النص المفهرس

١٠٣٢٤ - حدثنا بهز قال حدثني سليم بن حبان قال لا أعلم هذا
إلا ما حد ثناه أبي وقرأته عليه قال سمعت أبا هريرة يقول ولا أعلمه إلا عن
النبي ◌ّة قال: ((إن بين يدي الساعة الهرج)) قال قيل وما الهرج قال
((القتل)).
١٠٣٢٥- حدثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد يعني
ابن زياد عن أبي هريرة: ((أن النبي # كان إذا أتي بطعام سأل عنه فإن كان
صدقة لم يأكل وإن كان هدية أكل.
١٠٣٢٦ - حدثنا بهز قال ثنا الربيع بن مسلم قال ثنا محمد بن
زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لا يشكر الله من لا يشكر
الناس)).
١٠٣٢٧ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد قال عفان في حديثه
قال أنا إسحق بن عبد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عليه قال:
((يقول الله عز وجل - قال عفان يوم القيامة - يا ابن آدم حملتك على
الخيل والإبل وزوجتك النساء وجعلتك تربع(١) وترأس فأين شكر ذلك)).
(١٠٣٢٤) إسناده صحيح مر كثيراً مطولا وانظر ٩٣٦٣.
(١٠٣٢٥) إسناده صحيح مر في ٩٢٣٦.
(١٠٣٢٦) إسناده صحيح مر في ٧٩٢٦ ٬ ٩٩٠٦.
(١٠٣٢٧) إسناده صحيح، رواه مسلم في الزهد، ٢٢٧٩/٤ رقم ٢٩٦٨ والترمذي ٢٤٢٨ في
صفة القيامة.
(١) تربع: أي تأخذ ربع الغنيمة، هكذا قالوا ولعله مأخوذ من ملك الربع وهو الديار
والأرض. وحتى يكون للعطف معنى آخر لأن ربع الغنيمة معناه الرئاسة وقد عطفها عليها
( ٤٦٠ )

١٠٣٢٨ - حدثنا بهز قال ثنا حماد قال ثنا إسحق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله # يحكي عن ربه: ((أذنب عبدي ذنباً فقال يا رب اغفرلي ذنبي فقال
تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
ثلاث مرار قال فيقول اعمل ما شئت قد غفرت لك)).
١٠٣٢٩ - حدثنا عفان قال حدثنا همام قال ثنا إسحق بن عبد الله
ابن أبي طلحة قال كان بالمدينة قاصّ يقال له عبد الرحمن بن أبي عمرة
قال فسمعته يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله # يقول: ((إن
عبداً أصاب ذنباً)) فذ کر معناه.
١٠٣٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن خلاّس عن
أبي هريرة قال قال رسول الله : ((مثل الذي يعود في هبته كمثل الكلب
أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله)).
١٠٣٣١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله عة مثل حديث خلاّس في الهبة.
١٠٣٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن خلاّس عن
(١٠٣٢٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٣ /٤٦٦ رقم ٧٥٠٧ (فتح) في التوحيد / قول الله
﴿یریدون أن يبدلوا كلام الله﴾. ومسلم في التوبة / قبول التوبة ٢١١٢/٤ رقم ٢٧٥٨
بلفظ قريب.
(١٠٣٢٩) إسناده صحيح.
(١٠٣٣٠) إسناده صحيح، مر في ٧٥١٦ و٩٥١٦
(١٠٣٣١) إسناده صحيح.
(١٠٣٣٢) إسناده صحيح، مر في ٩٠٤٢.
( ٤٦١ )

ء
أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((بينما رجل شاب يمشي في حلة يتبختر
فيها مسبلاً إزاره إذ بلعته الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)).
١٠٣٣٣ - حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا عوف عن
خَلاّس عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((اشتد غضب الله عز وجل
على رجل قتله نبيه - وقال روح قتله رسول الله - واشتد غضب الله على
رجل تسمى بملك الأملاك، لا ملك إلا الله عز وجل)).
١٠٣٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا عوف عن محمد
ابن سيرين قال روح وخَلَّس عن أبي هريرة أن رسول الله عيه نهى أن يبال
في الماء الدائم ثم يتوضأ منه.
١٠٣٣٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن قال:
بلغني أن رسول الله تي قضى أن الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر.
١٠٣٣٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن خَلاّس عن
أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله : ((مثل ذلك)).
١٠٣٣٧ حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن قال: بلغني
(١٠٣٣٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٧٢/٧ رقم ٤٠٧٣ (فتح) في المغازي / ما أصاب
النبي * من الجراح، ومسلم في الجهاد / اشتداد غضب الله على من قتله رسول الله
نحواً منه في ١٤١٧/٣ رقم ١٧٩٣.
(١٠٣٣٤) إسناده صحيح، مر في ٧٨٥٥ و ٩٩٤٦.
(١٠٣٣٥) إسناده صحيح، ولكنه مرسل، وبما أن الحسن رواه مرات كثيرة عن أبي هريرة فوضعه
في مسنده وقد مر فى ٩٢٧٣ و١٠١٠٧ وكما فى الحديث التالي.
(١٠٣٣٦) إسناده صحيح.
(١٠٣٣٧) إسناده صحيح، مر في ١٠١٦٥,٧٢٨٣.
( ٤٦٢ )

أن رسول الله عنه قال: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة)).
١٠٣٣٨- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن محمد بن
سیرین عن أبي هريرة عن النبي: ((مثل ذلك)).
١٠٣٣٩- حدثنا محمد بن جعفرا قال ثنا عوف عن خلاّس عن
أبي هريرة عن النبي لة مثل ذلك)).
٤٩٣
٢
١٠٣٤٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف ح وإسحق يعني
ابن يوسف الأزرق قال أنا عوف (المعنى) عن محمد عن أبي هريرة أن
رسول الله ﴾﴾ قال: (( من تبع جنازة مسلم احتساباً و کان معها حتى يصلي
عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد،
ومن صلى عليها ورجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط)).
١٠٣٤١ - حدثنا قال إسحق ((إيماناً واحتساباً) وقال «فإن رجع قبل
أن توضع في القبر فإنه يرجع بقيراط)).
١٠٣٤٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن الحسن قال
بلغني أن رسول الله عَّه قال: ((إذا كان أحد كم صائما فنسى فأكل وشرب
فليتم صومه فإن الله عز وجل أطعمه وسقاه)) .
(١٠٣٣٨) إسناده صحيح.
(١٠٣٣٩) إسناده صحيح.
(١٠٣٤٠) إسناده صحيح، مر في ٩٨٦٦.
(١٠٣٤١) إسناده صحيح، وهذه دقة من الإمام أحمد يبين فيها اختلاف الألفاظ.
(١٠٤٤٢) إسناده صحيح، وهو مرسل لكنه موصول من طرق أخرى وقد مر في ١٠٣١٨
وسیأتی بعده.
( ٤٦٣ )

:
١٠٣٤٣ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة عن النبي عَلّ مثل ذلك.
١٠٣٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن الحسن قال:
((بلغني أن رسول الله عَّه قال (المعدن جبار والعجماء جبار والبئر جبار وفي
و
و
الركاز الخمس)).
١٠٣٤٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن محمد
سیرین عن أبي هريرة عن النبي # مثل ذلك.
١٠٣٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن الحسن قال
بلغني أن رسول الله في قال: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر
وحتى تقاتلوا قوماً عراض الوجوه خنس الأنوف صغار الأعين كأنّ وجوههم
المجان المطرقة)).
١٠٣٤٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن محمد بن
سیرین عن أبي هريرة عن النبي # مثل ذلك.
. ١٠٣٤٨ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن عمير
(١٠٣٤٣) إسناده صحيح.
(١٠٣٤٤) إسناده صحيح، وهو مرسل وسيوصله فى الحديث التالي وقد مر في ٧٦٩٠ و ٩٨٢٠
وإحالاته
(١٠٣٤٥) إسناده صحيح.
(١٠٣٤٦) إسناده صحيح، وهو مرسل، مر في ٨٢٢٤, ١٠١٠٦ وفي مواضع كثيرة مرفوعة
وإنما وضعه هنا وهو مرسل لأنه موصول كثيراً عنه وسيصله محمد بن سيرين فى تاليه.
(١٠٣٤٧) إسناده صحيح.
(١٠٣٤٨) إسناده صحيح، مر فى ١٠٢٧٥,٧٤٥٥.
( ٤٦٤ )

ابن إسحق قال كنت مع الحسن بن علي ولقينا أبو هريرة فقال: أرني أقبل
منك حيث رأيت رسول الله ◌ّه يقبل قال فقال بقميصه قال فقبل سرته.
١٠٣٤٩ - حدثنا عبد الصمد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن أبي
ميمونة عن أبي هريرة أنه أتى النبي # فقال يا رسول الله إذا رأيتك طابت
نفسي وقرّت عيني فأنبئني عن كل شيء فقال ((كل شيء خلق من ماء))
قال فأنبئني بعمل إن عملت به دخلت الجنة قال ((أفش السلام وأطب
الكلام وصلٍ الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام)) .
١٠٣٥٠ - حدثنا إسحق وهو الأزرق قال أنا شريك عن هرون بن
سعد قال سمعت أبا حازم الأشجعي يقول سمعت أبا هريرة يقول أتى نبي
الله عَ ونحن عنده فقيل له توفى فلان وترك دينارين أودرهمين فقال
(( کیّتان)).
١٠٣٥١- حدثنا حجاج قال ثنا لیث قال حدثني سعيد بن أبي
سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال إن رسول الله # قال: ((لا يحل لامرأة
مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو محرم منها)).
١٠٣٥٢- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد المقبري
(١٠٣٤٩) إسناده صحيح، رواه الترمذي ١٨٥٤ في الأطعمة/ ما جاء في فضل إطعام الطعام،
وابن ماجه١٣٣٤ في إقامة الصلاة / ما جاء في قيام الليل، والدارمي ١٤٦٠ في
الصلاة/ فضل صلاة الليل.
(١٠٣٥٠) إسناده صحيح مر في ٩٥٠٤.
(١٠٣٥١) إسناده صحيح مر فى ٩٧٠٢.
(١٠٣٥٢) إسناده صحيح مر في ٩٥٤٦.
( ٤٦٥ )

عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله -# كان يقول: ((يا نساء المسلمات لا
تحقرنّ جارة لجارتها ولو فرسِن شاة)).
١٠٣٥٣- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد بن أبي
سعيد عن سالم مولى النضر يين قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول
الله ◌َّ يقول: ((اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد
اتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته
و
فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة)).
٤٩٤
٢
١٠٣٥٤- حدثنا حجاج ثنا الیث ثنا سعید، قال وثنا هشام حدثنا.
ليث سعيد بن أبي سعيد عن عطاء بن ميناء مولی بن أبي ذباب عن أبي
هريرة أنه قال قال رسول الله عم#: ((لینزلن ابن مريم حكماً وعدلاً فيكسر
الصليب وليقتلنّ الخنزير وليضعنّ الجزية وليتركنّ القلاص(١) فلا يسعى
عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعونّ إلى المال فلا يقبله
و
أحد)).
١٠٣۵۵- حدثنا حجاج ثنا لیث حدثني سعيد بن أبي سعيد عن
أبيه عن أبي هريرة أنه سمعه يقول سمعت رسول الله عنه يقول: ((إذا زنت أمة
أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحدّ ولا يثرب عليها ثم إن زنت فليجلدها
الحد ولا يثرب عليها ثم إن زنت فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر)).
(١٠٣٥٣) إسناده صحيح مر في ١٠٢٨٥.
(١٠٣٥٤) إسناده صحيح مر في مر في ١٠٢١٠ .
(١) القلاص جمع قَلوص وهي الناقة الفتية.
(١٠٣٥٥) إسناده صحيح، مر في ٩٥٣٥.
( ٤٦٦ )

١٠٣٥٦- حدثنا حجاج وثنا هاشم قالا ثنا لیث قال حدثني سعيد
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله # كان يقول: ((لا إله إلا الله وحده
عز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شيء بعده)) قال هاشم:
أعز.
١٠٣٥٧- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد عن عطاء
ابن ميناء مولى بن أبي ذباب أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله عليه
يقول: ((انتدب الله عز وجل لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي
والجهاد في سبيلي إنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بإيمانه ما كان إما
بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر
أوغنیمه)).
١٠٣٥٨- حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي
ء
هريرة قال كان رسول الله # إذا كبّر في الصلاة سكت هنيّة فقلت له يا
ء
رسول الله بأبي أنت وأمي ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة قال
أقول: ((اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
(١٠٣٥٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٠٦/٧ رقم ٤١١٤ (الفتح) المغازي / غزوة الخندق،
ومسلم في الذكر/ الأدعيه ٢٠٨٩/٤ رقم ٢٧٢٤.
(١٠٣٥٧) إسناده صحيح، مر في ٨٩٥٩,٧١٥٧ من ط، وهو عند الستة في الجهاد.
(١٠٣٥٨) إسناده صحيح، وجرير هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، ثقه. وهو عند البخاري
٢٢٧/٢ رقم ٧٤٤ (فتح) في الأذان / ما يقول عند التكبير، ومسلم ٤١٩/١ رقم
٥٩٨ في المساجد/ ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة. وأبو داود ٧٨١ في الصلاة!
السكتة بعد الافتتاح، والنسائي في الطهاره/ الوضوء بالثلج. وابن ماجه ٢٦٤/١ رقم
٨٠٥.
( ٤٦٧ )

و
اللهم أنقني من خطاياي كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني
من خطاياي بالثلج والماء والبرد)).
١٠٣٥٩- حدثنا جرير عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال قال رسول الله #: ((من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما
ولدته أمه)).
و
١٠٣٦٠ - حدثنا هشيم عن عباد بن راشد عن سعيد بن أبي
خيرة قال ثنا الحسن منذ نحو من أربعين أو خمسين سنة عن أبي هريرة أن
رسول الله عنه قال: ((يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا)) قال: قيل له:
الناس كلهم؟ قال ((من لم يأكله منهم ناله من غباره)).
١٠٣٦١- حدثنا هشيم قال أنا عوف عن رجل حدثه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله : ((حريم البئر أربعون ذراعاً من حواليها، كلها
و
لأعطان الإبل والغنم، وابن السبيل أول شارب، ولا يمنع فضل ماء ليمنع به
الكلأ)) .
١٠٣٦٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا أيوب
و
(١٠٣٥٩) إسناده صحيح، مر في ٩٢٨٤.
(١٠٣٦٠) إسناده صحيح، وعباد بن راشد صدوق من رجال البخاري، وسعيد بن أبي خيرة
مقبول والحديث رواه النسائي ٢٤٣/٧ في البيوع/ اجتناب الشبهات، وابن ماجه في
التجارات / التغليظ في الربا ٧٦٥/٢ رقم ٢٢٧٨.
(١٠٣٦١) إسناده ضعيف فيه راو لم يسمّ، والحديث مرت أجزاؤه مفرقة، وأما قوله حريم البئر فقد
رواه بن ماجه ٨٣١/٢ رقم ٢٤٨٦ من طريق ضعيف أيضاً. والدارمي ٣٥٣/٢ رقم
٢٦٢٦ (ط الريان).
(١٠٣٦٢) إسناده صحيح مر في ٩٢٣٣.
( ٤٦٨ )

عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: ((شر الطعام طعام
العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله
ورسوله)).
١٠٣٦٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو
ابن علقمة عن رجل عن أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((ما اجتمع قوم
ثم تفرقوا لم يذكروا الله كأنما تفرقوا عن جيفة حمار)).
١٠٣٦٤ - حدثنا حجاج قال ثنا شيبان قال ثنا منصور عن سعد بن
إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
#: ((جدال في القرآن كفر)).
١٠٣٦٥- حدثنا حجاج قال قال بن حريج أخبرني موسى بن
عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال:
((من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك ربنا
وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك ثم أتوب إليك إلا غفر الله له ما كان في
مجلسه ذلك)) .
٤٩٥
٢
١٠٣٦٦- حدثنا أبو معاوية قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي
(١٠٣٦٣) إسناده ضعيف، ومحمد بن عمرو لم يصرح عمن روى ، والحديث مر في
٩٧٢٦ وهو صحيح.
(١٠٣٦٤) إسناده صحيح. مر في ٧٤٩٩ ,١٠١٥٤.
(١٠٣٦٥) إسناده صحيح. وموسي بن عقبة بن أبى عياش ثقة فقيه إمام فى المغازي-رواه الترمذي
٤٩٤/٥ رقم ٣٤٣٣ في الدعوات باب ما يقول إذا قام من المجلس وقال: حسن غريب
صحيح. وابن حبان ٣٥٤/٢ رقم ٥٩٤ في البر/ الصحبة والمجالسه، (الإحسان).
(١٠٣٦٦) إسناده صحيح، مر في ٧٦٩٠ ومر قريبا في ١٠٣٤٤.
( ٤٦٩ )

و
و
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((العجماء جبار والبئر جبار وفي
الركاز الخمس)).
١٠٣٦٧ - حدثنا إسحق بن عيسى قال ثنا جرير يعني بن حازم عن
الزبير بن الخرَّت عن عكرمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله # إذا
اختلف الناس في طرقهم أنها سبع أذرع.
١٠٣٦٨ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم عن ابن سيرين عن أبي
هريرة قال سئل رسول الله يي عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال ((أوكلكم
یجد ثوبین» .
١٠٣٦٩ - حدثنا أبو معاوية عن هشام بن حسان عن ابن سيرين
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((من تاب قبل طلوع الشمس من
مغربها تاب الله عليه)).
١٠٣٧٠ - حدثنا ابن نمير قال ثنا عمارة بن زاذان عن علي بن
الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((من
سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار)).
(١٠٣٦٧) إسناده صحيح، والزبير بن الخريث ثقة له في الصحيحين. والحديث مر في:
١٠٠٩١,٢٠٩٨.
(١٠٣٦٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٠٢/١. في الصلاة / الصلاة في ثوب واحد، وأبوداود
٦٢٥ في الصلاة / جماع أثواب ما يصلي فيه، والنسائى في الصلاه / الصلاة في الثوب
الواحد. وابن ماجه ٣٣٣/١ رقم ١٠٤٧.
(١٠٣٦٩) إسناده صحيح، رواه مسلم في الذكر/ التوبه ٢٠٧٦/٤ رقم ٢٧٠٣.
(١٠٣٧٠) إسناده حسن، وعمارة بن زاذان قال عنه البخاري ربما يضطرب، ولم يصرح بالسماع
هنا. وغمزه أبو داود أيضا على الرغم من توثيق الآخرين. وعلى بن الحكم ثقة،
والحديث رواه ابن ماجه في المقدمه / من سئل عن علم فكتمه ٩٧/١ رقم ٢٦١.
( ٤٧٠ )

١٠٣٧١ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي يحيى مولی
جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال: ما رأيت رسول الله عليه عاب طعامًاً قط
کان إذا اشتهاه أ کله وإذا لم یشتهه سكت.
١٠٣٧٢ - حدثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني زياد بن سعد
أن صالحا مولى التوأمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله عليه ((إذا
قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة
يوم القيامة)).
١٠٣٧٣ - حدثنا ابن نمير قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال رسول الله # ((يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين
مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ذخرًا من الله بله
ما أطلعكم عليه ثم قرأ ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخِفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرّةِ أَعْنٍ ﴾.
١٠٣٧٤ - حدثنا ابن نمير قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال رسول اللهعَي ((لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده
یوم)) .
١٠٣٧٥ - حدثنا ابن نمير عن الأعمش ح ويعلى قال ثنا
(١٠٣٧١) -إسناده صحيح، مر في ٩٤٧٥ وأبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة المخزومي ثقة لم
یذ کروا له اسما.
(١٠٣٧٢) - إسناده صحيح، مر قريباً في ١٠٣٦٣.
(١٠٣٧٣) -إسناده صحيح، مر في ٩٦١٤.
(١٠٣٧٤) -إسناده صحيح، مر في ٩٨٦٤.
(١٠٣٧٥) - إسناده صحيح، مر في ٦٥٦٣، و١٠٢٠٥.
( ٤٧١ )

الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((قاربوا
ءُ
وسددوا فإنه لن ينجي أحدًا منكم عمله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا
إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل)).
١٠٣٧٦ - حدثنا ابن نمير قال أنا الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر عن النبي ## مثله.
١٠٣٧٧ - حدثنا ابن نمير عن الأعمش ح ويعلى قال ثنا
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ع# ((تجد شر
الناس - وقال يعلى تجد من شر الناس - عند الله يوم القيامة ذا الوجهين)) قال
ابن نمير ((الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء)).
١٠٣٧٨ - حدثنا ابن نمير قال أنا الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال رسول الله# ((إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا
يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم)).
١٠٣٧٨ م- وبإسناده «ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان
قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشىء فخذوا منه ما
استطعتم وإذا نهیتکم عن شیء فانتهوا)).
٠
(١٠٣٧٦) - إسناده صحيح، وهو من مسند جابر وإنما وضعه هنا لمماثلته له.
(١٠٣٧٧) - إسناده صحيح، مر في ٧٣٣٧ و٩١٤٤.
(١٠٣٧٨) - إسناده صحيح، مر في ٧٨٢٧ و ١٠٠٨٨.
(١٠٣٧٨ م) - إسناده صحيح، مر في ٧٣٦١ و١٠٢٠٤.
( ٤٧٢ )

١٠٣٧٩ - وبإسناده ((رؤيا المسلم أو ترى له جزء من ستة وأربعين
جزءًا من النبوة)).
١٠٣٨٠ - وبإسناده هذا قال ((والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة
حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه
تحاببتم)) قالوا أجل قال ((أفشوا السلام بينكم)).
١٠٣٨١- وبإسناده هذا قال رسول الله# ((كان على الطريق
٤٩٦
٢
غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة)).
١٠٣٨٢ - وبإسناده هذا: /نهى عن الوصال قالوا إنك تواصل قال
(إني ليس مثلكم إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني، اكلفوا من الأعمال
ما تطيقون)).
١٠٣٨٣- حدثنا ابن نمير أنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله # ((اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن فى
النسب والنياحة على الميت)).
(١٠٣٧٩) - إسناده صحيح، مر فى ٨٨٠٤.
(١٠٣٨٠) - إسناده صحيح، مر في ٩٠٦١.
(١٠٣٨١) - إسناده صحيح، مر في ٤٠٤/٢ و٤١٦ من ط وقوله فأماطها لا يعود إلى الشجرة،
وإنما إلى الغصن وأنثه هنا للمجاورة على غرار قوله تعالى ﴿ إن رحمة الله قريب﴾.
(١٠٣٨٢) - إسناده صحيح، رواه البخاري في التمني / ما يجوز من اللوم، ومسلم في الصيام /
النهي عن الوصال والحديث مرفي ٩٣٨٠.
(١٠٣٨٣) - إسناده صحيح، رواه مسلم في الإيمان / إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب
وقد مر في ٩٦٥١.
( ٤٧٣ )

١٠٣٨٤ - حدثنا ابن نمير أنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عليه ((إنما أنا بشر فأيما مسلم سببته أو لعنته أو جلدته
فاجعلها له ز کاة ورحمة».
١٠٣٨٥ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش ويعلى قال أنا الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ((لا يقولن أحدكم
عبدي فكلكم عبد ولكن ليقل فتاي ولا يقل ربي فإن ربكم الله ولكن
ليقل سيدي».
١٠٣٨٦ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله # ((لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأتي الجبل فيحتطب
منه فیبیعه فیأکل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس شيئا)).
١٠٣٨٧ - حدثنا ابن نمير ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
وو
عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله ◌َّه ((لا تسبوا الدهر فإن الله عز
وجل قال أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد
ملوك)) .
١٠٣٨٨ - حدثنا ابن نمير ثنا عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج
(١٠٣٨٤) - إسناده صحيح، مر في ٧٣٠٩ و١٠٣٥٣.
(١٠٣٨٥) - إسناده صحيح، مر في ٩٤٣٨.
(١٠٣٨٦) - إسناده صحيح، مر في ٩١٠٨.
(١٠٣٨٧) - إسناده صحيح، مر في ٩١١١.
(١٠٣٨٨) - إسناده صحيح، مر في ٩٦٣٠ وهو عند الستة وعبيدالله هو ابن عمر العمري ثقة
ثبت.
( ٤٧٤ )

عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ◌َّة عن الشغار والشغار أن يقول الرجل
للرجل زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي أو زوجني أختك وأزوجك أختى. قال:
ونهى عن بيع الغرر وعن الحصاة.
١٠٣٨٩ - حدثنا ابن نمير ثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد
الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال ((إن
الإِيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)).
١٠٣٩٠ - حدثنا ابن نمير عن عبيد الله ح ومحمد بن عبيد قال
ثنا عبيد الله عن خبيب عن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي
هريرة أن رسول الله: نهى عن صلاتين ولبستين وبيعتين، نهى عن
الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب
الشمس، وعن اشتمال الصمّاء وعن الاحتباء في ثوب واحد وتفضي
بفرجك إلى السماء - قال ابن نمير في حديثه وعن المنابذة والملامسة -.
١٠٣٩١ - حدثنا ابن نمير ثنا يحيى عن أبي صالح أنه سمع أبا
هريرة يقول قال رسول الله # ((لولا أن أشق على أمتي أو على الناس
لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج في سبيل الله ولكن لا أجد ما
أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون فوددت أن أقاتل في
سبيل الله فأقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل)) .
(١٠٣٨٩) - إسناده صحيح، مر في ٩٤٢٥ وهو في الصحيحين وحفص بن عاصم هو حفيد
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ثقة.
(١٠٣٩٠) - إسناده صحيح، وقد مر في ٩٣٩٨.
(١٠٣٩١) - إسناده صحيح، مر في ٧٣٣٩ و ١٠٠٨٢.
( ٤٧٥ )

١٠٣٩٢ - حدثنا ابن نمير ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال
كان أبو هريرة يصلي بالمدينة نحواً من صلاة قيس بن أبي حازم فقلت له يا
أبا هريرة هكذا كان رسول الله ي يصلي؟ قال: وما أنكرت من صلاتي
قلت لا والله إلا خيرًا إني أحببت أن أسألك قال: نعم وأجوز.
١٠٣٩٣- حدثنا ابن نمير ثنا الأوزاعي ثنا أبو كثير قال سمعت أبا
هريرة يقول سمعت رسول الله على يقول ((الخمر من هاتين الشجرتين النخلة
والعنبة)).
١٠٣٩٤ - حدثنا هشيم أنا أبو عبد الله البكري عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((السفر قطعة من العذاب
لأن الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصلاته وعبادته فإذا قضى أحدكم نهمته
من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله)).
١٠٣٩٥ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال/ قال رسول الله عليه فذكر حديثاً ثم قال ((أيحب أحدكم إذا رجع إلى
أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان لثلاث آيات يقرؤهن أحدكم
في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان)».
٤٩٧
٢
(١٠٣٩٢) - إسناده صحيح، مر في ١٠٠٥٣.
(١٠٣٩٣) - إسناده صحيح، مر في ٧٧٣٩ و١٠٠٩٦
(١٠٣٩٤) - إسناده صحيح، مر في ٩٧٠١.
(١٠٣٩٥) - إسناده صحيح، مر في ٩١٢٥.
( ٤٧٦ )

١٠٣٩٦ - حدثنا علي بن عاصم حدثني النّهاس بن قهم عن شداد
أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﴾ ((من حافظ على شفعة
الضحی غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر)).
١٠٣٩٧ - حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أنا سفيان
عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((إن النساء
خُلقن من ضلع لا يستقمن على خليقة إن تقمها تكسرها وإن تتركها
تستمتع بها وفيها عوج)).
١٠٣٩٨ - حدثنا يحيى بن غيلان ثنا رشدين حدثني عمرو يعني
ابن الحرث عن سعيد بن أبي هلال أن نعيما المجمر حدثه أنه صلى وراء
أبي هريرة فقرأ أم القرآن فلما قال ﴿ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ﴾ قال
آمين ثم كبر لوضع الرأس ثم قال حين فرغ: والذي نفسي بيده إني
لأشبهکم صلاة برسول الله﴾.
١٠٣٩٩ - حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد وشهرٍ عن أبي
(١٠٣٩٦) - إسناده ضعيف، لأجل النهاس بن قهم أبي الخطاب ضعفوه، وشداد هو ابن عبد
الله القرشي ثقة والحديث صحيح انظر ٩٦٧٧ وتخريجه.
(١٠٣٩٧) - إسناده حسن، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أبو هشام وليس الشامي
والذماري وثقه ابن حبان والحديث مر في ٩٧٥٧.
(١٠٣٩٨) - إسناده حسن، لأجل رشدين بن سعد، وقد سبق أن ضعفنا له أحاديث وحسنا له
أحاديث، وحديثه هذا عند البخاري في الأذان باب ١١٥ ومسلم في الصلاة رقم ٢٧ .
(١٠٣٩٩) - إسناده صحيح، من طريق مجاهد وحسن من طريق شهر، والحديث مر في ٧١٣٨
و ٩٨٧٨.
( ٤٧٧ )

هريرة قال أوصاني خليلي بثلاث أن لا أنام إلا على وتر، وأن أصوم ثلاثة
أيام من كل شهرٍ، وأن لا أدع ركعتي الضحى.
١٠٣٩٩م١ - قال عبد الله وجدت هذين الحديثين في كتاب
أبي بخط يده قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعلي ((لا تقدَّموا الشهر يعني
رمضان بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوماً كان يصومه أحدكم».
١٠٣٩٩م٢ - ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا
ثلاثين ثم أفطروا)) .
١٠٤٠٠ - حدثنا محمد بن عبد الله حدثني الأشعث عن محمد
عن أبي هريرة أن النبي ◌ّه قال ((أمة من الأمم فقدت فالله أعلم: الفأر هي أم
لا ألا ترى أنها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تطعمه».
١٠٤٠١ - حدثنا هاشم بن القاسم حدثني المبارك عن الحسن عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((على ابن آدم ثلاث عقد بحرير إذا بات
و
من الليل فإن هو تعارّ من الليل فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فإن توضأ
(١٠٣٩٩م١) - إسناده صحيح، وعبد الله بن أحمد يرويه وجادة ولكن الحديث مر في ٩٦١٨.
(١٠٣٩٩م٢) - إسناده صحيح، وهو وجادة أيضاً وقد مر في ١٩٣١ و٩٥٢٠.
(١٠٤٠٠) - إسناده صحيح، مر في ٩٢٩٧.
(١٠٤٠١) - إسناده حسن، والمبارك هو ابن فضالة مقبول وثقه البعض، والحديث رواه البخاري
٦٥/٢ في التهجد / عقد الشيطان وانظر ١٤٨/٤ ومسلم ٥٣٨/١ رقم ٧٧٦ في
صلاة المسافرين / ما روي فيمن نام الليل، وأبو داود ١٣٠٦ وابن ماجه ١٣٢٩ ومالك
١٧٦.
( ٤٧٨ )

انحلت عقدة فإن قام فعزم فصلى انحلت العقد جميعا وإن هو بات ولم
يذكر الله عز وجل ولم يتوضأ ولم يصل حتى يصبح أصبح وعليه العقد
جميعا)).
١٠٤٠٢ - حدثنا إسماعيل عن يونس ولم يرفعه.
١٠٤٠٣ - حدثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن قال بينا أبو هريرة
يحدث أصحابه إذ أقبل رجل إلى أبي هريرة وهو في المجلس فاقبل وعليه
حلة له فجعل يميس فيها حتى قام على أبى هريرة فقال يا أبا هريرة هل
م
عندك في حلتي هذه من فتيا فرفع رأسه إليه وقال حدثني الصادق المصدوق
وُ
خلیلي أبو القاسم ﴾﴾ قال «بینا رجل ممن کان قبلکم یتبختر بین بردین
فغضب الله عليه فأمر الأرض فبلعته فوالذي نفسي بيده إنه ليتجلجل إلى يوم
القيامة)) إذهب أيها الرجل إلى يوم القيامة.
١٠٤٠٤ - حدثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي هريرة قال
لا أعلمه إلا عن النبي ** قال ((لا تباشر المرأة المرأة ولا يباشر الرجل
الرجل)).
١٠٤٠٥ - حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن أبى هريرة
قال ((إذا نام أحدكم عقد على رأسه ثلاث عقد بحرير فإن قام فذكر الله عز
وجل أطلقت واحدة وإن مضى فتوضأ أطلقت الثانية فإن مضى فصلى
(١٠٤٠٢) - إسناده صحيح، وإن لم يرفعة فهو في حكم المرفوع.
(١٠٤٠٣) - إسناده حسن، مر في ٩٨٤٨.
(١٠٤٠٤) - إسناده حسن، مر في ٩٧٣٧.
(١٠٤٠٥) - إسناده صحيح، مر في ١٠٤٠١ .
٤
(٤٧٩ )