النص المفهرس
صفحات 361-380
عن أبي هريرة عن النبي # أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته (١) ملكا فقال له ((أين تذهب؟)) قال أزور أخا لي في الله في قرية كذا وكذا قال ((هل له عليك من نعمة تربها)) قال لا ولكنني أحببته في الله عز وجل قال فإني رسول الله إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه)). ٩٩٢١- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وعن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي # ((نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه أو يخطب على خطبته)) . ٤٦٣ ٢ ٩٩٢٢- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال ((من اشترى شاة مصراة فليحلبها فإن لم يرضها فليردها وليرد معها صاعاً من تمر)). ٩٩٢٣- حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي # قال ((من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه)). ٩٩٢٤- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا المثنى بن سعيد، (١) المدرجة هي الطريق وسميت بذلك لأن الناس تدرج عليها. (٩٩٢١) - إسناده حسن والحديث مر في ٩٨٦١. (٩٩٢٢) - إسناده صحيح ومر بنحوه في ٩٩٨٩. (٩٩٢٣) - إسناده صحيح مر في ٩٧٣١ بنحوه. (٩٩٢٤) - إسناده صحيح مر في ٩٧٦١ وأبو أيوب هو المراغي واسمه يحيى وقيل حبيب بن مالك .ثقة. ( ٣٦٠ ) وبهز قالا ثنا همام عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة عن النبي تي قال (إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه قال ابن هدي فإن الله عز وجل خلق آدم علی صورته)). ٩٩٢٥- حدثنا عبد الرحمن عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد شيئا من القدر وإنما يستخرج به من البخيل)). ٩٩٢٦- حدثنا عبد الرحمن قال حدثني زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال ((لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي)). ٩٩٢٧- حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي # قال ((ما قعد قوم مقعدًا لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي # إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة - وإن دخلوا الجنة - للثواب)). ٩٩٢٨- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبي حصين عن (٩٩٢٥) - إسناده حسن زهير هو ابن محمد التميمي، والعلاء هو ابن عبد الرحمن تقدم كثيراً والحديث رواه مسلم ١٢٦١/٣ رقم ١٦٤٠ والترمذي ١١٢/٤ رقم ١٥٣٨ وقال حسن صحيح في النذور / كراهية النذور والنسائي ١٦/٦-١٧ رقم ٣٨٠٥ كلاهما بلفظه. (٩٩٢٦) - إسناده حسن ورواه البخاري ١٩٧/٣، في العتق / كراهية التطاول على الرقيق، ومسلم ١٧٦٤/٤ رقم ٢٢٤٩ في الألفاظ / حكم إطلاق لفظ العبد والأمة. (٩٩٢٧) - إسناده صحيح مر في ٩٧٢٦. وقوله للثواب: أي يتحسرون لتركهم الثواب. (٩٩٢٨) - إسناده صحيح مر في ٣٥٥٩ و٩٤٥٦. ( ٣٦١ ) أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثلي». ٩٩٢٩٠- حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي * قال ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت)). . ٩٩٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعليه ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ولكن ليعزم المسئلة فإنه لا مكره له)). ٩٩٣١- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله عته ((من استجمر فليوتر)). ٩٩٣٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله عئه ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت)). ٩٩٣٣- حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبى الزنادعن الأعرج (٩٩٢٩) - إسناده صحيح وهو عند البخاري ١٢٥/٨ في الرقاق / حفظ اللسان وانظر ٩٥٦١٠ (٩٩٣٠) - إسناده صحيح مر في ٩٨٦٢. (٩٩٣١) - إسناده صحيح سبق في ٩٠٠٦. (٩٩٣٢) - إسناده صحيح مر قريبا في ٩٩٢٩. (٩٩٣٣) - إسناده صحيح سبق في ٩٤١٢ وهو عند البخاري ٤٤/٣ ومسلم ١١٩٨/٣ رقم ١٥٦٦. ( ٣٦٢ ) عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ** عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ. ٩ ١٢٩٩٣٣ - وبإسناده قال رسول الله عليه ((إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مؤنة عاملي ونفقة نسائي صدقة)). ٩٩٣٣م٢ - وبإسناده قال قال رسول الله ﴾ ((مطل الغنى ظلم ومن أحيل على ملئ فليحتل)). ٩٩٣٣م٣- وبإسناده قال قال رسول الله ﴾ («أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء اخوة أولاد علات وليس بيني وبين عيسى عليه السلام نبي)). ٩٩٣٤ - حدثنا عمرو بن سعد وهو أبو داود الحفري قال أنا سفيان عن أبي الزناد عن عبد الرحمن يعني الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ئة ((أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبین عیسی نبي». ٤٦٤ ٢ ٩٩٣٥- حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي # قال ((يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما (١٢٩٩٣٣) - إسناده صحيح مر في ٣٣٦ وفى ٨٨٧٨. (٩٩٣٣م٢) - إسناده صحيح مر في ٥٣٩٥ وانظر ٨٨٨٢. (٣٢٩٩٣٣) - إسناده صحيح مر في ٨٢٣١ وهو عند البخاري ٢٠٣/٤ ومسلم في الفضائل ١٤٣ وأبي داود ٤٦٧٥ وانظر ٩٥٩٨. (٩٩٣٤) - إسناده صحيح (٩٩٣٥) - إسناده صحيح ورواه البخاري ٢٩/٤ في الجهاد / الكافر يقتل المسلم ثم يسلم، ومسلم ١٥٠٤/٣ رقم ١٨٩٠ في الإمارة والنسائي ٣٨/٦ رقم ٣١٦٥ في الجهاد / اجتماع القاتل والمقتول في الجنة، ومالك ٤٦٠/١ في الجهاد / الشهداء في سبيل الله. ( ٣٦٣ ) الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد قال ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله حتى يستشهد)). ٥ ٩٩٣٥ ١٢ - وبإسناده قال قال رسول الله - # ((لا تسموا العنب الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم)» . ٩٩٣٦- حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ أنه قال ((المطل ظلم الغنى ومن اتبع على ملئ فليتبع. ٩٩٣٧- وبإسناده عن النبي # قال ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت فإن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسئلة)). ٩٩٣٨- وبالإسناد: نهى النبي # أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء. ٩٩٣٩- وبالإسناد: عن النبي عليّ ((لا يقسم ورثتي ديناراً ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فإنه صدقة)). (٩٩٣٥م) - إسناده صحيح بسابقه، ورواه البخاري ٥١/٨ في الأدب / قول النبي إنما الكرم قلب المؤمن، ومسلم ١٧٦٣/٤ رقم ٢٢٤٧ في الأدب / كراهية تسمية العنب كرماً وأبو داود ٤٩٧٤. (٩٩٣٦) - إسناده صحيح مر في ٩٩٣٠ م٢. (٩٩٣٧) - إسناده صحيح مر في ٩٩٣٠. (٩٩٣٨) - إسناده صحيح رواه البخاري ٤٧١/١ رقم ٣٥٩ (فتح) في الصلاة / إذا صلى في الثوب الواحد، ومسلم ٣٦٨/١ وقم ٥١٦ مثله، وأبو داود ٦٢٥ والدارمي ٣٦٧/١ رقم ١٣٧١ ومالك ١٤٠/١. (٩٩٣٩) - إسناده صحيح مر في ٨٨٧٨ و١٢٩٩٣٣. ( ٣٦٤ ) ٩٩٤٠- وبإسناده قال: نهى رسول الله - عن بيعتين النباذ واللماس وعن لبس الصماء وأن يحتبى الرجل في ثوب واحد ليس بينه وبین الأرض شیء. ٩٩٤١ - حدثنا مؤمل ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعية ((أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضياعا فإليّ ومن ترك مالا فللوارث)). ٩٩٤٢- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد عن عمار قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي # قال ((إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حرّه وعمله فليقعده يأكل معه أو يناوله لقمة)). ٩٩٤٣- حدثنا إسماعيل بن عمر ومعاوية بن هشام قالا ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي # قال ((قيل له أَنفق أُنفق عليك)) قال معاوية في حديثه قال «يقول ربنا عز وجل أنفق أنفق عليك)) . ٩٩٤٤ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي الزناد عن (٩٩٤٠) - إسناده صحيح مر في ٩٥٥٠. (٩٩٤١) - إسناده صحيح ومؤمل هو ابن إسماعيل العدوي مر كثيراً والحديث مر في ٩٧٧٦. (٩٩٤٢) - إسناده صحيح وعمار هو ابن أبي عمار مولى بني هاشم، ثقة، والحديث مر في ٩٥٢٣. (٩٩٤٣) - إسناده حسن معاوية بن هشام يخطئ كما قال الإمام أحمد، والحديث عند البخاري ٣٥٢/٨ رقم ٤٦٨٤ (فتح) ومسلم ٦٨٦/٢ رقم ٢١٢٣ والحميدى ١٠١٧ . (٩٩٤٤) - إسناده صحيح سبق في ٧٣٣٨ وانظر ٩٦٩٥. (٣٦٥ ) الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله في ((لا تصوم المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه)). ٩٩٤٥ - حدثنا عبد الله بن الوليد ومؤمل قالا ثنا سفيان قال حدثني أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة قال: مر رسول الله # برجل يسوق بدنة قال ((اركبها)) قال يا رسول الله إنها بدنة قال ((اركبها)). ٩٩٤٦- وقال: ونهى رسول الله # أن يبال في الماء الدائم الذي لا یجري ثم يغتسل منه)) قال مؤمل (الراكد ثم يغتسل منه)). ٩٩٤٧- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد عن عمار عن أبي هريرة عن النبي * قال ((لقى آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت؟ فقال: أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام)). ٩٩٤٨ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن (٩٩٤٥) - إسناده حسن وعبد الله بن الوليد بن ميمون الأموي - مولاهم - قالوا يكتب حديثه، ورضيه ابن عدي، والحديث عند البخاري ٥٣٦/٢ رقم ١٦٨٩ (فتح) في الحج/ ركوب البدنة، ومسلم ٩٦٠/٢ رقم ١٣٢٢ وأبو داود ١٧٦٠ والنسائي ١٧٦/٥ رقم ٢٧٩٩ والترمذي ٩١١ وابن ماجه ١٠٣٦/٢ رقم ٣١٠٣. (٩٩٤٦) - إسناده حسن مر في ٧٨٥٥ وانظر ٩٥٦٢. (٩٩٤٧) - إسناده حسن وحماد هو ابن سلمه وعمار هو ابن أبى عمار والحديث مر في ٩٧٥٤. ٠ (٩٩٤٨) - إسناده حسن والإسناد الثاني صحيح والمجهول مسمى مر فى ٩٩٤٧. ( ٣٦٦ ) أبي هريرة عن النبي عليه، وحميد عن الحسن عن رجل قال حماد أظنه جندب بن عبد الله البجلي عن النبي # قال لقى آدم موسى فذكر معناه. ٩٩٤٩- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا زائدة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله فالمولود قال ((الله أعلم بما كانوا عاملین)). ٩٩٥٠- حدثنا عفان قال ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول اللهعليه يقول ((إذا أطاع العبد ربه وأطاع سيده فله أجران)). ٤٦٥ ٢ ٩٩٥١- حدثنا عفان قال ثنا حماد عن محمد بن زياد وعمار بن أبي عمار عن أبي هريرة أن رسول اللهعنه قال ((ليخرجن من المدينة رجال رغبة عنها والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون)). ٩٩٥٢- حدثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن عمار ابن أبي عمار ومحمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ مثله. ٩٩٥٣- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن أبي الزناد ح وثنا (٩٩٤٩) - إسناده صحيح مر في ١٨٤٥ وفي مواضع كثيرة وانظر ٩٠٧٨ والمقصود فى السؤال أولاد الكافرين. (٩٩٥٠) - إسناده حسن مر في ٧٥٦٤ وانظر ٩٢٤٠. (٩٩٥١) - إسناده حسن مر بمعناه في ٨٩٧٧. (٩٩٥٢) - إسناده حسن . (٩٩٥٣) - إسناده صحيح مر كثيراً انظر ٩٥٥٢. ( ٣٦٧ ) إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول و الله يغ قال ((لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها)). ٩٩٥٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك قال وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في إنائه فإن أحدكم لا يدري این باتت یده» . ٩٩٥٥ - حدثنا إسحاق قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)). ٩٩٥٦ - حدثنا إسحاق قال ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله -# قال ((إن الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم)) . ٩٩٥٧- وبإسناده أن رسول الله لي قال ((والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يقول إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي فالصوم لي وأنا أجزي به، من كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به)). (٩٩٥٤) - إسناده صحيح مر في ٧٢٨٠ وانظر ٩٢١٠. (٩٩٥٥) - إسناده صحيح مر في ٩٨٢٧. (٩٩٥٦) - إسناده صحيح مر في ٧٤٨٤ وانظر ٩٩٠٩ (٩٩٥٧) - إسناده صحيح مر في ٩١١٢. ( ٣٦٨ ) ٩٩٥٨- حدثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي * قال ((مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم الدائم القائم الذي لا يفتر من صيام وصلاة حتى يرجع)). ٩٩٥٩ - حدثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال ((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا)). ٩٩٦٠ - حدثنا إسحاق قال أخبرني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عية قال ((مطل الغنى ظلم وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع)). ٩٩٦١- حدثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله عة ((إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع)). ٩٩٦٢- وبإسناده قال قال رسول الله عليه ((لا تَلَقوا الرُّكبان، ولا (٩٩٥٨) - إسناده صحيح مر في ٩٤٤٩. (٩٩٥٩) - إسناده صحيح مر في ٧٣٣٣ وهو عند البخاري ٥/٤، ٢٤/٧ ومسلم في البر ٢٨، الترمذي ١٩٨٨ ومالك ٩٠٨ والطيالسى (منحة) ٢١٨٩. (٩٩٦٠) - إسناده صحيح مر في ٥٣٩٥ وانظر ٩٩٣٣م٢ (٩٩٦١) - إسناده صحيح ورواه البخاري ١٩٩/٧ في اللباس / ينزع نعل اليسرى، ومسلم ١٦٦٠/٣ رقم ٢٠٩٧ فى اللباس / استحباب لبس النعال، وأبو داود ٤١٣٩ والترمذي ١٧٧٩ ومالك ٩١٦/٢. (٩٩٦٢) - إسناده صحيح رواه الأئمة في البيوع، البخاري ٩٢/٣ باب النهي للبائع ألا يحفل، = ( ٣٦٩ ) مے يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد، ولا تصرُّوا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر)). و ٩٩٦٣- حدثنا إسحاق قال أنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم)) . ٩٩٦٤- وبإسناده أن رسول الله ة قال «تفتح أبواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول أنظروا هذين حتى يصطلحا)). ٩٩٦٥- وبإسناده أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال ((نعم)). = ومسلم ١١٥٥/٣ رقم ١٥١٥ باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه، وأبو داود ٢٧٠/٣ رقم ٣٤٤٣ باب ما ينهى عنه من المساومة، والنسائي ٢٥٣/٧ رقم ٤٤٨٧. ومالك ٦٨٣/٢ رقم ٩٦. (٩٩٦٣) - إسناده صحيح وعليه فلا يجوز أن ينفي الإنسان وجود الخير في الناس وهو عند مسلم ٢٠٢٤/٤ رقم ٢٦٢٣ ومالك ٩٨٤/٢ والبخاري في الأدب المفرد ٢٥٨ رقم ٧٦٠. (٩٩٦٤) - إسناده صحيح وقد رواه مسلم وغيره، والحديث تقدم في ٣٨٩/٢ و٤٠٠. (٩٩٦٥) - إسناده صحيح بإسناد سابقه، وهو عند مسلم ١١٣٥/٢ رقم ١٤٩٨ في اللعان بنفس اللفظ، وكذا مالك في الأقضية / القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلا ٣٣٧/٢ وبلفظ قريب عند أبي داود ١٨١/٤ رقم ٤٥٣٣ في الديات / فيمن وجد مع أهله رجلا، والحديث يأمر بالتريث وفي نفس الوقت يفتح الباب لمن ابتلى بذلك أن يتخلص منها، بينما إذا قتلها لا يصدق الناس، فإذا لاعنها باءت هي بالفضيحة والعار، وبذا يتبين أن شرع الله خير علاج للمشاكل وخير دواء لما في الصدور. ( ٣٧٠ ) ٩٩٦٦- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن خبيب - قال عبد الله قال أبي وثنا إسحاق قال أنا مالك عن خبيب - عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري أن سول الله # قال ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي)). ٤٦٦ ٢ ٩٩٦٧- حدثنا إسحاق قال أنا مالك عن عبد الله بن سلمان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعليه ((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)). ٩٩٦٨- حدثنا أسود بن عامر قال أنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((سددوا وقاربوا واعلموا أن أحدًا منكم ليس بمنجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله عليه قال ولا أنا إلا يتغمدني الله برحمته)) . ٩٩٦٩- حدثنا أسود بن عامر قال أنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله ي فقال مرني بأمر قال ((لا تغضب)) قال فمرأو فذهب ثم رجع قال مرني بأمر قال ((لا تغضب)) قال فردد مرارا كل ذلك يرجع فيقول ((لا تغضب)). (٩٩٦٦) - إسناده صحيح مر في ٧٢٢٢ و٨٨٧١. (٩٩٦٧) - إسناده صحيح مر في ٨٩٨٩. (٩٩٦٨) - إسناده صحيح مر في ٩٧٩٢ وأبو حصین هو عثمان بن عاصم وأبو صالح هو السمان وكلاهما ثقة. (٩٩٦٩) - إسناده صحيح مر فى ٦٦٣٥ وهو عند البخاري ٣٥/٨ والترمذي ٢٠٢٥ وابن أبي شیبة ٣٤٥/٨. ( ٣٧١ ) ٩٩٧٠- حدثنا وكيع قال ثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عن بشير بن كعب عن أبي هريرة قال قال رسول الله علي ((اجعلوا الطريق سبع أذرع)». ٩٩٧١- حدثنا وكيع عن سفيان ومسعرِ عن إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي قال سفيان عن عامر بن سعد وقال مسعر أظنه عن عامر بن سعد عن أبي هريرة قال مَرُّوا على رسول الله عليه بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال ((وجبت)) ثم مروا عليه بجنازة فأثنوا عليها شرًا فقال ((وجبت)) فقالوا يا رسول الله ما وجبت قال ((بعضكم شهداء على بعض)). ٩٩٧٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعليه ((لما فرغ الله من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي)). ٩٩٧٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله على ((صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام)). ٩٩٧٤ - حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي (٩٩٧٠) - إسناده صحيح رواه الترمذي ١٣٥٥ وابن ماجه ٢٣٣٨ ومعنى الحديث إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوها سبعة أذرع كما مر في ٢٠٩٨ و٩٥٠٣. (٩٩٧١) - إسناده صحيح، من طريق عامر بن سعد وقد مر في ٣٨٩ والحديث رواه البخاري ١٢١/٢ وأبو داود ٣٢٣٣ والترمذي ٢٨٩٧ والنسائى ١٧١/٢ . (٩٩٧٢) - إسناده صحيح، مر في ٨٩٣٨. (٩٩٧٣) - إسناده صحيح، مر قريباً في ٩٩٦٧. (٩٩٧٤) - إسناده صحيح، رواه بنحوه البخاري ١٤٧/١ ومسلم ٥٥٢/١ رقم ٨٠٢ وابن ماجه = ( ٣٧٢ ) هريرة قال قال رسول الله عليه ((أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله يجد ثلاث خَلَفاتٍ عظام سمان؟ فثلاث آيات يقرأ بهن أحد کم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان، إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)). ٩٩٧٥ - حدثنا عبد الرحمن مهدي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي #ته قال قال الله عز وجل ((أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً بلْهَ ما أطلعكم عليه)). ٩٩٧٦- حدثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ مثله إلا أنه قال ((ما قد أطلعكم عليه)). ٩٩٧٧- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال رأيت أبا هريرة سجد في ﴿ إذا السماء أنشقت﴾ فقلت ألم أرك سجدت فيها؟ قال: لو لم أر النبي 4 سجد فيها لم أسجد)). ٩٩٧٨ - حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن مروان الأصغر ١٢٤٣/٢ رقم ٣٧٨٢، وابن خزيمة ٣٦٦/٢ رقم ١٤٧٦ والدارمي ٥٢٣/٢ رقم ٠٣٣١٤ = (٩٩٧٥) - إسناده صحيح، مر في ٩٦١٤ وقوله بَلْهَ ما أطلعكم عليه أي غير أنه لم يطلعكم على هذا النعيم بل جعله ذخراً وقال كثيرون: بَلَةَ بمعنى اترك، ولم أجدها مستساغة. (٩٩٧٦) - إسناده صحيح. (٩٩٧٧) - إسناده صحيح، والسؤال هنا للاستفهام، والحديث مر في ٩٧٦٥. (٩٩٧٨) - إسناده صحيح، ومروان الأصغر بن خاقان - كما قيل - ثقة له حديث في الصحيحين. ( ٣٧٣ ) وعطاء بن أبي ميمونة أنهما سمعا أبا رافع قال رأيت أبا هريرة يسجد في ﴿إذا السماء أنشقت﴾ قال قلت تسجد فيها؟ قال: رأيت خليلي # يسجد فيها فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه. ٩٩٧٩ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم يقول ((الولد لرب الفراش وللعاهر الحجر)). ٩٩٧٩ م- وبإسناده قال سمعت أبا القاسم * يقول ((خياركم أحاسنكم أخلاقاً إذا فقهوا)). ٩٩٨٠- وبإسناده هذا قال سمعت أبا القاسم يقول ((لا ينظر الله عز وجل إلى الذي يجر إزاره بطرا)). ٩٩٨١- وبإسناده هذا يقول ((أحسنوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم يقول ((ويل للأعقاب من النار)). ٩٩٨٢- وبإسناده هذا سمعت أبا القاسم * يقول قال الله عز وجل ((كل العمل كفارة إلا الصوم والصوم لي وأنا أجزي به)). (٩٩٧٩) - إسناده صحيح، مر في ٩٢٧٣ .. (٩٩٧٩م) - إسناده صحيح، رواه البخاري في الأدب ١٦/٨ باب لم يكن النبي فاحشا وفي الأدب المفرد٢٧١، ومسلم ١٨١٠/٤ رقم ٢٣٢١ في الفضائل / كثرة حياته # والترمذي ٣٤٩/٤ رقم ١٩٧٥ وقال: حسن صحيح. (٩٩٨٠) - إسناده صحيح، مر في ٥٣٧٧ وانظر ٨٩٨٢ و٩١٢٨. (٩٩٨١) - إسناده صحيح، مر في ٧١٠٣ و٩٥١٨. (٩٩٨٢) - إسناده صحيح، مر في ٩٨٥٠. ( ٣٧٤ ) ٤٦٧ ٢ ٩٩٨٣- وبإسناده هذا قال سمعت أبا القاسم يقول ((لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)). ٩٩٨٤- وبإسناده هذا أتى رسول الله عَ بتمر من تمر الصدقة فأمر فيه بأمر ثم حمل الحسن أو الحسين على عاتقه وإذا لعابه يسيل فنظر إليه فإذا هو يلوك تمرة من تمر الصدقة قال فقال ((ألقها أما شعرت أن آل محمد # لا يأكلون الصدقة». ٩٩٨٥- وبإسناده هذا قال سمعت أبا القاسم علي يقول ((ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوه ما استطعتم واذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه)). ٩٩٨٦- وقال یعني عبد الرحمن ثنا حماد عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم يقول ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا)). ٩٩٨٧- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو كامل قالا ثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم # يقول ((والذي نفسي بيده لأذودن عن حوضي رجالا كما تُذاد (٩٩٨٣) - إسناده صحيح، مر في ٩١١٢. (٩٩٨٤) - إسناده صحيح، مر في ١٧٣١ وانظر ٩٢٣٩. (٩٩٨٥) - إسناده صحيح، مر في ٧٧٦١ وانظر ٩٤٩١ . (٩٩٨٦) - إسناده صحيح، مر في ٩٨٠٨. (٩٩٨٧) - إسناده صحيح، وأبو كامل هو مظفر بن مدرك الخراساني الحافظ مر كثيراً والحديث تقدم في ٩٨١٨. ( ٣٧٥ ) الغريبة من الإبل)). ٩٩٨٨ - حدثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم * يقول ((ما يسرني أن لي أحداً ذهبا یأتي علی ثلاث وعندي منه دینار ليس شيئا أرصده لدين)). ٩٩٨٩- وبإسناده سمعت أبا القاسم # يقول «نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزأ من نار جهنم)) فقال رجل إن كانت لكافية فقال ((لقد فضلت عليه بتسعة وستين جزأ حراً فحرا)). ٩٩٩٠- وبإسناده هذا قال سمعت أبا القاسم يقول ((بينما رجل يمشي قد أعجبته جمتّه وبرداه إذ خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى و أن تقوم الساعة» . ٩٩٩٠ م- وبإسناده هذا سمعت أبا القاسم # يقول ((دخلت امرأة النار في هر أو هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم ترسلها تأكل من خشاش الأرض)) .. ٩٩٩١- وبإسناده هذا سمعت أبا القاسم يقول ((الدابة العجماء (٩٩٨٨) - إسناده صحيح، مر في ٨٧٨٣. (٩٩٨٩) - إسناده صحيح، وقد رواه البخاري ١٤٧/٤ في بدء الخلق / صفة النار، ومسلم ٢١٨٤/٤ رقم ٢٨٤٣ في الجنة / صفة جهنم أعاذنا الله منها، والترمذي ٧١٠/٤ رقم ٢٥٩٠ ومالك ٩٩٤/٢. (٩٩٩٠) - إسناده صحيح، سبق في ٧٠٧٤ و ٩٨٤٨ (٩٩٩٠م) - إسناده صحيح، سبق في ٩٤٥٠. (٩٩٩١) - إسناده صحيح، سبق في ٩٢٣٨. ( ٣٧٦ ) جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس)). ٩٩٩٢- حدثنا محمد بن جعفر وبهز - المعنى - قالا ثنا شعبة عن الحكم - قال بهز في حديثه أخبرني الحكم - عن محمد بن علي أن رجلا قال لأبي هريرة إن عليا رضي الله عنه يقرأ في يوم الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون فقال أبو هريرة: كان رسول الله عليه يقرأ بهما. ٩٩٩٣- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول اللهتع# يقول ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني إنما الإمام جنة فإن صلى قاعداً فصلوا قعودًا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه)) . ٩٩٩٤- قال ((ويهلك قيصر فلا قيصر بعده ويهلك كسرى فلا کسری بعده)) . ٩٩٩٥ - قال: وكان يتعوذ من خمس من عذاب القبر وعذاب (٩٩٩٢) - إسناده صحيح، والحكم بن عتيبة الكندي ثقة. والحديث عند مسلم ٥٩٧/٢ رقم ٨٧٧ في الجمعة / ما يقرأ في صلاة الجمعة وقوله ((بهز المعنى)) أي المعنى عن بهز، ثم ساق بعد ذلك لفظ بهز وكلمة (المعنى) تتكرر كثيراً. (٩٩٩٣) - إسناده صحيح، سبق في ٨٩٩٢ وهو بشطريه عند البخاري ٧٧/٩ (ط الشعب) وفي ٣١٢/٦ رقم ٣٢٢٨ (فتح) . (٩٩٩٤) - إسناده صحيح، مر في ٩٣٥٥ م٢. (٩٩٩٥) - إسناده صحيح، رواه مسلم ٤١٣/١ رقم ٥٨٨ والنسائي ٢٧٦/٨ رقم ٥٥١٠ = ( ٣٧٧ ) جهنم وفتنة المحيا وفتنة الممات وفتنة المسيح الدجال)). ٩٩٩٦- حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة، ح وحجاج قال أنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج فيما أعلم شك شعبة عن أبي هريرة عن النبي * أنه قال ((قريش والأنصار وأسلم وغفار وجهينة ومزينة وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله». ٤٦٨ ٢ ٩٩٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز - المعنى - قالا ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال بهز أنه سمع أبا سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الظهر ركعتين ثم سلم فقيل له نقص من الصلاة؟ فصلی ر کعتین آخرتین ثم سلم ثم سجد سجدتین. ٩٩٩٨- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة، وحجاج قال أنا شعبة عن سعد قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي أنه قال ((أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة - قال حجاج ومن كان من مزينة - خير من بني تميم وبني عامر والحليفين أسد وغطان)). ٩٩٩٩- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سعد بن بلفظه، وبنحوه رواه البخاري ٢١١/١ في الأذان / الدعاء قبل الصلاة والترمذي = ٥٢٥/٥ رقم ٣٤٩٤ وقال حسن، وابن ماجه ١٢٦٢/٢ رقم ٣٨٤٠. (٩٩٩٦) - إسناده صحيح، مر في ٩٠١٢. (٩٩٩٧) - إسناده صحيح، وهو مختصر ٩٨٨٧. (٩٩٩٨) - إسناده صحيح، مر في ٩٤٠٥. (٩٩٩٩) - إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٥١/٦ رقم ٣٤١٦ (فتح) ومسلم ١٨٤٦/٤ رقم ٢٣٧٦. والترمذي ٣٤٥/١ رقم ١٨٣. (٣٧٨ ) إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي * أنه قال ((لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى)). ١٠٠٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال ثنا سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة وسأل الأغر عن هذا الحديث فحدث الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول إن رسول الله علي قال ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا الكعبة)). ١٠٠٠١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة ح وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة - قال حجاج في حديثه سمعت زرارة بن أوفى - عن أبي هريرة عن النبي # قال ((إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع)). ١٠٠٠٢ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت هلالا المزني أو المازني يحدث عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((هذه الحبة السوداء دواء - قال شعبة أو قال شفاء - من كل شىء إلا السام)) قال قال قتادة: والسام الموت. ١٠٠٠٣ - حدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتاده عن هلال بن يزيد أنه سمع أبا هريرة يقول عن النبي # ((إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام)) قال شعبة فقلت لقتادة: ما السام؟ قال الموت. (١٠٠٠٠) - إسناده صحيح، تقدم في ٩٩٦٧. (١٠٠٠١) - إسناده صحيح، وزرارة هو ابن أوفي تقدم كثيرًا والحديث مر في ٩٦٣٤. (١٠٠٠٢) - إسناده صحيح، مر في ٩٤٤٠ وهلال المزني هو ابن يزيد بن شيبان ثقة. (١٠٠٠٣) - إسناده صحيح،. ( ٣٧٩ )