النص المفهرس

نواسيه)) أبو حمزة الشاك ((ومن يستعف عنا أو يستغني أحب إلينا ممن يسألنا)) قال
فرجعت فما سألته شيئًا فما زال الله عز وجل يرزقنا حتى ما أعلم في الأنصار
أهل بيت أكثر أموالا منا)).
١١٣٤٠ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شعبة قال أنبأني أبو حمزة قال
سمعت هلال بن حصن أخابني قيس بن ثعلبة قال أتيت المدينة فنزلت دار أبي
سعید فذکر الحدیث.
١١٣٤١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي سلمة أنه سمع أبا
نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي # أنه قال: ((لا يمنعن رجلا
منكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه)).
١١٣٤٢ - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي مسلمة أنه سمع
أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي # أنه قال: ((من كذب علي
متعمدا فليتبواً مقعده من النار)).
١١٣٤٣- حدثنا محمد/ بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن یحیی عن
٤٥
٣
أبيه عن أبي سعيد عن النبي # أنه قال: ((ليس فيما دون خمس من الذود صدقة
ولا خمسة أو ساق ولا خمسة أواق صدقة)).
١١٣٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن
(١١٣٤٠) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١٠٩٤٧.
(١١٣٤١) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١٠٩٥٩.
(١١٣٤٢) إسناده صحيح. وأبو مسلمة هو سعيد بن يزيد الأزدي. والحديث سبق في ١١١٠١.
(١١٣٤٣) إسناده صحيح. والحديث سبق في ٩٢٠٤.
(١١٣٤٤) إسناده صحيح. وصفوان هو ابن أبي يزيد مقبول، والحديث .
( ١٤١ )

8
صفوان عن أبي سعيد الخدري عن النبي مئة أنه قال: ((من صام يوما في سبيل الله
باعد الله وجه من جنهم مسيرة سبعين عاما)).
١١٣٤٥ - حدثنا محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم قالا ثنا شعبة عن
سليمان عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري عن النبي :# أنه قال: ((لا يبغض
الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر)).
١١٣٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن سليمان عن أبي
المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن رجلا دخل المسجد وقد صلى رسول اللهمخ
بأصحابه فقال رسول الله # من يتصدق على هذا فيصلي معه)) فقام رجل من
القوم فصلی معه.
١١٣٤٧- حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعید ح وعبد الوهاب عن سعید
عن قتادة عن قزعة عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللهعليه قال ((إنما تشد
الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد إبراهيم ومسجد محمد ية وبيت المقدس))
قال: ونهى رسول الله #ه عن صلاة في ساعتين بعد الغداة - وقال عبد الوهاب
بعد الفجر- حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتی تغیب الشمس، ونھی عن
صيام يومين الفطر والنحر ونهى رسول الله # أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام أو
ثلاث ليال إلا مع ذي محرم، قال عبد العزیز في حديثه، قرعة مولی زیاد.
٦٠
١١٣٤٨ - حدثنا محمد بن بكر أنا هشام بن أبي عبدالله عن قتادة عن
(١١٣٤٥) إسناده صحيح. وسليمان هو الأعمش وذكوان هو أبو صالح السمان، والحديث سبق في ١١٢٣٩.
(١١٣٤٧) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١٠٩٨١.
(١١٣٤٦) إسناده صحيح. وسعيد هو ابن أبي عروبة، وسليمان هو ابن بلال التيمي والحديث سبق
في ١٠٩٦١.
(١١٣٤٨) إسناده صحيح.
( ١٤٢ )

قزعة إلا أنه قال: عن صلاة بعد صلاة الصبح حتى تشرق الشمس، ولم يشك
ثلاث ليال.
١١٣٤٩- حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا سعيد ح وعبد الوهاب
عن سعيد عن قتادة عن أبي عيسى - قال عبد الوهاب في حديثه عن أبي عيسى
الحارثي - عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله ية أن يشرب الرجل قائما.
١١٣٥٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن
المسيب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴾ أُتي بتمر ريان وكان تمر
نبي الله ﴾ تمراً بعلاً فيه يَيَس فقال ((أني لكم هذا التمر)) فقالوا هذا تمر ابتعنا صاعا
بصاعين من تمرنا فقال النبي # ((لا يصلح ذلك ولكن بع تمرك ثم ابتع
حاجتك)).
١١٣٥١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري قال: خرجنا مع رسول الله عَ لثنتي عشرة ليلة بقيت من
رمضان مخرجه إلى حنين فصام طوائف من الناس وأفطر آخرون فلم يعب
الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم.
١١٣٥٢- حدثنا محمد بن جعفر غندر قال ثنا ابن أبي ليلي عن عطية
عن أبي سعيد الخدري عن النبي # أنه قال في الجنين: ((ذكاته ذكاة أمه)).
(١١٣٤٩) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٣٠
(١١٣٥٠) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١٠٩٣٤.
(١١٣٥١) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١٠٢٥.
(١١٣٥٢) إسناده حسن. لأجل عطية، وابن أبي ليلى: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة تقدم.
( ١٤٣ )

١١٣٥٣ - حدثنا بَهز وعفان قالا ثنا همام عن قتادة - قال عفان: ثنا قتادة
- عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: أمرنا نبينا # أن نقرأ بفاتحة الكتاب
وماتیسر.
١١٣٥٤ - حدثنا بهز ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد عن النبي # قال: ((تكون أمتي فرقتين يخرج بينهما مارقة يلي قتلها
أولاهما بالحق)).
١١٣٥٥ - حدثنا بهز ثنا همام أنا قتادة عن قزعة عن أبي سعيد أن
النبي# قال: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي
ومسجد بيت المقدس، ولا تسافر المرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو ذي
محرم، ولا / صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة
الصبح حتى تطلع الشمس)) ونهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر.
٤٦
٣
١١٣٥٦ - حدثنا حجاج أنا شعبة عن أبي التياح عن أبي الودّاك قال:
لا أشرب نبيذاً بعد ما سمعت أبا سعيد الخدري قال: جيء برجل إلى
رسول الله ﴾ قال قالوا: إنه نشوان فقال: إنما شربت زبيبا وتمرا في دباءة قال.
فخُفق بالنعال ونهز بالأيدي ونهى عن الدباء والزبيب والتمر أن يخلطا.
١١٣٥٧ - حدثنا حجاج وأبو النضر قالا ثنا شريك عن عبد الله بن
(١١٣٥٣) إسناده صحيح. وبهز هو ابن أسد العمي ثقة ثبت، وعفان هو ابن مسلم ثقة وهمام هو ابن
يحيى العوذي الحافظ والحديث تقدم في ١٠٩٤٠.
(١١٣٥٤) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١١٣٩.
(١١٣٥٥) إسناده صحيح. تقدم رجاله كلهم وهم ثقات، والحديث تقدم في ١٠٩٨١.
(١١٣٥٦) إسناده حسن. لأجل أبي الوداك (جبر بن نوف) وأبو التياح هو يزيد بن حميد ثقة ثبت
تقدم، والحديث تقدم في ١١٢٣٦ وقد قال الهيثمي ١٦٢/٤ رجال أحمد ثقات، والحديث
عند أبي داود في الجهاد/ ابن السبيل، وابن ماجه في التجارات باب من مر على ماشية.
(١١٣٥٧) إسناده حسن. لأجل شريك والحديث سبق في ١٠٩٨٦.
( ١٤٤ )

عاصم أبي علوان قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله ﴾ ((لا
يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل صرار ناقة بغير إذن أهلها فانه
خاتمهم عليها، فإذا كنتم بقفر فرأيتم الوطب أو الراوية أو السقاء من اللبن فنادوا
أصحاب الإبل ثلاثا فإن سقاكم فاشربوا وإلا فلا، وإن كنتم مرملين قال أبو
النضر ولم یکن معكم طعام فلیمسکه رجلان منکم ثم اشربوا .
١١٣٥٨ - حدثنا حجاج أنا شعبة ، ومحمد بن جعفر ثنا شعبة عن
عمرو بن دينار عن سليمان اليشكوي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: في الوهم
يتوخى، فقال له رجل عن النبي #؟ قال فيما أعلم .
١١٣٥٩- حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن
عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي # نهى عن اشتمال الصماء
وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شئ .
١١٣٦٠- حدثنا یونس وهاشم قالا ثنا لیث قال هاشم قال حدثني ابن
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري قال: نهى
رسول الله # عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على
فرجه منه شئ .
١١٣٦١ - حدثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا الجريري عن أبي نضرة عن
(١١٣٥٨) إسناده صحيح. من طريقيه، وسليمان اليشكري وهو ابن قيس والحديث تقدم في ١١٢٨٨.
(١١٣٥٩) إسناده صحيح. رجاله أئمة، وحجاج هو ابن محمد، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد
العزيز، وابن شهاب هو الزهري محمد بن عبد الله بن مسلم، والحديث تقدم في ١٠٦٩٥.
(١١٣٦٠) إسناده صحيح.
(١١٣٦١) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١١٠٣.
( ١٤٥ )

.
أبي سعيد قال أتى رسول الله # على نهر من السماء والناس صيام في يوم صائف
مشاة ونبي الله على بغلة له فقال ((اشربوا أيها الناس)) قال فأبوا قال ((إني لست
مثلكم إني أیسر کم إني را کب ))فأبوا قال فثنى رسول الله # فخذه فنزل فشرب
وشرب الناس، وما كان يريد أن يشرب .
١١٣٦٢ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا زيد عن عطاء بن يسار عن أبي
سعيد الخدري أن رسول الله # قال ((حدثوا عني ولا تكذبوا عليّ ومن كذب
عليّ متعمداً فقد تبوأ مقعده من النار، وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج)) .
١١٣٦٣ - حدثنا عبد الصمد ثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله # ((ضلّ سبطان من بني اسرائيل، فأرهب أن
تكون الضباب)).
١١٣٦٤ - حدثنا عبد الصمد ثنا المستمر بن الريان الإيادي ثنا أبو نضرة
العبدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله # ذكر الدنيا فقال: ((إن الدنيا
خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء)) ثم ذكر نسوة ثلاثا من بني إسرائيل امرأتين
طويلتين تعرفان وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت رجلين من خشب وصاغت
خاتما فحشته من أطيب الطيب المسك وجعلت له غلقا فاذا مرت بالملا أو بالمجلس
قالت به ففتحته ففاح ریحه)) قال المستمر بخنصره الیسری فاشخصها دون
أصابعه الثلاث شيئًا وقبض الثلاثة.
(١١٣٦٢) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١٠٤٧٧.
(١١٣٦٣) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٨٧.
(١١٣٦٤) إسناده صحيح. والمستمر بن الريان ثقة تقدم، والحديث سبق في ١١٠٨٦.
( ١٤٦ )

١١٣٦٥ - حدثنا عبد الصمد ثنا المستمر ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد قال
قال رسول الله﴾ ((لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا ولا غادر
أعظم من غدرة أمير عامة)).
١١٣٦٦ - حدثنا عبد الصمد ثنا المستمر ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد
٢ـ الخدري قال قال/ رسول الله ﴾ ((لا يمنعن أحدًا منكم مخافة الناس أو بشر أن
يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه أو رآه أو سمعه)).
١١٣٦٧ - حدثنا عبد الصمد، وحسن بن موسی قال ثنا عبد العزیزین
مسلم ثنا سهيل عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله# قال ((الفضة
والذهب بالذهب مثلا بمثل)).
١١٣٦٨- حدثناسريج ثنا فليح عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد قال
قال رسول الله# ((الذهب بالذهب والورق بالورق ولا تفضلوا بعضها على
بعض)).
١١٣٦٩- حدثنا سعید بن منصور مثله پاسناده.
١١٣٧٠- حدثنا عبد الصمد ثنا حرب ثنا یحیی یعنی ابن أبي كثير قال
*.
(١١٣٦٥) إسناده صحيح. وقد سبق في ١١٢٤٢.
(١١٣٦٦) إسناده صحيح. وقد سبق في ١١٣٤١.
(١١٣٦٧) إسناده صحيح. وقد سبق في ١٠٩٤٨.
(١١٣٦٨) إسناده صحيح.
(١١٣٦٩) إسناده صحيح.
(١١٣٧٠) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٢٤٠ وحرب هو ابن شداد وهو ثقة.
( ١٤٧ )

حدثني أبو سعيد مولى المهري قال حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله مئ﴾.
قال ((اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا واجعل مع البركة
بر کتین».
١١٣٧١- حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن
يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال قلنا:
يا رسول الله هذا السلام عليك قد علمناه فكيف الصلاة عليك قال («قولوا اللهم
صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد
وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم)).
١١٣٧٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير عن شريك بن عبد الله
ابن أبي نمر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: خرجنا مع
رسول الله ئة إلى قباء يوم الاثنين فمررنا في بني سالم فوقف رسول الله عليه على
باب بني عتبان فصرخ - وابن عتبان على بطن امرأته فخرج يجر إزاره فلما رآه
رسول الله ﴾ قال «أعجلنا الرجل)) قال ابن عتبان يا رسول الله أرأيت الرجل إذا
أتى امرأة ولم يمن عليها ماذا عليه فقال النبي # ((إنما الماء من الماء)).
١١٣٧٣ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن زيد عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري قال: أرسلني أهلي إلى رسول اللهي أسأله طعاما
(١١٣٧١) إسناده صحيح. وعبد الملك هو أبو عامر العقدي تقدم کثیراً، وعبد الله بن جعفر الزهري
) وليس الزاهري ) ثقة، وعبد الله بن خباب بن الأرتّ ثقة من كبار التابعين والحديث رواه
البخاري ٥٣٢/٨ رقم ٤٧٩٧ (فتح) في تفسير إن الله وملائكته يصلون على النبي عَّ.
والنسائي ٤٩/٣ رقم ١٢٩٣ وابن ماجه ٢٩٢/١ رقم ٩٠٣.
(١١٣٧٢) إسناده حسن. لأجل شريك وهو غير شريك النخعي، وهذا صدوق يخطئ أيضاً،
و کلاهما حدیثهما في مسلم والحدیث سبق في ١١١٠٥.
(١١٣٧٣) إسناده صحيح. وزيد هو ابن أسلم، والحديث سبق في ١٠٩٤٧.
( ١٤٨ )

فأتيت النبي # وهو بخطب فسمعته يقول ((من يصبر يصبره الله ومن يستغن
يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله وما رزق العبد رزقا أوسع له من الصبر)).
١١٣٧٤- حدثنا عبد الملك ثنا هشام عن زید عن عطاء بن يسار عن
أبي سعيد الخدري عن النبي =# قال «إيا كم والجلوس بالطرقات)) قالوا يا
رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال ((فأعطوا الطريق حقها)) قال وما
حق الطريق يا رسول الله قال ((غض البصر وكف الأذى والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر)».
١١٣٧٥ - حدثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر
عن الشعبي عن أبي سعيد الخدري قال: مر على مروان بجنازة فلم يقم قال
فقال أبو سعيد: إن رسول الله ﴾ مر عليه بجنازة فقام قال فقام مروان.
١١٣٧٦ - حدثنا وكيع عن يونس بن عمرو عن أبي الوداك عن أبي
سعید قال أصبنا سبیا یوم حنین کنا نلتمس فداءهن فسألنا رسول الله﴾ عن
العزل فقال ((اصنعوا ما بدالكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون
الولد».
١١٣٧٧ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن
أبي سعيد قال ذكر المسك عند النبي عم فقال ((هو أطيب الطيب)).
(١١٣٧٤) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٢٤٨.
(١١٣٧٥) إسناده صحيح. وعبد الله بن أبي السفر الثوري ثقة، والشعبي عامر بن شراحيل الإمام،
والحدیث سبق في ٩٢٧١.
(١١٣٧٦) إسناده صحيح. رجاله ثقات تقدموا، والحديث سبق في ١١١١٥.
(١١٣٧٧) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٢٠٨.
( ١٤٩ )

١١٣٧٨- حدثنا و کیع عن سفیان وعبد الرزاق قال أنا سفیان عن زیید
عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله
# ((لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى أمر الله فیه مقال أن يقول فيه فيقال له يوم
القيامة ما منعك أن تقول/ فيه فيقول رب خشيت الناس قال فانا أحق أن
تخشى)) وقال أبو نعيم يعني في الحديث ((وإني كنت أحق أن تخافني)).
٤٨
:
٣
١١٣٧٩ - حدثنا وكيع حدثني إسمعيل بن مسلم ثنا أبو المتوكل عن أبي
سعيد عن النبي # قال ((يخرج الناس من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما
فيدخلون الجنة فينبتون فيها كما ينبت الغثاء في حميل السيل)).
١١٣٨٠ - حدثنا وكيع عن على بن صالح عن الأسود بن قيس عن
نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قال ((فينبتون كما تنبت السعدانة)).
١١٣٨١ - حدثنا وكيع عن شريك عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد
قال: كان النبي # إذا تبع جنازة لم يجلس حتى توضع.
١١٣٨٢ - حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن عاصم بن شمیخ عن
أبي سعيد قال: كان رسول الله﴾﴾ إذا اجتهد في الیمین قال («لا والذي نفس أبی
(١١٣٧٨) إسناده صحيح. وزبيد هو ابن الحارث اليامي، وأبو البختري سعيد بن فيروز والحديث
سبق في ١١١٩٤.
(١١٣٧٩) إسناده صحيح. وأبو المتوكل الناجي هو علي بن داود، والحديث سبق في ١٠٩٥٨.
(١١٣٨٠) إسناده صحيح. وعلي بن صالح بن حي ثقه، والأسود بن قيس كذلك ونبيح بن عبد الله
العنزي مقبول.
(١١٣٨١) إسناده حسن. لأجل شريك، وسهيل هو ابن أبي صالح والحديث سبق في ١١٢٦٧.
(١١٣٨٢) إسناده صحيح. وعاصم بن شميخ أبو الفَرَجَّل اليماني ثقة، والحديث رواه أبو داود
٣٢٦٤ في الأيمان/ ما جاء في يمين النبي عمّ وابن ماجه في الكفارات/ مثله.
( ١٥٠ )

القاسم بیده)).
١١٣٨٣ - حدثنا وكيع وبهز قالا حدثنا مثنى بن سعيد عن قتادة، ح
ووكيع ثنا همام عن قتادة عن أبي عيسى عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله ﴾ ((عودوا المرضى واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة)).
١١٣٨٤ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي عيسى الأسواري
فذكر مثله إلا أنه قال: المريض.
١١٣٨٥ - حدثنا وكيع ثنا سليمان بن على الربعي قال سمعت أبا
الجوزاء قال سمعت ابن عباس يفتي في الصرف قال فأفتيت به زمانا قال ثم
لقيته فرجع عنه؟ قال فقلت له ولم؟ فقال: إنما هو رأي رأيته حدثني أبو سعيد
الخدري أن رسول الله ټ نھی عنه.
١١٣٨٦ - حدثنا وكيع عن القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة العبدي عن
أبي سعيد قال قال رسول الله # ((بمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى
الطائفتين بالحق)).
١١٣٨٧ - حدثنا زهير عن شريك عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري عن أبيه وعمه قتادة أن رسول الله عيه قال ((كلوا لحوم الأضاحي وإذخروا)).
(١١٣٨٣) إسناده صحيح. من طريقيه، وأبو عيسى هو الأسواري ثقه، والحديث سبق في ١١١٢٣.
(١١٣٨٤) إسناده صحيح.
(١١٣٨٥) إسناده صحيح. وسليمان بن علي الربعي أبو عكاشة ثقة، وكذا أبو الجوزاء) أوس بن
عبد الله الربعي ) والحديث سبق في ٩٦٦٤.
(١١٣٨٦) إسناده صحيح. والقاسم بن الفضل بن معدان الحداني ثقة، والحديث سبق في ١١٢١٤.
(١١٣٨٧) إسناده حسن. لأجل شريك، والحديث سبق في ١١٢٦٨.
( ١٥١ )

١١٣٨٨ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زهير عن محمد بن عمرو
ابن حَلحَلة عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول
الله ﴾ قال «ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا أذى
ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه».
١١٣٨٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة
عن أبي سعيد الخدري أن النبي # قال ((إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن اتبعها فلا
یقعد حتی توضع)).
١١٣٩٠ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام ح ويزيد ثنا هشام عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نُرزق تمر
الجمع على عهد رسول اللهټ﴾.
١١٣٩١- حدثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش ثنا جعفر بن إیاس عن
شهر بن حوشب عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول
الله ((الكمأة من المنّ وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة وهي شفاء من
السّم)).
:
(١١٣٨٨) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١٠٩٤٩.
(١١٣٨٩) إسناده صحيح. وهشام هو ابن معاوية و يحيى هو ابن أبي كثير والحديث تقدم في
١١١٣٨.
(١١٣٩٠) إسناده صحيح. ويزيد هو ابن هارون والحديث أخرجه البخاري ٣١١/٤ رقم ٢٠٨٠
(فتح) في البيوع/ بيع الخلط من التمر، ومسلم ١٢١٦/٣ رقم ١٥٩٥ في المساقاة/ بيع
الطعام مثلا بمثل، والنسائي ٢٧٣/٧ رقم ٤٥٥٩ وابن ماجه ٢٢٥٦.
(١١٣٩١) إسناده حسن. لأجل شهر بن حوشب، والحديث تقدم في ١٠٥٨٧.
( ١٥٢ )

١١٣٩٢ - حدثنا شجاع بن الوليد عن سعيد بن زيد عن أبي
و
نضرة عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله عنه قال ((إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم
أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم».
١١٣٩٣- حدثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا قتادة عن أبي عتبة عن
أبي سعيد أن رسول الله # قال ((ليحجن البيت بعد خروج يأجوج ومأجوج)).
١١٣٩٤ - حدثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا سعيد بن زيد عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي / ﴾ ((يكون بعدي خليفة يحثي
المال حثيّاً ولا يعدّه عدً)).
٤٩
٣
١١٣٩٥ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام ح ويزيد أنا هشام
عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال: «كنا نرزق تمر
الجمع - قال يزيد تمرا من تمر الجمع - على عهد رسول الله ﴾﴾ فنبيع
الصاعين بالصاع فبلغ ذلك النبي # فقال: ((لاصاعي تمر بصاع ولا
صاعي حنطة بصاع ولادرهمين بدرهم)) قال يزيد: ((لا صاعا تمر بصاع و
لاصاعا حنطة بصاع)).
١١٣٩٦- حدثنا بهز ثنا شعبة قال حدثني أنس بن سیرین عن
(١١٣٩٢) إسناده صحيح. وشجاع بن الوليد صدوق حديثه عند الجماعة، والحديث تقدم في
١١١٣٣.
(١١٣٩٣) إسناده صحيح. سبق في ١١١٦٢.
(١١٣٩٤) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١٠٩٥٤.
(١١٣٩٥) إسناده صحيح. تقدم في ١١٣٩٠.
(١١٣٩٦) إسناده صحيح. والحديث تقدم فى ١١١١٥ .
( ١٥٣ )

أخيه معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري قال شعبة قلت له سمعته من
أبي سعيد قال نعم عن النبي ◌ّ في العزل قال ((لا عليكم أن لا تفعلوا
ذلكم فإنما هو القدر)).
١١٣٩٧ - حدثنا عبد الرحمن حدثني زهير عن زيد بن أبي أنيسة
عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله ﴾ :
((إذا قام أحدكم يصلي فلا يترك أحداً يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما
هو شيطان)» .
١١٣٩٨ - حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب قال: أوّل من قدم الخطبة قبل الصلاة مروان فقام رجل
فقال: يا مروان خالفت السنة قال ترك ما هناك يا أبا فلان: فقال أبو سعيد:
أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله # يقول: من رأى منكم
منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف
الإِيمان)).
١١٣٩٩- حدثنا عبد الرحمن ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن
أبي کثیر أن أبا سعيد مولی المهري حدثه عن أبي سعيد الخدري أن رسول
الله ◌َّ بعث بعثاً إلى بني لحيان من هذيل فقال ((لينبعث من كل رجلين
(١١٣٩٧) إسناده صحيح. وعبد الرحمن هو ابن مهدي، وزهير هو ابن محمد، وزید بن أبي
أنيسة ثقة، والحديث تقدم في ١١٢٣٨ .
(١١٣٩٨) إسناده صحيح. وعبد الرحمن هو ابن مهدي والحديث تقدم ١١٠١٥.
(١١٣٩٩) إسناده صحيح. وأبو سعيد مولي المهري مقبول، حديثه عند مسلم وليس مولى
المهدي كما في ط، والحديث تقدم في ١١٢٤٠ .
( ١٥٤ )
:

أحدهما والأجر بينهما)).
١١٤٠٠ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحق عن
أبي الودّك عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا سبيا يوم حنين فجلنا نعزل
عنهم ونحن نريد الفداء فقال بعضنا لبعض تفعلون ذلك وفيكم رسول اللهعز#
فسألت رسول الله فقال: ((ليس من كل الماء يكون الولد إذا أراد الله أن
يخلق شيئاً لم يمنعه شيء».
١١٤٠١ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحق عن
الأغر أبي مسلم قال: أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على
رسول الله# أنه قال: ((ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفّت بهم الملائكة
وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده).
١١٤٠٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن قتادة عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله عن خليط البسر
و
والتمر، والزبيب والتمر)) .
١١٤٠٣ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا ابن أبي ذئب، وحجاج،
(١١٤٠٠) إسناده صحيح. وأبو إسحاق هو السبيعي وأبو الودّاك جبر بن نوف، والحديث تقدم
في ١١٣٩٦.
(١١٤٠١) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١٢٢٧ .
(١١٤٠٢) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١٠٩٣٣.
(١) في ح حدثنا عبد الملك بن عمرو وحجاج قالا ثنا ابن أبي ذئب وهو الصواب.
(١١٤٠٣) إسناده صحيح. وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن، والحديث عند مسلم
٤٣٦/١ رقم ٦٢٧ في المساجد/ التغليظ في تفويت صلاة العصر، والنسائي ٢٣٦/١
رقم ٤٧٣ في الصلاة مثله، وابن أبي شيبة ٥٠٣/٢.
( ١٥٥ )
٠ ٠

قالا أنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري عن أبيه قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب
بهوىّ من الليل، حتى كفينا، وذلك قول الله تعالى ﴿ وكفى الله المؤمنين
القتال وكان الله قوياً عزيزاً﴾ قال فدعا رسول الله # بلالاً فأقام صلاة الظهر
فصلاها وأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام العصر
فصلاها وأحسن صلاتها كما كان يصلّيها في وقتها، ثم أمره فأقام المغرب
فصلاها كذلك)). قال وذلكم قبل أن ينزل الله في صلاة الخوف ((فرجالا
أور کبانا)).
٥٠
-
١١٤٠٤ - حدثنا روح ثنا سليمان بن علي ثنا أبو المتوكل الناجي
ثنا أبو سعيد الخدري قال لا والله ما بيني وبين النبي # غير أبي سعيد قال
((الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر
والملح بالملح سواء بسواء من زاد أو إزداد فقد أربي الآخذ والمعطي فيه سواء».
٣
١١٤٠٥ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا إسمعيل يعني ابن أبي خالد
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله # ((إن أهل
عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب في أفق السماء، وإن
أبا بكر وعمر لمنهم وأنعمّاً)).
١١٤٠٦ - حدثنا حسن بن موسي ثنا شيبان عن يحيى حدثني
(١١٤٠٤) إسناده صحيح. وسليمان بن علي الربعي أبو عكاشة ثقة، والحديث تقدم في
١١١٤١.
(١١٤٠٥) إسناده حسن. لأجل عطية العوفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي الأحدب ثقة،
وإسماعيل بن أبي خالد ثقة حافظ، والحديث تقدم في ١١١٤٩ .
(١١٤٠٦) إسناده صحيح. وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيي هو ابن أبي كثير
والحديث سبق في ١١٠٢٤ .
( ١٥٦ )

عياض بن هلال الأنصاري قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول
الله # ((إذا صلى أحدكم فنسي كم صلى - أوقال فلم يدر زاد أم نقص
فليسجد سجدتين وهو جالس وإذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك قد
أحدثت فليقل: كذبت إلا ما سمعه بأذنه أو وجد ريحه بأنفه)).
١١٤٠٧ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبد الله بن المبارك أنا سعيد
الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله عليه إذا
استجدّثوباً سمّاه باسمه عمامة أو قميصاً أو رداء ثم يقول ((اللهم لك الحمد
أنت کسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذبك من شره ومن شر ما
صنع له)).
١١٤٠٨ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث عن ابن الهاد عن عبد الله
ـو
ابن خباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عَ ذکر عنده عمه أبو
طالب فقال ((لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاحٍ من النار
يبلغ کعبیه یغلي منه دماغه».
١١٤٠٩ - حدثنا علي بن عاصم أنا سعيد بن إياس عن أبي نضرة
(١١٤٠٧) إسناده صحيح. وعلي بن إسحق هو المروزي وسعيد الجريري هو ابن إياس والحديث
تقدم في ١١١٨٧ .
(١١٤٠٨) إسناده صحيح. والليث هو ابن سعد، وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن
الهاد تقدم کثیراً، والحديث سبق في ١١٠٠٠.
(١١٤٠٩) إسناده صحيح. وسعيد بن إياس هو الجريري يمر كثيراً، والحديث رواه البخاري
١٨٦/٤ رقم ١٩٤٧ في الصوم/ لم يعب أصحاب النبي ◌َّه بعضهم بعضً في الصوم
والإفطار، والنسائي ١٨٨/٤ رقم ٢٣١٠ مثله.
( ١٥٧ )

عن أبي سعيد قال كنا نسافر مع النبي عَّ في رمضان فمنّا الصائم ومنّا المفطر
فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم)).
١١٤١٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد ثنا عبد
الرحمن بن النعمان أبو النعمان الأنصاري بالكوفة عن سليمان بن قنة عن
أبي سعيد الخدري قال: بعث رسول الله ◌َّ بعثاً فكنت فيهم فأتينا على قرية
و
فاستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئاً فجاءنا رجل من أهل القرية فقال يا
معشر العرب فيكم رجل يرقي؟ فقال أبو سعيد قلت وماذاك؟ قال: ملك
القرية يموت قال فانطلقنا معه فرقيته بفاتحة الكتاب فرددتها عليه مراراً فعوفي
فبعث إلينا بطعام وبغنم تساق فقال أصحابي لم يعهد إلينا النبي # في هذا
بشئ لا نأخذ منه شيئاً حتى نأتي النبيي ** فسقنا الغنم حتى أتينا النبي #
فحدثناه فقال («كُلْ وأطعمنا معك، وما يدريك أنها رقية)). قال قلت ألقي في روعي.
١١٤١١ - حدثنا محمد بن الحسن بن أَتَش ثنا جعفر يعني ابن
سليمان عن علي بن علي اليشكري عن أبي المتوكل الناجي عن أبي
سعيد الخدري قال کان رسول الله﴾ إذا قام من الليل واستفتح صلاته وكبر
قال ((سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدِّك ولا إله غيرك)) ثم
يقول (( لا إله إلا الله ثلاثً ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
الرجيم من همزه ونفحه)) ثم يقول ((الله أكبر)) ثلاثا ثم يقول: ((أعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفحه ونفثه).
(١١٤١٠) إسناده صحيح. وسليمان بن قنّة التيمي، وفي ط بن قتيبة وهو خطأ وقّة أمه، وقد
وثقه ابن معين وابن حبان وغيرهما، والحديث تقدم في ١٠٩٢٧.
(١١٤١١) إسناده حسن. لأجل محمد بن الحسن بن أتش ضعفه جماعة، ووثقه أبو حاتم وابن حبان
ولم يجرحه أحمد، وإنما قال هو من القدرية الكبار، ويجيره متابعته، والحديث سبق في ١١٣٩٠.
( ١٥٨ )

١١٤١٢- حدثنا محمد بن الحسن ثنا جعفر عن المعلي
القردوسي عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ((ألا لا
يمنعنّ أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لا يقرب من
أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو يذكر بعظيم)).
١١٤١٣ - حدثنا عبد الملك ثنا هشام ح ويزيد بن هرون أنا هشام
عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نرزق تمر الجمع
- وقال يزيد: تمر من تمر الجمع - على عهد رسول الله/ # فنبيع الصاعين
بالصاع فبلغ ذلك النبي فقال ((لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة
بصاع ولا درهمین بدرهم».
-
٥١
٣
١١٤١٤ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيي عن
أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عنه قال ((إذا رأيتم الجنازة
فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتی توضع)) .
١١٤١٥ - حدثنا يزيد بن هرون أنا هشام عن يحيي بن أبي كثير
عن محمد بن عبد الرحمن قال حدثني أبو رفاعة أن أبا سعيد الخدري قال
جاء رجل إلى النبي # فقال يا رسول الله إن لي وليدة وأنا أعزل عنها وأنا
أريد ما يريد الرجل وأكره أن تحمل، وإن اليهود تزعم أن الموؤدة الصغرى
العزل فقال (( كذبت يهود إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يستطع أحد أن
يصرفه)).
(١١٤١٢) إسناده حسن. كسابقه والحديث سبق في ١٠٩٥٩.
(١١٤١٣) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٣٩٠.
(١١٤١٤) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١٣٨.
(١١٤١٥) إسناده صحيح. والحديث تقدم في ١١٢٢٧.
( ١٥٩ )
٠

١١٤١٦ - حدثنا يزيد بن هرون أنا هشام عن يحيى ثنا عياض أنه
سأل أبا سعيد الخدري فقال إن أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى فقال قال
رسول الله﴾﴾ «إذا صلی أحد کم فلم یدر کم صلی فليسجد سجدتین وهو
جالس فإذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك قد أحدثت في صلاتك فليقل
کذبت إلا ما وجد ریحا بأنفه أو سمع صوتا بأذنه)).
١١٤١٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا سليمان بن علي الربعي ثنا أبو
الجوزاء(١) غيرمرة قال سألت ابن عباس عن الصرف يداً بيد فقال لا بأس
بذلك اثنين بواحد أكثر من ذلك وأقل، قال ثم حججت مرة أخرى والشيخ
حي فأتيته فسألته عن الصرف فقال وزنا بوزن قال فقلت إنك قد أفتيتني
اثنين بواحد فلم أزل أفتي به منذ أفتيتني فقال إن ذلك كان عن رأي وهذا
أبو سعيد الخدري یحدث عن رسول الله﴾ فتر کتت رأيي إلى حديث رسول
اللهِ﴾.
١١٤١٨ - حدثنا يزيد بن هرون أنا ابن عمر عن نافع قال كان
رجل يحدث ابن عمر بحديث عن أبي سعيد الخدري في الصرف قال:
فقدم أبو سعيد فنزل هذه الدار فأخذ ابن عمر بيدي ويد الرجل حتى أتينا
أبا سعيد فقام عليه فقال ما يحدثني هذا عنك فقال أبو سعيد: نعم
(١١٤١٦) إسناده صحيح. وعياض هو ابن هلال، والحديث تقدم في ١١١٠٢٤.
(١١٤١٧) إسناده صحيح. وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي ثقة يرسل إلا أنه هنا يصرح
بالسماع والرفع، والحديث مر في ١١٣٨٥.
(١) في ط (أبو الجوار) وهو خطأ.
(١١٤١٨) إسناده صحيح. وابن عمر هنا هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري
یروي عن نافع والمقبري، وهو صدوق لا بأس به والحديث مر في ١٠٩٤٨.
( ١٦٠ )