النص المفهرس

٤٨٦
٢
١٠٢٥١- قرأت على عبد الرحمن: مالك - وثنا إسحق/ قال أنا
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله # ذكر يوم
الجمعة فقال (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله
شيئا إلا أعطاه إياه وأشار رسول الله عليه بيده قال إسحق: يقللها)).
١٠٢٥٢ - قرأت على عبد الرحمن: مالك - عن يزيد بن عبد
الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبي سلمة ابن
عبدالرحمن عن أبي هريرة أنه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار
فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله # فكان فيما حدثته
أن قلت إن رسول الله ﴾﴾ قال «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة
إلا وهي مسيخة (١) يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا
من الساعة، إلا الجن والإنس، وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي
يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه)) - قال كعب ذلك في كل سنة مرة فقلت بل
هي في كل جمعة فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله عليه، قال أبو
هريرة ثم لقيت عبدالله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب وما حدثته في
يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبدالله بن سلام
كذب كعب ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة قال عبدالله
ابن سلام صدق کعب.
(١٠٢٥١) إسناده صحيح وقد سبق فى ٩٨٥٤.
(١٠٢٥٢) إسناده صحيح سبق في ٩٣٧٦ م.
(١) مُسيخة من أساخ يسيخ وأصاخ يصيخ أي يستمع باهتمام وإشفاق.
( ٤٤٠ )

١٠٢٥٣ _ قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحق قال أنا
مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن
رسول لله# قال ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
١٠٢٥٤ _ قرأت على عبد الرحمن: مالك عن ابن شهاب عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله# قال ((صلاة الجماعة
أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءًا)).
١٠٢٥٥- قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وحدثنا إسحق قال
أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال ((إذا
صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا
صلى أحد كم لنفسه فليطوّل ما شاء)).
١٠٢٥٦- قرأت على عبد الرحمن : مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله # قال (( الملائكة تصلي على أحدكم
ما دام في مصلاه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه)).
١٠٢٥٧ - قرأت على عبد الرحمن : مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ع# قال ((لا يزال أحدكم في صلاة ما
دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة)).
(١٠٢٥٣) إسناده صحيح، مر في ٧٧٧٤ و ٩٤٣٢.
(١٠٢٥٤) إسناده صحيح، مر في ٩٨٢٢,٥٣٣٢ و١٠٠٧٧.
(١٠٢٥٥) إسناده صحيح وقد سبق في ٩٠٧٩.
(١٠٢٥٦) إسناده صحيح، والحديث عند البخاري ٥٣٨/١ (فتح) ومسلم في المساجد ٢٧٣
والنسائي ٥٥/٢.
(١٠٢٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٩٤١٦.
( ٤٤١ )

١٠٢٥٨ - قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحق قال أنا
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ع#* قال
«یتعاقبون فیکم ملائكة بالليل - وفي حديث عبدالرحمن - وملائكة
بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم
فیسألهم وهو أعلم بهم کیف تر کتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون
وأتيناهم وهم يصلون)).
١٠٢٥٩- حدثنا إسحق قال أنا مالك، قال وقرأت على عبد
الرحمن: مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول اللهعمئة
قال ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت
ليعزم المسألة قالا(١) جميعا لا مكره له)).
١٠٢٦٠ - قرأت على عبد الرحمن: مالك - قال وثنا إسحق قال
أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله # قال
((لكل نبي دعوة يدعو بها وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة))
/ قال إسحق فأردت أن أختبئ دعوتي شفاعة.
٢
٤٨٧
١٠٢٦١ - قرأت على عبد الرحمن: مالك - وثنا إسحق قال أنا
مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى بني أزهر عن أبي هريرة أن
(١٠٢٥٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٣/٢ رقم ٥٥٥ (فتح) و٣٠٦/٦ رقم ٣٢٢٣ ومسلم
٤٣٨/١ رقم ٦٣٢ في المساجد، والنسائي ٢٤٠/١ ومالك ١٧٠/١.
(١٠٢٥٩) إسناده صحيح، مر في ٩٩٣٠.
(١) القائلان هما إسحاق ومالك.
١٠٢٦٠) إسناده صحيح، مر في ٧٧٠٠ و ٩٤٧٢.
١٠٢٦١٠) إسناده صحيح سبق في ٩١٢١.
( ٤٤٢ )
.

رسول الله## قال ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فما
يستجاب لي)).
١٠٢٦٢ - قرأت على عبد الرحمن: مالك - وثنا إسحق قال أنا
مالك عن ابن شهاب عن أبي عبدالله الأغر عن أبي هريرة أن رسول اللهعليه
قال ((ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل
ـو
a
فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له)).
١٠٢٦٣ - قرأت على عبد الرحمن: مالك عن عبدالله بن يزيد
مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبدالرحمن : أن أبا هريرة قرأ
لهم ﴿ إذا السماء انشقت﴾ فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن
رسول الله ﴾﴾ سجد فيها.
١٠٢٦٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك - وثنا إسحق قال أنا
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عليه رأى رجلاً
يسوق بدنة قال ((اركبها)) فقال إنها بدنة قال ((اركبها ويلك)) في الثانية أو في
الثالثة. قال إسحق: ((اركبها ويلك)) قال ((اركبها ويلك)).
١٠٢٦٥ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن معمر عن الزهري عن
(١٠٢٦٢) إسناده صحيح مر في ٩٥٥٧.
(١٠٢٦٣) إسناده صحيح، مر في ٩٥٧٣.
(١٠٢٦٤) إسناده صحيح، مر في ٧٤٤٧ , ١٠٠٨٣.
(١٠٢٦٥) إسناده صحيح وقد تقدم بلفظ قريب كثيراً جداً، وهو هكذا قريباً عند البخاري
٢٤٩/٩ في البيوع/ ما لايجوز من الشروط ومسلم ١٠٢٩/٢ رقم ١٤٠٨ في النكاح
/ تحريم الجمع بين المرأة وعمتها.
( ٤٤٣ )

سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله #يه ((لا يبيعن حاضر لباد
ولا تناجشوا ولا يساوم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه
ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفيء ما في إنائها ولتنكح فإنما لها ما كتب
الله لها».
١٠٢٦٦ - حدثنا إسمعيل قال ثنا عبد الرحمن بن إسحق عن
الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال أبو هريرة حرّم رسول الله * ما بين
و
لابتيها قال يريد المدينة قال فلو وجدت الظباء ساكنة ماذعرتها.
١٠٢٦٧ -حدثنا إسمعيل قال أنا عبد الرحمن بن إسحق عن
الزهري عن ابن أكيمة الجندعي عن أبي هريرة قال صلى رسول الله ﴾:
صلاة فجهر فيها بالقراءة فلما فرغ قال ((هل قرأ أحد منكم معي آنفا)) قال
رجل من القوم أنا قال ((إني أقول مالى أَنَازَع القرآن)).
١٠٢٦٨- حدثنا إسمعيل عن ابن جريج قال أخبرني العلاء بن
عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله عنه: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي
(١٠٢٦٦) إسناده صحيح رواه البخاري ٨٩/٤ رقم ١٨٧٣ (فتح) في فضائل المدينة / لا بيتي
المدينة. ومسلم ١٠٠٠/٢ رقم ١٣٧٢ في الحج/ فضل المدينة، والترمذي ٧٢١/٥ رقم
٣٩٢١ وقال: حسن صحيح، ومالك ٨٨٩/٢ في الجامع/ ما جاء في تحريم المدينة.
(١٠٢٦٧) إسناده صحيح رواه الترمذي ١١٨/٢ رقم ٣١٢ في الصلاة / ما جاء في ترك القراءة
خلف الإمام. والنسائي ١٤٥/٢ ومالك ٨٦/١ في الصلاة / ترك القراءة خلف الإمام
وابن أُكْيّمة بالتصغير هو عمارة بن أكيمة الليثي ثقة مقل جداً.
(١٠٢٦٨) إسناده حسن، مر في ٧٤٠٠ و ٩٨٩٤.
( ٤٤٤ )

خداج هي خداج غير تمام)) فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام
قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي أقرأ بها في نفسك .
١٠٢٦٩ - حدثنا إسمعيل قال أنا أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة
أن رسول الله ي نهى أن يشرب من في السقاء، قال أيوب: أنبئت أن رجلا
شرب من في السقاء فخرجت حية)).
١٠٢٧٠ - حدثنا إسمعيل قال أنا سعيد الجريري عن مضارب بن
حزن قال قلت يعني لأبي هريرة هل سمعت من خليلك شيأ تحدثنيه قال
نعم سمعته يقول صلى الله : ((لاعدوى ولاهامة وخير الطير الفأل،
والعين حق)).
١٠٢٧١- حدثنا إسمعيل قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن النضر بن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة عن النبي الله مثـ
قال: ((من وجد متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء)).
١٠٢٧٢ - حدثنا إسمعيل وابن جعفر قالا ثنا بن جريج عن عطاء
- قال ابن جعفر في حديثه حدثني عطاء - أنه سمع أبا هريرة يقول: ((في
كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله عَّة أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم)).
(١٠٢٦٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٩٠/١٠ رقم ٥٦٢٧ (فتح) في الأشربة / الشرب من
في السقاء. ومسلم ١٦٠٠/٢ رقم ٢٠٢٣، وأبوداود ٣٣٦/٣ رقم ٣٧١٩، وبن
ماجه ١١٣٢/٢ رقم ٣٤٢٠ والدارمي ١٤٠/٢ رقم ٢١١٨.
(١٠٢٧٠) إسناده صحيح مر في ٧٦٠٩ و٩٥٧٨.
(١٠٢٧١) إسناده صحيح، مر في ٨٥٤٧ و١٠٠٨٧.
(١٠٢٧٢) إسناده صحيح مر في ٨٥٦٨ و٩٥٨٢.
(٤٤٥ )

٤٨٨
١٠٢٧٣ - حدثنا إسمعيل ويزيد قالا ثنا هشام عن / محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله عَّه: ((لا تَلَقّوا الجَلب فمن تلقى
منه شيأ فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق)).
٢
١٠٢٧٤ - حدثنا إسمعيل عن الجريري عن خالد بن غَلَّق
العبسي قال نزلت على أبي هريرة قال ومات ابن لي فوجدت عليه فقلت
هل سمعت من خليلك شيأ نطيب بأنفسنا عن موتانا قال نعم سمعته قال
((صغارُهم دَعاميصُ(١) الجنة)).
١٠٢٧٥ - حدثنا إسمعيل قال ثنا بن عون عن عمير بن إسحق
قال رأيت أبا هريرة لقى الحسن بن علي فقال: ((اكشف لي عن بطنك
حيث رأيت رسول الله # يقبل منه قال فكشف له عن بطنه فقبله)).
١٠٢٧٦- حدثنا إسمعیل قال أنا هشام بن حسان عن ابن سیریز.
عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة
الإِيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية)).
(١٠٢٧٣) إسناده صحيح، رواه الأئمة وقد سبق في ٩٤٧٨.
(١٠٢٧٤) إسناده صحيح رواه بنحوه مسلم ٢٠٢٩/٤ رقم ٢٦٣٥ في البرا فضل من يموت له
ولد، والبخاري في الأدب المفرد ٦٥ رقم ١٤٥ بلفظه.
(١) دعاميص جمع دعموص، والدعموص دوبية صغيرة في الماء وقيل هي صغار الضفادع
فشبه النبي # صغار المؤمنين بهم.
(١٠٢٧٥) إسناده صحيح، مر في ٩٤٧٨.
(١٠٢٧٦) إسناده صحيح مر في ١٠١٧٣.
( ٤٤٦ )

١٠٢٧٧ - حدثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير بن حازم عن
محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله تَّه: ((قد جاء أهل اليمن فذكر
مثله)) .
٠٠
١٠٢٧٨ - حدثنا إسمعيل قال ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن
عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عمليه:
((المستبّان ما قالا فعلى الباديء ما لم يعتد المظلوم)).
١٠٢٧٩ - حدثنا إسمعيل عن الجريري عن أبي مصعب عن أبي
و
هريرة قال قال يعني رسول الله عنه: ((لن ينجي أحداً منكم عمله قالوا ولا
a
أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني ربي برحمة منه وفضل)).
١٠٢٨٠ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان عن أبي
السليل عن أبي حسان قال توفى ابنان لي فقلت لأبي هريرة سمعت من
رسول الله ع# حديثا تحدثناه نطيب بأنفسنا عن موتانا قال نعم ((صغارهم
(١٠٢٧٧) إسناده صحيح، مر فى ١٠٢٧٦ .
(١٠٢٧٨) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٠٠٠/٤ رقم ٢٥٨٧ في البر/ النهي عن السباب وأبو
داود ٢٧٤/٤ رقم ٤٨٩٤، والترمذي ٣٥٢/٤ رقم ١٩٨١ وحسنه.
(١٠٢٧٩) إسناده صحيح، مر في ٧٥٧٧ و ٩٩٦٨ وأبو مصعب هو عبد السلام بن حفص
وثقوه.
(١٠٢٨٠) إسناده صحيح، وهو مطول الحديث الماضي ١٠٢٧٤ ومحمد بن أبي عدي هو
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ثقة. وأبو السليل هو ضريب بن نقير، وثقه بن معين
وابن سعد وابن حبان. وأبو حسان هو خالد بن غلاق الذي يروي الحديث مختصراً في
١٠٢٧٤.
( ٤٤٧ )

دَعاميص الجنة يلقي أحدهم أباه أو قال أبويه فيأخذ بناحية ثوبه أو يده كما
٩٠
آخذ بصنفة ثوبك هذا فلا يفارقه حتى يدخله الله وأباه الجنة)).
١٠٢٨١ - حدثنا إسمعيل قال أنا أيوب عن نافع عن أبي هريرة
قال قال رسول الله عنه: ((أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيراً عجلتموه إليه وإن
كان شرا ألقيتموه عن عواتقكم أو قال عن ظهوركم)).
١٠٢٨٢- حدثنا إسمعیل عن أیوب عن غیلان بن جریر عن زیاد
ابن رياح عن أبي هريرة قال: «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات
فميتته جاهلية، ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشي من
مؤمنها ولايفي لذي عهدها فليس من أمتي، ومن قتل تحت راية عميّة(١)
يدعو للعصبة أو يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية فقتله جاهلية)).
١٠٢٨٣ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن غيلان بن
جرير قال سمعت زياد بن رياح قال سمعت أبا هريرة قال: ((من فارق
الجماعة وخالف الطاعة ... )) فذكر معناه إلا أنه قال ((ولا يفي لذي عهدها)).
(١٠٢٨١) إسناده صحيح، ونافع هو مولى ابن عمر. والحديث رواه البخاري ١٠٨/٢ في
الجنازه/ السرعة في الجنازة، ومسلم ٦٥١/٢ رقم ٩٤٤ مثله، وأبو داود ٢٠٥/٣ رقم
٣١٨١، والترمذي ٣٢٦/٣ رقم ١٠١٥ وقال حسن صحيح، والنسائي ٤٢/٤ كلهم
مثل البخاري، وبن ماجه ٤٧٤/١ رقم ١٤٧٧. ومالك ٢٤٢/١ .
(١٠٢٨٢) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٤٧٦/٣ رقم ١٨٤٨ في الإمارة / وجوب ملازمة
جماعة المسلمين. والنسائي ١٢٣/٧ في تحريم الدم / التغليظ فيمن قاتل تحت راية عمية.
(١) قوله: راية عمية أي راية ضالة.
(١٠٢٨٣) إسناده صحيح.
( ٤٤٨ )

١٠٢٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن
شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((الكمأة من المنّ
وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم)).
١٠٢٨٥ - حدثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن
سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي قال: ((اللهم إنما أنا بشر
فأيما مسلم جَلَدته - قال ابن جعفر أو سببته أو لعنته - فاجعلها له زكاة
وأجراً وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة)).
١٠٢٨٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن
ذكوان عن أبي هريرة أن رسول الله * قال: ((من قتل نفسه بحديدة
فحديدته بيده يجأبها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا ومن تردى
من جبل فقتل فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً / مخلّداً فيها أبدا)).
٤٨٩
٢
١٠٢٨٧ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال أنا الزهري
عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((خمس من الفطرة
الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب».
١٠٢٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا سعيد عن قتادة
(١٠٢٨٤) إسناده حسن، مر في ٧٩٨٩ و٩٤١٩ من ط وهو عند السته في الطب إلا مسلم
في الأشربة.
(١٠٢٨٥) إسناده صحيح، مر في ٧٣٠٩ و٣٩٠/٢ و٩٧٦٤.
(١٠٢٨٦) إسناده صحيح، مر في ٧٤٤١ و١٠١٤٨.
(١٠٢٨٧) إسناده صحيح، وقد مر في ٩٢٩٢ وهو عند الأئمة جميعاً.
(١٠٢٨٨) إسناده صحيح، وخَلاس هو ابن عمرو الهجري ثقة، والحديث عند الدارقطني
٣٨٢/١ والحاكم ٢٧٤/١ بإسنادين وقال : هما صحيحان ووافقه الذهبي، والبيهقي
٣٧٩/١. كلهم بألفاظ متقاربة.
( ٤٤٩ )

عن خَلاّس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله * قال: ((من صلى
من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها
٥
أخرى».
١٠٢٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد وعبد الوهاب عن
سعيد (المعنى) عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله عليهم قال:
(إذا أقيمت الصلاة فامشوا إليها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصّلوا
ومافاتکمفاقضوا» .
١٠٢٩٠- حدثنا محمد بن جعفر قال وسئل عن الإناء يلغ فيه
الكلب قال ثنا سعيد عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله
** أنه قال: ((يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب)).
١٠٢٩١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن
الحسن عن أبي هريرة قال: (( أوصاني خليلي أبو القاسم بثلاث لست
بتاركهن في سفر ولا حضر صوم ثلاثة أيام من كل شهر ونوم على وتر
وركعتي الضحى، قال ثم إن الحسن أوهم فجعل ركعتي الضحى للغسل
يوم الجمعة)) .
(١٠٢٨٩) إسناده صحيح، مر في: ٧٦٤٩ و٩٧٩٦ وعبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف ثقة
رضی الجمیع حديثه.
(١٠٢٩٠) إسناده صحيح، مر في ٧٤٤٠ و١٠٢٠١.
(١٠٢٩١) إسناده صحيح، مر في ٧١٣٨ و ١٠٠٦٧.
( ٤٥٠ )

١٠٢٩٢ - حدثنا محمد بن جعفر وروح قالا ثنا شعبة - أو سعيد
- عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((إن في
الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه
إياه)) .
١٠٢٩٣- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن
الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((من ترك كنزاً فإنه يمثل له
يوم القيامة شجاعاً أقرع يتبعه له زبيبتان فما زال يطلبه يقول ويلك ما أنت؟
قال يقول أنا كنزك الذي تركت بعدك قال فيلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه
بسائر جسده)) .
١٠٢٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة أن رسول الله # قال:
((العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لاهلها)).
و
١٠٢٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام القردوسي عن
محمد عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ أنه قال: ((لا يخطب أحدكم على
(١٠٢٩٢) إسناده صحيح، مر في ٧١٥١ و٤١٠/٢ و٩٨٥٤.
(١٠٢٩٣) إسناده صحيح رواه بلفظه الطبري في التفسير ١٢٤/١٠ في التوبه. والطبراني في
الكبير ٨٦/٢ رقم ١٤٠٨. وابن خزيمة ١١/٤ رقم ٢٢٥٥ وابن حبان ٢٠٥ رقم
٨٠٣ (موارد) والحاكم ٣٨٩/١ وصححه ووافقه الذهبي وهو مختصر عند البخاري
ومسلم.
(١٠٢٩٤) إسناده صحيح مر في ٨٥٤٨ و ١٠٠٠٦.
(١٠٢٩٥) إسناده صحيح مر في ٦٢٧٦ و٩٩٢١ وهشام القردوس هو ابن حسان، ومحمد هو
ابن سیرین.
( ٤٥١ )

خطبة أخيه ولا يستام على سوم أخيه ولاتنكح المرأة على عمتها ولاعلى
خالتها ولا تسأل طلاق أختها لتكتفئ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب
الله لها)» .
١٠٢٩٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن
خَلاّس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين تدراراً في دابة ليس لواحد
منهما بينة فأمرهما نبي الله # أن يستهما على اليمين أحبّا وكرها.
١٠٢٩٧- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة أن أبا
رافع حدث عن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((من أكل أو شرب في
صومه ناسياً فليتم صومه فإن الله عز وجل أطعمه وسقاه)).
١٠٢٩٨ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن أيوب عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((إذا دعي أحدكم
فليجب فإن كان صائما فليصل، يعني الدعاء.
١٠٢٩٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن
(١٠٢٩٦) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٣٦١٦ في الاقضيه/ الرجلان يدعيان شيئاً، وابن ماجه
في الأحكام/ الرجلان يدعيان السلعة، ٧٨٠/٢ رقم ٢٣٢٩ قوله: تداراً: أي تدافعا،
وقد تكون المدافعة بالقول وهي هنا بمعنى المخاصمة.
(١٠٢٩٧) إسناده صحيح مر في ٩٤٥٧.
٠
(١٠٢٩٨) إسناده صحيح، رواه مسلم في النكاح/ الأمر بإجابة الداعي ١٠٥٤/٢ رقم ١٤٣١،
وأبو داود ٢٤٦٠ في الصوم/ الصائم يدعى إلى وليمة. والترمذي ١٤١/٣ رقم ٧٨٠
في الصوم/ ما جاء في إجابة الصائم الدعوة. وقال حسن صحيح.
(١٠٢٩٩) إسناده صحيح، رواه مسلم ٦٨٠/٢ رقم ٩٨٧ وأبو داود ١٦٥٨ كلاهما في الزكاة.
وأبو عمر الغداني هو يحيى بن عبيد البهراني ثقة كما جزم بذلك في الحاكم المستدرك،
ذكر هذا ابن حجر
( ٤٥٢ )

٤٩٠
٢
أبي عمر الغداني قال كنت عند أبي هريرة جالسا قال فمر رجل من بني
عامر بن صعصعة فقيل له هذا أكثر عامريٍ نادىٌّ مالا، فقال أبو هريرة
ردوه إلي فردوه عليه فقال نبئت أنك ذو مال كثير فقال العامري أي والله إن
لي مائة حمراً ومائة أُدما حتى عدّ من ألوان الإبل وأفنان (١) الرقيق ورباط
الخيل(٢) فقال أبو هريرة إياك وأخفاف الإبل وأظلاف(٣) الغنم يردد ذلك عليه
حتى جعل لون العامري يتغير أو يتلون فقال ماذاك يا أبا هريرة فقال سمعت
رسول الله ي يقول: ((من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها
م
قلنا يا رسول الله ومارسلها ونجدتها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم
القيامة كأغذ(٤) ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره (٥) ثم يبطح لها بقاع (٦) قرقر
فتطؤه فيه بأخفافها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره
خمسين ألف سنة حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له بقر لا
و
يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تاتي يوم القيامة كأغذّ ما كانت
وأكبره وأسمنه وأسره ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها
وتنطحه كل ذات قرن بقرنها إذا جاوزته أخراها أعيدت أولاها في يوم كان
مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس حتى يرى سبيله وإذا كانت
له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذى ما
كانت وأكبره وأسمنه وأسره ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف
بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها يعني ليس فيها عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها
(١) أي الأنواع والضروب والأصناف.
(٢) الخيل الكثيرة المربوطة، وتطلق عاده على الخمسة فأكثر.
(٣) أظلاف الغنم أي أقدامها.
(٤) أي أنشط وأسرع في الحركة.
(٥) أي أوفرها لحما.
(٦) بقاع قرقٍ، أي بأرض واسعة مستوية.
( ٤٥٣ )

أعيدت أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين
الناس فيرى سبيله)) فقال العامري وما حق الإبل يا أبا هريرة قال أن تعطي
ءُ
الكريمة (١) وتمنح الغزيرة (٢) وتفقر الظهر(٣) وتسقي اللبن وتطرق الفحل(٤)).
١٠٣٠٠ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا شعبة عن قتادة عن أبي
عمر الغداني عن أبي هريرة فذكر معناه.
١٠٣٠١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن خلاّس عن
أبي هريرة عن رسول الله ** مثل حديث ذكره عن الحسن عن النبي #
فد کر معنی حدیث أبي عمر.
١٠٣٠٢ - حدثنا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي قال ثنا
همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشيرين نَهيك عن أبي هريرة عن
النبي قال: ((أرسل على أيوب جراد من ذهب فجعل يلتقطه فقال ألم
أغنك يا أيوب فقال يارب ومن يشبع من رحمتك أو قال من فضلك)).
١٠٣٠٣- حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا سعيد بن أبي
(١) الكريمة هي أفضل الإبل يدفعها في الزكاة إستجابة لقوله تعالى ﴿لن تنالوا البرحتى
: تنفقوا مما تحبون﴾.
(٢) أي كثيرة اللبن، وقد كانوا يشربون ألبان الإبل ومازالوا.
(٣) تُفقر الظهر أي تعيره، مأخوذ من إملاك فقرات ظهر البعير.
(٤) أي إذا جاءه من يريد أن يلقح ناقة أو أي أنثى من البهائم فلا يمنع ولا يأخذ أجراً.
(١٠٣٠٠) إسناده صحيح.
(١٠٣٠١) إسناده صحيح.
(١٠٣٠٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٨٧/١ رقم ٢٧٩ في الغسل / من أغتسل عريانا،
وفي الأنبياء/ قول الله تعالى ﴿وأيوب إذا نادى ربه﴾، والنسائي ٢٠/١١ في الغسل /
الاستتار عند الاغتسال.
(١٠٣٠٣) إسناده حسن لأجل شهربن حوشب، مر في ٨٦٥٣، ١٠٢٨٤.
( ٤٥٤ )

عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال:
((العجوة من الجنة وهي شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء
للعین)).
١٠٣٠٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال أنا ابن شهاب
عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله عيه عن فأرة وقعت في
سمن فماتت فقال: ((إن كان جامدا فخذوها وماحولها وكلوا ما بقي وإن
كان مائعا فلا تأكلوه)).
١٠٣٠٥- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال ثنا بن شهاب
عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لا فرع ولا عتيرة))
قال ابن شهاب والفرع كان أهل الجاهلية يذبحون أوّل نتاج يكون لهم
والعتيرة ذبيحة رجب.
١٠٣٠٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال أنا يحيى بن
(١٠٣٠٤) إسناده صحيح رواه البخاري ٣٤٣/١ رقم ٢٣٦ فى الوضوء/ ما يقع من النجاسات،
والنسائي ١٧٨/٧ في الفرع والعتيرة/ في الفأرة تقع في السمن وعبد الرزاق ١/ ٨٤
رقم ٢٧٨ وابن حبان ٣٣١ رقم ١٣٦٤ (موارد).
(١٠٣٠٥) إسناده صحيح رواه البخاري ١١٠/٧ فى العقيقة/ العتيرة، ومسلم ١٥٦٤/٣ رقم
١٩٧٦ في الأضاحي، مثله، وأبو داود ١٠٥/٣ رقم ٢٨٣١ مثل مسلم. والترمذي
٩٥/٤ رقم ١٥١٢ مثل مسلم وقال حسن صحيح. والنسائي ١٦٧/٧ وابن
ماجه١٠٥٨/٢ رقم ٣١٦٨.
(١٠٣٠٦) إسناده صحيح مر في ٧١٧٨ و١٠١٠٨.
( ٤٥٥ )

أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال: ((أمر رسول الله ع# بقتل
الأسودين في الصلاة. قلت ليحيى ما يعني بالأسودين؟ قال الحية والعقرب.
١٠٣٠٧ - حدثنا بهز قال ثنا همام قال أنا قتادة عن عبد الملك عن
أبي هريرة أن النبي * قال: ((من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله
فإنما هو رزق ساقه الله إليه)).
١٠٣٠٨- حدثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا همام قال سئل قتادة عن
رجل صلى ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس قال عفان ثم طلع
قرن الشمس فقال حدثني خلاّس عن أبي رافع أن أبا هريرة حدثه أن رسول
الله ﴾﴾ قال: «یتم صلاته)).
١٠٣٠٩- حدثنا بھز قال ثنا حماد قال أنا/ علي بن زيد عن أوس
ابن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إن الملائكة يوم الجمعة
يأتون على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة
كذا)» قال حماد أظنه قال خمس مرار جاء فلان والإمام يخطب وجاء فلان
فأدرك الصلاة ولم يدرك الجمعة أو لم يدرك الخطبة)).
١٠۴١٠- حدثنا بهز قال ثنا حماد قال أنا علي بن زيد عن أوس
(١٠٣٠٧) إسناده صحيح رواه البخاري ١٥٢/٢ في الزكاة / من أعطاه الله شيئا من غير مسألة.
(١٠٣٠٨) إسناده صحيح مر كثيراً انظر ٨٥٦٩ و١٠٢٨٨ مرفوعاً.
(١٠٣٠٩) إسناده حسن مر في ٨٥٤٠ وهو عند الطيالسي ١٤٣/١ رقم ٦٨٧.
(١٠٣١٠) إسناده حسن، رواه الترمذي ٣٤٠/٥ رقم ٣١٨٧ في التفسير/ سورة النمل وقال
حسن غريب وابن ماجه ١٣٥١/٢ رقم ٤٠٦٦ في الفتن / دابة الأرض.
(٤٥٦ )

بن خالد عن أبي هريرة عن رسول الله # قال: ((تخرج الدابة معها عصا
موسى وخاتم سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم
حتى أن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر)).
١٠٣١١- حدثنا بهز قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن عبد الرحمن
مولى أم برثن عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((إن الله عز وجل كتب
الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا فيها وهدانا الله لها فالناس لنا تبع فاليهود
.غدا والنصارى بعد غد)).
١٠٣١٢ - حدثنا بهز حدثنا همام قال ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى
•عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن كل
شيء حدّثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به)).
١٠٣١٣- حدثنا بهز قال ثنا حماد قال ثنا محمد بن واسع عن
شتير بن نهار عن أبي هريرة قال قال رسول الله *: ((حسن الظن من
حسن العبادة)) .
١٠٣١٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال أنا هشام ح ویزید قال أنا
(١٠٣١١) إسناده صحيح، رواه النسائي بلفظه ٨٧/٣ في الجمعه/ إيجاب الجمعه بلفظه،
والبخاري ٢/٢ في الجمعه / فرض الجمعه، ومسلم في الجمعه كذلك ٥٨٦/٢ رقم
٨٥٥ كلاهما بلفظ قريب.
(١٠٣١٢) إسناده صحيح مر في ٦٤٦٦ و ١٠١٨٩.
(١٠٣١٣) إسناده صحيح، رواه أبو داود في الأدب /حسن الظن والترمذي في الدعوات.
٢٤١/٥ والحديث تقدم في ٩٢٥١.
(١٠٣١٤) إسناده صحيح مر في ٩٧٨٦.
( ٤٥٧ )

هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((إذا لم تجدوا إلا
مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن
الإبل)).
١٠٣١٥ -حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي
هريرة عن النبي # أنه قال: ((لا يبع حاضر لباد)) ..
١٠٣١٦- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن
أبي هريرة عن النبي * قال: ((لا تسبّوا الدهر فإن الله هو الدهر)).
١٠٣١٧ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن
أبي هريرة عن النبي #: ((أنه قال لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ليقل
فتای فتاتي) .
١٠٣١٨ - حدثنا محمد ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال
رسول الله # أو قال أبو القاسم: ((إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا وهو
صائ فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه)).
١٠٣١٩- حدثنا محمد بن جعفر قال أنا هشام عن محمد عن
أبي هريرة عن النبي # قال: ((نهى رسول الله ◌ّ عن لبستين وبيعتين وأن
(١٠٣١٥) إسناده صحيح، مر في ١٠١٨٦.
(١٠٣١٦) إسناده صحيح مر في ٩١١١.
(١٠٣١٧) إسناده صحيح، مر في ٩٤٣٨.
(١٠٣١٨) إسناده صحيح، مر قريباً في ١٠٢٩٧ .
(١٠٣١٩) إسناده صحيح، مر في ٦٦٢٨ و٤٠١٠٤.
هـ٢
( ٤٥٨ )

يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يرتدي في
ثوب يرفع طرفيه على عاتقيه، وأما البيعتان فاللمس والإلقاء)).
١٠٣٢٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن
أبي هريرة عن النبي ◌َّه قال: ((إن الله عز وجل وتر يحب الوتر)).
١٠٣٢١- حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي
هريرة عن النبي # قال: ((تسمّوا باسمي ولاتكنوا بكنيتي)).
١٠٣٢٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا هشام، ويزيد قال أنا
هشام عن محمد عن أبي هريرة : ((أن وفد عبد القيس حيث قدموا على
النبي # نهاهم عن الحنتم والنقير والمزفت والمزادة المجبوبة وقيل انتبذ في
سقائك وأوكه واشربه حلواً طيبا» فقال رجل يا رسول الله ائذن لي في مثل
هذه قال: ((إذن تجعلها مثل هذه)) قال يزيد وفتح هشام يده قليلا فقال إذن
تجعلها مثل هذه وفتح يده شیأ أرفع من ذلك.
١٠٣٢٣ - حدثنا بهز وثنا عفان قال ثنا سليم بن حيان قال
سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله *: ((إياكم والظن
فان الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تنافسوا
ولاتباغضوا ولاتدابروا وكونوا عباد الله إخوانا)).
٤٩٢
٢
(١٠٣٢٠) إسناده صحيح، مر في ٥٨٨٠ ورواه مسلم ٢٠٦٢/٤ رقم ٢٦٧٧ والترمذي
٣١٦/٢ رقم ٤٥٣ وحسنه، وابن ماجه ٣٧٠/١ رقم ١١٧٠.
(١٠٣٢١) إسناده صحيح، مر في ٣٣٧١ و١٠١٤٤.
(١٠٣٢٢) إسناده صحيح مر في ٥٧٤٧و ٩٣٢٥.
(١٠٣٢٣) إسناده صحيح ٧٣٣٣ و ١٠٢٠٠.
( ٤٥٩ )