خير أو أحسن منها)).
١٢٠٣٣ - حدثنا سفيان عن ابن جدعان قال قال ثابت لأنس: یا
أنس مسست يد رسول الله ي بيدك ؟قال نعم قال أرني أقبلها .
١٢٠٣٤ - حدثنا قال قرئ على سفيان سمعت من ابن جدعان عن
أنس عن النبي # قال ((لَصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة)).
١٢٠٣٥ - حدثنا سفيان قال سمع قاسم الرحّال أنسا يقول دخل
النبي عليه الصلاة والسلام خربا لبني النجار وكان يقضي فيها حاجة فخرج
إلينا مذعورا أو فزعا وقال «لولا أن لا تدافنوا لسألت الله تبارك وتعالى أن
يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني)).
١٢٠٣٦ - حدثنا سفيان حدثني معمر عن ثابت عن أنس أن النبي
سعد والترمذي ٦٨٩/٥ رقم ٣٨٤٧ وقال حسن صحيح. والنسائى في الزينة ١٩٩/٨
رقم ٥٣٠٢ وابن ماجه ٥٦/١ رقم ١٥٧.
(١) أكيدر دومة هو أكيدر بن عبد الملك بن عبد الحي من كندة قيل إن خالداً أسره
وجاء به إلى النبي فصالحه وأقر الجزية عليه. فمنع الزكاة بعد وفاة النبي * فقيل إن
عمر أجلاه وقيل إن خالداً قتله ودومة الجندل هي بين المدينة والأردن.
(١٢٠٣٣) إسناده حسن، والحديث رواه الترمذي ٣٠٨/٥ رقم ٣١٤٨ مطولا، والدرامي ٤٧/١
رقم ٥٠ فى المقدمة.
(١٢٠٣٤) إسناده حسن، والحديث رواه سعيد بن منصور في سننه رقم ٢٨٩٨ (ط الهند) وابن
سعد في الطبقات ٦٢٤/٣ والحاكم ٣٥٣/٣ وصححه ووافقه الذهبي.
(١٢٠٣٥) إسناده صحيح وقاسم الرحال هو ابن يزيد أبو مالك وثقه ابن معين وابن حبان وذكره
البخاري ولم يجرحه ( التاريخ الكبير ١٦٥/٧) والحديث سبق في ١١٩٤٦.
(١٢٠٣٦) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٨٨٥.
(٣٥٧)

١١٢
بي كان يطيف بنسائه في ليلة يغتسل غسلا واحدا .
١٢٠٣٧ - حدثنا سفيان قال سمعت إبراهيم بن ميسرة/ ومحمد بن
المكندر يقولان سمعنا أنسا يقول صليت مع النبي # بالمدينة أربعا وبذي
الحليفة ركعتين .
١٢٠٣٨ - حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت المختار بن فلفل قال
سألت أنس بن مالك عن الشرب في الأوعية فقال: نهى رسول الله ع# عن
المزفتة وقال ((كل مسكر حرام)) قال قلت وما المزفتة قال المقيّرة قال قلت
فالرصاص والقارورة قال ما بأس بهما، قال قلت فإن ناسا يكرهونهما قال:
دع ما يريبك إلى مالا يريبك ، فإن كل مسكر حرام ، قال قلت له
صدقت السكر حرام فالشربة والشربتان على طعامنا قال ((ما أسكر كثيره
فقليله حرام)) وقال ((الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير
والذرة فما خمرت من ذلك فهي الخمر».
١٢٠٣٩ - حدثنا إسمعيل بن ابراهيم ثنا روح بن القاسم عن عطاء
بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله # إذا تبرز لحاجته
أتيته بماء فيغسل به.
١٢٠٤٠ - قال قرئ على سفيان سمعت ابن جدعان عن أنس عن
النبي ◌ّ قال ((لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة)).
(١٢٠٣٧) إسناده صحيح، والحديث تقدم في ١٢٠١٨ .
(١٢٠٣٨) إسناده صحيح، وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة فقيه عابد، والحديث سبق
في ٩٥٠٥ بلفظ قريب مرفوعاً.
(١٢٠٣٩) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٦٤/١ في الوضوء / ما جاء في غسل البول،
وفي الصحاح كلها.
(١٢٠٤٠) إسناده حسن، وقد سبق في ١٢٠٣٤ .
(٣٥٨)

١ ١٢٠٤ - حدثنا سفيان ثنا إسمعیل أنا أیوب عن عمرو بن سعید عن
أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله عل# كان
إبراهيم مسترضعا في عوالي المدينة وكان ينطلق معه فيدخل البيت وإنه
ليدخن وكان ظئره قينا فيأخذه فيقبله ثم يرجع ، قال عمرو : فلما توفي
إبراهيم قال رسول الله : ((إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي فإن له
ظئرين يكملان رضاعه في الجنة)).
١٢٠٤٢ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم ثنا ابن عون أنا أنس بن سيرين
عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن أنس ابن مالك قال : صنع بعض
عمومتي للنبي * طعاماً فقال: يا رسول الله إني أحب أن تأكل في بيتي
وتصلي فيه قال فأتاه وفي البيت فحل من تلك الفحول فأمر بجانب منه
فكنس ورش فصلى وصلينا معه .
١٢٠٤٣ - حدثنايحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم
أن النبي # قال ((ما بالٍ أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم)) فاشتد قوله
في ذلك حتى قال ((لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم)).
١٢٠٤٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة وابن جعفرثنا شعبة عن
عبد الله بن عبد الله ابن جبر قال سمعت أنس بن مالك قال: كان النبي
(١٢٠٤١) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن إبراهيم بن علية، وأيوب هو ابن تميمة السختياني،
وعمرو بن سعيد البصري القرشي، كلهم ثقات. والحديث رواه مسلم ١٨٠٨/٤ رقم
٢٣١٦ في الفضائل/ رحمته# بالصبيان.
(١٢٠٤٢) إسناده صحيح، وابن عون هو عبد الله، والحديث رواه ابن ماجه ٢٤٩/١ رقم ٧٥٦
في المساجد / المساجد في الدور وحسنه في الزوائد .
(١٢٠٤٣) إسناده صحيح وسعيد هو ابن ابن أبي عروبه والحديث سبق في ١٢٠٠٤ .
(١٢٠٤٤) إسناده صحيح، وعبد الله بن عبد الله بن حير - ويقال( بن جابر، وابن جبير-
الأنصاري ثقة. والحديث رواه مسلم بنحوه ٢٥٧/١ رقم ٣٢٥ في الحيض / القدر
المستحب من الماء، وابن أبي شيبة ٣٦/١ في الطهارة / الرجل والمرأة يغتسلان من إناء واحد.
(٣٥٩)
-

والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد وكان يغتسل بخمس مكاكي
ویتوضأ بمكوك.
١٢٠٤٥ - حدثنا یحیی بن سعيد قال حدثنا شعبة حدثنا قتادة أن أنس
ابن مالك حدثهم أن النبي # صعد أحداً فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان
فرجف بهم الجبل فقال ((اسكن عليك نبي وصديق وشهيدان)).
١٢٠٤٦ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس
قال كان النبي # يكثر أن يقول ((يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
قال فقلنا يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال فقال
((نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها)).
١٢٠٤٧ - حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس
قال جاء أبو طلحة یوم حنین یضحك رسول الله﴾ے من أم سلیم قال یا
رسول الله ألم ترالى أم سليم معها خنجر فقال لها رسول الله ((ما
تصنعين به يا أم سليم )) قالت أردت إن دنا مني أحد منهم طعنته به .
١٢٠٤٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قال
قلنا لأنس بن مالك ما أنكرت من حالنا في عهد رسول اللهمخ
(١٢٠٤٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١١/٥ في الفضائل، والترمذي ٦٢٤/٥ رقم
٣٦٩٦ في المناقب / مناقب عثمان وصححه.
(١٢٠٤٦) إسناده صحيح وأبو سفيان هو طلحة بن نافع والحديث رواه مسلم ٢٠٤٥/٤ رقم
٢٦٥٤ في القدر / تصريف الله تعالى القلوب، والترمذي ٤٤٨/٤ رقم ٢١٤٠
وصححه، وابن ماجه ١٢٦٠/٢ رقم ٢١٤٠ في الدعاء / دعاء رسول الله ﴾.
(١٢٠٤٧) إسناده صحيح وأبو أسامة هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم ثقة ثبت، والحديث
سبق في ١١٩٩٧.
(١٢٠٤٨) إسناده صحيح وأبو معاويه هو محمد بن خازم، وعقبة بن عبيد أبو الرحال الطائي
قبلوة، وبشير بن يسار الحارثي مولاهم المدني ثقة فقيه. والحديث رواه البخاري ٢٠٩/٢
رقم ٧٢٤ ((فتح)) في الأذان / إثم من لم يتم الصفوف.
(٣٦٠)