النص المفهرس

١٠٧٧٩ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عمله: ((لا يمنعن اماء الله مساجد الله
وليخرجن تفلات)).
١٠٧٨٠ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد یعنی بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال مر رسول الله عَّه بجنازة فأثنوا عليها خيرا من
مناقب الخير فقال رسول الله : ((وجبت إنكم شهداء الله في الأرض)) ثم
مر عليه بجنازة فأثنوا عليها شراً من مناقب الشر فقال رسول الله عنه: ((إنكم
شهداء الله في الأرض)).
١٠٧٨١ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة
قال قال رسول الله : ((إن منبري على حوضي وإن ما بين منبري وبيتي
لروضة من رياض الجنة وصلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه من
المساجد إلا المسجد الحرم)).
١٠٧٨٢ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي
في نعل حتى يصلحها)).
١٠٧٨٣ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا داود الأودي عن أبيه عن
(١٠٧٧٩) - إسناده صحيح، مر في ١٠١٠٠.
(١٠٧٨٠) - إسناده صحيح، مر في ١٠٠٣٢.
(١٠٧٨١) - إسناده صحيح، مر في ٩٩٦٦.
(١٠٧٨٢) - إسناده صحيح، مر فى ١٠١٧٢ .
(١٠٧٨٣) - إسناده حسن، مر في ٩٦٤٧.
( ٥٨٠ )

أبي هريرة عن النبى # قال: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رِبُّكَ مقاماً محْموداً﴾
قال هو المقام الذي أشفع لأمتی فیه.
١٠٧٨٤ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((أمرت أن أقاتل
الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم
وحسابهم على الله)) قال فلما قام أبوبكر(١) وارتد من ارتد أراد أبو بكر
قتالهم، قال عمر كيف تقاتل هؤلاء القوم وهم يصلون قال فقال أبو بكر
والله لاقاتلن قوما ارتدوا عن الزكاة والله لو منعوني عناقا (٢) مما فرض الله
ورسوله لقاتلتهم، قال عمر: فلما رأيت الله شرح صدر أبي بكر لقتالهم
عرفت أنه الحق.
٥٢٩
١٠٧٨٥ - حدثنا روح ثنا عوف عن محمد بن سیرین وخلاس
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
یتوضأمنه)) .
١٠٧٨٦ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن
أبي الحوّار أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير إذ مر بهم أبو عبد الله ختن
زيد بن زياد الجهني فدعاه نافع فقال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
(١٠٧٨٤) - إسناده صحيح، مر في ١٠٢٠٣ ومحمد أبي حفصة صدوق يخطئ ولكن حديثه
صحیح هنا وحديثه فى الصحيحين
(١) أى قام بأمر الخلاقة.
(٢) العناق: الأنثى الصغيرة من الغنم.
(١٠٧٨٥) - إسناده صحيح، مر في ١٠٣٣٤.
(١٠٧٨٦) - إسناده حسن، مر في ١٠٦٩٠ وأبو عبد الله ختن زيد بن زياد معروف هكذا فقط
وهو قليل الحديث.
( ٥٨١ )

الله عنه: ((صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده)).
١٠٧٨٧ - حدثنا عثمان بن عمر ثنا مالك عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله عميد قال: كان يأمر بقيام رمضان من غير
أن يأمر فيه بعزيمة «وكان يقول ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما
تقدم من ذنبه).
١٠٧٨٨ - حدثنا عثمان بن عمر أنا مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لا يجمع بين المرأة وعمتها
ولا المرأة وخالتها» .
١٠٧٨٩ - حدثنا عثمان بن عمر أنا مالك عن عبد الله بن يزيد
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: ((رأيت رسول الله ** يسجد في إذا
السماء انشقت)).
١٠٧٩٠ - حدثنا عثمان بن عمر ثنا مالك عن محمد بن يحيى
ابن حبان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله #: ((نهى
عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صيام يومين، وعن
الملامسة والمنابذة، واشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا
عن فرجه، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد
الصبح حتى تطلع الشمس وعن صيام يوم الفطر.
(١٠٧٨٧) - إسناده صحيح، مر في ٧٧٧٤ دون قول أبي هريرة وقد مر أيضا في ١٠٤٨٥.
(١٠٧٨٨) - إسناده صحيح، مر في ٩٩١٤.
(١٠٧٨٩) - إسناده صحيح، مر في ٩٧٩١.
(١٠٧٩٠) - إسناده صحيح، مر في ١٠٥٧١ .
( ٥٨٢ )

١٠٧٩١ - حدثنا عثمان بن عمر أنا مالك عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا ثوب بالصلاة
فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكنية فما أدركتم فأتموا فإن
أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة)).
١٠٧٩٢ - حدثنا عبد الصمد ثنا أبي ثنا الحسين يعني المعلم عن
يحيى حدثني عبد الرحمن بن عمرو أنه سمع المطلب بن عبد اللهبن
حنطب المخزومي يقول قال ابن عباس أتوضأ من طعام أجده حلالا في
كتاب الله عز وجل لمينة مجسسته (١) قال فجمع أبو هريرة حصا بين يديه
فقال أشهد عدد هذا الحصى لقال رسول الله #: ((توضؤا مما مست النار)).
١٠٧٩٣- حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((لا يستام الرجل على سوم
أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه)).
١٠٧٩٤ - حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة ثنا العلاء وسهيل عن
أبيهما عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لا يخطب الرجل على خطبة
أخيه ولا يستَم على سيمة أخيه)).
١٠٧٩٥ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري
(١٠٧٩١) - إسناده صحيح، مر في ٩٨٩٢.
(١٠٧٩٢) - إسناده صحيح، وحسين المعلم هو ابن ذكوان ثقة مشهور مر فى ١٠٤٩٠.
(١) هكذا في ط والأصول، ولعل معناها لجمرة مسته.
(١٠٧٩٣) - إسناده صحيح، مرفي ٩٨٦١.
(١٠٧٩٤) - إسناده صحيح، مر في ١٠٦٣٧.
(١٠٧٩٥) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٥٤٠.
( ٥٨٣ )

عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال
رسول الله : ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء)).
١٠٧٩٦ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري
عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول
الله # نعى النجاشي لأصحابه ثم قال ((استغفروا له)) ثم خرج بأصحابه إلى
المصلى فقام فصلى بهم كما يصلى على الجنائز.
٥٣٠
١٠٧٩٧ - حدثنا يحيى بن إسحق أخبرني وهب أخبرني بن
طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عية: («فتح من ردم
ياجوج ومأجوج مثل ذلك)) وحلّق تسعين وضمها.
١٠٧٩٨ - حدثنا على بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله عية: ((والذي نفسي بيده ما يسرني
أن أحدًا ذاكم ذهبًا عندي، يأتي عليه ثلاثة أيام وعندي منه دينار إلا شئ
و
أرصده في دين عليّ)).
١٠٧٩٩ - حدثنا على بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن
(١٠٧٩٦) - إسناده صحيح، مر في ٩٦٢٦.
(١٠٧٩٧) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١٦٨/٤ في الأنبياء/ قول الله ويسألونك عن ذي
القرنين، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة. ٢٢٠٨/٤ رقم ٢٨٨١ والترمذي ٤٨٠/٤
رقم ٢١٨٧ في كتاب الفتن/ في خروج يأجوج وابن حبان ٤٧٠ رقم ١٩٠٦ وابن
طاوس هو عبد لله بن طاوس بن کیسان كلاهما ثقتان فقیهان مشهوران.
(١٠٧٩٨) - إسناده صحيح، مر في ٩٩٨٨.
(١٠٧٩٩) - إسناده صحيح، وورقاء هو ابن عمر اليشكري ثقة حديثه عند الجماعة وتكلموا في
حديثه عن منصور فقط مر فى ٨٩١٥م٢ .
( ٥٨٤ )
٠
٠

الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله تٹه: «یکون کنز أُحد کم یوم
القيامة شجاعا أقرع يفرمنه صاحبه وهو يطلبه حتى يلقمه أصابعه)).
١٠٨٠٠ - حدثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله تمثّة: ((لا تستقيم لك المرأة على
خليقة واحدة وإنما هى كالضلع إن تقمها تكسرها وإن تتركها تستمع بها
وفيها عوج)).
١٠٨٠١- حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله : ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى
يختبىء اليهودي وراء الحجر فيقول الحجر يا مسلم هذا يهودي يختبىء
ورائي تعال فاقتله)).
١٠٨٠٢ - حدثنا علي أنا ورقاءعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس
بالبنيان).
١٠٨٠٣ - حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزنادعن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله #: ((لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من
(١٠٨٠٠) إسناده صحيح ، مر في ٩٧٥٧.
(١٠٨٠١) إسناده صحيح، رواه البخاري في الجهاد/ قتال اليهود ١٠٣/٦ رقم ٢٩٢٦ (فتح)
ومسلم في الفتن / ما جاء في الدجال ٤ / ٢٢٣٩ رقم ٢٩٢٢.
(١٠٨٠٢) إسناده صحيح ، وهو ضمن حديث طويل عند البخاري في الفتن ١٣ / ٨١ رقم
٨١٢١ (فتح) ومسلم ١ / ٣٩ رقم ٩.
(١٠٨٠٣) - إسناده صحيح مر فى ٩١٤٥.
( ٥٨٥ )

مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذاك حين (لا ينفع نفسا
إيمانها) .. إلى آخر الآية)).
١٠٨٠٤ - حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله #: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم
الشعر)).
١٠٨٠٥ - حدثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار
العيون حمر الوجوه ذلف الأنوف كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة)).
١٠٨٠٦ - حدثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
:
هريرة قال: قال رسول الله *: ((لا تقوم الساعة حتى يفيض فيكم المال
وحتى يهم الرجل بماله من يقبله منه حين يتصدق به فيقول الذي يعرض
عليه لا أَرَبَ لي به)) .
١٠٨٠٧ - حدثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبيٍ
و
هريرة قال: قال رسول الله #: ((لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، ويتقارب
الزمان، وتكثر الزلازل، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج)) قال الهرج أيما هو
يارسول الله قال: ((القتل القتل)).
(١٠٨٠٤) - إسناده صحيح ، مر في ١٠٣٤٦.
(١٠٨٠٥) - إسناده صحيح،
(١٠٨٠٦) - إسناده صحيح ، مر في ٩٣٦٣
(١٠٨٠٧) - إسناده صحيح، مر في ١٠٧٣٤.
( ٥٨٦ )

١٠٨٠٨- حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله *: ((لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان
عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة)) .
١٠٨٠٩ - حدثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزنادعن الأعرج عن أبي
هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله #: ((لا تقوم الساعة حتى
ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله)).
١٠٨١٠- حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله #: ((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر
الرجل فيقول ياليتني مكانه مابه حبُّ لقاء الله عز وجل)).
١٠٨١١- حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله : ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت
اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسئلة فإنه لا مکره له».
(١٠٨٠٨) - إسناده صحيح، رواه الشيخان في الفتن، البخاري ٤ / ٢٤٣ ومسلم ٤ / ٢٢١٤
رقم ١٥٧ مكرر والحديث روي بألفاظ متعددة تدل بمجموعها أن ذلك إخبار من رسول
الله ﴾ عما سيحدث بين علي ومعاوية رضي الله عنهما كما تحدده بعض الرويات ((من
أمتي)) وقيل إن هذا كائن بين غير المسلمين ، ولم أجد رواية تحدده لكن عمومها قد
یفید هذا، ونحن نؤمن بما قاله رسول الله.
(١٠٨٠٩) إسناده صحيح مر في ٩٧٨٠.
(١٠٨١٠) إسناده صحيح ، رواه البخاري ٩ / ٧٣ في الفتن / لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل
القبور، ومسلم ٤/ ٢٢٣١ رقم (١٥٧) م وعبد الرزاق ١١ / ٣٧٨ رقم ٢٠٧٩٣.
(١٠٨١١) إسناده صحيح ، مر في ١٠٤٤٢.
( ٥٨٧ )

١٠٨١٢- حدثنا على أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
٥٣١
هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند
٢
كل صلاة)) .
١٠٨١٣- حدثنا علي أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
و
هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((بينما رجل يتبختر فى برديه قد أعجبته نفسه
إذخسف الله به الأرض فهو يتجلجل في بطنها إلى يوم القيامة)) .
١٠٨١٤- حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الأعمش عن
ذكوان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((لا يكلم عبد في سبيل الله
والله أعلم بمن يكلم في سبيله يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه
ربح مسك» .
١٠٨١٥ - حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد
عن أبي الربيع المدني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((أربع لا
يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأحساب وقولهم سقينا بنوء
م
كذا والعدوى، جرب بعير فأجرب مائة بعير، فمن أجرب الأوّل)).
١٠٨١٦ - حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سالم قال
(١٠٨١٢) إسناده صحيح، مر في ١٠٥٦٦ .
(١٠٨١٣) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٠٣.
(١٠٨١٤) إسناده صحيح، مر في ١٠٦٨٨ .
(١٠٨١٥) إسناده صحيح، مر في ١٠٧٥٣ وأبو الربيع المدني هكذا ليس له اسم، مقبول.
(١٠٨١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه بن ماجه ٥١/١ رقم ١٤٣ في المقدمه / فضل
الحسن والحسين. وقد مر في ٩٦٣٦ وقوله: وذكر القصة أي قصة موته.
( ٥٨٨ )

سمعت أبا حازم يقول إني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصة فقال أبو
هريرة: سمعت رسول الله عنه يقول: ((من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما
فقد أبغضني)) .
١٠٨١٧ - حدثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام عن قتادة عن بشير بن
نهيك عن أبي هريرة أن نبي الله عَّه قال: ((من أعتقَ نصيباً له في مملوك عتق
من ماله إن كان له مال)) .
١٠٨١٨- حدثنا أزهر بن القاسم ثنا زكريا بن إسحق عن عمرو
ابن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)) .
١٠٨١٩ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا ابن لهيعة حدثني عبد الله
و
ابن هبيرة عن تميم الجيشاني قال: كتب إلى عبد الله بن هرمز مولی من
أهل المدينة يذكر عن أبي هريرة أن رسول الله ثم قال: ((من تبع جنازة
يحمل من علوها وحثا في قبرها(١) وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين من
الأجر كل قيراط مثل أحد)).
١٠٨٢٠ - حدثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا الأعمش عن أبي صالح
(١٠٨١٧) إسناده صحيح ، مر في ١٠٠٦٣.
(١٠٨١٨) إسناده صحيح ، مر في ١٠٦٤٦.
(١٠٨١٩) إسناده حسن ، لأجل عبد الله بن هرمز ضعفه جماعة وقبله أحمد والحديث مر
في ١٠٣٤٠.
(١) أى حثا فيها التراب.
(١٠٨٢٠) إسناده صحيح، مر في ١٠٧١٥ وأبو سعيد هنا هو عبد الرحمن بن عبيد البصري،
يلقب: جروقه، كان مولى لبني هاشم، وثقوه.
( ٥٨٩ )

عن أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((إذا سمع الشيطان المنادي ينادي
و
بالصلاة خرج وله ضراط حتى لا يسمع الصوت فإذا فرغ رجع فوسوس فإذا
أخذ في الإقامة فعل مثل ذلك)).
١٠٨٢١ - حدثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عمه: ((إن أثقل الصلاة على المنافقين
صلاة العشاء الآخرة، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا
ولو علم أحدكم أنه إذا وجد عَرْقاً من شاة سمينة أو مر ماتين حسنتين
لأتيتموها أجمعين، لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي
بالناس ثم آخذ حزماً من حطب فآتى الذين تخلفوا عن الصلاة فأحرق
عليهم بيوتهم)) وقال عبد الله قال أبي وحدثناه أبو معاوية وابن نمير وهذا
أتم)) .
١٠٨٢٢ - حدثنا أبو سعيد ثنا خليفة يعني بن غالب ثنا سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي*، فقال يا
رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال:((الإِيمان بالله والجهاد في سبيل الله)) قال
فإن لم أستطع ذلك قال: ((احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها
علی نفسك)).
١٠٨٢٣ - حدثنا أبو سعيد ثنا حماد بن عبّاد السدوسي قال أنا أبو
(١٠٨٢١) إسناده صحيح ، مر في ١٠٠٥٦ .
(١٠٨٢٢) إسناده صحيح، وإنفرد أحمد بألفاظه. وقد مر في ٩٠١٥.
(١٠٨٢٣) إسناده ضعيف، فيه ابو المهزم - يزيد أو عبد الرحمن بن سفيان - ضعفه البخاري في
تاريخه والنسائي وابن عدي وغيرهم. والسموات: أي سورة والسماء ذات البروج،
=
( ٥٩٠ )

المهزم يحدث عن أبي هريرة أن النبي #:(( أمر أن يقرأ بالسموات في
العشاء)) .
١٠٨٢٤ - حدثنا أبو سعيد ثنا حرب ثنا يحيى أنا باب بن عمير
الحنفي حدثني رجل من أهل المدينة أن أباه حدثه عن أبي هريرة أن رسول
الله قال: ((لا تتبع الجنازة بصوت ولا يمشي بين يديها بنار)).
٥٣٢
٢
١٠٨٢٥ - حدثنا عبد الله بن الحارث عن الضحاك عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((لا يزال العبد
المسلم في صلاة ما دام في مصلاه قاعداً ،ولا يحبسه إلا انتظار الصلاة
والملائكة يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه، ما لم يحدث)).
١٠٨٢٦٠ - حدثنا عبد الله بن الحارث حدثني الضحاك عن بكير
ابن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال: ((ما
صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله تم من فلان إنسانا قد سماه قال
الضحاك فحدثني بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار أنه قال صليت
و
وراء ذلك الرجل فرأيته يطول الركعتين الأوليين من الظهر ويخفّ الآخرين،
= والسماء والطارق.
(١٠٨٢٤) إسناده ضعيف فيه مجهولان والحديث صحيح من وجه آخر تقدم تخريجه ٤٢٧/٢ ،
٥٢٨.
(١٠٨٢٥) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٤٧ وعبد الله الحارث بن عبد الملك أبو محمد المخزومي
المكي ثقة حديثه عند مسلم والأربعة .
(١٠٨٢٦) إسناده صحيح، وهو عند النسائي في الافتتاح / تخفيف القيام والقراءة ٢ / ١٦٤
رقم ٩٧٤ وبنحوه البخاري ١٩٨/١ ومسلم ١ /٣٣٣ رقم ٤٥١ وأبو داود ١ / ٢١٣
رقم ٨٠٣ عن سعد.
( ٥٩١ )

وخفف العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بالشمس
وضحاها وما يشبهها ، ثم يقرأ في الصبح الطوال من المفصل.
١٠٨٢٧ - حدثنا عبد الله بن الحارث ثنا الضحاك بن عثمان عن
أبي الحكم بن ميناء عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((غدوة في سبيل
الله أو روحة خير من الدينا وما فيها)).
١٠٨٢٨ - حدثنا عبد الله بن الحارث ثنا داود بن قيس عن
موسى بن يسار عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((خلوف فم الصائم أطيب
عند الله يوم القيامة من ريح المسك)).
١٠٨٢٩- حدثنا محمد بن يوسف يعني الفريابي بمكة ثنا
الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((حذف السلام سنة)).
١٠٨٣٠ - حدثنا حماد بن خالد عن مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله #: ((لا يجمع الرجل بين المرأة
(١٠٨٢٧) إسناده صحيح، وأبو الحكم بن ميناء هو الحكم بن ميناء الأنصاري مولاهم ثقة.
والحديث رواه البخاري ٨ / ١٤٥ في الرقاق / صفة الجنة والنار عن أنس، ومسلم ٣
/١٥٠٠ رقم ١٨٨٢ والترمذي ١٨٠/٤ رقم ١٦٤٩ وبن ماجه ٢ / ٩٢١ رقم
٢٧٥٥.
(١٠٨٢٨) إسناده صحيح، مر في ٣٩٥/٢، ٤٧٧,٤٧٥,٤٦٧,٤٦٥,٤٦٢,٤٦١,٤٠٧.
(١٠٨٢٩) إسناده حسن، لأجل قرة رواه أبو داود ١ / ٢٦٣ رقم ١٠٠٤ والترمذي ٢٩٧ وقال
حسن صحيح ، كلاهما في الصلاة / حذف السلام. ومعنى حذف السلام أنه يقصره
ولا یمده .
(١٠٨٣٠) إسناده صحيح، مر في ١٠٦٦٠ ١٠٥٥٤٬ .
( ٥٩٢ )

وعمتها ولا بينها وبين خالتها)) .
١٠٨٣١ - حدثنا حماد يعني بن خالد ثنا مالك عن دواد يعني بن
الحصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة قال سجد رسول الله # سجدتي
السهو بعد السلام)) .
١٠٨٣٢ - حدثنا حمّاد عن مالك وابن أبي ذئب عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي# قال: ((إذا قلت لصاحبك
والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت)).
١٠٨٣٣ - حدثنا حماد بن خالد عن أبي مودود عن أبي هريرة أن
النبي * قال: ((من بزق في المسجد فليحفر فليبعد والإبزق في ثوبه)).
١٠٨٣٤ - حدثنا حماد بن خالد ثنا معاوية عن أبي بشر مؤذن
دمشق عن عامر بن لدين الأشعري قال سألت أبا هريرة عن صوم الجمعة
فقال قال النبي لة: ((يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام
(١٠٨٣١) إسناده صحيح رواه مسلم بنحوه في المساجد ١ / ٤٠٤ رقم ٥٧٣ وأبو داود
٢٧١/٢ رقم ١٠٣٣ ومالك ١ / ٩٤.
(١٠٨٣٢) إسناده صحيح، مر في ١٠٦٦٨ .
(١٠٨٣٣) إسناده صحيح، مر في ١٠٠٥٢ وأبو مودود هو بحر بن موسى وثقه بن حبان
والعجلي وغيرهما.
(١٠٨٣٤) إسناده حسن، ومعاوية هو بن صالح بن حدير صدوق، وأبو بشر مؤذن دمشق مقبول.
ولم يصب الذهبي في مخالفته للحاكم ١ / ٤٣٧ حيث جعله مجهولا وكأنه ظن أنه
صاحب أبي الزاهريه. وعامر بن لُدين الأشعري وثقه العجلي وابن حبان، والحديث تقدم
في ١٠٣٧٤ وتقدمت شواهده هناك.
( ٥٩٣ )

إلا أن تصوموا قبله أوبعده)) .
١٠٨٣٥ - حدثنا حماد الخياط ثنا هشام بن سعد عن نعيم بن
عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال خرج رسول الله عليه إلى سوق بني قينقاع
متكئا على يدي فطاف فيها ثم رجع، فاحتبى في المسجد وقال أين(١) لكاع
ادعوا إلى لكاعاً فجاء الحسن عليه السلام فاشتد حتى وثب في حبوته
فأدخل فمه في فمه ثم قال: ((اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه)) ثلاثا
قال أبو هريرة ما رأيت الحسن إلا فاضت عيني أو دمعت عيني أوبكت شك الخياط.
١٠٨٣٦ - حدثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن أبي
مريم عن أبي هريرة عن النبي #: ((أنه نهى أن يبال في الماء الراكد ثم
یتوضأمنه».
٥٣٢
١٠٨٣٧ - حدثنا حماد قال وثنا أبو النضر عن ابن أبي ذئب عن
ابن شهاب عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول
و
الله ◌َى: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا ولا تسرعوا، وعليكم السكينة فما أدركتم
فصلوا وما فاتكم فاقضوا)) وقال أبو النضر فأتموافائتوا وعليكم السكينة)).
١٠٨٣٨ - حدثنا عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن قتادة عن
٢
(١٠٨٣٥) إسناده صحيح، وحماد الخياط هو ابن خالد والحديث مر في ٩٧٢١ (للحسنين) وهو
في الصحيحين.
(١٠٨٣٦) إسناده صحيح وأبومريم الأنصاري الشامي مولى أبي هريرة ثقة .. والحديث تقدم في
١٠٣٣٤.
(١٠٨٣٧) إسناده صحيح، وأبو النضر هاشم بن القاسم بن قاسم الليثي ثقة ثبت. والحديث مر في
٨٩٨٨ ومرات كثيرة بنحوه.
(١٠٨٣٨) إسناده صحيح، وعبد الوهاب الحقاف هو ابن عطاء رواه بلفظ قريب أبو داود ٤ / =
( ٥٩٤ )

أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((إذا دعى أحدكم فجاء مع
الرسول فذاك له إذن)).
١٠٨٣٩ - حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي ثنا جرير بن حازم
قال سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة عن النبي #قال: ((إن الرجل
ليتكلم بالكلمة وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار سبعين
خریفاً» .
١٠٨٤٠ - قرأت على عبد الرحمن: مالك عن سمى مولى أبي
بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله
# قال: ((بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخذه
فشكر الله عز جل له فغفر له)).
١٠٨٤٠ م١ - ((وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغَرِق
وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله)).
١٠٨٤٠ م٢ - ((وقال لو يعلم الناس مالهم في النداء والصف ثم لم
٣٤٨ رقم ٥١٩٠ في الأدب / في الرجل يُدعى أيكون ذلك إذنا. والمعنى عند البخاري
=
في الصحيح ١١ / ٣١ (فتح) وبلفظ قريب عنده في الأدب المفرد ٣٥٨ رقم ١٠٧٤.
(١٠٨٣٩) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٤ / ٥٥٧ رقم ٢٣١٤ في الزهد / فيمن تكلم بكلمة
يضحك بها الناس، وقال حسن غريب / وابن ماجه ٢ / ١٣١٣ رقم ٣٩٧٠، ومالك
٢ / ٩٨٥.
(١٠٨٤٠) إسناده صحيح مر في ١٠٣٨١ وهو في الصحيحين.
(١٠٨٤٠ م١) إسناده صحيح كسابقه وقد مر في ٩٦٥٦ بنحوه.
(١٠٨٤٠م٢) إسناده صحيح كسابقه، وقد مر في ٨٨٥٨ بنحوه.
( ٥٩٥ )

يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا
إليه ولو علموا ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً)).
١٠٨٤١- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن خبيب بن عبد
الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري أن
رسول الله عنه قال: ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري
علی حوضي».
١٠٨٤٢- حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي ثنا جرير بن حازم
قال سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة عن النبي قال: ((إن الرجل
ليتكلم بالكلمة وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت يهوى بها في النار سبعين
خریفا» .
١٠٨٤٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثنا الضحاك
و
ابن عثمان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ◌َّه قال: ((إن العبد المؤمن
ما دام في مصلاه لا يحبسه إلا انتظار الصلاة والملائكة معه تقول اللهم
و
ارحمه اللهم اغفر له ما لم يحدث)).
١٠٨٤٤ - حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا الضحاك عن الحكم بن
(١٠٨٤١) إسناده صحيح، مر في ٩٩٦٦.
(١٠٨٤٢) إسناده صحيح، مر في ١٠٨٣٩.
(١٠٨٤٣) إسناده صحيح، مر في ١٠٢٥٦ ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ــ دينار - وثقه
'بن معین وبن حبان، ورضيه النسائي.
(١٠٨٤٤) إسناده صحيح، مر في ١٠٨٢٧ .
( ٥٩٦ )

:
ميناء عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((غدوة في سبيل الله أو روحة خير
من الدنيا وما فيها أو الدنيا وما عليها)).
١٠٨٤٥ - حدثنا أمية بن خالد ثنا حماد بن سلمة ح وأبو عمر
الضرير (المعنى) قال ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
عن هريرة عن النبي #* قال لوط: ﴿لَوْ أنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةٌ أو آوي إلى رُكْنٍ
شدید﴾ قال قد كان يأوي إلى ركن شديد ولكنه عنى عشيرته فما بعث الله
عز وجل بعده نبيا إلا بعثه في ذروة قومه)) قال أبو عمر ((فما بعث الله عز
وجل نبيا بعده إلا في منعة من قومه)).
١٠٨٤٦ - حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن
أبي هريرة عن النبي ◌ّه وقال يونس رفع الحديث إلى النبي لة: ((قد كان
ملك الموت يأتي الناس عياناً قال فأتى موسى فلطمه ففقاً عينه فأتى ربه عز
وجل فقال يارب عبدك موسى فقأ عيني ولولا كرامته عليك لعنفّت به
وقال يونس لشَقّقْت عليه فقال له أذهب إلى عبدي فقل له فليضع يده
على جلدٍ أو مَسْك ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة فأتاه، فقال له ما بعد
هذا؟ قال الموت قال فالآن قال فشمه شمة فقبض روحه قال يونس فرد الله
عز وجل عينه وكان يأتي الناس خفية)).
(١٠٨٤٥) إسناده صحيح، وأبو عمر الضرير هو حفص بن عمر، والحديث رواه البخاري ٨ /
٣٦٦ رقم ٤٦٩٤ (فتح) والترمذى ٥ / ٢٩٣ رقم ٣١١٦ وحسنه.
(١٠٨٤٦) إسناده صحيح، وأمية بن خالد صدوق عند مسلم، والحديث رواه مسلم في الفضائل
/ فضائل موسى. بلفظ قريب ٤ / ١٨٤٣ رقم ٢٣٧٢.
( ٥٩٧ )

١٠٨٤٧- حدثنا مؤمل حدثنا حماد ثنا عمار بن أبي عمار قال
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله #: ((كان ملك الموت عليه السلام
فذ کرہ)).
٥٣٤
٢
١٠٨٤٨ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري في قوله عز
وجل ﴿كلّ أمّةٍ تدُعى إلى كتابها﴾ عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة
قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال النبي: ((هل
تضارُون في الشمس ليس دونها سحاب)) فقالوا لا يا رسول الله، قال: ((هل
تضارُون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ فقالوا لا يا رسول الله، قال
((فإنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كذلك، يجمع الله الناس فيقول : من
كان يعبد شيئاً فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر، ومن كان يعبد
الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه
الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا
"ربكم فيقولون نعوذ بالله هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاءنا ربنا
عرفناه، قال فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربكم
فیقولون أنت ربنا فیتبعونه قال ویضرب بجسر علی جهنم قال النبي ٤ فأكون أوّل من
يجيز، ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وبها كلاليب هل رأيتم شوك السعدان(١)؟قالوا
(١٠٨٤٧) إسناده صحيح .
(١٠٨٤٨) إسناده صحيح ، رواه البخاري في الأذان / فضل السجود، بلفظ قريب وكذا الباقون
بألفاظ مختلفة. وقد تقدم في ٩٠٣٥ مختصراً.
(١) شوك السعدان نبت له شوك من كل الجوانب كالكرة وشوكه مثل الحسك.
والحسك هو شوك السمك. وفي رواية عند الستة: مثل حسك السعدان.
( ٥٩٨ )

بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها
و
إلا الله عز وجل، فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله، ومنهم
المخردَل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن
و
يخرج من النار من أراد أن يرحم من كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة
أن يخرجوهم، فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم الله عز وجل على النار
أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا (٢) فيصب
عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل(٣) السيل
ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني(٤) ريحها
وأحرقني ذكاؤها(٥) فاصرف وجهي عن النار، قال فلا يزال يدعو الله عز
وجل حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول وعزتك لا
أسألك غيره فیصرف وجهه عن النار، ثم يقول بعد ذلك يارب قرّبني إلى
باب الجنة فيقول أو ليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره، ويلك يا بن آدم
ما أغدرك، فلا يزال يدعو حتى يقول: فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني
غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره؟ ويعطى الله عز وجل من عهود
ومواثيق أن لا يسأله غيره، فيقربه إلى باب الجنة فإنا دنا منها
(١) قوله: بها كلاليب هل رأيتم شوك السعدان. أي هي مثل شوك السعدان فهل
رأيتموه، وهذا الاختصار معروف عند العرب قال الشاعر:
جاؤا بمذق هل رأيت الذئب قط
حتى إذا جن الظلام واختلط
أي لونه كلون الذئب لم يعد أبيض.
(٢) أي احترقوا.
(٣) حميل السيل، ما يحمله السيل من طين وغثاء ثم يستقر فينبت فيه النبات بسرعة شديده.
(٤) أي آذاه وغیر جلد وجهه.
(٥) أي لهيبها.
( ٥٩٩ )